공동기도서(1962년)

Book of Common Prayer (1962)
1959년과 1962년판 캐나다 성공회 공통기도서.

1962년 캐나다 성공회 공증서(Book of[note 1] Common Prayer)는 캐나다에 본부를 둔 캐나다 성공회의 공인된 소송서이다.[2]1962년 기도서는 또한 1959년 기도서로도 종종 여겨지는데, 1960년부터 개정안이 "불확실한 기간"으로 처음 승인된 연도를 가리킨다.[3]: 136 1962년 판은 성공회와 성공회 내의 교회가 일반적으로 사용하는 다른 버전의 공통기도서의 동일한 전통에서 따온 것이다.그것은 성체 재판과 데일리 오피스뿐만 아니라 추가적인 공공 소송과 개인적인 사도들을 포함하고 있다.캐나다 성공회 공동기도서의 두 번째 주요 개정판인 1962년 공동기도서의 1918년 판이 그 뒤를 잇게 되었는데, 그 자체가 영국 교회의 1662년 기도서를 대체한 것이었다.[4]1985년 캐나다 성공회 주일예배서로 대체된 대안예배서(Book of Alternative Services)가 1962년 기도서(Book of Alternative Service)를 계속 사용하고 있다.[2][5]: 505

배경

영국 종교개혁과 영국교회가 가톨릭교회에서 분리됨에 따라, 성공회가 된 것의 소송은 영어로 옮겨졌다.그러한 첫 번째 제작물은 전통적으로 토마스 크랜머의 작품으로 여겨지는 1549년 공통기도문서로, 가톨릭 용어의 오류와 간결함을 모두 대체했다.[6]이들 소송 중에는 1550년 주교, 사제, 사신, 사신 등의 성직 형식을 담은 오르디날(Ordinal)이 추가되면서 마틴스와 저녁기도의 성찬 예배와 정식 시간이 있었다.[7]에드워드 6세 휘하의 1552년 공통기도서에서는 보다 급진적으로 개신교 개혁을 통합하였는데,[8]: 11 이 과정은 엘리자베스 1세 휘하의 1559년 판으로 계속되었다.1559년판은 한동안 전국의 각 교구 교회에서 의무적으로 존재하도록 한 의회의 행위를 통해 성경에 뒤이어 영국에서 두 번째로 널리 보급된 책이었다.[9]

캐나다의 기도서

현재 캐나다에서 처음으로 열린 영국교회는 1578년 프로비셔 만 코들루넌섬의 "마이스터 울프올"에 의해 축하된 성찬식이었다. 현재의 누나부트는 마틴 프로비셔가 북극으로 항해하는 동안이었다.[10]이것은 아마도 1559년 기도서에 따라 말한 것일 것이다.[11]: 191

7년전쟁 이후 1763년 대영제국에 의해 캐나다 뉴프랑스의 전부가 프랑스 왕국에서 압류되었다.1662년 영어기도서에 따르면 높은 교회 실천이 종종 나타나면서 천주교의 영향력은 이 영토에 남아 있었다.1662년 기도서는 20세기 초에 첫 번째 캐나다 기도서가 출판될 때까지 지배적인 논쟁으로 남을 것이다.[12]: 186

제1회 캐나다 기도서

1911년, 캐나다 도미니언에 있는 영국 교회의 총회장은 그러한 노력을 장려한 1908년 람베스 회의에 이어 300년 이상 된 영어 기도서 양식의 "채택과 풍요"가 이루어져야 한다고 결정했다.[13]: 51 [14]이는 1902년 1662년 기도서의 부록에 부연하여 부결된 것과 1911년 반대 의견이 실패한 1662년 저교회 신자들의 비판 이후 실패한 1905년 또 다른 민중적 노력 등 거의 10년간의 수정 노력 끝에 나온 것이다.[12]: 186–187

