베일

Veil
베일에 가려진 성모 마리아상
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베일은 머리나 얼굴의 일부 또는 중요한 물체를 덮기 위한 의복이나 걸이 천을 말한다.베일링은 유럽, 아시아, 아프리카 사회에서 오랜 역사를 가지고 있다.그 관습은 유대교, 기독교, 이슬람에서 다른 형태로 두드러져 왔다.베일을 쓰는 관습은 특히 여성과 신성한 대상과 관련이 있지만, 어떤 문화에서는 베일을 쓰는 것이 여성보다는 남성이다.베일은 종교적인 지속적 중요성 외에도 결혼 풍습과 같은 현대의 세속적인 맥락에서 계속 역할을 하고 있다.

어원학

영어 단어 베일은 궁극적으로 "항해"를 의미하는 라틴어 vomlum에서 유래했는데, 이는 인도-유럽조어 *wegomslom에서 유래했고, 어근 *weg-- "운전을 하다, 차를 타고 가다"와 도구/악기 접미사 *slo-에서 유래했습니다. 왜냐하면 돛은 배를 움직이기 때문입니다.작은 형태의 벡실룸과 체코어와 세르보-크로아티아어로 증명된 슬라브어의 동족 베슬로 "oar, padle"을 비교하세요.

역사

베일을 쓰고 가면을 쓴 무용수의 그리스 청동 조각상, 기원전 2~3세기.

고대

고대 메소포타미아, 그리스와 페르시아 제국의 엘리트 여성들은 존경심과 높은 [1]지위의 표시로 베일을 썼다.베일에 대한 가장 오래된 증거는 기원전 [2]1400년에서 1100년 사이의 중세 아시리아 법전이다.아시리아는 여성의 계급, 계급, [1]직업에 따라 어떤 여성이 베일을 씌워야 하는지, 어떤 여성이 베일을 씌워서는 안 되는지를 상세히 기술한 명시적인 합산법을 가지고 있었다.여성 노예들과 매춘부들은 베일을 쓰는 것이 금지되었고 만약 그렇게 [3]한다면 가혹한 처벌에 직면했다.중앙 아시리아 법전에는 다음과 같이 명시되어 있습니다.

§ 40. 큰길로 나가는 남자의 아내, 과부의 아내, 또는 아사리아 여자는 머리를 내밀지 않는다.[…] 창녀는 베일을 씌우지 않는다.그녀의 머리는 벗겨질 것이다.베일에 싸인 창녀를 보는 사람은 누구든지 그녀를 붙잡아 증인을 확보하여 궁궐 입구로 데려와야 한다.그들은 그녀의 보석을 가져가지 못한다.그녀를 잡은 사람은 그녀의 옷을 가져가고, 막대기로 그녀를 오십 대 때리고, 그녀의 머리 위로 뜨거운 투구를 퍼부어야 한다.또 어떤 사람이 베일에 싸인 창녀를 보고, 그 여자를 궁궐로 데려오지 않으면, 그들은 그 남자 오십 대를 막대기로 때리고, 그를 밀고하는 사람은 그의 옷을 벗기고, 귀를 뚫고, 줄을 꿰고, 등에 줄을 매고, 왕을 섬겨야 한다. 그는 한 달 내내 왕 노릇을 해야 한다.여종들은 베일을 씌워서는 안 된다. 여종들은 베일에 싸인 여종들을 볼 수 있는 자는 여종을 잡아서 궁궐 입구로 데려와야 한다. 여종을 볼 수 있는 자는 여종들의 귀를 자르고, 여종을 볼 수 있는 자는 여종들의 [4]옷을 벗길 것이다.

따라서 베일링은 귀족적 지위를 나타내는 지표였을 뿐만 아니라 "존엄한" 여성과 공개적으로 이용할 [1][3]수 있는 여성을 구별하는 역할도 했다.수녀가 베일을 씌우는 것은 고대 그리스에서도 관례였다.기원전 550년에서 323년 사이.고전적인 그리스 사회에서 존경받는 여성들은 자신을 은둔하고 낯선 [5]남자들의 눈으로부터 자신을 가리는 옷을 입어야 했다.

미케네 그리스어 𐀢𐀢 a a a, a-pu-ko-wo-ko-ko-ko-ko-ko는 아마도 "머리띠 제작자" 또는 "말 베일의 장인"을 의미하며 선형 B 음절 문자로 쓰여진 것도 기원전 [6][7]1300년경부터 증명되었다.In ancient Greek the word for veil was καλύπτρα (kalyptra; Ionic Greek: καλύπτρη, kalyptrē; from the verb καλύπτω, kalyptō, "I cover").[8]

그리스와 헬레니즘의 고전적인 조각상들은 때때로 베일로 머리와 얼굴을 가린 그리스 여성들을 묘사한다.캐롤라인 갈트와 로이드 르웰린 존스는 둘 다 그러한 표현과 문학적인 언급으로부터 고대 그리스에서 여성들이 공공장소에서 그들의 머리와 얼굴을 가리는 것이 흔한 일이었다고 주장해왔다.로마 여성들은 그의 아내에 대한 남편의 권위의 상징으로 베일을 착용할 것으로 기대되었다; 베일을 생략한 유부녀는 결혼을 포기한 것으로 보였다.기원전 166년, 술피키우스 갈루스 집정관은 아내가 집을 공개하지 않고 떠났기 때문에 이혼했고, 그래서 그가 말한 것처럼, 모든 사람들이 그가 봐야 할 것을 보게 했다.미혼 소녀들은 보통 머리를 가리지 않지만, 수녀는 겸손과 정조를 보여주기 위해 가렸다.베일은 또한 사악한 눈으로부터 여성들을 보호한다고 생각되었다.[9]

플램므움이라고 불리는 베일은 로마 [10]결혼식에서 신부가 착용하는 의상의 가장 두드러진 특징이었다.베일은 촛불의 불꽃을 연상시키는 짙은 노란색이었다.플라미늄은 또한 주피터의 대제사장인 그녀의 남편과 이혼할 수 없었던 로마 신부 플라미니카 디알리스의 베일을 떠올리게 하여, 한 남자에 대한 평생의 정절을 위한 좋은 징조로 여겨졌다.로마인들은 분명히 신부를 "베일로 덮인" 것으로 생각했고,[11] 동사 nubere를 구름을 뜻하는 nubes와 연결시켰다.

