기도서의 난

기도서의 난
유럽의 종교 전쟁 그리고 영국의 종교개혁
샘퍼드 코트네이의 기념 명판
날짜. 1549년 6월 6일~8월 17일 위치 콘월 데본 주 결과 에드워드 군대의 승리 진압된 반란 반란군 지휘관의 처형
교전국
남서 가톨릭교도	잉글랜드 왕국
지휘관 및 리더
험프리 아룬델 경 존 윈슬레이드 존 베리 로버트 웰치, 세인트 토마스의 대리인, 엑서터	에드워드 6세 에드워드 시모어 존 러셀 앤서니 킹스턴 윌리엄 프란시스
힘
최대 7,000명의 반군	최대 8,600명
사상자 및 손실
최소 2,000명 사망 알 수 없는 부상자	최소 300명 사망 알 수 없는 부상자
최대 5,500명 사망

기도서의 반란 또는 서부^[1] 봉기는 1549년 콘월과 데본에서 일어난 대중적인 반란이다.그 해 영국 종교개혁의 신학을 제시하는 공동기도서가 소개되었다.이러한 변화는 특히 랭커셔와 ^[2]같이 확고한 가톨릭 종교적 충성심이 여전히 존재하는 지역에서 널리 인기가 없었다.열악한 경제 상황과 함께, (전통 라틴어와는 대조적으로) 영어 문학의 시행은 콘월과 데본에서 폭발적으로 분노의 폭발로 이어졌고, 폭동을 일으켰다.이에 대응하여, 제1대 서머셋 공작 에드워드 시모어는 존 러셀 경을 보내 반란을 진압했고, 반란군들은 패배했고 그 지도자들은 교전 시작 두 달 후에 처형되었다.

배경

기도서 반란의 유력한 원인 중 하나는 새로운 왕 에드워드 6세의 정부에 의해 최근에 시행된 종교적 변화였다.1540년대 후반, 서머셋 경은 젊은 왕을 대신하여 잉글랜드와 웨일스에 종교 개혁의 ^[3]연장선상에서 다양한 입법 조치를 도입했는데, 이는 특히 콘월이나 데본과 같은 전통적으로 로마 가톨릭의 종교적 충성심을 가진 지역에서 신학과 관행을 바꾸는 것을 주된 목표로 하고 있다.

전통적인 종교적 행렬과 순례가 금지되었을 때, 위원들은 토마스 크랜머가 개신교를 더 선호하는 종교 정책에 따라 가톨릭의 모든 상징을 제거하기 위해 파견되었다.콘월에서, 이 임무는 윌리엄 바디에게 주어졌고, 윌리엄 카일터와 파스코 트레비안은 1548년 4월 5일 헬스턴에서 ^[3]그를 살해했다.

하층민에 대한 이러한 압력은 최근 ^[4]양에 대한 여론조사로 인해 더욱 심해졌다.이것은 웨스트 컨트리가 양떼를 ^[5]기르는 지역이어서 이 지역에 큰 영향을 미쳤을 것이다.세금이 다른 가축에게까지 확대될 것이라는 소문이 돌면서 ^[6]불만이 높아졌을 수도 있다.

손상된 사회 구조는 당시 이 지역 봉기가 인근 토지 소유주들에 의해 충분히 처리되지 않았다는 것을 의미했다.샘포드 코트네이의 대지주였던 엑서터 후작과 최근에 아는 사이였다.그의 후계자인 러셀 경은 런던에 기반을 두고 있었고 그의 땅에 거의 나오지 않았다.이것은 보통 반란을 ^[7]진압할 것으로 예상되었던 지역 권력의 부족을 야기했을 가능성이 있다.

반란의 근원은 콘월 자신의 영국으로부터의 독립에 대한 고대 소원으로 거슬러 올라갈 수 있는데, 이는 그들이 ^[8]지리적으로 멀리 떨어진 중앙 정부로부터 새로운 법을 받아들이는 것을 싫어했다는 것을 의미한다.보다 최근에, 1497년의 콘월 반란과 헨리 8세 치하의 1536년부터 1545년까지 이어진 수도원 파괴는 켈트 콘월인과 가톨릭 데본인의 문화적 정체성을 지탱해 온 수도원 명령에 의해 지지를 받는 공식적인 학문의 종말을 가져왔다.글래스니 칼리지와 크랜톡 칼리지, 데본의 타비스톡 수도원의 해체는 미래의 문화 개혁에 대한 반대를 부추기는 데 중요한 역할을 했다.가톨릭 교회가 "콘월어와 문화를 극도로 수용하는 것"을 입증했고, 전통적인 종교에 대한 정부의 공격이 콘월, 특히 ^[9]콘월어를 사용하는 대다수인 콘월에서 반항의 정신을 일깨웠다는 주장이 제기되어 왔다.

