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홀리 파이어

Holy Fire
2018년 8월과 9월에 남부 캘리포니아에서 발생한 화재에 대해서는 홀리 파이어(2018년)를 참조한다.
다른 용도는 Holy Fire(동음이의)를 참조하십시오.
2018년 성화

성불(그리스어: ἃγον ,ῶ, "성불")은 정교회 기독교인에 의해 그레이트 토요(Great Saturday) 또는 정교회 부활절 전날인 홀리 토요(Holy Saturday)에 매년 일어나는 기적이라고 묘사된다. 그러나 많은 사람들은 불의 기적적인 강하설에 대해 이의를 제기한다.[1]

정교회 내에서의 설명

정교회 전통은 매년 성불이 정교회 파샤(정통 부활절) 전날에 일어난다고 한다. 이 시기에 푸른 빛은 예수의 무덤 안에서 발산된다고 하는데, 그것은 예수의 시신을 매장할 것으로 추정되는 돌기둥을 덮고 있는 대리석 판에서 나온다고 한다. 대리석 슬라브는 현재 예루살렘 구시가지에 있는 성묘 교회 안에 있다. 그 빛은 촛불이 켜지는 불기둥을 형성하는 것으로 여겨진다. 그리고 나서 이 불은 참석한 성직자와 순례자들의 촛불을 밝히는데 사용된다. 이 불은 또한 교회 주변의 다른 램프와 촛불을 자연적으로 밝힌다고 한다.[2] 순례자들과 성직자들은 성화가 그들을 태우지 않는다고 말한다.[3][4]

불이 붙기 전에 총대주교는 돌 앞 예배당 안에 무릎을 꿇고, 밖에 군중들이 모여든다. 불이 켜지면 총대주교는 불을 밝힌 촛불 두 개를 들고 교회 밖으로 나온다.[5] 수천 명의 순례자들과 모든 교파의 지역 기독교인들이 이 연례 행사에 참여하고 목격하기 위해 예루살렘에 모인다.[6][7]

성화는 특별 비행으로 그리스로 옮겨지며,[8] 다른 정교회 국가나 조지아, 불가리아, 레바논, 루마니아, 이집트, 키프로스, 북마케도니아, 세르비아, 우크라이나, 러시아 등 주요 정교회가 있는 나라들과 마찬가지로 교회와 국가 지도자들에게서 영접을 받는다.

역사

윌리엄 홀먼 헌트가 쓴 성화의 기적

역사학자 에우세비우스는 그의 비타 콘스탄티니에서 약 328년부터 162년 부활절의 예루살렘에서 일어난 흥미로운 사건에 대해 쓰고 있다. 교회 병동들이 예수의 부활을 축하할 준비를 하기 위해 등불을 채우려 할 때, 그들은 갑자기 등불을 부을 기름이 더 이상 남아 있지 않다는 것을 알아차렸다. 이에 예루살렘의 나르시스 주교는 촛불에 물을 채우라고 명령했다. 그리고 나서 그는 병동들에게 불을 붙이라고 말했다. 참석자 모두의 눈앞에서 램프 하나하나가 순유를 가득 채운 듯 타올랐다.[9] 기독교 정교회 전통은 4세기 성묘의 건설을 앞지르는 이 기적이 성불의 기적과 관련이 있다고 하지만, 전자는 일회성 사건이고 성불의 기적은 매년 발생하기 때문에 교리가 두 사람의 차이를 말하고 있다. 그러나 그들은 논리적으로 말하면 신이 없어야 할 곳에 불을 피웠다는 전제를 공통으로 가지고 있다.

385년경 스페인 출신의 귀족 여성 에게리아는 팔레스타인으로 여행을 갔다. 그녀의 여정을 설명하면서 그녀는 그리스도의 성묘에 의한 의식을 말하는데, 무덤을 둘러싸고 있는 작은 예배당에서 빛이 나오고(예수) 교회 전체가 무한한 빛(루멘 인피니텀)으로 채워진다.[9]

이러한 이전 사례에도 불구하고 성불은 876년 기독교 순례자인 베르나르드 더 와이즈(Bernardus Monacus)에 의해 처음 기록된 것으로 추정된다.[10][11][12]

볼드윈 1세 휘하에서 라틴계 성직자들이 신성 세풀크레(Sepulchre)를 점령했고 크리스토퍼 타이어먼에 따르면 그리스계 성직자들은 1101년 라틴계 후원으로 성화의 정기적인 부활절 기적이 실패한 후 매년 성화가 하늘에서 성직자들의 ca를 밝히기 위해 내려오기로 되어 있는 부활절 전야에 의식을 되찾았다.신성한 세풀치르 교각의 틈새에 끼어 있다. 새로 온 사람들은 분명히 그 요령을 터득하지 못한 것이 분명했다."[13]