인구의 혼합은 그리스, 페르시아, 메소포타미아 제국과 중동의 [3]셈족의 문화적 관습의 융합을 가져왔다.기독교의 확산과 함께, 여성에 의한 머리 가리기는 [12][13]성경과 교회 아버지들에 의해 명령된 사실 때문에 기독교 전반에 걸쳐 규범화 되었다.여성의 은둔과 은둔은 상류층의 도시 아랍인들과 결국 도시 [3]대중들 사이에서 퍼지기 전에 유대인들과 기독교인들 사이에서 자리를 잡은 것으로 보인다.시골에서는 머리를 가리는 것이 일반적이지만 얼굴을 [3]가리는 것은 아니었다.

후대의 역사

베일을 쓴 바이에른의 이사보의 묘사

1175년경까지 수 세기 동안, 젊은 미혼 소녀들을 제외하고, 앵글로 색슨족과 그 후 앵글로 노르만족 여성들은 머리를 완전히 가리고 종종 턱까지 목을 가리는 베일을 썼다.후드가 점점 인기를 끌었던 튜더 시대(1485)에서야 이런 종류의 베일은 덜 흔해졌다.이것은 나라마다 크게 달랐다.이탈리아에서는 1970년대까지 [14]일부 지역에서 얼굴 베일을 포함한 베일을 착용했다.이탈리아 남부의 여성들은 종종 겸손하고 품행이 바르고 경건하다는 것을 보여주기 위해 머리를 가렸다.그들은 보통 커피아(모자)를 착용하고, 그 다음에 다양한 방법으로 묶을 수 있는 긴 삼각형 또는 직사각형 천을 착용했으며, 때로는 눈을 제외한 얼굴 전체를 덮기도 했고, 때로는 윔플(반창고, 붕대)이나 그 아래도 착용했다.[15]

수세기 동안, 유럽 여성들은 얇은 베일을 착용해 왔지만, 특정한 상황에서만 착용했다.때때로 이런 종류의 베일은 특히 장례식이나 그 이후의 "고상" 기간 동안 상복 중인 여성의 모자나 모자에 걸치고 핀으로 고정된다.그들은 또한 가면의 대안으로 애인을 만나기 위해 여행 중인 여성의 신원을 숨기거나 다른 사람들이 알아채지 못하게 하는 간단한 방법으로 사용되었을 것이다.좀 더 실용적으로, 베일은 또한 때때로 햇빛과 바람으로부터 안색을 보호하거나, 오늘날 남성들에 의해 닳은 케피예처럼 여성의 얼굴에서 먼지를 막기 위해 착용되었다.

베일을 쓴 콥트 기독교 여성(1918년)

유대교, 기독교, 이슬람에서 머리를 감싸는 개념은 예절과 겸손과 관련이 있다.그리스도의 어머니인 성모 마리아에 대한 대부분의 전통적인 묘사들은 그녀의 베일을 보여준다.중세 유럽 대부분의 기혼 여성들은 윔플, 커치프, 머리 스카프로 얼굴을 가리고 머리를 가렸다.얼굴을 가리기보다는 머리를 가리는 베일은 교회에 다니는 여성들 사이에서 흔한 관습이다.서구 세계에서는 1960년대 성 혁명의 발흥과 함께 이러한 관습이 대부분 사라졌지만, 보수적 재림파나 전통적인 천주교 신자들과 같은 전통적인 신도들은 머리 [16][13][17][18]덮기 조례를 계속 지키고 있다.일부 가톨릭 국가에서는 장례식에서 여성 친척들이 레이스 페이스빌을 착용하는 경우가 많다.정통 유대교에서 기혼 여성들은 겸손함을 이유로 머리를 가린다; 많은 정통 유대교 여성들은 이러한 목적으로 두건을 쓴다.

기독교의 비잔틴 문학은 페르시아 전통에 영향을 받은 여성의 베일에 관한 엄격한 규범을 표현했지만, 여성의 베일은 실제 [5]관행과 상당히 달랐다는 증거가 있다.이슬람이 비잔틴과 사산 왕조에서 행해진 일신교와 동일시된 이후, 초기 이슬람 정복의 여파로, 겸손과 [19]경건함에 관한 코란적 이상을 적절히 표현하는 것으로 채택되었다.베일은 점차 아랍 상류층 여성들에게 퍼졌고, 결국 중동 전역의 도시에 있는 이슬람 여성들 사이에서 널리 퍼지게 되었다.아랍계 이슬람 여성들의 베일은 특히 계급과 배타적인 생활방식의 표시로 오스만 통치하에서 널리 퍼졌고, 17세기의 이스탄불은 지리적, 직업적 [3]정체성을 반영하는 차별화된 복장 스타일을 목격했다.시골의 여성들은 베일을 쓰는 것이 훨씬 느렸다. 왜냐하면 베일은 [20]밭에서 일하는 데 방해가 되기 때문이다."베일을 쓰는 것은 일하는 여성들에게는 비현실적이었기 때문에, "베일에 가려진 한 여성은 남편이 자신을 [21]게으름 피울 만큼 충분히 부자라고 조용히 알렸다."19세기까지, 이집트의 상류층 도시 이슬람교도들과 기독교 여성들은 머리 덮개와 [3]부르카를 포함한 옷을 입었다.20세기 전반까지 마그레브와 이집트의 시골 여성들은 도시 지역을 방문할 때 "문명의 표시"[22]로 얼굴에 베일을 두르고 다녔다.베일을 씌우는 관습은 최근 수십 년 동안 다시 나타나기 전에 20세기 동안 이슬람 세계의 많은 부분에서 점차 감소했습니다. 여성들에게 베일을 씌우는 선택, 혹은 베일을 씌우는 것은 종교적인 헌신의 외적인 표시로서의 개인적인 선택인지, 아니면 베일을 필요로 하는 극단주의 단체들 때문에 강요된 선택인지, 아니면 여전히 논란이 되고 있습니다.r 중형, 심지어 죽음까지도.[23][24][25]히잡을 착용하는 동기와 이유는 광범위하고 다양하지만, 궁극적으로 개개인의 상황에 따라 달라지며 어떤 뚜렷한 이유나 [26]동기에서 나온 것이라고는 말할 수 없다.비록 종교가 베일을 쓰는 것을 선택하는 일반적인 이유가 될 수 있지만,[27] 종교는 또한 정치적, 개인적인 신념을 반영하여 터키와 같이 베일을 쓰는 것이 정말 선택인 나라에서 개인의 선택이 드러날 수 있는 매개체 역할을 할 수 있다.

남성용 베일

베일을 쓴 투아레그 남자
주요 기사:리탐과 타겔마스트

서아프리카의 투아레그족, 송하이족, 하우사족, 풀라니족 중에서 전통적으로 여성은 베일을 쓰지 않는 반면 남성은 베일을 쓴다.남성 베일은 베르베르 사나하 [28]부족들 사이에서도 흔했다.입과 때때로 코의 일부를 덮는 북아프리카의 남성 베일은 아랍어로 리탐이라고 불리며 [28][29]투아레그족에 의해 꼭 필요하다.투아렉 소년들은 사춘기가 시작될 때 베일을 쓰기 시작하고 베일은 남자의 [29]상징으로 여겨집니다.남자가 어른들, 특히 처가 [29]사람들 앞에 모습을 드러내는 것은 부적절하다고 여겨진다.

