불타는 샬리체

Flaming chalice
불타는 칼리스를 포함하는 유니타리안 유니버설리스트 협회의 초기 로고.

활활 타오르는 찰리체는 유니타리아주의와 유니타리아 보편주의(UUISM)의 가장 널리 사용되는 상징물이며 유니타리아 유니버설리스트 협회(UUUA)와 기타 유니타리아 및 UU 교회와 사회의 공식 로고가 된다.

오리진스

이 상징은 제2차 세계대전 당시 오스트리아 난민 한스 도이치가 유니테리언 서비스 위원회(현 유니테리언 유니버설 서비스 위원회)를 위해 고안한 로고에 기원을 두고 있었다. USC의 찰스 조이 국장에 따르면, 도이치는 고대 그리스와 로마 제단에 불에 탄 기름의 틈에서 영감을 얻었다고 한다. 그것은 제2차 세계 대전 동안 점령된 유럽에서 나치 박해를 피해 유니타리아인, 유대인, 그리고 다른 사람들을 돕는 사람들을 위한 지하의 상징이 되었다.[1]

1930년대 파리에 살았던 독일인들은 아돌프 히틀러에 대한 비판적인 만화를 그렸다. 1940년 나치가 파리를 침공했을 때 그는 가진 것을 모두 버리고 프랑스 남부로 도망쳤고, 그 후 스페인으로, 그리고 마침내 여권을 바꿔 가지고 포르투갈로 도망쳤다. 그곳에서 그는 유니테리언 서비스 위원회(USC)의 전무 이사인 찰스 조이 목사를 만났다. 서비스 위원회는 나치의 박해에서 벗어나야 할 유대인뿐만 아니라 동유럽인들을 돕기 위해 보스턴에서 창설된 새로운 위원회였다. 그의 리스본 본부에서 조이는 배달원과 요원의 비밀 네트워크를 감시했다.[2]

1941년 이후 불타는 갈리스의 상징은 미국과 세계의 유니타리아니즘 전체에 퍼져나갔다. 이러한 확산은 북아메리카의 유니테리언들이 유니버설주의자들과 합병하여 유니테리언 유니버설주의자 협회를 구성한 후 계속되었다. 기호는 점차 인쇄된 로고 이상이 되었다. 1960년대까지, 미시간 디어본의 프레드 웨이드먼과 같은 사람들은 불타는 찰리스 보석을 만들고 있었다. 어떤 집단은 그들의 예배 공간에 그 상징을 전시하기 시작했다. 어느 순간 예배 중에 3차원의 차일리스가 불을 붙이도록 만들어졌지만, 이 사용의 기원은 여전히 불명확하다.

해석

기독교 유니버설리즘의 이 상징은 유니타리아 유니버설리스트 협회가 창설되기 수십 년 전부터 이미 사용되어 오고 있었다.

찰리스가 중심을 벗어났다. 이것은 유니버설리스트의 상징인 오프센터 십자가에서 따온 것이다. 오프센터 십자가의 해석은 보편주의가 기독교에 기반을 두고 있지만, 다른 종교의 사랑과 지혜에 대한 여지는 있다는 것이다.

찰리체 기호는 종종 두 개의 연결된 링으로 둘러싸여 나타난다(그림 참조). 두 개의 연결된 고리는 시인이자 평생 보편주의자인 에드윈 마크햄의 말을 인용한 것이다. "그는 나를 차단해 주는 원을 그렸다. -- 헤레틱, 반항아, 허풍을 떨게 하는 것이다. 그러나 사랑과 나는 이길 재치가 있었다: 우리는 원을 그리고 그를 데리고 들어갔다!" 또한 1961년 유니타리아주의와 유니버설리즘의 결합을 나타내는 상징적 역할을 하기도 했다. 1962년 8월, 중서부 유니테리언 유니버설리스트 협회의 소식지는 베티 킹이 그린 것처럼 두 개의 연동 고리 안에 그려진 찰리체 기호를 사용하기 시작했다.