즉시 보복이 뒤따랐고 28명의 코니쉬맨들이 론스턴 성에서 처형되었다."콘월의 배신자"의 처형이 플리머스 호에서 일어났는데, 마을 회계는 교수대와 장대 둘 다의 목재 비용에 대한 자세한 정보를 제공했습니다.헬스턴 인근 세인트 케버네의 친카톨릭 신부 마틴 제프리 씨는 런던으로 끌려갔다.Geoffrey의 처형 후, 그의 머리는 ^[3]관례대로 런던 다리 위에 세워진 지팡이에 찔렸다.

샘포드 코트네와 봉기의 직접적인 시작

새로운 기도서는 균일하게 채택되지 않았고, 1549년 통일법에 의해 휘트선데이 1549년부터 라틴어 전례 의식을 사용하는 것이 불법으로 규정되었다.치안판사들은 변화를 시행하는 임무를 부여받았다.Whitsunday의 강제적인 변경에 따라 Whitsunday, Whitmonday에 있는 Sampord Courtenay의 교구민들은 그들의 신부를 예전 예배로 되돌리도록 강요했다.반군은 이 새로운 영국 예배는 "크리스마스 게임일 뿐"이라고 주장했다.이 주장은 아마도 남녀가 성찬을 받기 위해 서로 다른 쪽에 있는 첨탑으로 줄지어 들어가도록 한 책과 관련이 있을 것이다. 이것은 데본 남성들에게 컨트리 ^[10]댄스를 연상시키는 것처럼 보였다.판사들은 변화를 시행하기 위해 다음 재판소에 도착했다.예배 중 언쟁은 교회 ^[11]집 계단에서 쇠꼬챙이에 찔려 사망한 윌리엄 헬리온스(William Hellyons)로 이어졌다.

이 대립에 따라 샘포드 코트네에서 온 교구민들은 새로운 기도서의 도입에 항의하기 위해 엑세터로 행진하기로 결정했다.반군 집단이 데본을 통해 이동하면서, 그들은 많은 가톨릭 지지자들을 얻었고 상당한 세력이 되었다.크레디턴까지 동쪽으로 행군하던 데본 반군은 모든 영국 소송의 철회를 요구하며 엑세터를 포위했다.비록 엑세터의 많은 주민들이 반란군에게 지원 메시지를 보냈지만, 도시는 성문을 여는 것을 거부했다.성문은 한 ^[3]달 넘게 포위되어 닫혀 있어야 했다.

"신사를 모두 죽여라"

콘월, 데본에서, 일반 기도서의 발행은 사람들이 평화적으로 견딜 수 있는 마지막 굴욕임이 증명되었다.20년간의 압제에 이어 2년간의 극심한 인플레이션이 뒤따랐고, 밀 가격은 ^[12]4배로 뛰었다.공유지의 급속한 폐쇄와 함께, 교회에 대한 공격은 농촌 사회의 중심이라고 느꼈고, 분노의 폭발로 이어졌다.콘월에서는 헨리 브레이 시장과 두 명의 충실한 가톨릭 지주, 헬랜드의 험프리 아룬델 경과 트레가릭의 ^[3]존 윈슬레이드의 지휘 아래 군대가 보드민 마을에 집결했다.

많은 신사들이 오래된 성에서 보호를 구했다.일부는 건초 트러스를 태우며 황당한 연막을 친 반군에 의해 포위된 세인트 미카엘 마운틴에 틀어박혔다.이것은 식량 부족과 여성들의 고통과 결합되어 그들을 항복하게 만들었다.리처드 그렌빌 경은 트레마톤 성의 폐허에서 피난처를 찾았다.많은 추종자들에게 버림받은 그 노인은 밖으로 유인되어 팔리로 갔다.그는 붙잡혔고 성은 약탈당했다.리차드 경과 그의 동료들은 론스턴 가올에 수감되었다.그리고 나서 콘월군은 크레디턴 근처에서 데본 반군과 합류하기 위해 타마르 국경을 넘어 데본으로 진격했다.