눈은 있지만 입이나 코가 없는 인간의 얼굴을 묘사한 고대 아프리카 암각화는 석탄의 기원이 이슬람 이전일 뿐 아니라 [28]선사시대임을 시사한다.리탐을 착용하는 것은 종교적 요구로 간주되지 않지만, 그것은 사악한 [28]힘에 대한 마법적인 보호를 제공하는 것으로 믿어졌다.실제로, 리탐은 사막 [28]환경을 특징짓는 먼지와 극단적인 온도로부터 보호하는 역할을 해왔다.알모라비드에 의해 사용된 것은 그들의 [28]정복 기간 동안 정치적 의미를 부여했다.

셰르와니, 세흐라, 모즈디 등 전통 의상을 입은 인도 신랑

인도, 파키스탄, 방글라데시, 네팔의 일부 지역에서는 남자들이 결혼식 날에 세라를 입는다.얼굴과 목 전체를 덮는 남성용 베일입니다.세라는 꽃이나 구슬 [30][31][32]중 하나로 만들어진다.가장 흔한 세라는 신선한 메리골드로 만들어진다.신랑은 결혼식 때도 얼굴을 가린 채 하루 종일 이 옷을 입는다.오늘날 북인도에서는 신랑들이 머리를 감싼 채 말을 타고 도착하는 것을 볼 수 있다.

베일과 종교

성경에 나오는 언급

성경에는 다음과 같은 언급이 있습니다.

  • 히브리어:mitpachat (루트 3:[33]15, marg., "시트" 또는 "apron;" R.V., "만틀")이사야 3장[34] 22절에서 이 단어는 복수형이며, "wimples;" R.V., "shawls, 즉 랩"으로 표현된다.
  • 마스카(이사야 25장[35] 7절, 이사야 28장[36] 20절은 '덮기'를 하였다.)이 단어는 펼쳐져 있고 다른 것을 덮거나 숨기고 있는 것을 나타냅니다(고린도전서 2장 3장 13절[37]~15절과 비교).
  • 모세의 얼굴에 베일을 두른 마세베(복음 34:33,35[38])이 구절은 "그리고 모세는 그들과 이야기를 끝냈을 때 그의 얼굴에 베일을 씌웠다"라고 읽어야 한다.모세는 그들에게 말할 때 베일을 벗은 채 말을 끊었을 때만 베일을 썼다(고린도전서 3장[39] 13절과 비교).
  • 성소와 가장 신성한 장소 사이에 걸려 있는 성막과 성전의 베일인 파로셰(복음 26:31[41]–35[40])절에는 칸막이 벽이 이 두 곳을 갈라놓았다.그 안에는 항상 열려 있어야 할 두 개의 접이문이 있었고, 그 입구는 대제사장이 속죄일에 성소에 들어갔을 때 들어 올린 베일로 가려져 있었다.이 베일은 그리스도께서 십자가에서 돌아가실 때 세를 놓았습니다(마태복음 27:51[42]; 마가복음 15:38[43]; 누가복음 23:45[44]).
  • 차이프(창세기 24:65[45]).레베카는 베일을 쓰고 몸을 가렸다.(창세기 38:14,19[46] 참조) 히브리 여성들은 일반적으로 얼굴을 드러낸 채 공공장소에 나타났다(창세기 12:14[47];24:16;29:10;1 사무엘 1:12[48]).
  • 라디드(솔로몬의 노래 5장[49] 7, R.V. 만틀; 이사야 3장[50] 23절)그 단어는 아마도 일종의 망토나 포장지를 의미할 것이다.
  • 마삭, 성지 입구 앞에 걸린 베일(출구 26:36-37[51])

비고: 창세기 20장[52] 16절에 보면, "그리고 사라에게 말했다. 보라, 내가 네 형에게 은 천 조각을 주었다.보아라, 그는 너에게 눈을 가리고 너와 함께 있는 모든 것과 다른 모든 것과 함께 있는 것이다.그러므로 그녀는 reproved" 사라에게 묵시적 충고를 하나의 근원에서는 기혼 여성의 가정된 사용자 지정. 그리고 눈뿐만 아니라 face,[53]의 휴식을 완전한 베일을 써부합하도록 하지만 그 문구 일반적으로 사라의 눈으로 보지 않지만 다른 사람의 눈에, 단순한 비유적 표현을 언급할 때 찍은 해석되 가고 있다.co사라에 대한 정당성 입증(NASB, RSV), 침묵 비판(GWT), 의혹 해소(NJB), 잘못된 부분 시정(BBE, NLT), 문제를 커버 또는 보상(NIV, New Life Version, NIRV, TNIV, JBV), 무죄의 표시(NES)KJV가 "그녀는 책망을 받았다"는 뜻으로 받아들이는 이 구절의 마지막 구절은 "그녀는 정당성을 입증받았다"는 의미로 받아들여지고, "그" (Abraham)로 해석되는 "그녀"라는 단어는 "그" (돈)으로 해석된다.따라서 이 구절은 물질적인 베일과 무관하다는 것이 일반적인 견해이다.

티켈을 입은 유대인 여성

유대교

예루살렘 성전이 파괴된 후, 세워진 회당들은 그들의 [54]계획으로 성막의 설계를 채택했다.율법궤는 토라의 두루마리들을 담고 있으며, 파로켓이라고 불리는 수놓아진 커튼이나 베일로 덮여 있다. (신부를 가리고 공개하는 유대인의 전통 관습에 대해서는 아래도 참조한다.)