불타는 찰리체 기호에 대한 정통적인 해석은 없다. 한 가지 해석에서, 성화는 한 계급에 의한 교리의 불가능으로부터 종교적인 자유의 상징이고 모든 사람들에 의한 참여에 열려있다; 그 성화는 종교적인 자유를 위해 그들의 삶을 희생한 역사 전체에 걸친 사람들에 대한 기념으로 해석된다. 또 다른 해석에서 불타는 칼리체는 십자가를 닮아 유니타리아주의와 유니버설주의의 기독교 뿌리를 상징한다.[3]

후에, 이 상징과 후사이트 종교 종파 사이에 연관성이 생겼다. 체코 개혁가 얀 후스(1369–1415)는 모국어로 성경을 읽기 시작했으며 가톨릭 교회는 성경을 라틴어로만 읽을 것을 요구했다. 또한 성찬식 기간 동안 성직자들을 위한 성찬식이었다. 성찬식에서는 빵만 받았다. 한 교회 평의회가 성직자들에게 찬양을 하는 사제들의 관행을 비난하자, 후스는 그 비난을 지지하지 않았다. 1415년 화형에 의해 처형된 후, 후스의 추종자들은 그들의 운동의 중요한 상징으로 "레이 찰리체"를 채택했다.[4]

사용법

미네소타 주 노라 UU 교회에서 불타는 성화를 끄기 위한 서비스 리더

의식용 조명

많은 유니테리언 유니버설리스트와 유니테리언 모임과 단체들은 그들의 간판, 로고, 그리고 만남의 장소에서 불타는 찬양의 상징성을 특징으로 한다. 어떤 집단은 매주 예배가 시작될 때 말을 하면서 그들의 예배 공간에 눈에 띄게 진열된 찬양을 비추기도 한다. 이 "찰리체 조명" 동안 사용된 본문은 다양하다; 어떤 집단은 의식 공식을 사용하는 반면 다른 집단은 이 단어들을 즉석에서 사용한다.[5]

매주 예배를 드리는 것을 제외하고, 유니테리언 유니버설주의자들의 많은 작은 모임들은 종종 낭독을 동반하는 불붙은 찬송가를 모임의 종교적 본질을 일깨워주는 것으로 통합한다. 유니타리안 유니버설리스트, 유니타리언, 유니버설주의자들은 기독교인들이 십자가를 보이거나 유대인들이 다윗의 별을 보여주듯이 그들의 신앙의 상징으로서 옷, 보석, 자동차 또는 그들의 집에 불타는 찬양을 표시할 수도 있다.

종교적 다원주의와 개인주의 전통에 따라, 교조적이든 아니든, 교조적이든, 불타는 찬송가를 종교적 상징으로 사용하거나 인정해야 하는 요구사항은 없다.

미국 보훈처

불타는 찬송가는 미국 보훈처로부터 유니테리언 또는 유니테리언 유니버설주의 신앙 전통에 자신을 동일시하는 전몰 퇴역 군인들의 묘지 엠블럼으로 사용되도록 승인받았다.[6]

참고 항목

참조

  1. ^ 수전 J. 리치, 팜플렛, 유니타리언 유니버설리스트 협회(2007)의 "불타는 샤리체"
  2. ^ 불타는 칼리스의 역사, 유니타리아 보편주의에 대하여, 유니타리아 보편주의자 협회 (2007)
  3. ^ 불타는 샬리스의 역사, 수프라.
  4. ^ Arnason, Wayne B. 그리고 Rebecca Scott. 우리는 하나가 될 것이다: 유니타리아 보편주의 청년운동의 역사. 보스턴: 유니타리안 유니버설리스트 연합회, 2005년, 페이지 58. ISBN1-55896-488-6 2009년 6월 7일 접속.
  5. ^ "ICUU - Chalice Lighting Archive". Archived from the original on 2011-07-09. Retrieved 2010-04-03.
  6. ^ 미국 보훈처, 정부 비석 및 표지에 배치하기 위한 믿음의 상징.