1918년 기도서는[note 2] 많은 수의 새로운 기도와 이전의 영어와 미국의 기도서 수정과 관련된 추가 성경 선택사항을 소개했다.[16]: xii–xiii 스코틀랜드 성공회와 미국 성공회를 모방하여 성찬 사무소의 아나포라(Anaphora)에 에피클레스(Epicles)를 포함시키기 위한 여러 가지 노력이 있었다.[16]: 251 궁극적으로, 트랙타리 사람들이 처음에 대체하려고 했던 성체적 소송은 거의 수정되지 않았다.그 몇 가지 변화들 중에는 이미 일반적인 관행을 인정하고, 십계명을 법의 요약으로 대체하는 선택권을 제공하며, 더 긴 권고를 철회하는 것도 있었다.[12]: 187 다른 개정안은 독립된 일요일 재판으로 사용할 수 있도록 매틴스의 개선, 의료진행을 반영한 새로운 질병 기도 도입, 선교적 노력을 위한 기도 등이 포함되었다.[12]: 188

1918년 기도서는 1922년 부활절에 "공인예배서"로 소개되었다.[17]: vii 1918년 기도서의 거의 모든 사본은 케임브리지 대학 출판부에 의해 인쇄되었다.[15]1918년 기도서와 1938년 '공통 찬양서'를 가진 파리 사이의 획일적인 실천은 1940년대를 통해 긍정적인 것으로 여겨졌지만, 캐나다의 확장된 영토의 물류상의 도전은 많은 사람들이 캐나다 연합교회에 참석할 것이라는 것을 의미했다.[18]: 60, 65

제2차 개정 프로세스

성찬실 개정 노력은 1549년식 리트루션을 복원한 영국교회의 프로포즈 1928 기도서로 되살아났다.시노드 장군은 1937년에 새로운 완전한 기도서 개정의 시작을 승인했다.1943년 세례와 참회 사무소에 대한 논란이 덜한 권고안에 대해 재심자들은 보고했다. 두 가지 모두 죄악에서 태어난다는 개념으로부터 소송자들을 멀어지게 하려고 노력했다.[12]: 189 1952년 성체 재판의 초안이 제작되어 데카로그에 직접 법률 요약본을 첨부해 비판을 받았다.1955년 초안에는 같은 내용이 들어 있었고 새로운 아나포라(Anaphora)가 소개되었다.[19]: 98–99

1959년 개정안의 최종 승인은 1962년 온타리오 킹스턴의 제너럴 시노드에서 이루어졌다.기도서 '공인기도서'를 제정했던 캐논 XXVI를 승인하는 결의안은 레지날드 소워드가 옮기고, 교단 양원이 만장일치로 가결했다.[20]이번 승인은 1662년 영어기도서 300주년 기념식과 겹쳤는데, 이 책은 영장류 하워드 클라크가 말한 기도로 기념되었다.[21]

내용물

1962년 기도서에는 다양한 사무실과 시편 외에도 여러 가지 자료와 문서들이 수록되어 있다.1918년 판의 그것으로부터 수정된 서문은 수정의 발전을 설명하고 1662년 기도서의 모든 수정은 "1908년 람베스 회의의 27번째 결의안 및 1948년 람베스 회의의 78번째 결의안과 일치할 것"[note 3]이라고 기술하고 있다.또한 기도서의 목적은 교회 성도들이 "그들이 이미 있는 그대로, 즉 하나님의 백성"[1]: vii 이 될 수 있도록 하기 위한 것이라고 명시하고 있다.

