책임

Responsory
"Responsies"는 여기서 리다이렉트 됩니다.Max Reger의 작곡에 대해서는 Responsies(Reger)를 참조하십시오.

책임감 또는 응답은 서양 기독교 전례에서 구호의 한 종류이다.

정의.

책임의 가장 일반적인 정의는 찬송가, 칸티클 또는 다른 성스러운 음악 작품입니다. 즉, 성가대 전체나 신도들이 후렴구로 응답하는 동안 칸토르나 작은 그룹이 노래를 부르는 것입니다.그러나 이 기사는 전통적으로 책임이라는 용어로 지정된 서양 기독교 전통의 구호에 초점을 맞추고 있다.로마 의례와 그것에 의해 강한 영향을 받은 의식들, 예를 들어 개혁 이전의 영국 의례와 성자 규칙의 수도원 의례들. 베네딕트, 이 성가들은 보통 신부의 예배에서 낭독을 따르지만[1]: 61 [2], 행렬의 [1]: 91 성가로도 사용되었습니다.

구조와 퍼포먼스

1895년 솔레스메스 리툼 수도원에서 인용한, 에피파니 이후 첫 일요일의 아이라 표기 책임자의 도미네네.세 번째 이중 바는 부분 응답인 미세레 메이 도미네, 퀴니암 메디쿠스 섬이 이 구절의 노래 후에 반복될 위치를 나타냅니다.이 책임에는 반의학 및 부분응답 후 최종적인 반복이 포함됩니다.

책임자는 응답(또는 후렴)과 [3]: 181–182, 331 구절의 두 부분으로 구성됩니다.연주 방법은 다양하지만, 일반적으로 응답은 칸토르에 의해 시작되고 합창단 전체가 맡게 됩니다.그리고 나서 이 시는 칸토어나 소그룹에 의해 불려지거나 칸토어에 의해 시작되어 [3]: 196–198 합창단 전체에 의해 이어질 수 있다.구호는 응답의 전부 또는 일부를 반복하는 것으로 끝납니다.때로는 응답의 두 번째 반복이 칸토어가 부르는 반독소적인 Gloria Patrio et Filio et Spiritui Sancto에 이어 응답의 전체 또는 일부에 대한 세 번째 반복이 뒤따른다.

예를 들어, 여기 책임감 있는 [4]아스피시밤이 있다.사럼 의식(영국 솔즈베리 성당의 중세 의식)에서는 대림절의 첫 번째 일요일 밤 사무실에서 이사야기의 첫 번째 장에서 나온 두 번째 낭독을 따랐다.

응답: (칸토어에 의해 시작되어 합창단 전체에 의해 계속됨) 아스피시밤 in visu nocktis, et ecce in nubibus caeli filius hominis veniebat: et datum est e regnum, et honor: * 에트 옴니스 포퓰러스, tribus, language ser ser servi, ei (나는 밤에서 보았다.)모든 민족과 부족과 모든 언어가 그를 섬길 것이다.)

운문: (칸토어의 노래) 포테스타스 에이우스, 포테스타 아테나, 쿼드 논 오페레투르: et regnum eius, 쿼드 논 코럼페투르.(그의 힘은 빼앗기지 않는 영원한 힘이며, 그의 통치는 무너지지 않는 영원한 통치이다.)

부분 응답: (합창단의 노래) 에트 옴니스 포퓰러스, 트리부스, 에트 언어 서비스 ei. (그리고 모든 국민과 부족, 모든 언어가 그를 섬긴다.)

대부분의 담당자는 1절이지만,[3]: 184–185 몇절은 복수절입니다.후자의 가장 유명한 것 중 하나는 책임감 있는 아스피시엔스 a longe로, 라틴 세속적인 (비모나스틱) 의식의 야간 사무실에서 첫 번째 낭독이 끝난 후 재림절의 첫 번째 일요일에 불려진다.중세 솔즈베리 대성당의 의식에서 불려진 버전은 다음과 [5]같이 표현되었다.