그럼에도 불구하고, 다른 소식통들은 라틴계 대주교 다임베르트가 성묘에 있지 않고 그리스인과 다른 정통 기독교인들이 처리를 이양한 일요일 (이른날) 성묘에 성화가 나타났다고 설명한다. 성묘는 이 기간 동안 다임버트에 의해 폐쇄되었다. [14]

이 의식은 2002년 아르메니아와 그리스 주교들 간의 성화 봉송을 둘러싼 의견 불일치가 파벌간의 투쟁으로 이어지며 무산됐다. 난투극이 진행되는 과정에서 그리스 총대주교는 아르메니아인의 촛불을 두 번 불어 끄면서 담배 라이터를 이용해 '성스러운 불'을 다시 피울 수밖에 없었고, 그리스 총대주교는 구두 한 짝을 멸시당했다. 결국 이스라엘 경찰은 질서를 회복하기 위해 그 구역에 들어갔다.[15]

비판과 반대

1009년 파티미드 칼리프 알 하킴 바이 아므르 알라는 성불의 "기적의" 강하 속에서 승려들이 행한 사기극에 분개하여 성묘와 그 관련 건물들을 파괴할 것을 명령했다. 고질적 야히아는 "너무나 철거하기 어려운 것들만 면했다"고 했다. 수속이 금지되었고, 몇 년 후 팔레스타인의 모든 수녀원과 교회들이 파괴되거나 몰수되었다고 한다.[16] 1238년 교황 그레고리오 9세는 성화재를 사기라고 비난하고 프랑스인들의 기념식 참가를 금지했다.[17] 마찬가지로, 많은 기독교인들은 그 발생에 대해 확신하지 못하고 있다.[18] 시하브 알-딘 알-카라피에 따르면, 13세기 아유비드의 통치자 알-무아잠 투란샤(재위 1249–1250)는 성화의 사기를 발견한 것으로 언급되지만, 그는 승려들이 돈을 대가로 사기를 계속할 수 있도록 허용했다.[19] 오스만 여행자인 에블리아 셀레비(1611–1682)는 나프타의 숨겨진 아연 항아리가 숨겨진 수도승에 의해 쇠사슬에서 떨어졌다고 말했다.[20] 에드워드 깁본(1737–1794)은 로마 제국의 쇠퇴와 몰락의 역사라는 책의 결론에 나오는 현상에 대해 신랄하게 썼다.

9세기에 처음 고안된 이 경건한 사기극은 라틴 십자군에 의해 독실하게 소중히 여겨졌으며, 그리스, 아르메니아, 콥트 종파의 성직자들이 매년 반복하고 있는데, 이들은 자신들의 편익과 폭군들의 편익을 위해 성실한 구경꾼들에게 강요하고 있다.[21]

19세기 영국인 토머스 테그는 1828년에 출판된 <런던 백과사전>에 이 사건에 대한 설명을 포함시켜 이 사건이 순전히 자연스럽고 금전적인 관심에 의해 동기가 부여된다고 추측했다.[22]

일부 그리스인들은 "예루살렘의 성명에 관하여"라는 논문에서 종교적 사기로 간주되는 것을 비난한 바 있는 앙코르티오스 코라이스와 같은 성화봉송에 대해 비판해 왔다. 그는 이 사건을 "사기 성직자들의 기계"라고 했고, 예루살렘의 "불경한" 불빛을 "폭리자의 기적"이라고 불렀다. 2005년 그리스 텔레비전의 생방송 데모에서는 종교의 작가 겸 역사학자 마이클 칼로풀로스가 세 개의 촛불을 백인에 담갔다.[23] 양초는 공기와 접촉할 때 백인의 자기점화 특성 때문에 약 20분 후에 자연적으로 점화되었다. 칼로풀로스의 웹사이트에 따르면:

인이 적절한 유기 용매에 용해되면 용제가 거의 완전히 증발할 때까지 자가 점화가 지연된다. 실험을 거듭한 결과 용액의 밀도와 사용하는 용매에 따라 30분 이상 발화가 지연될 수 있는 것으로 나타났다.

