캔들마스

Candlemas
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캔들마스
미국 교회에서 촛불의 축복
부름
  • 캔들 매스
  • 촛불의 날
  • 예수 그리스도의 선물 잔치
  • 축복받은 성모 마리아 정화의 향연
관측 대상기독교인
유의성성전에서 예수님의 발제를 기념함
관측치
  • 예배를 드리는 동안 한 해 동안 축복받은 촛불을 갖는 것.
  • 일부 지역의 크리스마스 장식 철거
날짜.2월 2일
다음에2025년 2월 2일(2025-02)
빈도수.연간.
관련

촛불은 예수 그리스도 발표의 향연, 축복받은 성모 마리아 정화의 향연 또는 성접대의 향연으로도 알려져 있으며, 성전에서 예수 발표를 기념하는 기독교의 향연일입니다. 그것은 누가복음 2장 22~40절에 예수님이 제시하신 내용을 바탕으로 합니다. 레위기 12장에서 여자는 소년의 할례를 받은 지 33일 후에, 어린 비둘기나 비둘기를 번제물로 바치고, 어린 비둘기나 비둘기를 죄제물로 바쳐 정화시켜야 했습니다. 그것은 전통적으로 크리스마스-에파니 시즌의 40번째 날인 2월 2일에 해당합니다.[1] 일부 국가의 기독교인들은 십이야 (에피파니 이브)에 크리스마스 장식을 없애는 것이 관습적이지만,[2] 다른 기독교 국가의 사람들은 역사적으로 촛불 이후에 장식을 지웁니다.[3][4] 양초일에 많은 기독교인들 (특히 가톨릭, 동방 정교회, 그리고 루터, 성공회, 감리교를 포함한 일부 주요 개신교 교파들)은 또한 그들의 지역 교회로 양초를 가지고 갑니다. 그곳에서 양초는 축복받고 남은 기간 동안 사용됩니다.[5][6] 기독교인들에게, 이 축복된 양초들은 예수 그리스도의 상징으로 사용됩니다. 세상의 빛은 누구일까요?[7]

역사

1901년 마리안 스톡스의 촛불의 날

프레젠테이션 또는 정화의 축제는 교회에서 가장 오래된 축제 중 하나입니다. 순례자 에게리아는 380년대 예루살렘에서 어떻게 기념되었는지 기록했습니다.[8]

하지만 확실히 정화의 축제는 이곳에서 가장 큰 영광으로 기념됩니다. 이 날에는 아나스타시스로 가는 행렬이 있습니다. 모든 것이 행렬을 이루고, 부활절 때와 마찬가지로 모든 것이 기쁜 마음으로 순서대로 진행됩니다. 모든 제사장들이 설교를 하고, 주교도 복음서의 내용을 늘 다루면서, 요셉과 마리아가 마흔째 되는 날에 주님을 성전 안으로 불러들이고, 파무헬의 딸인 예언자 시메온과 안나가 주님을 보고 한 말씀과 부모들이 바친 제물을 보았습니다. 그리고 모든 것이 관례대로 순서대로 거행되었을 때, 성찬은 행해지고, 따라서 백성들은 해임됩니다.[9]

1516년 프라 바르톨로메오의 성전에서의 주님의 발표

서양에서 크리스마스는 적어도 서기 354년부터 12월 25일에 교황 리베리우스에 의해 정해졌습니다. 12월 25일로부터 40일이 지나면 2월 2일입니다. 로마 제국의 동쪽 지역에서 로마 영사 저스틴은 히파판테 의식을 세웠습니다.[8]

교황 젤라시우스 1세 (492–496)는 이 기념 행사를 확산시키는 데 기여했지만 발명하지는 않았습니다. 541년 유스티니아누스의 역병이 발생할 무렵에 중요해진 것으로 보이며, 서서히 서쪽으로 퍼져나갔습니다.[8] 고대 로마인들은 2월 중순에 풍요의 신이자 양치기인 루페르쿠스를 기리기 위해 루페르칼리아를 기념했습니다. 페랄리아의 축하 행사는 비슷한 시기에 일어났습니다.[10]