반란의 종교적 목적은 "신사를 모두 죽이고 우리는 다시 6개 조항과 헨리 왕의 시대와 같은 의식을 가질 것이다"라는 슬로건에서 강조되었다.하지만, 그것은 또한 사회적 원인(가이나 플레처와 같은 역사학자들이 지지하는 견해)을 암시한다.그 후의 요구에는, 신분에 속하는 가구의 규모를 제한하는 것(인구 증가와 실업의 시대에 이론적으로 유익함)이 포함되어 있어, 신분의 위신에 대한 공격을 시사할 가능성이 있다.확실히 토마스 크랜머와 같은 동시대인들은 반란군이 그들의 요구에 의해 의도적으로 계급 갈등을 부추기고 있다고 비난하면서 이 견해를 취했다: "그들의 힘을 줄이고 그들의 친구들을 빼앗아,^[13] 당신이 신사에게 즐거움을 명령할 수 있도록."수호자 서머셋 자신은 1549년 반란의 공통적인 요인으로 신사들에 대한 혐오감을 느꼈습니다. "실제로 모든 사람들은 신사들에 대한 놀라운 증오를 생각하고 그들 모두를 그들의 ^[14]적으로 삼았습니다."

콘월 반군은 또한 새로운 기도서에 영어를 사용하는 것에 대해 우려했다.콘월의 언어 지도는 매우 복잡하지만, 문헌학 연구는 콘월어가 중세 ^[15]내내 영토적으로 후퇴했음을 시사했다.연구를 요약하면서, 마크 스토일은 1450년까지 카운티는 세 개의 주요 언어 집단으로 나뉘었다고 말한다: "서 콘월에는 주로 콘월어를 사용하는 켈트계 후손이 살고 있었다; 동 콘월 서부는 콘월어를 가장 좋아하는 콘월어를 버린 켈트계 후손이 살고 있었다.또는 영어의; 그리고 동 콘월의 동부는 완전히 영어인 ^[9]앵글로색슨 혈통의 인구가 살고 있었다.그러나 이 3자 모델은 콘월어와 데본기의 유전적 정체성이 서로와 '앵글로색슨어'^[16] 영어로부터 분리되어 있지만 밀접하게 관련되어 있음을 보여주는 현대의 유전적 증거에 의해 입증되지 않는다.

웨스트 코니쉬는 1549년 예배에서 영어 도입에 격분한 서반군의 요구 제8조에 "...그래서 우리 코니쉬 사람들은 (영국인이라는 것을) 완전히 거부한다"^[17]고 썼다.그러나 이에 대해 크랜머 대주교는 코니쉬인들이 라틴어로 예배를 치렀는데 ^[3]왜 코니쉬인이 아닌 영어로 예배를 치르는 것에 불쾌감을 느껴야 하는지 물었다.

대립

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런던에서 에드워드 6세와 추밀원은 웨스트 컨트리로부터의 이 소식에 경악했다.서머셋 공작의 지령에 따라 추밀원 의원 중 한 명인 가웬 카레우 경은 반군을 진정시키라는 명령을 받았다.동시에, Lord John Russell은 군사적 해결책을 ^{[citation needed]}강요하기 위해 군대를 데려가라는 명령을 받았다.

반란군들은 많은 다양한 배경을 가지고 있었고, 몇몇 농부들, 몇몇 주석 광부들, 그리고 몇몇 어부들이 있었다.콘월은 비슷한 ^[3]규모의 다른 지역보다 상당히 큰 민병대를 가지고 있었던 것으로 보인다.

크레디턴 대결

반란군이 플리머스를 통과한 후, 데본족 기사 가웬과 피터 카레우 경이 크레디턴에서 ^[18]데본족 반군들과 협상하기 위해 파견되었다.그들은 그들의 접근이 막힌 것을 발견하고 장궁병의 공격을 받았다.얼마 전, 콘월 반군이 도착했고 아룬델은 연합군을 나눠 클라이스트 세인트 메리에게 마을 주민들을 돕기 위해, 다른 군대는 엑세터로 진격하기 위해 보냈고, 그곳에서 5주 ^[19]동안 도시를 포위했다.