칼로풀로스는 또한 이런 자연의 화학반응은 고대에도 잘 알려져 있었다고 말하면서 스트라보의 말을 인용, "바빌론에는 나프타 샘의 두 종류가 있는데 흰색과 검은색이다. 흰 나프타는 불로 점화하는 것이다."(스트라본 지리차 16.1.15.1-24) 그는 기원전 5세기 초 찰데안 마술사들과 고대 그리스인들이 인을 사용했으며, 오늘날 예루살렘 동방 정교회 총대주교들이 사용했던 것으로 추정되는 방식과 유사한 방식으로 사용했다고 추가로 진술하고 있다.[24]

러시아의 회의론자인 Igor Dobrokhotov는[25] 그의 웹사이트에서 고대 자료와[26] 현대 사진과 동영상을 포함한 기적이라고 주장되는 증거들을 상세히 분석했다.[27] 도브로코토프를 비롯한 러시아 정교회 연구자 니콜라이 우센스키,[citation needed] 소르본느의 알렉산드르 무신 박사, 일부 올드 신도들의 일기에서 발췌한 인용구를 인용하는데,[28] 이 일기는 예루살렘의 성직자들이 성화가 사기성이라는 것을 알고 있다는 것을 알려 주었다.

그의 책에서, 그 저널리스트 크리스토 Alikakos은 skeuophylax 대주교 Isidoros은 총대 주교청 예루살렘의 전 그가, 대통령은 직접 성묘 교회에 성 토요일의 아침은 이"Sleepless 캔들", 그에게 라이터로 불이 붙는 것을 인정하고 인터뷰를 제공한다.[1]:75[29][30] 전 (1984-1988) 스키푸필락스 대주교 니키포로스도 성냥을 사용하고 있었다는 점을 제외하고는 같은 인정을 한다.[1]: 89 같은 책에서 게라손 테오파니스 대주교는 성화가 기적적으로 불을 밝히는 것이 아니라 자연적으로 불을 밝히고, 그 후 총대주교의 축복을 받는다고 기술하고 있다. 그는 이어 "우리는 그것이 기적이라고 믿게 하는 신도들을 속인다"고 덧붙였다. 이것은 받아들일 수 없으며 우리에게 잘 반영되지 않는다"고 말했다.[1]: 86 테오파니스에 따르면 '기적'의 사기는 몇 세기 전 가톨릭 십자군에 의해 발명되었고, 이후 그리스 정교회 총대주교회에 의해 계속되었다.[31][32] 또 2001년 예루살렘 총대주교 대리자인 페트라스의 코르닐리오스 메트로폴리탄 주교는 자신 역시 천연 양초로 성불의 촛불을 점화시켰으며, 성 세풀크레 교회에 들어갈 때 본 것을 자세히 묘사했다.[1]: 101–106 마지막으로 기자는 자신의 저서에서 2018년 6월 23일 총대주교 테오필로스 3세의 계명과 함께 총대주교 공식 홈페이지에서 '기적'이라는 단어를 삭제한 연대기를 언급한다.[1]: 29–47

아르메니아인 성화 봉송자 중 한 사람, 보통 아버지로부터 아들(또는 다른 성화 봉송자 가족의 남성 구성원)에게 전해지는 일인데, 그의 아버지가 화재의 근원이 고대적이고 상징적이지만 기적은 아니라고 그에게 밝혔다는 것을 인정했다. 그는 "그리스 사제들은 1500년 동안 불타고 있는 램프를 가지고 와서 성불을 피운다"고 말했다. 외국에서 온 신앙이 충만한 순례자들에게는 하늘이 내린 불, 참된 기적이다. 그러나 우리에게는 그렇지 않다."[33]

