테르체

Terce
터스의 시각에 열린 네덜란드 시대의 책

Terce는 신성한 사무실의 정식 시간입니다.그것은 주로 시편들로 구성되어 있고 오전 9시쯤에 열린다.이것의 이름은 라틴어에서 유래했고 동이 튼 다음날 세 번째 시간을 가리킨다.Sext, None 및 Compline에서는 이른바 "Little hours"에 속합니다.

기원.

초기 교회의 시간부터 7고정된 기도 시간의 실천 사도 트레디션에, 히폴리 토스 기독교인들 하루에 7번 하고"그 날의, 6위, 93시간"에서에서 조명의 저녁 램프에서 자도 되고, 자정"기도하도록 지시해라고 배워 왔다 것시간 그리스도의 열정과 관련된입니다."[1][2][3][4]이 일곱 번의 고정된 기도 시간은 오늘날 많은 기독교 [4]교파에서 계속되고 있다.

Terce의 기원은 Sext와 None과 같이 밀접한 관계가 있는 것으로 사도 시대로 거슬러 올라간다.고대 로마인과 그리스인의 관습에 따르면 낮과 밤은 각각 약 3시간씩 네 부분으로 나뉘었다.그날의 두 번째 구역은 현대 9시부터 [5]정오까지를 포함했다; 이 구역의 바로 앞 시간에 로마 숫자를 사용하는 것을 tertia (3번째 시간)라고 불렀고, terce라는 단어가 유래되었다.로마의 날은 낮의 길이에 관계없이 일출부터 일몰까지 12시간으로 나누어져 있었기 때문에, 호라 삼분의 시간은 위도와 일 년에 따라 달랐다.로마의 위도 호라 테르티아는 현대어로 동짓날 09:02~09:46 태양시였지만, 하지날은 06:58~08:[6]13이었다.

예수님 시대에 유대인들 사이에서도 이러한 구분이 유행했습니다.신약성서에서 우리는 마태복음 20장 5절에서 여섯 번째 시간에 대한 언급과 마태복음 27장 46절에서 아홉 번째 시간에 대한 언급을 발견합니다.성령이 사도들에게 내려오신 것은 오순절 세 번째 시간인 2장 15절이다.이 문서들 중 일부는 이 세 시간이 다른 시간보다 우선하여 기독교인들에 의해, 그리고 아마도 기독교인들이 그 [5]관습으로부터 빌린 것으로 보이는 유대인에 의해 선택되었다는 것을 증명한다.

발전

교회의 아버지들과 3세기의 교회 작가들은 매일 [5]기도하는 시간으로 Terce, Sext, None을 자주 언급합니다.200년 경, 테르툴리안은 의무적인 아침과 저녁 기도 외에 자신에게 [7]기도할 것을 상기시키기 위해 세 번째, 여섯 번째, 아홉 번째 시간의 낮 시간을 사용할 것을 권했다.

알렉산드리아의 클레멘트와 테르툴리아누스는 이 세 시간에만 사적인 기도를 말한다.히폴리투스의 교주들은 또한 이 세 시간이 사적인 기도에 적합하다고 말한다.그러나 "역의 날"이라고 불리는 날, 즉 특별히 기도에 바쳐진 것으로 구분된 수요일과 금요일과 일요일에는 이 시간들이 공공장소에서 낭송되었다.성 사이프리아는 이 세 시간은 구약성서에서 지켜졌으며 기독교인들도 그것들을 지켜야 한다고 말했다.4세기에는 적어도 승려들에게 이 시간에 기도하는 풍습이 더욱 빈번해지고 심지어 의무화 되었다.4세기 이전의 Terce, Sext 또는 None의 기도 요소는 아마도 시편, 캔티클, 찬송가, [5]리타니로 구성되었을 것이다.

성 제롬은 "… 우리는 기도의 의무를 위해 정해진 시간을 확보해야 한다.그럼, 어떤 직업이라도 우리를 멀리한다면, 그 시간 자체가 우리에게 그 의무를 상기시켜 줄 것이다.이와 같이 기도하는 시간이므로, 모든 사람은 [8]세 번째, 여섯 번째, 아홉 번째, 아침과 저녁의 시간을 알고 있다.'4세기 이후부터 우리는 Terce의 [5]시간 구성에 대해 더 정확한 아이디어를 수집할 수 있다.John Cassian의 Institutes III.3의 대부분은 Terce, Sext 및 None의 사무실에 대한 해석적 정당화이며, 그는 매 시간을 중요한 사건이 그 시간에 일어나는 성경 구절과 연관짓는다.이와 같이 스님들을 경전으로 인도함으로써, 시간은 교육적인 [9]이익을 얻었다.이것은 테르스를 위해 선택된 시편들이 부활한 [10]그리스도를 찬양하는 것에 초점을 맞춘 아일랜드에서도 열린 견해였다.