엑세터 공성전

반란군 지휘관들은 엑세터의 친 카톨릭 시장인 존 블랙칼러를 설득하려 했으나 실패했다.2000여 명의 초기 병력이 밖에 모여들면서 성문은 폐쇄되었다.

페니교 전투

7월 2일, 베드포드 백작의 첫 번째 부대인 존 러셀 경이 호니톤에 도착했다.그것은 160명의 이탈리아 아르케부시어들과 1,000명의 독일군 보병들을 포함했고, 윌리엄 그레이 경의 지휘를 받았다.윌트셔와 글로스터셔에서 지원군을 약속했다면 러셀은 850명의 기병대를 포함해 8,600명 이상의 병력이 있었을 것이다.이들 모두는 잘 무장하고 잘 훈련되어 있었다.러셀은 콘월과 데본에서 온 반란군을 합쳐 7,000명 정도로 추산했다.7월 28일, 아룬델은 페니 브리지에서 엑세터에 접근하는 것을 막기로 결정했다.이 갈등의 결과는 결론에 이르지 못했다.양측의 약 300명의 병사들이 러셀 경과 함께 사망했고 그의 군대는 호니톤으로 ^[20]돌아갔다고 보고되었다.

우드베리 공방전

러셀 경의 증원군은 8월 2일에 도착했고 그의 5,000명의 병력은 언덕을 가로질러 서쪽으로 엑서터를 향해 행진을 시작했다.러셀의 전진은 그들이 캠프를 친 우드베리 커먼까지 이어졌다.8월 4일, 반란군이 공격했지만, 결과는 러셀 경에 의해 잡혀진 많은 죄수들로 인해 결론에 이르지 못했다.

클라이스트 세인트 메리 전투

아룬델의 군대는 클라이스트 세인트 메리에서 6,000명의 주력 부대와 재집결하였으나, 8월 5일 윌리엄 프란시스 경이 이끄는 중앙 부대의 공격을 받았다.치열한 전투 끝에 러셀의 군대는 우위를 점했고 천 명의 콘월인과 데보니아인이 죽고 더 많은 사람들이 포로로 잡혔다.

클라이스트 히스 대학살

연대기자인 존 헤이워드에 따르면 러셀은 클라이스트 히스에 캠프를 치고 900명의 수감자를 묶고 재갈을 물린 채 살해했으며 10분 만에 목이 잘렸다고 한다.

클라이스트 히스 전투

아룬델의 군대에 잔혹행위에 대한 소식이 전해졌을 때, 8월 6일 아침 새로운 공격이 일어났다.그레이 경은 나중에 그와 같은 것을 본 적도, 그와 같은 살인적인 싸움에 참여한 적도 없다고 말했다.그는 핑키 클뢰 전투에서 스코틀랜드군에 대한 돌격을 이끌었기 때문에, 이것은 결정적인 진술이었다.약 2,000명의 병사들이 클라이스트 히스 전투에서 죽었다.데본의 한 무리가 Exec의 계곡을 따라 북쪽으로 갔고, 그곳에서 Gawen Carew 경에게 추월당했고, 그는 던스터에서 ^[20]Bath까지 그들의 지도자들의 시신을 수갑에 매달아 두었다.

엑세터의 구원

러셀 경은 엑시터를 구출하여 공격을 계속했다.런던에서는 봉기에 연루된 사람들의 토지를 몰수할 수 있도록 하는 포고가 발표되었습니다.아룬델의 재산은 가웬 카레우 경에게 양도되었고 피터 카레우 경은 존 윈슬레이드의 데본에 있는 재산으로 보상받았다.

샘퍼드 코트네이 전투

러셀 경은 반란군이 패배했다는 인상을 받았으나, 아룬델의 군대가 샘포드 코트네이에 재집결하고 있다는 소식이 전해졌다.이로 인해 적군의 퇴로를 차단하기 위해 1,000명의 병력을 배로 콘월로 보내려던 그의 계획이 중단되었다.러셀의 군대는 앤서니 킹스턴 경의 지휘 하에 있는 군대의 도착으로 강화되었다.그의 군대는 현재 8,000명이 넘었고, 이는 그의 반대 세력보다 훨씬 많은 숫자였다.그레이 경과 윌리엄 허버트 경은 공격을 주도했고, 동시대의 엑서터 역사가 존 후커는 "코니쉬인들은 그들 수의 대부분이 죽거나 잡힐 때까지 굴복하지 않을 것이다"라고 썼다.존 러셀 경은 그의 군대가 500에서 600명의 반군을 죽였고 콘월군의 후퇴를 추구하여 700명이 더 죽였다고 보고했다.