루페르칼리아는 특히 두 축제가 공유하는 정화의 주제 때문에 16세기[11][12] 카이사르 바로니우스 추기경에 의해 성전에서 예수가 발표되는 것과 자주 관련이 있습니다. 그러나, 이것은 아마도 루페르칼리아가 예루살렘에서 기념되지 않았고, 단지 그 곳에서만 이 날짜 즈음에 예수의 발표에 대한 일부 기념식을 발견했기 때문에 부정확할 것입니다.[citation needed] 교황 겔라시우스 1세는 일찍이 안드로마코스 상원의원에게 편지를 보냈는데, 안드로마코스는 루페르칼리아를 정화하기 위해 재건하기를 원했습니다. 이른바 '젤라시아의 성찬'은 예수의 선물에 대한 축하를 언급하고 있는데, 이는 젤라시우스가 기독교 축제를 이교도 축제로 대체했다는 결론을 뒷받침합니다.[citation needed] 그러나 겔라시아의 성체는 강력한 갈리아의 영향력을 보여주었고 서기 628년과 서기 731년 사이에 편찬되었습니다. 따라서 이 기념행사의 추가가 교황 젤라시우스 때문이 아니었을 가능성이 있습니다.[citation needed]

게다가 젤라시우스가 안드로마코스에게 연설할 때, 그는 그의 권위를 사용하려고 하지 않았지만, 예를 들어 루페르칼리아는 더 이상 예전에 가졌던 효과가 없을 것이고 기독교의 이상과 양립할 수 없다고 주장하는 것에 만족했습니다.[11] 이는 그가 로마 귀족들에게 제한적인 영향력을 행사했다는 증거로 해석될 수 있습니다.[13]

수세기가 지난 1392년 또는 1400년경, 테네리페 섬에서 온 두 명의 관치 양치기에 의해 해안에서 이 소명을 나타내는 성모 마리아의 형상이 발견되었습니다.[14] 성모 마리아의 등장과 이 성경적 사건과 동일시된 후, 이 축제는 정복자 알론소 페르난데스 데 루고가 특히 성모 마리아에게 바치는 첫 번째 촛불 축제를 기념한 1497년에 마리아 캐릭터로 기념되기 시작했습니다. 2월 2일 정화의 축제에 [15]맞춰 테네리페 정복 이전, 관체 원주민들은 8월 한 달 동안 베네스멘 축제 기간 동안 처녀의 이미지를 중심으로 축제를 열었습니다. 이것이 한 해의 시작을 알리는 추수 파티였습니다. 현재 카나리아 제도에서는 2월 2일 외에도 가톨릭 달력에서 성모 마리아를 가정하는 날인 8월 15일에도 칸델라리아의 성모 축제를 기념하고 있습니다. 일부 역사학자들에게, 8월 동안에 성모 마리아를 기리기 위해 기념되는 기념 행사들은 베네스멘의 고대 축제들을 연상시킵니다.[16]

스웨덴과 핀란드 루터교회에서, 캔들마스(Candlemas, 1774년 이후)는 항상 사순절 이전의 마지막 일요일을 제외하고는, 빨라도 2월 2일, 늦어도 2월 8일 일요일에 기념합니다. Shrove Sunday 또는 Quinquagesima (스웨덴어: Fastlagsöndagen, 핀란드어: Laskiaissunnuntai), 이 경우 촛불집회는 일주일 전에 거행됩니다.[17]

성직자들이 촛불을 들어주는 로마 교회의 관습이 독일로 건너갔습니다. 태양이 캔들마스에 나타나면 고슴도치가 그림자를 드리워 "제2의 겨울"을 만들 것이라는 독일의 결론은 펜실베이니아의 초기 정착민 중 많은 사람들이 독일인이었기 때문에 현대 미국의 그라운드호그 데이 축제의 기원이 되었습니다.[18]

세관

프랑스와 벨기에

크레페는 라 샹들뢰르의 전통 음식입니다.

프랑스, 벨기에, 스위스 로망디의 가톨릭 교회들은 2월 2일에 캔들마스 (프랑스어: La Chandeur, 네덜란드어: Maria-Lichtmis)를 기념합니다. 전통적으로 크리스마스 사이클의 마지막 향연인 캔들마스 전까지는 위험한 장면들을 놓아서는 안 된다고 합니다.[citation needed]

그 나라들의 촛불은 또한 크레페의 날로 여겨집니다.[19] 전통은 이 관습을 교황 겔라시우스 1세가 로마에 도착한 순례자들에게 나눠준 팬케이크 덕분이라고 생각합니다.[20] 태양 원반을 연상시키는 둥근 모양과 황금빛은 겨울의 어둡고 추운 뒤 봄이 돌아오는 것을 말합니다.[21] 오늘날에도 특정 상징성이 크레페를 준비하는 것과 연관될 수 있습니다. 전통은 오른손으로 크레페를 공중에서 뒤집고, 왼손에는 금화(예: 루이 의사와 같은)나 다른 동전을 들고 일년 내내 번영을 누리는 것입니다. 팬에 팬이 제대로 안착되도록 해야 합니다.[20]

벨기에에서는 팬케이크를 먹는 것이 관례입니다. 집 안의 모든 양초에 불을 켜야 합니다. 캔들마스의 맑은 하늘은 양봉가들에게 이로운 한 해를 예고한다고 믿어집니다.[22]

독일.

