캐논 915

Canon 915

캐논 915는 1983년 카톨릭 라틴 교회 캐논 법전(Canon Law of Cathan Church)의 카논 법전(Canon 915)의 한 축으로, 파문이나 중재의 처벌이 부과되거나 선언된 자 또는 명백한 중대한 죄악을 완강히 고집하는 자에게 성찬식의 행정을 금지하고 있다.

형벌의 부과 또는 신고 후 파문되거나 추방된 자와 그 밖의 자들이 현저한 중대한 죄악에 완강히 저항하는 자는 성찬식에 들어갈 수 없다.[1]

동교회의 회원을 묶는 동방교회의 카논 강령에 해당하는 성문에는 "공적으로 가치가 없는 자는 신성자의 영접을 받지 못하게 해야 한다"고 적혀 있다.[2][3]

성찬식 리셉션

일반적으로 성찬식에 접근하는 가톨릭은 법이 정반대로 규정하지 않는 한 성찬을 받을 권리가 있으며, 캐논 915는 일반 규범에 대한 그러한 예외에 불과하다.[4] 중대한 죄를 지었다는 것을 아는 사람은 누구나 화해 성찬에서 먼저 용서를 얻지 않고 성찬식을 받는 것을 삼가야 한다.[5][6] 또한 캐논법 제1331조1항은, 카논법률 제1항에서는, 격자전파(자동)를 일으킨 자라도, '화합'을 제외한 가톨릭 교회의 성찬식이나 다른 성찬식을 받는 것을 금지하고 있다.[7] 또한 성찬을 받는 것도 금지되어 있으며, 성찬을 받은 사람은 누구나 금지되어 있다.[8] 이 규칙들은 성찬식을 받을지 여부를 고려하고 있는 사람과 관련이 있고, 이런 식으로 캐논 915의 규칙과는 다른데, 대신 다른 사람에게 성찬식을 행하는 사람을 염려한다.

캐논 915는 곧바로 캐논 916이 뒤따르게 되는데, 캐논 916은 미사와 성찬식을 거행하는 경우에 대해 성찬(예배 또는 주교)의 장관(예배)을 염려하는 것으로, "중대한 죄를 의식하는 사람은 중대한 사유가 없는 한 미사를 축하하거나 이전의 성찬 고백 없이 주의 몸을 받는 것이 아니다. 그리고 자백할 기회가 없다. 이 경우, 그 사람은 가능한 한 빨리 자백하기로 결심하는 것을 포함한 완벽한 회개 행위를 해야 할 의무를 기억해야 한다."[9]

성찬식 행정

성직자는 적절한 시기에 성사를 구하는 자에게 성사를 거부할 수 없고, 적절히 처분되며, 법으로 금지되지 않는 자에게 성사를 받을 수 없으며,[10] 법으로 금지되지 않은 세례자는 성찬식에 들어갈 수 있으며 반드시 성찬식에 들어갈 수 있어야 한다는 것이 성찬법의 일반적 규칙이다.[11] 캐논 915는 목사들에게 특정 계층의 사람들에게 성찬식을 거부할 수 있도록 허용할 뿐만 아니라 실제로 그러한 계층의 사람들에게 성찬식을 거부할 의무가 있다.[12]

캐논 915에 따라 성찬식을 거부해야 하는 계층

강제 또는 면직 선언 또는 직위해제 대상자

면회나 간섭은 관련자에게 성찬식을 받지 않도록 의무화하지만, 목사는 교회상관이나 재판소가 공개적으로 비난을 가하거나 실제로 그것이 발생했다고 선언한 사람에게만 성찬식을 거부할 의무가 있다. 따라서 캐논 915는 실제로 낙태를 추진하는 사람에 의해 발생한 것과 같은 미신고 라떼 센티애(자동) 통신의 경우에는 적용되지 않는다.[13] 이 상황에 있는 누군가가 해고가 해제될 때까지 성찬식을 받아서는 안 되는 반면, 성찬식의 존재를 알고 있더라도 자동 해고를 이유로 성찬식을 행하는 것을 거절하지 않을 수도 있다.[5]

고집을 부린 자는 중죄를 범한다.

특정 경우에 언급된 네 가지 요소가 모두 동시에 존재하는지 여부를 결정하는 것은 더 어려울[5] 수 있다.

