왕실 문

Royal doors
"뷰티풀 게이츠"는 여기서 방향을 바꾼다. 예루살렘 사원의 문은 사원 산의 문들을 참조하라.
'홀리 도어스'가 여기로 방향을 바꾼다. 로마 가톨릭 전통의 성문은 성문을 참조하라.
생명의 나무(폴란드 초티니크의 오래된 목조 교회)를 나타내기 위해 조각된 길드 왕실 문.

왕실 문, 성문, 또는 아름다운 문들은 동방 정교회나 동방 가톨릭 교회에서 우상을 이루는 중심 문이다.

정교회에서는 성소(성탁을 담은 제단이라고도 불리기도 한다)가 원반경이라는 목판으로 나브와 분리되어 있다. 이코노스타시스는 규약궤를 수용한 홀리스 성전에서 사람들을 분리시킨 예루살렘 성전의 베일로부터 기독교의 연속성을 나타낸다. 보통, 이코노스타시스에는 세 개의 문이 있다. 좌우에 있는 두 개의 단일한 문은 "데콘의 문" 또는 "천사의 문"이라고 불리며, 그들은 보통 페인트칠된 데콘(성 스테판, 세인트 로렌스 등)이나 대천사 미카엘과 가브리엘의 아이콘을 그 위에 가지고 있다. 성직자들이 성소에 들어갈 때 주로 사용하는 문들이다. 중앙 이중 도어는 "성스러운 문"(슬라보닉: 가장 신성하다고 여겨지는 스바티샤 브라타(Svyataa Vrata))는 예배 중 특정한 신성한 순간에만 입장할 수 있으며, 서품된 성직자(사제, 사제, 주교)만이 입장할 수 있다.

사라예보에 있는 오래된 교회의 성문들은 고음을 묘사하고 있다. 맨 위에는 다윗 왕과 솔로몬이 있다.

로얄 도어스(그리스어: Ωραίααα πύη): 슬라보닉어: Tsarskiya Vrata)는 그리스도가 신성한 리투르기에 있는 대입구(특히 사전 지정된 선물들의 리투르기에) 동안 이 성문을 통과하기 때문에 일반적으로 성문을 묘사할 때 사용된다.[1][2] 그러나 좀더 적절하게 말하자면 이 문들을 "아름다운 문"[3]이라고 불러야 하며, 그리스어에서는 에큐메니컬 총대주교, 미국의 정교회, 안티오키아 정교회의 공식 영어 사이트들이 모두 "로열 문"이라는 용어를 사용하기는 하지만, 이것이 유일한 용어다. 러시아에서, 그들은 때때로 "붉은 문"이라고 불리며, 빨간색은 아름다움과 동의어다.

17세기 예언자 엘리아스 교회의 우상 파괴, 야로슬라블. 아름다운 문들이 중심에 있다.

그것의 이름이 무엇이든지 간에, 전형적인 문은 두 개의 경첩이 달린 문으로 구성되어 있다. 종종 그들은 반 키 밖에 되지 않을 것이지만, 때때로 그들은 거의 오프닝의 꼭대기까지 간다. 문 자체는 나무나 금속으로 만들어져 있으며, 보통 그 위에 딥티크(오른쪽 문에는 테오토코스, 왼쪽에는 대천사 가브리엘)의 형태로 아노베이션의 아이콘을 그렸거나 혼자 또는 네 명의 에반젤리스트와 함께 그렸다. 다른 아이콘도 사용할 수 있다. 그 문들은 복잡하게 조각되고 금박을 입힐 수 있으며, 거의 항상 십자가로 덮여 있다.

신학적으로 성문은 그리스도가 팜 선데이에 들어간 예루살렘의 성문을 나타낸다. 그것들은 또한 천국 예루살렘의 입구를 대표한다. 러시아 관행에 있어서는 베스퍼스, 마틴스, 신성한 리투르지 중에 언제 문을 열어야 하는지에 관한 세부 규정이 있다. 성문이 열리면 복음서 낭독 중이나 신자들이 성찬식을 받는 등 하나님이 특별히 백성들에게 계시되는 순간을 나타낸다. 대부분의 경우 문이 닫혀 있다. 이는 죄악이 개인을 하나님으로부터 분리시킨다는 것을 상기시켜주는 참회의 상징이다.