촛불은 한 해에 중요한 날짜 (로스타그)였습니다. 그것은 지불 기한, 고정된 고용 관계, 그리고 "농부의 해"의 시작과 관련이 있었습니다. 그 외에도 많은 풍속, 날씨 속담, 다른 속담, 운율 등이 이 향연과 관련이 있습니다.

'농업인의 해'는 촛불집회를 기점으로 시작되었고, 그때부터 상황에 따라 현장조사나 준비를 재개할 수 있습니다. 캔들마스에 농부는 소를 위한 겨울 식량 비축량의 절반을 가지고 있어야 했습니다. 촛불집회 날 낮에는 식사를 할 수 있다는 속담에 따라 여성들이 방적실에 앉았을 때와 마찬가지로 인공 광원으로 작업하던 시대는 막을 내리게 되었습니다.

한편 이날은 '종의 해'가 끝이 났습니다. 그 하인들은 그들의 연간 임금의 나머지를 받았고, 보통 악수와 함께, 새로운 직업을 찾거나 이전 고용주와 1년 더 고용을 연장할 수 있거나 해야 했습니다. 일을 더 할 때에 대한 보상으로 하인들에게 캔들마스에서 신발 한 켤레를 주거나 일자리를 구하는 관습도 널리 퍼졌습니다.

룩셈부르크

고대 횃불 행렬의 후손인 룩셈부르크의 현재 전통인 Liichtm ësssdag는 어린이를 중심으로 한 휴일입니다. 2월 2일 오후나 저녁에 소그룹으로 거리를 돌아다니며 불이 켜진 랜턴이나 집에서 만든 지팡이를 들고 각 집이나 가게에서 전통 노래를 부르며, 특히 "Leiwer Härgottsblieschen"을 부릅니다. 그 음악에 대한 대가로, 그들은 단 것이나 잔돈(이전의 베이컨, 완두콩, 비스킷)의 형태로 보상을 받기를 희망합니다.[23]

카나리아 제도

우리의 빛의 여인(카나리 제도의 후원자). 양초의 처녀는 흑인 마돈나의 모습으로 묘사됩니다.

라 비르겐 데 라 칸델라리아 또는 누에스트라 세뇨라 데 라 칸델라리아(La Virgen de la Candelaria 또는 Nuestra Senora de la Candelaria)는 대중적으로 라 모레니타라고 불리는 카나리아 제도(스페인) 중 하나인 테네리페 섬에서 성모 마리아를 기념합니다. 빛의 여인은 카나리아 제도의 수호성인입니다. 테네리페 주 칸델라리아에 있는 칸델라리아 대성당은 성모 마리아를 봉헌하는 주요 교회로 여겨지며 2009년부터 소규모 대성당이었습니다.[24] 그녀의 축제는 2월 2일 (Candlemas, Fiesta de la Candelaria)과 8월 15일에 카나리아 제도의 수호적인 축제로 기념됩니다.

필리핀

필리핀에서, 양초의 부인은 웨스턴 비사야스 지역의 후원자이기도 합니다.[25] 카비테의 실랑에서는 2월 1일부터 2월 3일까지 그녀의 축제가 트리듀엄으로 지역적으로 관찰되며, 2월 2일이 실제 축제일입니다.[26]

푸에르토리코

이 축제는 공식적으로 푸에르토리코의 가톨릭 신자들을 위한 크리스마스의 마지막을 장식합니다; 이 축제는 누에스트라 세뇨라 데 칸델라리아 (빛의 성모)의 동상이 어깨에 업히는 행렬을 포함합니다. 다른 사람들은 촛불을 켜고 미사가 열리는 교회에 도착할 때까지 따라갑니다. 저녁에는 거대한 모닥불과 노래로 축제가 계속될 수 있습니다. 시골의 일부 가족들은 휴가철의 절정으로 이 날짜에 말린 크리스마스 트리를 태웁니다.[27]

과테말라

양초의 처녀는 자칼테낭고의 수호성인이며, 그녀의 축제는 크리스마스 시즌의 마지막을 나타냅니다.[24]