참고 항목

참조

  1. ^ a b c d e f Alikakos, Dimitris (2019). Λύτρωση - Περί του Αγίου Φωτός. Athens. ISBN 9786185076276.
  2. ^ "Description of the Miracle of Holy Fire that happens every year in Jerusalem". holyfire.org.
  3. ^ Niels Christian Hvidt (1998). "The Miracle of the Holy Fire in Jerusalem". Orthodox Christian Information Center.
  4. ^ "Photos and videos of the Holy Fire miracle". holyfire.org.
  5. ^ 성묘의 빛, 하나님이 주신 위대한 기적 // 오직 정교회에만 // 1999년 1월 1일 - 3월 31일 (제42권 / 1-3)
  6. ^ http://www.timesofisrael.com/christian-pilgrims-gather-in-jerusalem-for-holy-fire-ritual/
  7. ^ "Archived copy". Archived from the original on 14 March 2017. Retrieved 30 January 2017.CS1 maint: 제목으로 보관된 복사본(링크)
  8. ^ 성화는 2012년 4월 14일 뉴스를 통해 예루살렘에서 아레티 코첼리로 아테네에 도착한다. 그리스 리포터. http://greece.greekreporter.com/2012/04/14/the-holy-fire-arrives-in-athens-directly-from-jerusalem/
  9. ^ a b 마이나르두스, 오토. 중세시대 성불의 의식과 오늘날. 1961년 2월 16일, 소시에테 데 라 아르케로니 콥테 회보. 242-253페이지
  10. ^ Guy Le Strange (1 January 2010). Palestine Under the Moslems: A Description of Syria and the Holy Land from A. D. 650 To 1500 (reprint ed.). Cosimo, Inc. p. 202. ISBN 9781616405212.
  11. ^ Hunt Janin (1 January 2002). Four Paths to Jerusalem: Jewish, Christian, Muslim, and Secular Pilgrimages, 1000 BCE to 2001 CE (illustrated ed.). McFarland. p. 77. ISBN 9780786412648.
  12. ^ Christopher Macevitt (10 September 2009). The Crusades and the Christian World of the East: Rough Tolerance (illustrated ed.). University of Pennsylvania Press. p. 212. ISBN 9780812220834.
  13. ^ 티어만, 크리스토퍼 신의 전쟁: 십자군 전쟁의 새로운 역사, 하버드 대학 출판부, 2006 페이지 231 ISBN 9780674023871
  14. ^ Marcel Picaud; C W Wilson (1888). The pilgrimage of the Russian abbot Daniel in the Holy Land, 1106-1107 A.D. London: [Palestine Pilgrims' Text Society].CS1 maint: 여러 이름: 작성자 목록(링크)
  15. ^ Clark, Victoria (25 April 2003). "Holy Fire sets Orthodox rivalry ablaze in Jerusalem". Retrieved 11 August 2018 – via telegraph.co.uk.
  16. ^ 로버트 오스터후트, "사원의 재건: 콘스탄티누스 모노마쿠스와 성묘" 48권 1호(1989년 3월), 페이지 66–78.
  17. ^ "Sparks from the Holy Fire". 3 May 2003. Archived from the original on 14 February 2012.
  18. ^ Hunt Janin (1 January 2002). Four Paths to Jerusalem: Jewish, Christian, Muslim, and Secular Pilgrimages, 1000 BCE to 2001 CE (illustrated ed.). McFarland. p. 77. ISBN 9780786412648.
  19. ^ Diego R. Sarrió Cucarella (8 January 2015). Muslim-Christian Polemics across the Mediterranean: The Splendid Replies of Shihāb al-Dīn al-Qarāfī, Parts 684-1285. BRILL. p. 61. ISBN 9789004285606.
  20. ^ 예루살렘: 305페이지의 전기, 사이먼 세백 몬테피오레, 웨이든펠드 & 니콜슨, 2011. ISBN 978-0-297-85265-0
  21. ^ 에드워드 기번. 로마 제국의 쇠퇴와 몰락의 역사. 제6권 LVII 장. 모든 사람의 도서관 34페이지
  22. ^ 토마스 테그(1829). 런던 백과사전 제16권, 449페이지 팔레스타인 관련 기사. N. Haliles.
  23. ^ https://www.youtube.com/watch?v=S66f87b05oM
  24. ^ "The "Holy" Light of Jerusalem". Archived from the original on 10 April 2010. Retrieved 24 January 2009.
  25. ^ "Igor Dobrokhotov" (in Russian).
  26. ^ "ИСТОРИЯ БЛАГОДАТНОГО ОГНЯ" (in Russian).
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  30. ^ IEFIMERIDA.GR, NEWSROOM (19 March 2019). "Σάλος με το Αγιο Φως -"Ποιο θαύμα; Το ανάβω με αναπτήρα" λέει σκευοφύλακας του Πανάγιου Τάφου [βίντεο] ΕΛΛΑΔΑ". iefimerida.gr (in Greek). Retrieved 7 August 2019.
  31. ^ "ANT1 NEWS 20-03-2019 ΣΤΙΣ 19:30". antenna.gr (in Greek). Retrieved 7 August 2019.
  32. ^ "Κύμα αντιδράσεων από τις μαρτυρίες για την Αφή του Αγίου Φωτός -ΒΙΝΤΕΟ". enikos.gr (in Greek). Retrieved 7 August 2019.
  33. ^ "Jerusalem's Holy Fire comes to light".

외부 링크