러시아 스몰렌스크주 도미니션 대성당 스몰렌스크 테오토코스 원더워킹아이콘 예배당의 정교한 성문(왼쪽)

예루살렘의 성전 뒤편에서 예배 중 특정 시간에 열리고 닫히는 성문 뒤쪽에 커튼이나 베일이 찍혀 있다. 성문이 열릴 때마다 베일이 항상 열려 있는 반면, 때로는 성문이 닫힐 때 루브릭은 베일이 열릴 것을 요구한다. 커튼은 보통 좀 더 담백하게 장식되어 있다. 대안으로 "대신부 그리스도"를 묘사한 미닫이판이 문과 커튼을 대신할 수도 있고, 어떤 교회들은 물리적 장벽이 전혀 없을 수도 있다.[4]

(위에서 아래로)를 묘사한 성문: 고음, 열두 사도, 성도

상급 성직자(주교, 사제, 데아콘)만이 성문을 통과할 수 있으며, 그들도 성문을 통과할 수 있는 것은 성문(聖門)이 공문(公門)으로 규정되어 있을 때만 통과할 수 있다.

Bright Week(이스터 선데이 다음 주)에는 성문과 베일이 일주일 내내 열려 있다. 이 시기에 열린 문은 열린 그리스도의 무덤을 상징한다. 부활의 증인으로 열린 성문을 통해 성탁(알타르 테이블) 위에 에피타피오스(그리스도의 장막)가 보인다. 브라이트 위크 기간 동안 보통 성소를 드나드는 데 디콘 도어를 이용하는 성직자들은 항상 성문을 통해 출입할 것이다.

러시아 코스트로마 이파티예프 수도원의 화려한 성문. 문 위의 여섯 개의 메달이 고음을 묘사하고 있다(오른쪽 위: 테오토코스, 왼쪽 위: 가브리엘)과 네 명의 전도사.

주교가 신성한 성전을 섬길 때 성문과 베일은 성직자의 성찬식을 제외하고 예배 전체를 위해 열어둔다. 주교는 성직자나 사제가 할 수 없는 때에도 항상 성문을 통과할 것이다. 만약 루브릭스가 성문 닫기를 요구하면, 성문을 열어서 그가 지나가도록 한 다음, 즉시 다시 닫을 것이다.

왕실 문이라는 용어는 성문(聖門)을 지칭하는 것 외에 다음 중 하나를 의미할 수도 있다(그리고 더 적절하게).

  • 가장 정확하게, 왕실 문이라는 용어는 나르텍스와 나브를 분리하는 큰 중앙 문을 가리킨다. 이것은 교회 본관(즉, 네이브)에 대한 공식적인 입장이며, 예전에는 황제의 의례적인 입장이었기 때문에 '로열'이라는 별칭이 붙었다. 현재 사용에서는 수도원과 일부 교구 교회들이 공식적인 입장을 하기 전에 주교나 주교가 조끼는 지점으로 문을 전례적으로 사용하지만 이 문들은 모든 사람들이 사용한다.[3]
  • "왕실의 문"의 세 번째 용도는 교회로 들어가는 외부 입구를 나타내는 것이다.[citation needed] 이것은 흔치 않은 용어로 보이지만 나르텍스와 나베의 물리적 분리가 없는 교회들에게 적절하다.

참조

  1. ^ 피터 데이, 동방 기독교의 소송 사전 (Burnes & Oates, 1993년, ISBN0-86012-216-6), 페이지 256.
  2. ^ 세라핌 슬로보드스코이 대제사, 신의 법칙 (뉴욕 요르단빌의 홀리 트리니티 수도원, ISBN 0-88465-044-8) 페이지 532.
  3. ^ a b 켄 패리 등 동부 기독교의 블랙웰 사전 (Blackwell Publishers, 1999, ISBN 0-631-18966-1) 페이지 420-421.
  4. ^ "Royal Doors - Questions & Answers".

외부 링크