기독교

여성의 베일링

불투명 베일을 쓰고 있는 허터파 Anabaptist Christian 선생님. 하루 종일 쓰고 있는 불투명한 베일.
주요 기사:기독교의 머리 덮기
상세 정보:걸이 베일
복원된 돈스파이크 개혁 교회의 머리 가리개
러시아 정교회 올드리트 교회 여성들, 기독교 머리 덮개 착용

전통적으로 기독교에서는 여성들은 머리를 가리고 남성들은 기도나 [12][55][56]예언을 할 때 모자를 벗도록 지시받았다.면사포를 쓰는 것은 그리스도와 [54][57][58]교회 사이의 신부 관계를 상기시키는 것뿐만 아니라 하나님 앞에 겸손함을 나타내는 표시로 보여진다.이 관습은 기독교 성경의 고린도전서 11장 4절~15절에 근거한 것으로, 성 바오로서는 다음과 같이 쓰고 있다.[59]

2내가 너희를 칭찬하는 것은 너희가 모든 일에 나를 기억하고, 내가 너희에게 전한 것과 같이 그 전통을 지키고 있기 때문이다.3그러나 모든 남자의 머리는 그리스도이고, 여자의 머리는 남편이며, 그리스도의 머리는 하나님이라는 것을 알아주셨으면 합니다.4머리를 가리고 기도하거나 예언하는 사람은 머리를 깎고, 머리를 드러내고 기도하거나 예언하는 여자는 머리를 깎는 것과 같다.6여자가 베일을 벗지 않으려거든 머리를 잘라야 한다. 그러나 면도를 당하거나 면도를 당하는 것이 수치스럽다면 베일을 씌워라.7남자는 하나님의 형상이고 영광이니 머리를 가려서는 안 된다. 그러나 여자는 남자의 영광이다. (남자는 여자로부터 만들어진 것이 아니라 남자로부터 만들어진 것이다.)9남자는 여자를 위해 창조된 것이 아니라 여자를 위해 창조되었다.)10그래서 여자는 천사들 때문에 머리에 베일을 씌워야 한다. (그러나 주에서는 여자가 남자에게서 독립하지 않고 여자에게서 독립하지 않는다. 여자가 남자에게서 만들어졌듯이, 남자는 여자에게서 태어나기 때문이다.)그리고 모든 것은 신으로부터 온 것이다.)13스스로 판단하라. 여자가 머리를 드러낸 채 하나님께 기도하는 것이 옳은 일인가?14남자가 긴 머리를 하는 것은 그에게 수치스러운 일이지만, 여자가 긴 머리를 하는 것은 그녀의 자존심이라는 것을 자연이 가르쳐 주지 않는가?그녀의 머리는 커버로 주어졌기 때문이다.16논쟁하려는 사람이 있다면, 우리는 다른 어떤 관습도 인정하지 않으며, 하나님의 교회도 인정하지 않습니다.

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카르타고의 테르툴리안, 알렉산드리아의 클레멘스, 로마의 히폴리투스, 존 크리소톰, 히포의 아우구스티누스를 포함한 초기 교회 신부들은 그들의 글에서 남자는 옷을 벗고 기도해야 하고 여자는 머리 [55][18]가리고 다녀야 한다고 증명했다.존 크리소톰 c.(347–407)은 기독교 여성들의 머리 덮개 착용에 대한 세인트 폴의 가르침을 다음과 같이 [55][56]묘사했다.

그렇다면, 그가 강요하는 사람은 항상 드러나지 않고 기도할 때만 드러나게 한다."모든 사람은 머리를 가리고 기도하거나 예언하는 것은 머리를 더럽힌다"고 그는 말한다.하지만 그가 명령한 여자는 항상 덮을 수 있습니다.그래서 그는 또 "모든 여자가 머리를 내밀고 기도하거나 예언하는 것은 머리를 더럽힌다"고 말했지만, 그는 이 시점에만 머무르지 않고 "그녀가 면도한 것과 같은 일이기 때문이다"라고 말했다.하지만 면도를 하는 것이 항상 불명예스럽다면, 들통나는 것이 항상 비난이라는 것 또한 명백하다.이것만으로 만족한 것이 아니라, 그는 다시 덧붙였다. "여자는 천사들 때문에 그녀의 머리에 권위의 표식이 있어야 한다."그는 기도할 때뿐만 아니라 끊임없이 그녀를 덮어야 한다고 말한다.그러나 그 남자에 관해서는 더 이상 가리는 것이 아니라 긴 머리를 쓰는 것이 그의 담론을 형성하고 있다.덮개를 씌우기 위해 그는 기도할 때만 금한다. 그러나 긴 머리를 쓰는 것은 항상 [56][55]금한다.

왜냐하면 그는 단순히 가려진 것이 아니라 가려진 것이라고 말했기 때문이다. 즉, 그녀는 모든 면에서 시야를 가리고 있다는 뜻이다.그리고 그것을 터무니없는 것으로 축소함으로써, 그는 그들의 수치심에 호소하며, 엄중한 질책의 표시로 말했다. 하지만 만약 그녀가 덮이지 않는다면, 그녀도 깎도록 내버려 두라.마치 그가 "하나님의 율법에 따라 정해진 덮개를 버리면 [60]자연에 의해 정해진 덮개도 버리라"고 말한 것처럼.

게다가, 교회 신부들은 여성의 머리카락은 성적인 힘을 가지고 있기 때문에, 그녀의 남편이 나머지 [61]시간 동안 보고 가려야 한다고 가르쳤다.서유럽과 북미에서는 기독교의 도래에서 20세기 중반까지 대부분의 주류 기독교 교파에서 여성들은 머리 [62][16][13]덮개를 썼다.여기에는 많은 성공회,[63][70] [64]침례교, 가톨릭,[65][66] 루터교,[67] 감리교,[68] 모라비아교,[69] 개혁교회(콘티넨탈 개혁교, 회중주의, 장로교) 교회들이 포함되었다.이러한 교파에서, 이러한 관습은 성서와 교회 [71]역사에 정해진 선례를 따르려고 노력한 특정 신도들과 개인들에 의해 현재 계속되고 있습니다.

기독교인은 하루 종일 베일 사람들을 여전히 Mennonites(올드 주문 Mennonites과 보수 Mennonites), Hutterites,[72]Schwarzenau 형제단(올드 주문 Schwarzenau 신도들과 덩커파. 형제단 교회)[73]강 형제단(올드 주문 강 형제단과 십자가 상 호 등 전통적인 Anabaptists 같은 간소한 옷을 보내고,에 의해 행해진다.함유 C후치), 사도 기독교인, 아미쉬(구 질서 아미쉬, 신 질서 아미쉬, 파라 아미쉬, 비치 아미쉬),[74] 자선 기독교인 및 보수 퀘이커교도.[75]

외형적인 성스러움의 교리를 실천하는 많은 성스러운 기독교인들은 또한 머리 덮개를 실천한다.[76]전통적인 가톨릭 신자들과 함께 플리머스 형제단, 보수적 개혁 및 장로교 교회들은 집에서 기도할 때나 공공 [77][78][79][80][81]예배에 참석할 때 머리 가리개를 연습한다.많은 오리엔탈 정교회와 특정 동방 정교회에서는 여성들이 교회에서 (그리고 집에서 개인적으로 기도할 때)[82] 머리를 가리는 관습이 계속된다.

