라틴 전례 의식
Latin liturgical rites
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| 개요 |
 가톨릭교회 포털 |
라틴 전례(Latin litude 禮, )는 라틴어가 지배적이었던 유럽에서 유래된 가톨릭 교회의 가장 큰 특정 교회 예배인 라틴 교회에서 사용하는 전례 의식의 대가족입니다.그 언어는 현재 기독교 라틴어로 알려져 있습니다.가장 많이 사용되는 의식은 로마 의식입니다.
라틴 의식은 수세기 동안 현대의 동방 가톨릭 전례에 못지 않게 많았습니다.라틴어 의식의 수와 사용법은 이제 훨씬 줄어듭니다.트렌트 공의회의 여파로 1568년과 1570년 교황 비오 5세는 로마 미사와 로마 미사에 유리하게 적어도 2세기의 고대를 가지고 있다고 보여질 수 없는 미사와 미사를 탄압했습니다.이 포고령 이후에도 합법적으로 남아있던 많은 지역 제사들이 자발적으로 폐기되었는데, 특히 19세기에는 트리덴트 미사와 다른 로마 제사 의식들을 선호했습니다.20세기 후반, 독특한 전례 의식을 가졌던 대부분의 종교 수도회들은 제2차 바티칸 공의회의 법령에 따라 개정된 로마 전례를 채택하기로 결정했습니다(바오로 6세 미사 참조).1965년부터 1970년까지 개정된 형태로 미사를 축하하기 위해 몇몇 그러한 전례가 오늘날 남아 있지만, 다른 전례를 축하하기 위한 독특한 전례는 거의 완전히 버려졌습니다.
라틴 교회 내에서 현재 사용되고 있는 전례 의식
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로마 전례
로마 의식은 지금까지 가장 널리 사용되고 있습니다.다른 전례 의식들처럼, 그것은 시간이 지나면서 발전했고, 더 새로운 형태들이 오래된 것들을 대체했습니다.천 년 동안 존재 기간의 절반 동안 많은 변화를 겪었습니다(트라이덴틴 이전 질량 참조).교황 비오 5세가 트렌트 공의회의 요청에 따라 1560년대와 1570년대에 제정된 형태는 이후 수세기 동안 반복적으로 작은 변화를 겪었습니다.로마 미사의 새로운 전형적인 판본(다른 판본들이 일치하는 판본)과 다른 전례서들은 이전 판본을 대체했습니다.
20세기에는 더 깊은 변화가 있었습니다.교황 비오 10세는 성모 마리아의 시편을 근본적으로 재배치하고 미사의 루브릭체를 변경했습니다.1955년 교황 비오 12세는 성주간 기념식과 로마 미사의 다른 측면들을 대폭 수정했습니다.
보통 양식
제2차 바티칸 공의회(1962-1965)는 성체를 포함한 모든 로마 전례의 의례에 대한 전반적인 개정을 뒤따랐습니다.이전과 마찬가지로, 전례서의 새로운 전형적인 판본은 이전 판본을 대체합니다.그리하여 1962년 판을 대체한 1970년 로마 미사는 1975년 판으로 대체되었습니다.2002년판은 라틴어와 각 언어의 공식 번역이 등장함에 따라 자국어로도 1975년판을 대체하게 되었습니다.교황 베네딕토 16세에 의한 교황 베네딕토 16세의 서모룸 폰티피쿰의 조건에 따라, 바티칸 2세에 이어 바오로 6세의 미사는 로마 전례의 보통 형태로 알려져 있습니다.
비범한 양식
1962년 로마 미사 때와 마찬가지로 트리엔틴 미사와 다른 바티칸 이전의 제2회 미사는 여전히 로마 전례에서 모토 자체인 Traditionis Custodes에 명시된 조건에 따라 사용할 수 있도록 허가되어 있습니다.이러한 관행은 트렌트 공의회의 전례 개혁에서 비롯되었으며, 여기서 "트리덴틴"이라는 단어가 유래되었습니다.교황 베네딕토 16세에 의해 교황 베네딕토 16세에 의해 서모룸 폰티피움에 묘사된 이후, 바티칸 2세 이전에 공표된 전례서의 의례적인 사용은 종종 비범한 형태로 언급됩니다.