응답:Aspiciens a longe et ecce 비디오 Dei potentiam venientem et nebul toam teram tegentem. 이스라엘 민중의 은티아 노비스 시 투 에스 입세 퀴 레그나투로스(Ite obviam ei et dicite), 멀리서 보니 하나님의 능력이 오고 온 땅을 뒤덮은 구름이 보인다.그를 만나러 나가서, 이스라엘 백성 위에 군림할 사람이 당신인지 우리에게 말하라.)

1절(소년에 의해 노래됨) 키크 테리게네 에 필리 호미눔 in unum dives et pauger(누가 태어나든, 인간의 아들이든, 한 부자와 가난한 사람이 함께)

부분응답(합창단 노래)이스라엘 민중의 은티아 노비스 시 투 에스 입세 퀴 레그나투로스, 이데 오브비암 에 디시테. (너희가 이스라엘 백성 위에 군림할 사람인지 말하라.)

2절(소년에 의해 노래됨) Qui regis Israel intende, Qui deducis velut obem Joseph (양처럼 요셉을 이끄는 이스라엘의 목동)

부분 응답(합창단의 노래) 이스라엘 민중의 Nuntia nobis si tu es ipse qui regnaturus. (이스라엘 국민을 다스릴 사람인지 알려 주세요.)

제3절 (소년의 노래) 엑시타 도미네 포텐시암 투암 엣 베니 우트 살보스 nos (주여, 당신의 능력을 높여주소서)

이스라엘 민중의 퀴 레그나투로스에게 부분적으로 응답하라. (이스라엘 백성 위에 군림할 자들아)

반독소(세 소년 모두 노래) Gloria Patrio et Filio et Spiritui Sancto(성부와 아들과 성령에게 영광이 있기를)

부분응답(합창단의 노래) 이스라엘에서. (이스라엘에서는)

그 후 세 소년은 아스피시엔스를 길게 불렀고 합창단은 완전한 반응을 얻었다: et ecce video Dei potentian venientem et nebulam teram tegentem. 이스라엘 민중의 은티아 노비스 시 투 에스 입세 퀴 레그나투로스(Ite obviam ei et dicite), 멀리서 보니 하나님의 능력이 오고 온 땅을 뒤덮은 구름이 보인다.그를 만나러 나가서, 이스라엘 백성 위에 군림할 사람이 당신인지 우리에게 말하라.)

이 responsory, Aspiciens longe, 영어권에서 배열 캐롤은의 원을 그리데이비드 Willcocks과 존 Rutter,[6]이"마틴 Responsory"칭호를 받다에 의해 편집에 대한 두번째 볼륨에 게재된,고, 음악은 설정에서 조반니 피에를 루이지 다 팔레스트리나는 Nunc dimittis의 각색으로 설정된 친숙하게 되었다.(fNunc dimittis의 리 스코어는 CPDL에 기재되어 있습니다.편집자가 말한 것처럼 매그니피캣의 점수는 아닙니다.그러나 Willcocks/Rutter 배열의 구조는 전통적인 영어 방식으로 각 구절 뒤에 후렴을 반복하지 않기 때문에 위에 나와 있는 것과 다소 다르다.예를 들어, 1절 뒤에 나오는 전통적인 영어 형태(위 그림)에서 합창단은 이테 오브비암이의 후렴구를 끝까지 부른다.반면 윌콕스/러터 편곡에서는 첫 소절 뒤에 합창단이 (영어로) 후렴 부분만 라틴어 단어인 ite obviam ei et dicite에 대응하여 노래한다.

음악

전통적으로 책임감은 그레고리오 성가로 불려진다.레스터는 자유 [3]: 234, 331–332 작문입니다.이 시들은 보통 표준 [3]: 234 음색으로 불려지지만,[3]: 235, 240 [7] 여기에는 예외가 있다.일부의 다성 설정은 중세 시대부터 [8]존속하고 있습니다.마르크 앙투아느 샤르펜티에가 19개의 레퐁(H 111 - 119, H 126 - 134, H 144)을 구성했습니다.맥스 레저는 1911년에 합창 아카펠라를 위한 20개의 책임자를 구성했다.Aspiciens a longe의 Willcocks/Rutter 설정 예는 현대에 있어서도 다중 음성 설정이 계속 이루어지고 있음을 보여준다.