  1. 죄악,
  2. 심각한 문제지만
  3. 분명한 건
  4. 완강하게 버티는 거야

그 행동은 단지 혐오스럽거나 짜증나는 것이 아니라 교회의 눈에 보이는 죄악임에 틀림없다; 관련된 사람의 개인적인 죄악은 요구되지 않는다.[14][15][16][17]

죄악의 행동은 "성전적 또는 도덕적 질서를 심각하게 파괴하는 것"[14]이어야 한다.

명백해지려면, 그 죄는 공동체의 많은 부분에 알려져야 하는데, 익명의 도시 교구보다 시골 마을에서 더 쉽게 만날 수 있는 조건이다. 특히 고백의 성찬을 통한 신부 혼자만의 지식은 성찬식을 부정하는 정당한 명분이 아니다.[5] 거의 알려지지 않은 죄악, 심지어 중대한 죄악 때문에 성체를 공공연히 보류하는 것은 성문법에 의해 허용되지 않는다.[14]

명백한 중대한 죄악에서 완고한 집요함의 존재를 결정하기 위해서는 반항하는 태도나 사전 경고가 필요하지 않다.[18]

이혼하고 시민적으로 재혼한 가톨릭 신자

1981년 교황 요한 바오로 2세는 "교회는 성경에 근거한 그녀의 관행을 다시 확인하며 성찬식 이혼자들에게 재혼한 사람들을 인정하지 않는다는 사도적 권고했다"고 밝혔다.

1992년 가톨릭교회카테치즘의 두 기사는 재혼한 이혼자들의 참회성찬식에 대한 성찬을 다루고 있다. 1650조는 "이 상황이 지속되는 한 그들은 성찬식을 받을 수 없다"고 명시하고 있다. 제1650조는 "페난스의 성찬을 통한 화해는 그리스도에 대한 언약의 표명과 충절을 어긴 것에 대해 회개한 자와 완전한 지속생활을 영위하는 데 헌신한 자에게만 허용될 수 있다"고 계속된다. 제2390조는 결혼 이외에는 성행위가 "중대한 죄를 성립시키고 성찬식에서 하나를 제외한다"고 명시하고 있다.

1993년 독일 주교 월터 카스퍼, 칼 레만, 오스카르 사이에는 교구의 교회에서 이혼한 가톨릭 신자들을 위한 성찬식 문제가 "복잡하고 개별적인 경우" 다뤄질 필요가 있다는 내용의 서한이 있었다. 카스퍼와 레만은 1994년 '이혼자와 재혼한 신자들의 성찬식에 관한 가톨릭 교회의 주교들에게 보내는 서한'이 출판된 후 "이 같은 상황이 지속되는 한 성찬식을 받을 수 없다"고 밝혔다.이 논쟁은 그들이 만난 스위스의 마을을 따라 성 갈렌 그룹이라는 별명을 가진 비공식적인 원장 모임에서 진행되었다." 2006년 요제프 라칭거당선된 후 이 단체는 해체되었으나 2013년 베르골리오가 당선되자 카스퍼는 이 문제에 대해 다시 두각을 나타냈다.[19][20]

1994년 '신앙의 교리를 위한 회교서' '이혼과 재혼 성도들의 성찬서 접수에 관한 가톨릭교회 주교들에게 보내는 편지'에는 이혼과 재혼을 한 사람은 참회와 성찬의 성찬서를 받을 수 없는 한 받을 수 없다고 명시돼 있다.자녀 양육과 같은 심각한 이유로 인해 "그들은 '완전히 지속해서 살아야 할 의무, 즉 부부에게 맞는 행동에서 금욕함으로써' 스스로를 분리한다"고 말했다. 서한에는 이혼한 사람이 이전의 결혼이 결코 유효하지 않았다는 양심에 주관적으로 확실하다고 하더라도, 이러한 결정은 오직 유능한 교회법원에 의해서만 이루어질 수 있다고 명시되어 있다.[20]

교황 요한 바오로 2세는 백과사전 에클레시아에카리스티아에서 "명백히 중대한 죄악을 고집하는 자들은 성체 성찬식에 입장할 수 없다"고 말했다.

