칸토르 (크리스타니아어)

Cantor (Christianity)
유대인 칸토어는 하잔을 참조하라.
다른 용도는 캔터(동음이의)를 참조하십시오.

기독교에, 성가대의 선창자 또는 예배를 지도자, 가끔. 합창단을 책임감과 미사나 숭배 serv의 준비와 함께 선창자 또는 protopsaltes(그리스어에서 그리스:πρωτοψάλτης, 점등하여야 한다. 이 가수,:ψάλτης, romanized:psaltes, 불빛에. 'singer의), 최고의 가수, 그리고 보통 지도자는 교회에 직원을 불렀다.얼음.

일반적으로 칸토어는 합창단을 위한 보컬을 선택하고 지휘할 수 있어야 하며, 요구하면 어떤 구호를 시작할 수 있어야 하며, 그 밑에 놓인 가수들의 실책을 파악하고 고칠 수 있어야 한다. 지휘자와 유사한 손동작(치로노미아)에 의한 선율의 진로를 보여주면서 음악을 즉각적으로 렌더링한 것에 대해 책임을 질 수도 있다.

서부 크리스티안티

로마 가톨릭교회

제2차 바티칸 평의회를 전후로 로마 가톨릭 교회의 통나무 한 마리가 성가대의 리드하는 가수로, 성실한 성직자 역할을 맡았다.[1]

교황 스콜라 칸토룸의 중세 칸토어는 프리스트 스콜라 또는 프리미케리우스라고 불렸다. 중세 성당에서는 통조림이나 프리센트가 음악과 성가를 지휘했고, 또한 그 장의 서열 높은 고관들 중 한 명이었다. 14세기 동안 많은 교회에서, 창자는 그의 가수의 가르침을 음악의 거장에게 위임하기 시작했다. 조화로운 음악이 소개된 후, 자연스럽게 지휘자나 첼리마스터에게 어떤 임무가 떨어졌다. 오늘날 통조림은 평신도들이 할 수 있는 역할이다. 성가대가 없는 바닷가에서는 통조림이 신도들과 함께 노래하는 것을 인도하는 역할을 한다.

교회에서 통조림의 위치는 일반적으로 성가대의 오른쪽에 있으며, 그의 바로 왼쪽에 이전에는 수크센토르라고 불리던 그의 조수가 있다. 칸토어의 일반적인 관습은 스탭의 태도였는데, 그것은 그의 위엄의 표시였고 교회 안에서 그의 신성한 역할을 시각적으로 대변하는 것이었다. 이 풍습은 아직도 어떤 곳에서는 살아 남아 있다.

개신교

개신교 교회에서는 통조림의 역할이 눕거나 목회할 수 있다.[2] 북유럽 도시들, 특히 독일의 경우 칸토르 또는 칸토르라는 칭호가 종교개혁에서 살아남았고, 여러 주요 교회에서 음악을 감독하고 소년 중등학교에서 가르치며 시민적 기능을 위한 음악을 제공한 음악가를 지칭했다. 요한 세바스티안 바흐(라이프치히의 토마스칸토르)와 게오르크 필리프 텔레만(함부르크)은 이 제도로 고용된 유명한 음악가였다.[3]

성공회 성당의 성당에서는 주교 또는 주교관이 학장 계급 2위인 통치 장의 일원이 된다. 그의 좌석은 학장 맞은편에 있으며, 이에 따라 분열된 합창단의 양쪽은 "데카니"(dean's)와 "칸토리스"(precentor's)로 알려져 있다.

비지배적 교회

복음주의 기독교에서는 예배 때 예배 지도자의 사역이 예배를 인도하는 것이다. [4] [5] 그들은 또한 예배팀과 리허설을 지휘한다. [6] 일부 성경 대학에서는 예배 교육이 제공된다. [7]

동방 기독교

콘스탄티노폴리스 프살틱 아트의 가장 유명한 마이스토르인 존 쿠쿠젤스(John Koukouzeles)는 이슨의 신랄한 몸짓으로 합창단을 이끌고 있다(아토스 산의 라브라 수도원에서 15세기 성가 원고를 그린 그림).

동방 정교회, 동양 정교회, 동방 가톨릭 교회에서는 찬터(그리스어: ψάληηψ, 로마자: psaltes, '가수'; 교회 슬라보닉: пѣеее,, 로마자: pievets)라고도 불리는 칸토르(cantor)는 교회의 예배에서 응답과 찬송가를 외치는 승려 또는 평신도다.[8] 시편에는 지방 또는 에큐메니컬 총대주교가 찬터로서의 능력을 인정하느냐에 따라 몇 개의 직함이 있다. 일부 소규모 커뮤니티에서는 지역사회가 구전 안에서 노래하고, 양삼겹살에 의한 어떠한 지시도 받지 않고, 다른 정교회에서는 다양한 계층적 사무실이 있는데, 이는 평생의 학습 과정과 연결되어 오랜 경력 동안 통과될 수 있다.