성공회 용법 (신의 예배)
성공회 사용법은 독특한 의식 그 자체라기보다는 로마 의식을 사용하는 것입니다.성찬예배, 특히 성찬예배 기간에는 로마 전례의 다른 형태와 가장 가깝지만, 말씀예배와 참회예배 기간에는 더 차이가 있습니다.로마 미사 의식의 ICEL 번역과는 다른 사용 언어는 16세기에 쓰여진 공동 기도서를 기반으로 합니다.개인 교구가 설립되기 이전 미국의 교구들은 '앵글리칸 사용'으로 불렸고, '공동기도서'를 각색한 '신성한 예배서'를 사용했습니다.신성한 예배의 책은 유사한 신성한 예배로 대체되었습니다. 미살은 공식적인 용어인 "앵글리칸 사용"을 "신의 예배"로 대체하면서 전 세계적으로 성좌에 사용됩니다.
성공회 전례 의식은 가톨릭 교회의 성직자들 또는 성공회 성찬식과 다른 교파들의 다양한 기도서와 선교사들에 사용되었던 것들이 1549년 책의 에드워드 6세의 통치 기간 동안 소개되기 전에 영국에서 사용되었던 로마 전례의 변형인 새럼 사용으로 거슬러 올라갑니다.이전 군주 헨리 8세 치하에서 로마 교회로부터 단절된 후 공동 기도의.[1]
미국에서는 1980년 목회 규정에 따라 구성원들의 이전 성공회 교구에서 가톨릭 교회에 적응된 성공회 전통을 도입한 개인 교구가 설립되었습니다.이 조항은 또한 예외적으로 그리고 사안별로 결혼한 전 성공회 목사들을 가톨릭 사제로 서품하는 것을 허용했습니다.개인적인 교구로서, 이 교구들은 공식적으로 지역 가톨릭 교구의 일부였지만, 그 조항을 사용하기를 원하는 이전의 성공회 신자들은 모두 구성원으로 받아들였습니다.
2009년 11월 9일 교황 베네딕토 16세는 성공회 신자들을 위한 전 세계적인 조항을 신설했습니다.이 과정은 이전의 성공회 신자들과 가톨릭 교회의 완전한 성찬례에 들어가는 다른 사람들을 위한 개인적인 조례를 세웠습니다.이 교구들은 교구들과 비슷할 것이지만, 전체 지역이나 국가들을 아우를 것입니다.교구에 속한 교구들은 지역 교구의 일부가 아닐 것입니다.이러한 성직자들은 성공회 전례, 영적 그리고 목회적 전통을 유지하는 임무를 맡고 있으며, 그들은 성공회 전통에 적합한 전례서에 따라 성체와 다른 성체, 시간의 전례 및 기타 전례적 기능을 기념할 수 있는 완전한 능력을 갖추고 있습니다.교황청의 승인을 받은 개정판에서이 교수진은 로마 전례에 따른 전례의식을 배제하지 않습니다.[2]
2011년 1월 15일 잉글랜드와 웨일스, 2012년 1월 1일 미국과 캐나다의 성 베드로좌 개인 조례, 2012년 6월 15일 호주의 성모 개인 조례가 제정되었습니다.2017년 현재, 목회자 조항에 따라 설립된 미국 내 모든 교구가 주교좌로 이전되는 것으로 결정되었습니다.성 베드로좌상회의 스티븐 로페스 주교는 "우리의 성직자들과 신자들은 성공회라고 불리는 것을 좋아하지 않습니다. 두 가지 이유는 이것이 실제 성공회에 둔감하기 때문입니다."라고 말하면서, "성공회"와 "성공회"와 같은 용어들을 사용하지 말 것을 요청했습니다.왜냐하면 그것은 그들의 완전한 성찬식 진입이 그 정도로 적음을 암시하는 미묘한 방법이기 때문입니다.우리는 모든 면에서 가톨릭 신자입니다."[3]
알곤킨어와 이로쿼이어 사용법
"인도 미사"라고도 불리는, 로마 전례에 대한 많은 변형들이 캐나다와 미국의 인도 선교사들에서 발전했습니다.이것들은 17세기에 유래되었고, 일부는 제2차 바티칸 공의회까지 사용되었습니다.사제의 파트는 라틴어로 남아 있었고 합창단에 의해 불려진 서곡들은 토착어(예를 들어, 모호크, 알곤킨, 미맥, 휴론)로 번역되었습니다.그들은 또한 일반적으로 모국어 프로퍼와 찬송가의 주기를 줄였습니다.[4]
자이르 사용
자이르 사용법은 로마 가톨릭 교회의 로마 의식의 보통 형태를 교양 있게 변형한 것입니다.1970년대 후반부터 1980년대 초반까지 일부 아프리카 국가에서 매우 제한적으로 사용되었습니다.