멕시코

크리스마스에 그리스도의 아이에게 옷을 입히고 숭배하는 것과 타말레와 함께 하는 가족 식사는 멕시코의 중요한 전통입니다.[28] 이 축제의 관습은 주현절의 관습과 밀접하게 관련되어 있으며, 이 기간 동안 로즈케이드 눈(왕 케이크)의 시식을 통해 누가 라칸델라리아를 조직할 것인지가 결정됩니다. 케이크에서 뮤네코(콩 모양의 그리스도 아이)를 발견하는 사람은 그리스도 아이의 대부모로 명명되고, 그 후에 니뇨디오(인형 모양의 그리스도 아이의 모습)를 화려하게 장식된 옷으로 캔들마스에 입힐 것입니다. 그리고 나서 이 그리스도 아이는 축복을 받기 위해 교회로 데리고 옵니다. 이러한 사건들에 대한 기억은 종종 가족들 사이에서 대대로 전해집니다.[29]

다음은 가족 식사입니다. 에피파니에서 콩을 그리는 사람은 누구나 멕시코의 기독교 이전 과거와 옥수수를 제공하는 것을 반영하는 것으로 여겨지는 타말도 준비해야 합니다. 이 식사에는 온 가족이 초대됩니다(종종 에피파니의 로스카와 같은 사람들). 이것은 축제에 가족과 나눔의 측면을 제공합니다.[29]

페루

A dancer of Diablada puneña in the Candlemas festivity.
페루 칸델라리아 축제 기간 동안의 디아블라다 푸네냐

양초의 성모는 매년 2월 첫 주에 열리는 페루의 푸노 시의 수호 성인입니다.[30] 페루에서 가장 큰 문화, 음악, 춤 축제 중 하나입니다. 케추아족과 아이마라족의 문화와 알티플라노족의 메스티조와 관련된 사건의 수와 그 실현에 직간접적으로 관여한 사람의 수, 그것은 남미의 3대 축제 중 하나로 리우데자네이루의 카니발과 볼리비아의 카르나발 데 오루로와 함께 서 있습니다.

축제의 핵심에는 페데라시온 지역 민속 문화 협회(Federación Regional de Folkisty Cultura de Puno)가 조직한 음악과 춤 공연이 있으며, 150개 이상의 춤 세트에서 200개 이상의 춤으로 구성되어 있습니다. 여기에는 푸노의 다양한 커뮤니티의 "토속적인 춤"과 도시의 여러 구역에서 조직된 춤 세트가 포함되며, 대부분은 "의상 춤"으로 알려져 있습니다. 이 공연들은 4만 명의 무용수들과 5천여 명의 음악가들이 직접 참여하며, 지휘자, 후원자, 자수가, 가면, 옷, 장화, 신발, 종 등의 제작자들과 악단원들을 포함하여 약 2만 5천 명이 간접적으로 참여합니다. 일부 댄스 그룹은 획일화된 조직과 연결되어 있습니다.

참고 항목

참고문헌

  1. ^ Knecht, Friedrich Justus (1910). A Practical Commentary on Holy Scripture. B. Herder. p. 410. Retrieved 27 December 2016. We keep a feast on the 2nd of February, forty days after Christmas, in memory of our Lord's Presentation in the Temple. This feast has several names. First, it is known as the Feast of the Presentation of our Lord Jesus. Secondly, it is called the Feast of the Purification of the Blessed Virgin Mary. But the usual and popular name for this Feast is Candlemas-day, because on this day candles are blessed before Mass, and there takes place a procession with lighted candles. Candles are blessed and lighted on this particular feast.
  2. ^ A Study Guide for William Shakespeare's "Twelfth Night" (2nd ed.). Cengage Learning. 2016. p. 29. ISBN 9781410361349. Twelfth Night saw people feasting and taking down Christmas decorations.
  3. ^ Edworthy, Niall (2008). The Curious World of Christmas. Penguin Group. p. 83. ISBN 9780399534577. The time-honoured epoch for taking down Christmas decorations from Church and house in Candlemas Day, February 2nd...Candlemas in old times represented the end of the Christmas holidays, which, when 'fine old leisure' reigned, were far longer than they are now.
  4. ^ Roud, Steve (31 January 2008). The English Year. Penguin Books Limited. p. 690. ISBN 9780141919270. As indicated in Herrick's poem, quoted above, in the mid seventeenth century Christmas decorations were expected to stay in place until Candlemas (2 February), and this remained the norm until the nineteenth century.
  5. ^ Hothersall, Barbara. "Candlemas – Festival of Light". Fulwood Methodist Church Magazine. Retrieved 27 December 2016. In some countries special candles are brought along to the blessing by the worshippers. These are often very elaborate and are highly treasured. Afterwards they are taken home and kept to be lighted at times of stress – during storms, in sickrooms and at the bedside of the dying.
  6. ^ Pappas, Christopher A. (18 January 2012). "Ecumenical Candlemas (Feast of the Presentation)". Holy Trinity Anglican Church. Archived from the original on 10 January 2019. Retrieved 27 December 2016.
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서지학