교황청입법학회의(PCLT)는 2000년 6월 24일 재혼한 이혼한 가톨릭 신자들에게 캐논법 강령 915의 적용에 관한 선언문을 발표했다. PCLT에 따르면, 이러한 금지는 "신성한 법칙에서 파생된 것"이며, 이러한 종류의 행동이 "더 이상 놀라운 일이 아니다"라고 하더라도 존재하는 "스캔들"의 표준적 개념에 기초한다. 이 금지의 신성한 성격을 감안할 때, "어떤 경우에도 성찬식장관을 이 의무에서 해방시킬 수 없고, 그와 모순되는 지시를 내릴 수도 없다." 성찬식에 대한 대중의 부정은 피해야 하며, 따라서 배제의 이유를 설명해야 하지만, 그러한 예방 조치가 실패한다면, 원하는 효과를 얻거나 불가능할 경우 성찬식은 그들에게 주어지지 않는다.[21]

2007년 교황 베네딕토 16세는 사도교적 권고를 새크라멘툼 카리타티스(Sacramentum caritatis)를 발표했다. 베네딕토 16세는 "성경 (cf)을 바탕으로 교회의 관행을 확인했다. 'Mk 10:2-12'는 이혼하고 재혼한 성사를 인정하지 않는 으로서, 그들의 상태와 삶의 조건이 그리스도와 교회의 사랑스런 결합을 객관적으로 반박하고 있기 때문이다. 베네딕토 16세는 불규칙한 노조에 살고 있는 이혼자에 대해 "결국 혼인채권의 무효가 선언되지 않고 객관적 사정으로 동거중지가 불가능해지는 상황에서 교회는 이들 신자들이 G의 요구에 충실하게 자신들의 관계를 살아갈 것을 약속하도록 권장한다"고 밝혔다.od의 법칙은, 친구로서, 형제로서, 그리고 자매로서, 이런 식으로 그들은 성찬의 테이블로 돌아올 수 있을 것이며, 이와 관련하여 교회가 확립하고 승인한 관행을 준수하는 것을 주의할 것이다."

그러나 프란치스코 교황은 2016년 9월 사도교적 권고인 아모리 라에티시아를 '자율적 마기스테리움'의 가르침으로 선언하고 아르헨티나 주교들의 해석에 동의하면서 "특정 상황에서 이혼과 재혼을 하고 적극적인 성적 동반자 관계에 살고 있는 사람은 책임감이나 과실이 없을 수도 있다"고 밝혔다.e 간통의 치명적 죄에 대하여, '새로운 조합의 자녀들을 해치는 것으로 그 이후의 잘못에 빠질 것이라고 판단될 때, 그 죄를 짓는 것'이다. 그런 의미에서 '아모리스 라에티시아는 화해와 성찬의 성찬에 대한 접근 가능성을 열어준다'[22]는 것이다.

아모리스 래티티아 출판 이후 논란이 일었다. 몇몇 추기경들과 많은 신학자와 성직자들은 그들이 완전한 지속 생활을 하지 않는 한, 불규칙한 조합에 있는 사람들의 성찬식에 반대한다는 입장을 표명했다.[citation needed]

분쟁의 쟁점

정치인들은 낙태 허용이나 안락사 법을 일관되게 추진한다.

2004년 7월 조지프 라칭거추기경이 서명한 '성스러운 성찬식을 받을 만한 가치'에 관한 신앙교리모임 각서에서는 가톨릭 정치인의 '낙태 또는 안락사의 중대한 죄'에 대한 공식적 협조가 '정직하게 선거운동을 하고 투표함으로써 명백해질 경우'라고 선언했다.'낙태죄와 안락사법'으로 정치인의 목사는 정치인에게 교회의 가르침에 대해 지시하고 (주관적 죄의 유무에 관계없이) 죄의 객관적 상황이 지속되는 한 성찬식에 자신을 나타내지 말아야 한다고 알려야 할 의무가 있다. 그런 상황에선 거절당할 겁니다 이혼하고 재혼하는 가톨릭 신자들의 경우처럼, 이러한 예방조치가 원하는 효과를 얻지 못하거나 불가능할 경우, "해당 당사자는 완강히 끈질긴 집념을 가지고 여전히 성체 성체를 받기 위해 자신을 내놓는다,[23] '성체성체성체성체성체성체성체성체성체성체(聖體性體性體性體性體性體性體性體性體性體性體性體性體性體性體性體性體性體性體性體性體性體性體性體性體性體性體

이번 신앙교리성회 판결은 96권(2007)의 파르디카 카논리카 사도교 시나투라 최고재판소 판사레이몬드 레오 버크 추기경의 기사에서 인용되었는데, 이 기사의 선례를 교회 아버지와 신학자들의 저술에 열거한 바 있다. 의례적으로[2]