비잔틴 전통

특히 비잔틴 전통에서는 예배를 위해 음악을 담당하는 칸토어를 양송이(Gr)라고 부른다. πρωωοψψ),),),),),),)은 교구 내의 사무소나 전관(Geiltikos 참조)를 지칭할 수도 있는 용어지만, 이 명칭은 12세기 이전에는 사용되지 않았다.[9] 칸토어나 찬송가들은 신성한 예배와 신성한 예배 동안 부르는 많은 찬송가를 부른다. 사업자는 서비스의 복잡한 구조뿐만 아니라 교회적 모드에 대해서도 잘 알고 있어야 한다. 콘스탄티노폴리스에서는 삼겹살 혐의가 명성 있고 비잔틴의 사무실과 연결되어 있었다. 하기아 소피아 성당의례 전통에는 오른쪽 성가대 지휘자(도메스티코스)와 왼쪽 성가대 지휘자(라파다리오스)의 구별이 있었다. 여전히 지난 세기 동안, 평소의 경력은 (다른 성당의 프로토베레로 섬긴 후) 첫 번째를 보좌한 '제2의 대교회의 가메티코스'로 시작해, 그 후 스승의 집무실에서 진행하게 되고, 나중에는 '모노파레스'라고 불리는 솔로 연주자로 좌 성가대를 자주 교체하는 람파다리오스까지 가는 것이었다(코타카르 참조).이온), 그리고 마지막으로 이 경력은 에큐메니컬 총대주교회의 "대교회(大敎敎會)의 '프로토플레트 또는 아르콘 프살테스(Archon Psaltes, ἄάλτα ααααι)'로 승급함으로써 때때로 계속되었다.[10]

정교회 의식의 예물

그리스 전통에서 샹터는 종종 천사의 날개가 달린 검은 겉옷인 터무니없는 옷을 입는다. 통조림보다는 합창단을 더 흔하게 사용하는 경향이 있는 슬라브 전통은, 개인이 독자에게 서품을 받지 않은 한, 성찬자들에게 특별한 조끼를 주지 않고, 이 경우 그는 내복(포드리아스닉)만을 입고 성찬식을 받을 때 스티카리온을 입힐 것이다. 그리스 전통에서, 찬송가들은 남쪽, 때로는 성소의 북쪽 측면에 위치한 찬송단인 시편대에 주둔한다. 슬라브 전통에서는 찬탈자들이 비슷한 위치에 있으며, 그 지역을 클라이로스라고 부른다.

참고 항목

참조

  1. ^ 존 A. 하돈, 카톨릭 사전: 현대 가톨릭 사전, 이미지 책 미국, 2013, 페이지 72의 요약 및 갱신판
  2. ^ 이안 S. 마크햄, 오란 E. 병장, 목회 소개: 존 와일리 & 선스, 2016년 미국 메인라인 개신교 회합에서 새로운 삶과 리더십을 위한 입문서, 페이지 158, 266
  3. ^ 뉴 그로브 음악사전, S.v. "칸토라트"
  4. ^ 파스칼 클리어, 클로드 알랭 배흘러, 댄 루이텐 붓 댄 루이텐, 라 루앙지, c'est un auditoire o connecté » an Dieu, lafree.ch, 스위스, 2015년 1월 05일
  5. ^ 데이브 홀, 2017년 1월 17일 미국 christianitytoday.com에서 모든 교회 예배 팀에게 예배 리더가 필요한 10가지 이유
  6. ^ J. 매튜 핀슨, 미국 B&H 출판사, 2009년, 페이지 174
  7. ^ Christianisme aujourdhui, Formation chrétiennes pour tous les goets, christianismeaujourdhui.info, France, 2018년 4월 23일
  8. ^ 마이클 프로쿠랏, 알렉산더 골리친, 마이클 D. 피터슨, Rowman & Littlefield, 2010, 페이지 199
  9. ^ 오래된 칭호들은 로마에서 사용된 것과 동일했고, 중세 합창단은 12명의 성가대들로 구성되어 있었으며, 그 중 4명의 카노나르치와 2명의 데메티코이(Wolfram 1995, 398)가 있었다.
  10. ^ 에큐메니컬 총대주교가 일부 녹음된 추출물과 함께 출판한 일부 아치콘 칸토어의 전기(공식 사이트 참조)에서는 이들의 예술과 경력을 연구할 수 있다.

연구

  • Moran, Neil K. (2002). "Byzantine castrati". Plainsong and Medieval Music. 11 (2): 99–112. doi:10.1017/S0961137102002073. S2CID 233321142.
  • Moran, Neil K. (2005). "The Choir of the Hagia Sophia". Oriens Christianus. 89: 1–7.
  • Wolfram, Gerda (1995). "Der byzantinische Chor, wie er sich in den Typika des 10.-12. Jh. darstellt". Cantus planus: Papers read at the 6th meeting, Eger, Hungary, 1993. Budapest: Hungarian Academy of Sciences. pp. 397–402. ISBN 9637074546.

이 글은 1913년 공공영역 카톨릭 백과사전의 원문을 통합한 것이다.

외부 링크