수녀와 성스러운 처녀의 베일을 벗기다

천주교, 루터교, 성공회 등에서 얼굴보다는 머리 위에 베일을 씌우는 것이 수녀나 수녀들의 머리장식의 일부를 이룬다.이것이 수녀가 되는 여성이 "베일을 벗는다"고 말하는 이유이다.중세 시대에는 결혼한 여성들이 보통 집 밖에서 머리를 가리고 수녀의 베일은 종종 그들의 옷차림에 과부들의 패션을 반영하는 세속적인 중세 스타일을 기반으로 한다.많은 학원에서 흰색 베일은 초심 기간 동안 보호관찰의 베일로 사용되고, 일단 종교적 서약을 하면 "직업상의 베일"로 어두운 베일이 사용됩니다. 색채 배치는 수도회 습관의 색채에 따라 달라집니다.

더 길고 더 꽉 찬 봉헌의 베일은 수녀들이 이미 엄숙한 서약을 한 처녀들의 봉헌을 받거나 같은 의식에서 처녀로 봉헌되는 몇몇 수도회에서 사용됩니다.중세 문학에서 "고정된 수녀"에 대한 언급은 보통 그들의 주교로부터 처녀들의 엄숙한 축복을 받은 엄숙하게 공언한 수녀들을 가리킨다.처녀의 서품을 받는 수녀들은 수도회의 관습에 따라 다른 수녀들과 구별될 수도 있고 구별되지 않을 수도 있다.

교황 바오로 6세의 칙령이 발표된 후, 종교[83] 생활의 적응과 갱신에 관한 완벽한 성직자는 대부분 베일을 썼다.수녀원이나 수도원 밖에서 교사, 간호사, 또는 다른 활동적인 아포졸레이트로 일하는 종교 자매의 다른 시설에 대해서는, 베일을 쓰고 있는 사람도 있고, 베일의 사용을 폐지한 사람도 있다.

수녀의 베일은 정수리를 감싸고 어깨 위로 흘러내린다.서양 기독교에서는 목이나 얼굴을 감싸지 않는다.하나를 보유하는 주문에서는 얼굴, 목, 어깨 주위에 풀을 먹인 흰 덮개를 윔플이라고 하며 별도의 의복입니다.

가톨릭 교회는 주교의 성스러운 처녀로서 이 세상에 살고 있는 여성들에 대한 고대 관행을 부활시켰다.이 처녀들은 오직 그리스도와 교회의 봉사에만 속하는 신성한 사람으로 분류된다.면사포는 신부용 면사포입니다. 왜냐하면 벨라티오 버진룸은 주로 새로 성결된 처녀를 그리스도의 신부라고 의미하기 때문입니다.고대에 그의 베일은 처녀에게 그리스도와 맺었던 풀 수 없는 결혼의 유대감을 상기시키기 위해 플램므움이라고 불렸다.성스러운 처녀 그리스도의 신부를 위한 플라밍엄의 착용은 당시 이혼을 허용하지 않았던 가장 엄격한 이교도 결혼의 신부 복장에서 비롯되었다.플라임은 그들의 신성한 배우자인 그리스도와 이혼은 불가능하다는 것을 일깨워주는 가시적인 것이었다.

일부 루터교와 성공회 여성의 수도회 또한 각각의 수도회의 전통에 따라 다른 베일을 쓴다.

동방 정교회와 가톨릭 교회의 동방 의례에서, 에파노카멜라브키온이라고 불리는 면사포는 수녀와 승려 모두에 의해 사용되며, 두 경우 모두 그들이 쓰는 원통형 모자인 카밀라브키온을 완전히 덮는다.슬라브어 관습에서는, 베일을 모자 위에 쓸 때, 머리 장식 전체를 클로북이라고 부른다.수녀들은 클로북 아래에 아포스토닉이라고 불리는 추가적인 베일을 쓰는데, 아포스토닉은 얼굴 자체를 열어둔 채 목과 어깨뿐만 아니라 머리까지 덮기 위해 함께 그려진다.

오브젝트 베일링

다음 항목도 참조하십시오.제단 천
성찬과 원반을 덮는 아어
제단[84] 양쪽에 베일을 쓴 생드니의 성역
성주간 동안 베일에 가려진 제단
서양의 부르즈와 성스러운 그릇 위에 놓인 성모 베일.성배 오른쪽에 있는 마니플도 있다.

전례적인 전통을 가진 기독교 교회들 중에는 여러 가지 다른 종류의 베일이 사용된다.이 베일들은 종종 황야의 성막과 솔로몬 신전의 베일에 상징적으로 묶여 있다.이 베일의 목적은 가장 신성한 것들을 죄인의 눈으로부터 보호하기 위해서라기 보다는 모호하기 위해서였다.솔로몬의 신전에서 베일은 "내부 성역"과 "홀리들의 성역" 사이에 놓여 있었다.신약성서에 따르면, 이 베일은 예수 그리스도가 십자가에서 죽었을 때 찢어졌다.