서문에 이어 '솔멘 선언 1893'이 포함돼 있다.그것은 캐나다 도미니언의 영국 교회와 완전한 교감, 그리고 그 소송 관행의 지속에 대한 자세한 내용을 담고 있다.[1]: viii 또한 1662년 기도서에 수록된 것과 관련, 특히 유아들이 '신앙의 집'에 들어갈 때의 세례와 관련하여 약간의 수정과 함께 카테키즘도 제공된다.[5]: 505

시편

1959년 개정판에서는 저주에 관한 부정확한 시편과 시편이 삭제되었는데, 이는 두 번의 세계 대전에서 나오는 폭력적인 이미지에 대한 혐오감과 그러한 구절이 하나님의 예배에는 유용하지 않다는 견해 때문이다.[12]: 191 1985년 시편집 전문을 수록한 대체복무서에 대한 해설은 번복되었다.[23]커버데일 시살터는 1962년 기도서의 기본을 이루지만, 업데이트된 발음과 구절을 약간 수정했다.[12]: 191

수집하다

흔히 유대인을 위한 굿 프라이데이 기도라고 알려진 굿 프라이데이를 위한 세 번째 수집품은 장군 시노드의 카논족의 캐논 14세에 의해 명백하게 제거된다.[24]: 71 1962년 기도서 내의 다른 수집은 대체복무서에서 크랜머어 언어와 숙지가 제거되면서 1662년판 내의 수집과 크게 유사하다.[13]: 51

성찬식

1962년 기도서의 성찬식 사무실은 영어 기도서의 후퇴에 따른 발전으로 1918년 기도서의 현재와 크게 다르지 않다.[25]그러나 1918년 기도서가 새로운 아나포라(Anaphora)를 받지 못한 곳에서 1962년판 성결 기도서는 1928년 기도서 또는 1929년 스코틀랜드 기도서의 그것과 의도적으로 구별되는 독특한 형태의 에피클리스(Epicles)이다.[12]: 192

데일리 오피스

1962년 기도서 데일리 오피스를 위한 루브릭은 여러 소송에 걸쳐 몇 가지 선택적 누락과 포함을 제공한다.이 중에는 51편의 시편 '오 주여, 우리의 입술을 여소서'로 선택적으로 아침 기도를 열고 테둠 뒤에 오는 모든 것을 생략하는 루브릭도 있다.게다가, 즉흥적인 기도를 말하는 것을 금지하지 않는다.[26]1962년 기도서를 성찬식 재판소뿐만 아니라 일반 공공 일간지 사무소 기념행사로 재창립하도록 격려하는 측면의 노력이 캐나다 기도서협회에 의해 조직되었다.[27]

다른 사무실

1918년 기도서와 함께 1662년 기도서에 수록된 서훈과 주교, 사제, 주교의 서품 및 성직 서품은 본질적으로 동일하다.선교에 대한 기도 세트가 추가되었고, 칼렌다르에는 26명의 선교사가 추가되었다.[12]: 190 장례식장에서의 설교는 특히 카리스마 있는 공동체들 사이에서 목회자의 필요를 충족시키는 용돈인 명시적으로 선택되거나 금지되지 않는다.[27]

번역 및 이후 개정

참고 항목:대체복무서

북극교구는 1960년 1959년 기도서를 동부에스키모(이누크티투트)로 번역 출간하고 1972년 개정판을 냈다.[28]공동기도서의 이전 판본은 1881년부터 이누크티투트로 번역되었는데, 처음에는 선교사 에드먼드 펙에 의해 그리고 다음 세기에 걸쳐 여러 차례 번역되었다.[29]1962년 기도서는 프랑스어, 모하크어, 크리어로도 번역되었다.[30]

리트리아 운동의 효과는 1962년 기도서의 승인 이후까지 캐나다 성공회에 의해 완전히 이행되지 않았다.1980년 이전의 노력이 수많은 완전한 소송들을 낳았지만, 그것들은 일반적인 공통 기도서만큼 광범위한 단일 문자로 편찬될 수는 없었다.교리와 예배 위원회가 업무를 계속할 수 있도록 하면서 승인된 소송장을 석방하기 위해 1980년 총회장은 1962년 기도서의 선택적 대안으로 의도된 본문의 발행을 승인했다.[31]: 370 캐나다 성공회는 1985년에 대체복무서를 발간했다.[2]1962년 기도서의 가장 두드러진 일탈에는 포용적 언어에 대한 상징과 평신도 참여가 있다.[32]대체복무서는 또한 홀리위크에 대한 정식 소송 세트를 도입했다.[31]: 370