새럼 사용
새럼 사용은 솔즈베리 교구에서 유래된 로마 의식의 변형으로, 영국 종교개혁 당시 영국과 스코틀랜드에서 탄압이 시작될 때까지 널리 행해졌다가 그 영향을 많이 받은 공동기도문으로 대체된 것으로, 당시의 영국 교회에서,그리고 남아있는 가톨릭 신자들 사이에서 그것의 쓰임새는 점차 트리덴트 미사에 의해 대체되었습니다.[citation needed]
그 밖의 서양식
암브로시아 전례
암브로시오 전례는 이탈리아 밀라노 대교구와 이탈리아와 스위스의 일부 이웃 교구에서 가장 자주 거행됩니다.현재 사용되는 언어는 라틴어가 아닌 이탈리아어입니다.일부 변형된 텍스트와 읽기 순서에 약간의 차이가 있어 로마 전례와 유사합니다.갈리칸과 관련된 종으로 분류되는 것은 논란의 여지가 있습니다.[5]
브라가의 의식 또는 사용
브라가 전례는 1971년 11월 18일부터 포르투갈 북부 브라가 대교구에서 선택적으로만 사용되고 있습니다.[6][7]교황청 위원회인 에클레시아 데이 (PCED)는 그것을 독립적인 의식이 아닌 로마 의식의 지역적인 사용으로 간주합니다.[8]
모자라식
서고트 시대에 스페인 전역에 널리 퍼져 있던 모자라바 의식은 현재는 주로 톨레도 대성당인 제한된 장소에서만 거행되고 있습니다.
카르타고 전례
카르타고 의식은 1981년에 개정된 버전으로 사용되고 있습니다.[9]이 개정판의 새로운 요소들을 제외하고, 그것은 다른 자료들과 약간의 혼합이 있는 12세기의 실질적인 그레노블 의식입니다.[10]로마 미사 순서와 다른 점 중에서 집사는 서간이 불려지는 동안 예물을 준비하고, 축일제사는 제물에서 두 번 손을 씻고, 어떤 특정한 행동을 위해 손을 사용할 때를 제외하고는 십자가 형태로 팔을 뻗은 성찬 기도를 말합니다.미사 [11]끝에 축복은 없습니다
베네딕토회
성 베네딕토 수도회는 그 특유의 미사 의식을 가진 적은 없지만, 매우 고대의 베네딕토 수도회 의식을 지키고 있습니다.
사라진 가톨릭 서방 전례
아프리카 의식
현재의 튀니지(카르타고의 수도)에 위치한 아프리카 프로콘술라레에서는 7세기 아랍 정복 이전에 아프리카 의식이 사용되었습니다.그것은 로마 전례에 매우 가까웠기 때문에 서양 전례 전통은 북아프리카-로마 전통과 이탈리아 북부를 포함한 서로마 제국의 나머지를 아우르는 갈리칸(넓은 의미에서) 전통의 두 흐름에 속하는 것으로 분류되었습니다.[12]
켈트 의식
고대 켈트 의식은 로마식이 아닌 의식 구조(아마도 안티오키아식)와 로마의 영향을 받지 않는 텍스트의 합성물로, 많은 면에서 모자라식 의식과 유사했고 적어도 아일랜드, 스코틀랜드, 영국의 북부 지역, 그리고 아마도 웨일즈, 콘월 그리고 서머셋에서 사용되었을 것입니다.중세 초기 로마 의식에 의해 권위적으로 대체되기 전에.켈트족의 기원은 6세기에 아우구스티누스가 브리튼 제도를 재복음화한 덕분일 수도 있습니다.그것에 대해서는 거의 알려지지 않았지만, 몇몇 문헌과 문헌들이 남아있습니다.
일반적으로 로마 가톨릭교회와 교감하지 않는 단체들, 특히 켈트 정교회와 같은 동방 정교회와 교감하는 일부 서방 정교회 공동체들은 켈트 의식의 역사적 정확성에 대해 논의되고 있는 재건에 활기를 불어넣고자 시도했습니다.이 의식의 역사적인 증거는 스토(Lorha) 미사의 잔재에서 발견됩니다.
갈리칸 전례
갈리칸 전례는 지역 변형의 총합에 적용되는 회고적 용어로 켈트 전례(위)와 모자라브 전례(Mozarabic Rite)로 다른 지역에서 지정된 것과 유사하며, 1천년 말까지 프랑스에서 사용이 사라졌습니다.트렌트 공의회 이후 프랑스 여러 교구에서 출판된 이른바 신갈리아 전례서와 혼동해서는 안 되는데, 이는 거의 또는 전혀 관련이 없었습니다.[13]
지역별 라틴어 의례 또는 사용법
제한된 범위의 몇몇 지역 제사들이 존재했지만, 지금은 사라졌습니다.이것들은 로마 전례의 사용법이나 변형이며, 대부분 갈리아식 요소가 있고, 일부는 비잔틴 전례와 전통적인 요소가 있습니다.