  • 성막 베일
교회 성막, 특히 로마 카톨릭 전통에서 사용되지만 실제로 [54]성막 안에 성체가 보관되어 있을 때 다른 성막에서도 사용됩니다.베일은 예배자들에게 (보통 금속으로 된) 성막 캐비닛이 히브리 성경의 성막 텐트를 울린다는 것을 상기시키는 데 사용되며, 성막이 실제로 [54]사용되고 있다는 것을 나타냅니다.그것은 어떤 종류의 예배용 색이라도 대부분 흰색(항상 성찬식에 적합), 금색이나 은색 천(제비꽃을 제외한 어떤 예배용 색도 대체할 수 있음), 또는 그날의 예배용 색(빨간색, 녹색 또는 보라색)입니다.심플하고 꾸미지 않은 린넨이나 실크일 수도 있고, 테두리 또는 다른 방법으로 장식될 수도 있다.그것은 종종 유명인들의 복장과 어울리도록 디자인된다.
  • 시보리움 베일
시보리움은 뚜껑이 있는 고블렛과 같은 금속 그릇으로, 예를 들어 성막이나 성찬식이 배포될 때 로마 가톨릭 교회와 다른 일부에서 성체를 모시는 데 사용됩니다.그것은 보통 실크인 하얀 천으로 가려질 수 있다.이 베일은 이전에는 필수였지만 현재는 옵션입니다.부분적으로, 그것은 시보륨이 실제로 성체 성체를 포함하고 있다는 것을 암시한다.
  • 샤리스 베일
성체를 축하하는 동안, 베일은 종종 성배를 덮고 빵과 와인으로부터 먼지와 날아다니는 곤충을 멀리하기 위해 사용됩니다.종종 풍부한 재료로 만들어진 성배 베일은 실용적인 목적을 가지고 있을 뿐만 아니라 성찬식에 사용되는 그릇들에게 경의를 표하기 위한 것이다.
서양에서는 보통 단일 성배 베일을 사용한다.면사포는 흰색일 수도 있지만 보통 사제복과 같은 소재와 색상으로 되어 있을 것이다.실제로 제단에서 사용하지 않을 때는 성배와 패튼을 덮습니다.
동양에서는 세 개의 베일이 사용됩니다. 하나는 성배, 하나는 원반(패턴), 그리고 다른 하나는 두 가지를 덮는 데 사용됩니다.성배와 원반을 위한 베일은 보통 네모난 네 개의 라펫이 옆으로 늘어져 있고, 그래서 베일을 평평하게 펼치면 십자가 모양으로 만들어질 것이다.Aerr는 직사각형이고 보통 서양에서 사용되는 성배 베일보다 크다.Aerr는 또한 다른 전례적인 측면에서도 중요한 역할을 한다.
  • 후메랄 베일
성체 베일은 로마 가톨릭과 성공회 양쪽에서 엑스포와 축복받은 성찬의 축복을 할 때, 그리고 성찬에 대한 특별한 존중을 보여줄 때 사용됩니다.어깨라는 뜻의 라틴어에서 숄의 일종인 장방형의 천으로, 성찬자의 손이 성찬회를 들고 있는 배와 실제로 접촉하지 않도록 보호함으로써 성찬에 대한 존중을 더 깊이 인식하는 것을 상징하거나 경우에 따라 성찬으로부터 자신을 보호하기 위해 사용된다.참가자의 눈.그것은 주교, 성직자 또는 집사들만이 착용한다.
  • Vimpa
Vimpa는 주교가 사용하지 않을 때 천주교 전례 기능에서 침대와 십자가를 메고 다니는 웨이터의 어깨에 걸치는 베일이나 숄이다.
  • 챈슬 베일
초기 예배에서는 성소를 교회의 나머지 부분으로부터 분리하는 베일이 종종 있었다.비잔틴 전례에서는 이 베일이 아이콘스타시스로 발전했지만, 여전히 왕실 문(성역으로 통하는 정문) 뒤에서 베일 또는 커튼이 사용되며, 예배 기간 동안 특정 시간에 열리고 닫힙니다.서양에서는 루드 베일로 발전했고 나중에는 루드 스크린으로 발전했습니다. 그리고 마지막으로 챈슬 레일입니다. 아직도 이 난간이 있는 교회에서는 낮은 성역시 낮은 성역 난간입니다.일부 동방 교회(예: 시리아 예배)에서는 성역 전체에 걸쳐 베일을 사용하는 것이 유지되고 있다.
  • 렌텐 베일링
어떤 교회들은 패션타이드 기간 동안 그들의 십자가를 훌륭한 반투명 망사로 가린다.베일의 색상은 교회의 예배일과 관례에 따라 검은색, 빨간색, 보라색 또는 흰색일 수 있습니다.전통적인 교회에서는 때때로 제단 양쪽에 커튼이 설치되었다.

성모님의 베일은 성모마리아의 중재로 인한 보호를 축하하는 예배식 축제입니다.

이슬람

주요 기사:히잡
이슬람 국가 알제리의 여성들이 베일의 일종인 하크를 착용하고 있다.

이슬람 여성들과 소녀들이 히잡에 따라 착용하는 다양한 머리장식은 때때로 베일이라고 불린다.무슬림 베일의 주된 목적은 Ahrah (사적으로 여겨지는 신체의 일부)를 덮는 것이다.이러한 옷들 중 많은 것들이 머리카락, 귀, 목을 덮지만 얼굴을 덮지는 않는다.

지형과 문화에 따라 베일은 다른 방식으로 참조되고 착용된다.Khimar는 머리 스카프의 일종이다.니캅과 부르카는 눈을 위한 구멍이나 구멍을 제외한 대부분의 얼굴을 덮는 두 종류의 베일이다.알제리에서는 하크라고 불리는 더 큰 베일은 얼굴의 [85]아랫부분을 덮는 삼각형 판넬을 포함하고 있습니다.아라비아 반도와 북아프리카의 일부에서 아바야는 얼굴을 제외한 모든 것을 덮는 헐렁한 가운처럼 만들어졌다.이란과 같은 다른 지역에서는 반원형의 천이 숄처럼 머리 위로 드리워져 있고 손으로 목 아래를 잡고 있기 때문에 차도르를 착용한다.코란에서 직접적으로 언급되는 베일에 대한 두 가지 용어는 질밥과 키마르이다.이 언급에서 베일은 여성의 생식기와 가슴을 가려 겸손함을 촉진하는 것을 의미합니다.

아프간 부르카는 착용자가 볼 수 있도록 그릴이나 눈 위에 그물을 치는 것 외에는 얼굴을 완전히 가리고 몸 전체를 덮는다.보시야는 머리 스카프 위에 쓸 수 있는 베일로 얼굴 전체를 덮고 얇은 천으로 만들어져 착용자가 볼 수 있다.이슬람이 출현하기 전 아랍 부족들 사이에서 흔치 않은 베일을 쓰는 관습은 비잔틴 제국에서 시작되었고,[86] 그 후 확산되었다고 제안되어 왔다.

남부 팔레스타인과 시나이 반도에 사는 베두인족들도 베일을 쓴다.팔레스타인의 전통적인 베일은 짧고 동전으로 장식되어 있다.북부 시나이에서는 베일 부분이 더 길고, 종종 자수, 체인, 펜던트, 구슬 [87]등을 포함합니다… 베두인 스타일의 가면은 알-마그룬, 알-바그라 또는 알-니캅으로 [88]알려져 있습니다.

UAE, 카타르, 오만에서는 부르후로 알려진 안면 마스크를 사용하고 바레인, 카타르, 오만에서는 바레인, 카타르, 바툴라를 사용한다.[88]

중앙아시아의 앉아있는 이슬람 지역(오늘날 우즈베키스탄과 타지키스탄)에서 여성들은 얼굴 전체를 가리면 파라나 또는 파란지라고 불리는[89] 베일을 썼다.근대 이전 중앙아시아의 전통적인 베일은 파란지였지만[90] 소련 [91][92]공산당에 의해 금지되었다.

제약 사항

주요 기사:나라별 히잡

특히 이슬람 여성들의 머리 착용과 얼굴 가리는 것은 퀘벡을 포함한 서구와 유럽 전역에서 정치적인 문제를 야기했다.베일을 금지하거나 부분적으로 금지한 국가 및 지역은 다음과 같습니다.