1980년부터 신·개정 리터지 제작이 계속되어, 여러 신간 서적들이 정기 및 실험 리터지 허가를 받았다.2001년, 1962년 기도서의 패턴에서 따온 대체복무서(Book of Alternative Services)와 함께, 데일리 오피스의 3가지 사용 명령서가 작성되었다.[27]현재 시험 사용이 허가된 추가 소송에는 '성스러운 공간의 제소', '성스러운 세례의 축하를 위한 후보자와 공동체의 준비', '성전환과 확정의 여정을 위한 소송' 등이 포함된다.[33]

관련 텍스트

찬송가

1938년판 캐나다 성공회 공동찬양서.

'공통 찬양서[note 4]'는 캐나다 성공회 교회가 공인하는 표준에 부여된 이름이다.139개의 설정과 함께 795개의 찬송가를 수록한 《공통 찬양서》 초판은 1908년에 출판되어 갈색 제본으로 알려져 있다.이어 1962년 기도서의 개정 과정을 통해 사용되던 812송을 당초에 수록한 청색행 1938년판이 그 뒤를 이었다.이 판본의 개정은 1963년에 승인되었다.[35]이 판은 종교개혁에서 나오는 기도를 배제하는 전통에도 불구하고 고인을 위한 찬송가가 여럿 포함돼 있어 1962년 기도서에 고인을 위한 기도문을 소개한 공로를 일부 인정받고 있다.[36]

캐나다 성공회와 캐나다 연합 교회 간의 연합 시도는 1971년 캐나다 성공회와 캐나다 연합 교회의 찬송가 책을 제작했는데, 이 찬송가는 붉은 제본으로 확인할 수 있다.1998년, 하임날 최종판이 출판되었다.다시 파란색으로 묶였지만 지금은 단순히 '공통 찬미'라고 불리는 이 판에는 769개의 찬송가가 수록되어 있다.[35]

고무보충제

성협회의 동료인 성리학회의 행동에서 루브릭의 실행을 돕기 위해서입니다. 1961년에 출판된 온타리오 주의 전도사 존은 1959년 기도서의 요구 조건과 일치하도록 의도되었다.이 작품은 1918년 기도서와 함께 사용하기 위해 1946년에 준비된 준비와 품위판의 후속작이었다.[37]1962년 기도서의 사용을 위해 일정한 고무적인 유연성이 존재하지만, 다른 교파와의 에큐메니컬적 자모의 경우를 포함하여, 리터리의 수행은 묘사된 고무적인 범위 내에서 이루어져야 한다.[38]

메모들

  1. ^ 1962년 판에 제공된 전체 제목은 기도서 전통에 따라 캐나다 성공회 교회와 함께 성찬식 및 기타 의례와 교회의 예식에 대한 공통 기도서 및 관리, 교회 안에서 말하거나 성하도록 임명됨과 성찬식, 만드는 형식과 방식이다. 주교 사제 및 디콘의 서품 및 성결.[1]
  2. ^ The full title provided in the 1918 edition is The Book of Common Prayer and Administration of the Sacraments and Other Rites and Ceremonies of The Church According to the Use of The Church of England in the Dominion in Canada Together with The Psalter as it is Appointed to be Said or Sung in Church and the Form and Manner of Making Ordaining and C주교와 디콘의 정크레이션에 대해.[15]
  3. ^ 1948년부터 언급된 결의안은 '성공회 교리와 수용된 소송 예배에 따라 책의 개정이 이루어져야 한다'고 보장함으로써 '성공회 전체에 걸친 통합의 유대'를 요구하는 두 부분으로 나뉘어져 19년에 1549년 기도서의 기념일을 지키게 된다.49.[22]
  4. ^ 1955년 캐나다 성공회 개명 이후 1938년 판에 공식적으로 "The Book of Canada General Synods Committee of Canada Church의 찬송가집"이라는 제목이 붙여졌다.[34]

참고 항목

참조

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