홀리위크 책임

주요 기사:홀리위크 책임

예를 들어 Carlo Gesualdo(Op. 15)와 Jan Dismas Zelenka(ZWV 55)의 Holy Week에 대한 책임:

문디 목요일:

  1. 몬테올리브티에서
  2. 히가시메아
  3. Ecce, vidimus eum
  4. 아미쿠스메우스
  5. 유다 메르카토르 염세
  6. 반반모충류
  7. 에람준무죄
  8. 우나호라
  9. 세니오레스 포퓰리

좋은 금요일:

  1. 옴네스아미시메이
  2. 벨룸템플리시썸에스트
  3. 비냐메아일렉타
  4. 탐캄 아드라트로넴이 존재한다
  5. 테네브라에 팩트 산트
  6. 아니맘미암딜렉탐
  7. 트레이더런트
  8. 예수님.
  9. 칼리가베룬트오큘리메이

성스러운 토요일:

  1. 시추트 오비스
  2. 예루살렘 해일
  3. 플랑주 준 처녀자리
  4. 목사님 노스터
  5. Ovos Omnes
  6. 에쿠스쿠모도모리투르
  7. 아스티테룬트는 테라스를 섭렵한다.
  8. 미적합
  9. 세풀토 도미노

「 」를 참조해 주세요.

메모들

  1. ^ a b Harrison, Frank Lloyd (1958). Music in Medieval Britain. London: Routledge and Kegan Paul.
  2. ^ 베네딕트 규칙 9, 11, 12, 13, 17장 티모시 프라이, 에디, 세인트루이스. 베네딕트(영어), 전례학 출판사, 미네소타, Collegeville, 1982, 페이지 39-45
  3. ^ a b c d e f Apel, Willi (1958). Gregorian Chant. Bloomington: Indiana University Press.
  4. ^ Antiphonale ad usum ecclesiae Sarum, politissimis imaginibus decoratum, 런던, 1519, 일시적 폴리오스 10v-11r.임시방편은 1519 Antiphonale의 첫 번째 구성요소이다.그 다음 칼렌다와 시편이 이어지는데, 여기서 잎이 다시 시작된다.공통점을 위해, 그리고 산토탈레에게 다시 잎이 나기 시작합니다.
  5. ^ Antiphonale ad usum eclesia Sarum, 임시 폴리오스 9v-10v.
  6. ^ 루터, 존, 윌콕스, 데이비드, ed., 옥스퍼드, 2번 합창단을 위한 캐롤, 1970, 캐롤 #15.
  7. ^ 비표준적인 운문의 음색을 가진 책임자의 예는 수도원 의식인 이몰라비트 해덤에서 코퍼스 크리스티 축제를 위한 첫 번째 책임자이다.Apel, Gregorian Chant, p. 240; Liber Responsorialis pro Classis et Communici Sanctorum juxta Ritum Monitaryum, 1895, 페이지 122-123.
  8. ^ 해리슨, 중세 영국의 음악 페이지 366-371.

레퍼런스

  • Antiphonale ad usum eclesiae Sarum, politicissimis imaginibus decoratum, 런던, 1519.
  • Apel, Willi, Gregory Chant, Indiana University Press, Bloomington, 1958.
  • Harrison, Frank Lloyd, Music in Mercede Britain, Routledge and Kegan Paul, London, 1958.
  • Liber Responsorialis pro Festis I Classis et Communi Sanctorum juxta Ritum Monitaryum, Solesmes, 1895.
  • 캐나다 온타리오주 해밀턴 맥마스터 대학의 웹 사이트 새럼 오피스의 음악.* 일시: 도미니카 프리마 어드벤투스(PDF 파일)
  • J.A.의 "응답 시편"Fuller-Maitland, ed., 뉴욕 맥밀런, Grove's Music and Musicians, 1908년.
  • 루터, 존, 윌콕스, 데이비드, ed., 옥스퍼드, 2번 합창단을 위한 캐롤.

외부 링크