  • 프랑스는 2011년 4월부터 전면 베일(부르카와 니카브)이 공공장소에서 금지되고 있으며, 이를 위반하면 150유로의 벌금을 부과받고 있다.모든 종교적 베일은 공립학교에서 금지되었다.
  • 벨기에도 2011년 7월 공공장소에서의 전면 베일을 금지했다.
  • 스페인에는 바르셀로나를 포함한 전면 베일을 금지한 여러 마을과 도시가 있다.
  • 러시아의 스타브로폴 지역은 공립학교에서의 히잡 금지를 발표했는데, 러시아 대법원은 [93][94]히잡에 대한 이의를 제기했지만 기각 판결을 내렸다.

헤드스카프가 계속 논란이 되고 있는 정치적 이슈는 다음과 같습니다.

  • 영국, 제레미 브라운 내무장관은 영국의 [94]공공 환경에서의 헤드스카프와 그들의 역할에 대한 전국적인 논의를 촉구했습니다.
  • 퀘벡 주에서는 얼굴에 베일을 두른 사람들이 베일을 벗지 않고 투표할 수 있도록 허용해야 하는지에 대해 많은 논의가 이루어지고 있습니다.
  • 이슬람 인구가 많은 유럽 인권 재판소는 유럽 [95]인권 협약을 위반하지 않기 때문에 국가들이 전면 베일을 착용하는 것을 금지하도록 허용했다.

인도의 종교

북부 인도 대륙에서는, 많은 종교의 여성들이 예배의 집에 들어가 두파타라고 불리는 머리 가리고 공공장소에 나가는 것이 관례이다.[96][97]
상세 정보:고웅핫과 푸르다

인도 아대륙에서는 기원전 1세기부터 힌두교 기혼 여성을 위한 베일의 사용을 주창했는데,[98] 이 베일은 고웅핫으로 알려지게 되었다.불교 신자들은 [99]기원후 3세기경에 이러한 증가하는 관행에 대항하려고 시도했다.의욕적인 여성들로부터의 은둔과 베일에 대한 합리적인 반대는 몇 [98]세기 동안 시스템이 대중화되지 않는 결과를 낳았다.중세 이슬람 무굴 제국에서는 여성의 베일과 은둔의 다양한 측면이 채택되었는데, 이는 부분적으로 [98]여성을 위한 추가적인 보호로서 푸르다와 제나나의 개념이다.Vidyapati와 Chaitanya 둘 [98]다 언급했듯이, Purdah는 15세기와 16세기에 흔해졌다.

시크교는 모든 형태의 엄격한 베일에 대해 매우 비판적이었고, 구루 아마르 다스는 그것을 비난했고 중세 [100]후기 일부 계층에서 베일이 줄어든 여성의 은둔과 베일을 거부했습니다.이것은 바가트 카비르에 [101]의해 강조되었다.

며느리여, 머물러라. 베일로 얼굴을 가리지 마라.결국, 이것은 너에게 껍데기 반쪽도 가져다 주지 못할 것이다.전에 베일을 씌우던 자여, 그녀의 전철을 밟지 말라.얼굴을 가리는 유일한 장점은 며칠 동안 사람들이 "고귀한 신부가 왔구나"라고 말할 것이라는 점이다.네 베일은 네가 건너뛰고 춤추고 신을 찬양할 때에만 진실이 될 것이다.카비르는 말한다, 영혼의 신부가 승리할 것이다. 오직 그녀가 신을 찬양하며 삶을 살아야 한다.

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신부 베일

웨딩드레스의 일부인 신부 베일

베일은 그리스와 로마 시대까지 거슬러 올라가는 신부 합주단의 가장 오래된 부분 중 하나로, "그녀의 행복을 방해하고 싶어할 수도 있는 악령들로부터" 신부를 숨기거나 영혼들을 겁주어 [10][102][103][104][105]쫓아내기 위한 것이다.결혼식 전에 [103][105]신부를 보는 것은 신랑에게 불행하다는 미신이 있기 때문에, 베일은 또한 결혼식 전에 신부의 얼굴을 신랑으로부터 숨기는 역할을 했다.

서양 기독교 문화에서 결혼식의 맥락에서, 베일은 하나님 앞에서의 겸손, 복종, 그리고 베일이 하얗게 되면 [102][103][105][106][107][108]정조를 상징하기 위해 사용되어 왔다.17세기와 18세기까지, 신부들의 베일은 때때로 착용되었지만,[102][109] 영국과 북미에서는 일반적으로 유행이 지났고, 대신 신부들은 많은 다른 선택지에서 선택했어요.하지만, 빅토리아 여왕이 1840년 [102]앨버트 왕자와 결혼했을 때 베일을 쓴 후에 신부 베일이 다시 인기를 얻었습니다.빅토리아 시대에 신부 베일은 신분의 상징이 되었고, 베일의 무게, 길이, 질은 신부의 사회적 [10]지위를 나타내었다.얼굴에 신부 베일을 [109]쓰는 것은 19세기 후반까지는 흔하지 않았다.

베일에 가려진 신부의 얼굴 전통은 오늘날에도 계속되고 있는데, 기독교나 유대 문화에서 특히 처녀 신부는 베일에 가려진 얼굴과 머리로 결혼식에 참석하고, 결혼식이 끝날 때까지 머리와 얼굴 모두 완전히 베일에 가려져 있습니다.결혼식이 완전히 끝난 후, 신부의 아버지는 베일을 벗기고 신랑에게 신부를 선물하고 신랑은 [104][110]신랑에게 키스를 하기 위해 얼굴 베일을 벗긴다.어떤 사람들은 베일을 벗기는 것이 결혼생활을 상징적으로 완성하는 것으로 보고 있는데, 이는 결혼식 [105][111]날 밤에 물리적으로 관통할 또 다른 얇은 막(아멘)을 상징적으로 보여주는 것이다.동유럽과 같은 세계의 특정 지역의 기독교인들뿐만 아니라 정통 유대교에서도 여성들은 결혼한 후 공공장소에서 (예배를 [112][113]할 때) 머리를 가릴 것이다.

일부 현대 결혼식에서는 신랑에게 신부를 선물하기 위한 예식이 끝날 때 베일을 벗기는 것은 일어나지 않을 수 있다. 왜냐하면 신부가 처녀성을 [105]상징하기 위해 베일을 쓰든 안 쓰든 간에 예식을 통해 얼굴을 가리는 것은 성차별적인 것으로 여겨질 수 있기 때문이다.종종 베일은 [10][105]상징성 대신 신부 복장의 일부로 패션 액세서리로만 착용된다.신부의 면사포는 보통 일반 결혼식에서나 신부가 재혼할 때 착용하지 않는다.

스칸디나비아에서, 신부 베일은 보통 전통적인 왕관 아래에 착용되고 신부의 얼굴을 덮지 않는다; 대신,[114] 베일은 뒤에 부착되고 매달린다.