중세 시대까지 이 시간들의 공동 암송에 대한 보편적인 관행은 없었던 것 같다.일요일, 테르체는 주요 미사 앞에서 오르간으로 불려졌으며,[11] 성령이 사도들에게 내려온 것을 상기시키는 찬송가 Nunc sainte nobis spiritus를 포함했다.Lerins의 수도원에서, 작업은 Terce 이후에 시작되어 [12]Nones까지 계속되었다.리틀 아워스의 관습은 수세기 동안 수도원이나 더 큰 교회에서 자라났으며, 여전히 엄격한 수도원과 은둔지에서 지켜지고 있다.이 시간들은 또한 많은 종교 [8]단체들에 의해 계속 기도되고 있다.

Terce, Sext 및 None은 각각 3개의 시편 또는 시편의 일부를 가진 동일한 구조를 가지고 있습니다.이것은 한 때 "작은 장"이라고 언급되었던 성경의 짧은 낭독과, 그리고 성서와 답변이 뒤따른다.비오 10세의 준비에 대한 소서(ky書)는 이제 생략되었다.

1979년 영국 성공회 정오 봉사 훈장은 리틀 [13]오피스의 전통적인 구조에 바탕을 두고 있다.

상징주의

"Little Hours"의 목적은 그들의 작업 중에 잠시 멈추는 것으로 하루를 즐겁게 하고 하루 [14]종일 다양한 순간을 기도에 바칩니다.테르체에게 하루 중 시간은 "하루 중 세 번째 시간임을 본다"는 오순절(행전 2장 [5]15절)에 성령이 사도들에게 강림하는 것과 관련이 있다.그러므로 이 시간의 일반적인 주제는 성령의 호출이며, 그 날의 갈등을 다루는 힘을 위해 성령을 호출합니다."그것은 그날의 [15]일을 하는 '성령님, 오소서'입니다."

동양 기독교의 관습

아그페야와 셰히모는 동양 기독교에서 동쪽 방향으로 [16]하루 중 7개의 정해진 시간에 정례적인 시간을 기도하기 위해 사용되는 약식이다.

시리아 정교회, 인도 정교회, 마르토마 시리아 교회

시리아 정교회와 인도정교회는 물론 마르토마 시리아 교회(동양 개신교 종파)에서도 테르체 집무실은 틀로스 쇼인(Tloth shoin)으로 불리며 오전 9시 셰히모 [17][16]예배실을 이용해 기도한다.

알렉산드리아 콥트 정교회

동양 정교회 교파인 콥트 정교회에서 테르체 집무실은 오전 9시에 아그페야 [18]성전을 사용하여 기도한다.

아르메니아 전례

In the Armenian Book of Hours (Armenian: Ժամագիրք zhamagirk`) the Third Hour (Armenian Երրորդ Ժամ errord zham) is a short service with minimal changes depending on the liturgical season.성령의 강림을 기념하고, 첫 성모(즉, 이브의)가 [동산의 중심에 있는 나무의 열매]를 맛보고, 그리스도를 통한 [인류의 해방]을 기념하여 기념된다.

세 번째 시간의 개요

소개: "우리 주 예수 그리스도는 복이 있다.아멘, 우리 아버지는..."성령님, 진정한 하나님, 축복받으십니다.아멘.

시편 51편 "자비를 베푸소서" "영광...지금, 그리고 항상..."아멘"; 세번째 시간의 찬송가: "우리는 당신을 축복합니다, 창조되지 않은 아버지...(Awhrnetsemk zk'ez Hayr anskizbn...); 훈계: "매시간 제 기도가 이렇게 되길..."(아메인 자모우...)

Great Fast 실행 중:요한 만다쿠니의 기도 "모두 감사하게..."(미아반 아메네크 고하츠 아루크...)

그렇지 않으면 여기서 계속 기도한다: "그룹 왕좌에 안주하는 그대여...(혹은 krovpakakan...)