여파

론스턴으로 도망친 아룬델을 포함한 많은 사람들이 탈출했다.그곳에서 그는 붙잡혀 보드민에서 붙잡힌 윈슬레이드와 함께 런던으로 끌려갔다.총 5,500명 이상의 사람들이 반란으로 목숨을 잃었다.서머셋 공작과 대주교 토마스 크랜머는 왕을 대신하여 맹공의 지속을 위해 추가 명령을 내렸다.앤서니 킹스턴 경의 지휘하에, 영국과 용병 부대는 데본과 콘월로 이동했고, 그곳에서 많은 사람들을 처형하거나 죽였습니다.기도서를 코니쉬어로 번역하자는 제안도 억눌렸다.

기도서의 반란과 그에 따른 보복으로 인한 생명의 손실은 웨일스어와는 달리 완전한 성경 번역이 만들어지지 않은 콘월어의 전환점으로 여겨진다.또한 반란이 일어나기 전에 콘월어가 강화되었고 "국가"로서 콘월어에 더 많은 양보가 이루어졌으며, 반잉글랜드 정서가 더욱 강해져 ^[21]반란에 추가적인 자극을 주었다는 연구도 있다.

반란에 대한 트루로 주교들의 사과

2007년 6월 당시 트루로 주교였던 우파 목사 빌 인드는 450여 년 전 기도서 반란의 악랄한 진압 과정에서 일어난 대학살은 영국 교회가 ^[22]부끄러워해야 할 "엄청난 실수"라고 말한 것으로 보도되었다.펠린트에서 열린 시상식에서 그는 이렇게 말했다.

나는 종종 기도서의 반란에 대한 나의 태도에 대해 질문을 받는다. 내 생각에, 영국 정부가 잔인하고 어리석게 행동하고 많은 코니쉬 사람들을 죽였다는 것에는 의심의 여지가 없다.500년 전에 일어난 일에 대해 사과하는 것은 도움이 되지 않는다고 생각합니다만, 일어난 일에 대해서는 죄송하고 큰 실수였다고 생각합니다.

「 」를 참조해 주세요.

• 1497년 콘월 반란
• 1549년 버킹엄셔와 옥스퍼드셔 봉기, 기도서 반란과 같은 이유로 일어났다.
• 성지순례
• 북쪽의 봉기
• 영국의 종교
• 영국 남북전쟁을 포함한 삼국전쟁을 이끈 스코틀랜드에서 나중에 일어난 반란의 촉발자 제니 게데스
• 콘월 관련 토픽 목록
• 데본의 역사

레퍼런스

참고 문헌

주요 소스

• 홀린셰드, 라파엘 (1586) 그... 영국의 설명과 역사학, 아일랜드의 설명과 역사학, 스코틀랜드의 설명과 역사학으로 구성된 연대기로, 라파엘 홀린셰드, 윌리엄 해리슨 등에 의해 처음 수집되어 출판되었다.이제 뉴리는 존 후커, 가명 버스텔 젠트, 그리고 다른 사람들에 의해 (단수 음표와 가치 있는 기억과 함께) 증가하여 1586년에 계속되었다.런던: 존 해리슨, 1586-87(존 후커의 반란에 대한 설명 포함)
• 존 후커, 엑스터의 씨티 기사, ed.월터 J. 하테, J. W. 쇼프, H.Tapley-Soper, (Devon and Conwall Record Society 출판물, vol. 11), 3부, Exeter:데본 앤 콘월 레코드 협회, 1919~1947
• Nicholas Poccock, (ed.) 1549년 기도서와 관련된 문제, 캠든 소사이어티, 신시리즈, 제37권, 1884년

세컨더리 소스

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• 요잉스, 조이스"1549년 서남반란", 남역사, 1979년 제1권, 99~122쪽

외부 링크

• 1549년 기도서의 난
• 기도서의 반란 행진곡
• 기도서의 난 - 데본의 기억 속에 새겨져 있다
• 데본의 서양의 난
• 케스커드 커노우 500
• 기도서의 난
• 1497년과 1549년의 반란
• 영국의 급진적인 과거
• 리버 피사도우 케인(1980) 콘월어 공동기도서 일부