유대교

신부가 전통적인 베일을 쓰고 있는 비엔나에서 열리는 정통 유대교 결혼식

유대교에서 신부가 결혼식에서 베일을 쓰는 전통은 성경 시대로 거슬러 올라간다.창세기 24장 65절에 나오는 구약에 따르면, 이삭은 아버지 아브라함의 종에게 리브가를 데려와 시집보내고, 리브가는 이삭이 [115]다가오자 면사포를 들고 몸을 가렸다.

전통적인 유대인의 결혼식에서, 결혼식 직전에, 신랑이 신부의 얼굴에 베일을 씌우고, 신랑이나 주례 랍비가 신부를 [105][115]축복하는 바데켄이 열린다.베일은 결혼식이 끝나기 직전(유대인 법에 따라 합법적으로 결혼한 경우)까지 얼굴에 남아 있다가 신랑이 베일을 벗기는 것을 돕는다.베데켄에 대해 가장 자주 인용되는 해석은 창세기 29에 따르면, 제이콥이 레이첼과 결혼하러 갔을 때, 그의 장인 라반이 그를 속여서 레이첼의 누나이자 더 가정적인 여동생인 레아와 결혼시켰다는 것이다.

많은 사람들은 베일 의식이 신랑이 올바른 신부와 결혼하는 것을 확실히 하기 위해 행해진다고 말한다.신랑이 신부에게 베일을 씌우면서 신부를 보호하고 옷을 입히겠다는 암묵적인 약속을 한다는 말도 있다.마지막으로 얼굴을 가림으로써 신랑은 신부의 내적인 아름다움 때문에 결혼한다는 것을 인식한다; 시간이 지남에 따라 외모는 희미해지겠지만, 그의 사랑은 [115]영원할 것이다.일부 초정통 사회에서는 신부가 신랑에게 안내될 때 불투명한 베일을 쓰는 것이 관습이다.이는 결혼에 대한 그녀의 완전한 의지와 그녀가 올바른 남자와 결혼하고 있다는 절대적인 신뢰를 보여준다고 한다.

고대 유대교에서, 베일을 벗기는 일은 성적인 결합에서 결혼이 완성되기 직전에 일어났다.결혼식에서 벌어지는 노출이나 공개는 결혼 침대에서 일어날 일의 상징이다.두 사람이 결혼 서약에서 한 말을 통해 하나가 되는 것처럼, 이 말은 나중에 그들이 완성할 육체적 일체감의 표시이다.베일을 벗기는 것은 이것의 [105][111]상징이자 예상이다.

기독교

기독교 목사가 신랑과 신부를 결혼시키고 신부는 교회에서 결혼 베일을 쓰고 있다.
상세 정보:기독교의 머리 덮기

기독교 신학에서, 결혼이 어떻게 그리스도와 그의 교회의 결합을 상징하는지와 관련된 성 바오로스의 말은 결혼식에서 [57][106]베일을 씌우는 전통의 기초가 된다.기독교의 역사적 전통에서 베일은 "여자가 남자의 권위를 받고 있다는 가시적인 표시"로 보여지며 그녀가 남편의 그리스도 같은 리더십과 애정 어린 [58][116]보살핌에 굴복하고 있다는 것이다.

베일을 벗기는 것은 그리스도가 돌아가실 때 찢어진 성전 베일의 상징으로 볼 수 있어 신도들이 하나님께 직접 접근할 수 있고, 같은 방식으로 한 번 결혼하면 신랑과 신부가 서로 [106][117]완전히 접근할 수 있게 된다.

예수 그리스도 후기성도 교회

2019년 예수 그리스도 후기성도 교회 회장 러셀 M. 넬슨과 그의 상담사 달린 H. 오크스와 헨리 B. 에링은 "죽은 사람의 얼굴을 가리는 것은 (사원 의식을 거친) 여성들에게 장례식을 치르는 것은 선택 사항"이라고 선언했지만, 이전에는 필수 사항이었다.편지에는 "언니가 살아 있는 동안 그런 욕망을 표현한다면 그런 베일을 벗을 수도 있다"고 적혀 있었다.숨진 자매의 뜻을 알 수 없는 경우에는 가족과 [118]상의해야 한다고 말했다.같은 해, 사원의 기부 의식의 일부에서 여성의 베일을 씌우는 것 또한 이전에 [118]요구되었던 것은 선택사항이 되었다.

애도의 베일

베일은 20세기 [119]초까지 서양 상복 풍습의 일부로 남아 있었다.미망인 베일의 전통은 기독교 수녀 복장에 뿌리를 두고 있는데, 이는 겸손과 순결을 상징하며, 애도 베일은 진정성과 [120]경건함을 나타내는 수단이 되었다.애도 베일은 보통 조문객을 보호하고 [119][120]슬픔을 감추는 수단으로 여겨졌으며, 반대로 일부 여성들에게는 그들의 감정을 공개적으로 표현하는 수단으로 보여졌다.빅토리아 시대의 미망인들은 [120][121][122]관습에 따라 최소 3개월에서 최대 2년 반 동안 상복을 입어야 했다.

애도 베일은 때때로 우아함의 표현이나 심지어 성적 매력의 표현으로 인식되어 왔다.19세기 미국의 예절 책에는 "검은색이 되어가고 있고, 예쁘고, 통통하고, 미소를 짓고 있는 젊은 과부들은 검은 베일 아래에서 악랄한 눈을 반짝이며 매우 유혹적이다."[123]라고 쓰여 있다.

해석

한 가지 견해는 종교적인 물건으로서, 그것은 사람, 사물 또는 공간을 기리는 것을 의도한다는 것이다.베일의 실제 사회문화적, 심리적, 그리고 사회성애적 기능은 광범위하게 연구되지 않았지만 사회적 거리 유지와 사회적 지위 및 문화적 [124][125]정체성의 의사소통을 포함할 가능성이 높다.

베일은 또한 부분적으로 감추거나, 위장하거나, 또는 외설적인 것으로 상징적 해석을 가지고 있다.

중국의 베일 사용 전통

중국은 베일을 쓰는 오랜 전통을 가지고 있다.베일은 얼굴을 가리는 데 사용되었고 한나라 때부터 사용되었는데, 그 때 "얼굴옷" 또는 "얼굴모자"라고 불렸다. 베일은 말을 탈 때나 장거리 [126]: 202 여행을 할 때 착용자의 얼굴을 바람과 모래로부터 보호하는 데 사용되었다.당나라에서는 [126]: 202 승마할 때 밀리와 웨마오가 얼굴을 가렸다.송나라 때 여성들은 집을 나설 때 베일을 쓴 모자나 베일을 썼고, 결혼식 때는 홍개터우를 썼으며, 상중에는 '[126]: 202–203 백옥사'라고 불리는 베일을 썼다.

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레퍼런스

메모들

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