시편 68:19-21: "하나님은 복이 있다"; 선언문: "믿음으로 주님께 간구하자...(Khndrestsouk'havatov...); 기도하라, "우리를 인도하라...(아라이노르데아 메즈); 사르카와그 바르다펫의 기도: "기억하소서, 당신의 종들이여...(히시아...) 기도: "하느님, 자비로우시고 자비가 넘치십니다...(바레라 에브 바주모옴 아스투아츠...)

시편 23: "주께서 나를 목자로 세우실 것이다.", 시편 143:9-12: "길을 보여라.", "아버지께 영광이 있으라.지금, 그리고 항상..."아멘"; 선언: "여러번 평화롭게...추수감사절 기도합시다...(고하바넬로프); 기도: "당신의 평화를 통해..."(카구우트 암브코브); "우리 주 예수 그리스도는 복이 있다.아멘, 우리 아버지는..."

동방 기독교 사무소

상세 정보:Little Hours » 동방 기독교의 실천

동방 정교회와 그리스 가톨릭 교회에서는 보통 한 명의 독자에 의해 제3시간 사무실이 읽혀지고 있으며, 그에 대한 변화는 거의 없습니다.3시간째에는 시편 16, 24, 50(LXX)의 고정 시편을 읽습니다.1년 중 유일하게 변동되는 부분은 트로파리아(1개 또는 2개)와 오늘의 콘타키온이다.

사순절 기간 동안 사무실에 많은 변화가 일어난다.월요일부터 금요일까지, 고정된 시편 세 권이 끝난 후, 독자는 시편에서 온 캐디스마를 말합니다.오늘의 트로파리온은 절로 외치는 특별한 렌텐 찬송가로 대체된다.그러면 신의 승천 사다리의 일부를 읽을 수 있을 것이다.오늘의 콘타키온은 특별한 렌텐 트로파리아로 대체되었다.종말이 가까워질 무렵, 성인의 기도. 에브라임은 절하며 말했다.

성주간에는 월요일, 화요일, 수요일에는 성찬예배(카티스마 낭독 포함)와 비슷하지만, 콘타키온을 대체하는 일반적인 사순절 찬송가 대신 콘타키온(성찬예배 당일)이 외친다.그레이트 목요일과 토요일에는 리틀 아워가 더 평범합니다.금요일에는 왕실의 시간이 구호를 외친다.

소사순절 기간 동안 리틀 아워스는 대사순절 기간과 비슷한 변화를 겪지만, 사순절 찬송가는 보통 구호를 받는 대신 읽히고 캐디스마타는 없습니다.또한 소단식 주중에는 매시간 직후(최소한 [19]단식 첫날) Inter-Hour(그리스어: Mesorion)를 읽을 수 있습니다.Inter-Hours는 Little Hours와 같은 일반적인 개요를 따릅니다.단, 그 개략은 짧습니다.

「 」를 참조해 주세요.

무료 사전인 Wiktionary에서 terce를 찾아보세요.