그 판결은 그 정치인의 목사의 의무에 대해 말했다. 2004년 미국 천주교 주교회의는 교구 주교의 의무와 관련해 "일부 가톨릭 신자들이 요구하는 낙태에 대한 대중의 지지 때문에 정치생활에서 성찬식에 대한 거부가 필요한지에 대한 의문이 제기돼 왔다. 이러한 심각성의 문제에 대해 신중한 판단에 도달하는 데 수반되는 광범위한 상황들을 고려할 때, 우리는 그러한 결정이 확립된 규범적, 목회적 원칙에 부합하는 개별 주교에게 달려 있음을 인식한다. 주교들은 합법적으로 가장 신중한 목회자 행동 방침에 대해 다른 판단을 내릴 수 있다. 선거철 정치의 양극화 경향은 가톨릭의 가르침과 성찬식 관행이 정치적 목적에 악용될 수 있는 상황으로 이어질 수 있다. 특히 성찬에 대한 존중은 값지게 받기를 요구하고 있으며, 이 성찬이 이 세상에서 우리의 공동 사명을 위한 근원으로 보여질 것을 요구하고 있다."

워싱턴의 도널드 우얼 추기경은 워싱턴 포스트의 멜린다 헤네베르거가 "커뮤니션이 무기로서 휘둘렸다"고 묘사하는 등 그러한 정치적 사용에 대한 반대를 선언했다. 우얼의 견해로는 그는 또한 미국 등지의 대다수의 주교들에게 915개의 캐논이 "이런 식으로 이용될 의도는 전혀 없었다"고 말했다. 정치인들을 회개하게 하는 [24]

신앙의 교리를 위한 모임은 2004년 미국 주교들의 문서에 대해 다음과 같이 논평했다: "이 성명은 '우애적 예배로서 보내진 성찬식을 받을 만한 가치 - 이 특정한 문제에 대한 교회의 교리를 명확히 하는 - 미국 주교들을 돕기 위해' 일반 원칙과 매우 일치한다. 관련 논의와 결정"이라고 말했다.[2]

2004년 신앙교리성회 비망록과 미국 가톨릭주교주교회의 성명이 발표되기 전 작성한 기고문에서 캐논 915는 친선 가톨릭 정치인에게 적용되지 않는다고 주장해 왔다.[25]

프란치스코 교황은 2013년 3월 '아파레치다 문서'에서 낙태와 안락사를 장려하는 정치인들은 성찬식을 해서는 안 된다는 가톨릭 교리를 재확인했다. 낙태와 안락사의 가증스러운 범죄로부터 [인간의 존엄성]을 보호하고 보호할 것이다. 그것이 그들의 책임이다... 우리는 그들이 성찬식을 받을 수 없다는 것을 의식하고 동시에 특히 낙태, 안락사, 그리고 삶과 가족을 상대로 한 다른 중대한 범죄들이 장려될 때 계명에 반하는 행동이나 말로 행동해야 한다. 이 책임은 특히 국회의원, 정부수반, 보건 전문가들에게 무게가 실리고 있다."[26]

그 밖에 성찬식에 대한 접근 거부를 명문화한 경우

성찬식에 대한 접근에서 캐논법에 의한 배제는 캐논 915에서 언급된 사례에 한정되지 않는다. 캐논 916은 성찬식을 받지 못한 모든 사악한 죄를 의식하는 자는 성찬식에서 제외한다.[27] 캐논 842 §1은 다음과 같이 선언한다: "세례를 받지 않은 사람은 다른 성찬자들에게 유효하게 인정될 수 없다."[28]

또한 '누군가가 성체를 정치적 발언을 하기 위해 사용하려 하는 곳'[29]에 대한 성찬식 거부를 고려하는 것이 적절하다고 판단되며, 성찬식 접대를 명백한 항의행위로 사용하는 것이 결코 용인되지 않는다는 이유로 성찬식을 레인보우새시운동 운동가들에게 거부해 왔다.[5][30][31]

성찬식이 수신자에게 거부된 경우

2019년 성찬식은 조 바이든이 낙태와 관련해 공개적으로 입장을 밝힌다는 이유로 거부당했고, 그랜드래피즈 교구의 한 여성도 동성결혼을 한 적이 있다.[32][33][34][35][36] 가톨릭 논평가들은 이러한 경우에 성찬식에 대한 거부가 적절한지에 대해 토론했다.[32][37][34][38] 그랜드 래피즈 교구는 성직자의 결정을 지지하는 성명을 발표했다.[39]

평행 성공회 규범

공통기도서에서는 성찬식 목사가 공개적으로 회개를 선언하고 삶을 수정할 때까지 '열리고 악명 높은 악한 간'의 접근을 금지하도록 규정하고 있다.[40]