- 프랑스 리옹 교구의 리옹 의식은 일부 사람들이 밀라노가 아닌 갈리아 전례의 확산의 중심이었다고 생각하며, 리옹의 몇몇 교구에서 유지되고 있습니다.[14]
- Nidaros Use는 종교개혁 이전 노르웨이에서 사용된 주로 수입된 영어 전례서를 바탕으로 오랫동안 사용되지 않았습니다.[15]
- 이탈리아 북부 아퀼레이아의 옛 총대주교청에서 유래된 아퀼레이아 의식.
- 더럼 전례 (현존:더럼, 잉글랜드)
종교의식
어떤 종교적인 수도회들은 교황의 황소 쿠오의 전성기보다 200년 이상 이전부터 그들 자신의 의식에 따라 미사를 축하했습니다.이 의식들은 지역적인 사용법과 로마 의식과 갈리아 의식의 결합된 요소들에 기반을 두고 있었습니다.제2차 바티칸 공의회 이후 카르타고 전례(위 참조)를 제외하고는 대부분 버려졌습니다.더 최근에 생겨난 종교적인 질서들은 특별한 의식을 가진 적이 없습니다.
다음과 같은 기존의 제사는 교회 상관의 허가를 받아 제한적으로 계속 사용됩니다.[16]
참고 항목
참고문헌
- ^ "Catholic Encyclopedia: Sarum Rite". Newadvent.org. 1912-02-01. Retrieved 2010-04-02.
- ^ "Anglicanorum coetibus Providing for Personal Ordinariates for Anglicans Entering into Full Communion with the Catholic Church (November 4, 2009) BENEDICT XVI". www.vatican.va. Retrieved 2020-07-05.
- ^ Voices, Other (2017-09-27). "In Interview: Bishop Steven Lopes". PrayTellBlog. Retrieved 2020-07-05.
- ^ 살부치, 클라우디오 R. 2008.알곤킨 선교와 이로쿼이 선교에서의 로마 의식.머천트빌, 뉴저지: 에볼루션 출판사참고 항목 http://mysite.verizon.net/driadzbubl/IndianMasses.html Wayback Machine에서 2012-10-08 아카이브
- ^ 옥스포드 기독교 교회 사전 (Oxford University Press 2005 ISBN 978-0-19-280290-3), 기사 앰브로시안 전례
- ^ (포르투갈어) Braga – Capital de Distrito 2006년 9월 16일 Wayback Machine에서 보관
- ^ "New Liturgical Movement: Rádio Renascença: Fr. Joseph Santos and the Rite of Braga". newliturgicalmovement.org.
- ^ "Odpowiedź Papieskiej Komisji Ecclesia Dei na 29 pytań (14 XI 2018) Pietras Dawid". pietrasdawid.pl.
- ^ 카르타고 미사와 수도회의 다른 전례서적들의 본문은 카르타고 수도승들과 카르타고 수녀들에게서 볼 수 있습니다. Wayback Machine에서 2006-12-05 보관.
- ^ 가톨릭 백과사전에 있는 카르타고 수도회.카르타고 미살의 옛 오르도 미살의 본문은 이 사이트에서 볼 수 있습니다.
- ^ Wayback Machine에서 로마식이 아닌 라틴식 또는 서양식이 보관됨 2011-09-27
- ^ "Liturgica.com – Liturgics – Western Roman Liturgics – Early Western Liturgics". liturgica.com. Archived from the original on 2015-05-21.
- ^ Anscar J. Chupungco (1997), Handbook for Liturgical Studies: Introduction to the liturgy, Liturgical Press, ISBN 978-0-8146-6161-1
- ^ 가톨릭 백과사전의 라이언스 기사의 전례란 참조
- ^ "Welcome to the University of East Anglia – University of East Anglia (UEA)" (PDF). Archived from the original (PDF) on 2011-06-10. Retrieved 2006-09-04.
- ^ Herbermann, Charles, ed. (1913). . Catholic Encyclopedia. New York: Robert Appleton Company.
외부 링크
- 돔 페르낭 카브롤의 서양 제사 미사
- 로마식이 아닌 라틴식 또는 서양식 제사
- 전례 문화에 대한 아프리카의 해석:자이로의 제의
- 중세와 근대초 라틴 전례사 연구를 위한 디지털 도서관이자 데이터베이스인 우수아리움
| 총대주교청 (우선 순위에 따라) |
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