메모들

  1. ^ Danielou, Jean (2016). Origen. Wipf and Stock Publishers. p. 29. ISBN 978-1-4982-9023-4. Peterson quotes a passage from the Acts of Hipparchus and Philotheus: "In Hipparchus's house there was a specially decorated room and a cross was painted on the east wall of it. There before the image of the cross, they used to pray seven times a day ... with their faces turned to the east." It is easy to see the importance of this passage when you compare it with what Origen says. The custom of turning towards the rising sun when praying had been replaced by the habit of turning towards the east wall. This we find in Origen. From the other passage we see that a cross had been painted on the wall to show which was the east. Hence the origin of the practice of hanging crucifixes on the walls of the private rooms in Christian houses. We know too that signs were put up in the Jewish synagogues to show the direction of Jerusalem, because the Jews turned that way when they said their prayers. The question of the proper way to face for prayer has always been of great importance in the East. It is worth remembering that Mohammedans pray with their faces turned towards Mecca and that one reason for the condemnation of Al Hallaj, the Mohammedan martyr, was that he refused to conform to this practice.
  2. ^ Henry Chadwick (1993). The Early Church. Penguin. ISBN 978-1-101-16042-8. Hippolytus in the Apostolic Tradition directed that Christians should pray seven times a day - on rising, at the lighting of the evening lamp, at bedtime, at midnight, and also, if at home, at the third, sixth and ninth hours of the day, being hours associated with Christ's Passion. Prayers at the third, sixth, and ninth hours are similarly mentioned by Tertullian, Cyprian, Clement of Alexandria and Origen, and must have been very widely practised. These prayers were commonly associated with private Bible reading in the family.
  3. ^ Weitzman, M. P. (7 July 2005). The Syriac Version of the Old Testament. Cambridge University Press. ISBN 978-0-521-01746-6. Clement of Alexandria noted that "some fix hours for prayer, such as the third, sixth and ninth" (Stromata 7:7). Tertullian commends these hours, because of their importance (see below) in the New Testament and because their number recalls the Trinity (De Oratione 25). These hours indeed appear as designated for prayer from the earliest days of the church. Peter prayed at the sixth hour, i.e. at noon (Acts 10:9). The ninth hour is called the "hour of prayer" (Acts 3:1). This was the hour when Cornelius prayed even as a "God-fearer" attached to the Jewish community, i.e. before his conversion to Christianity. it was also the hour of Jesus' final prayer (Matt. 27:46, Mark 15:34, Luke 22:44-46).
  4. ^ a b Lössl, Josef (17 February 2010). The Early Church: History and Memory. A&C Black. p. 135. ISBN 978-0-567-16561-9. Not only the content of early Christian prayer was rooted in Jewish tradition; its daily structure too initially followed a Jewish pattern, with prayer times in the early morning, at noon and in the evening. Later (in the course of the second century), this pattern combined with another one; namely prayer times in the evening, at midnight and in the morning. As a result seven 'hours of prayer' emerged, which later became the monastic 'hours' and are still treated as 'standard' prayer times in many churches today. They are roughly equivalent to midnight, 6 a.m., 9 a.m., noon, 3 p.m., 6 p.m. and 9 p.m. Prayer positions included prostration, kneeling and standing. ... Crosses made of wood or stone, or painted on walls or laid out as mosaics, were also in use, at first not directly as objections of veneration but in order to 'orientate' the direction of prayer (i.e. towards the east, Latin oriens).
  5. ^ a b c d e f 앞의 문장 중 하나 이상에는 현재 퍼블릭 도메인에 있는 출판물의 텍스트가 포함되어 있습니다.
  6. ^ Jérôme Carcopino (1968). "The days and hours of the Roman calendar". Daily Life in Ancient Rome: The People and the City at the Height of the Empire. Yale University Press. ISBN 0-300-00031-6.
  7. ^ 파월, M. G. "중세 기독교 예배개론", 예일 대학교 기독교 신학대학원 역사개론, 1996.
  8. ^ a b 사막의 베네딕토 수도원 '8일 기도 기간'
  9. ^ Chin, C. M., "카시안의 학원의 기도자와 오티움", Ascetica, Gnostica, Liturgica, Otrientalia, (M. F. Wiles, Edward Yanold, ed.) Peeters Publishers, 2001 ISBN 9789042909229
  10. ^ McNamara, Martin J., The Psalms in the Early Irish Church, Bloomsbury Publishing, 2000 ISBN 9780567540348
  11. ^ 다코네, 프랭크 A 시민 뮤즈: 중세와 르네상스 시대 시에나의 음악과 음악가, 시카고 대학 출판부, 2007년 ISBN 9780226133683
  12. ^ 2000년 옥스퍼드 대학 출판부 라틴 중세 신의 사무실, 마고 E.와 발처, 레베카 A. ISBN 9780195352382
  13. ^ Armentrout, Don S., "Terce, Sext, None", 성공회 교회사전, Church Publishing, Inc., 2000. ISBN 9780898697018
  14. ^ 예배에 관한 일반지시, 제74호
  15. ^ 파슈, 비오정례적인 시간 소개, 간략한 내용
  16. ^ a b Richards, William Joseph (1908). The Indian Christians of St. Thomas: Otherwise Called the Syrian Christians of Malabar: a Sketch of Their History and an Account of Their Present Condition as Well as a Discussion of the Legend of St. Thomas. Bemrose. p. 98.
  17. ^ "My Life in Heaven & on Earth" (PDF). St. Thomas Malankara Orthodox Church. p. 31. Retrieved 2 August 2020.
  18. ^ The Agpeya. St. Mark Coptic Orthodox Church. pp. 5, 33, 49, 65, 80, 91, 130.
  19. ^ 인터 아워는 또한 작은 시간에 신성한 오르막의 사다리로부터 읽히지 않는다면 그레이트 사순절 동안에 읽힐 수 있다.