참고 항목

참조

  1. ^ 미국캐논법학회 영문번역 캐논 915
  2. ^ a b c 레이먼드 버크 "캐논 915: 시르디카 카논리카(2007), 페이지 3-58의"명확한 중대한 죄"를 완강히 고집하는 자들에 대한 성찬식 부부에 관한 규율
  3. ^ 동방교회 카논 법전, 캐논 712
  4. ^ Vere & Trueman, Canon Law [Vol. 1], 페이지 98.
  5. ^ a b c d e "Edward McNamara, "Denying Communion to Someone"". Archived from the original on 2013-01-13. Retrieved 2012-04-24.
  6. ^ 가톨릭교회의 교리, 1385년
  7. ^ 캐논 법전, 캐논 1331 §1 2008년 3월 29일 웨이백 기계보관
  8. ^ 캐논 법전, 캐논 1332 2008년 3월 29일 웨이백 기계보관
  9. ^ 캐논 법전, 캐논 916
  10. ^ 캐논 법전, 캐논 843 §1
  11. ^ 캐논 법전, 캐논 912
  12. ^ "Disregarding the divinely-rooted Canon 915 portends serious consequences for the Church and her faithful". In the Light of the Law. 2017-10-09. Retrieved 2020-05-03.
  13. ^ 캐논 법전, 1398
  14. ^ a b c 에드워드 피터스 2008년 로마 답변 CLSA 자문 의견 80-83
  15. ^ 조셉 라칭거 "성찬을 받을 만한 가치: 일반 원칙", 6
  16. ^ 신앙교리성회, 이혼 및 재혼 성도들의 성찬식에 관한 가톨릭교회 주교들에게 보내는 편지 (1994년 9월 14일)
  17. ^ 교황청 입법자료심의회, 이혼과 재혼을 신자들의 성찬식 입성에 관한 선언문, 2 a.
  18. ^ 교황청 입법자료심의회, 이혼과 재혼을 신자들의 성찬식에 관한 선언문, 2 b
  19. ^ "Conservative opposition to Pope Francis spurs talk of a schism in the Catholic Church". Los Angeles Times. 17 April 2017. Retrieved 26 September 2019.
  20. ^ a b "LETTER CONCERNING THE RECEPTION OF HOLY COMMUNION". www.vatican.va. Retrieved 2021-06-15.
  21. ^ 교황청 입법자료 협의회, 이혼과 재혼을 한 신자들의 성찬식에 관한 선언문
  22. ^ "Pope Francis's Controversial Step on Communion for the Divorced and Remarried". National Review. 2017-12-12. Retrieved 2019-02-19.
  23. ^ 성찬식을 받을 만한 가치: 통칙, 일반원칙
  24. ^ Henneberger, Melinda (11 May 2009). "Wuerl: Why I Won't Deny Pelosi Communion". Politics Daily.
  25. ^ John P. Beal, 2004년 6월 21일 미국에서 "성찬과 언홀리 정치"
  26. ^ 낙태 찬성 정치인들에게 성찬식에 관한 연구, 2014년 12월 10일, 위기 잡지
  27. ^ CIC 1983, C. 916.
  28. ^ 캐논 법전, 캐논 842 §1
  29. ^ 워싱턴 대교구의 성명
  30. ^ 가톨릭통신 "레인보우 사시 모임은 성에서 성찬식을 거부했다. 폴 대성당" 2005년 5월 16일
  31. ^ 데니스 코데이, 국립 가톨릭 기자 2009년 5월 28일 "레인보우 사시 충돌 선제공격"
  32. ^ a b Hirschauer, John (2019-10-30). "Should Biden Have Been Denied the Eucharist?". National Review. Retrieved 2019-12-09.
  33. ^ Keane, James (2019-10-30). "Explainer: When can someone be denied the Eucharist?". America Magazine. Retrieved 2019-12-10.
  34. ^ a b Flowers, Christine M. (2019-12-08). "Catholic priest had every right to deny Joe Biden communion over abortion views Christine Flowers". The Philadelphia Inquirer. Retrieved 2019-12-10.
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  38. ^ Pope, Charles (2019-12-05). "U.S. Bishops Must Clear Up This Communion Confusion". National Catholic Register. Retrieved 2019-12-16.
  39. ^ Haider, Monica (2019-01-12). "Catholic diocese denies gay Michigan judge communion". CNN. Retrieved 2019-12-10.
  40. ^ 성찬식 또는 성찬식 관리 훈장

인용된 작품

  • Code of Canon Law (CIC). Vatican Publishing House. 1983.
  • 베레, 피트, & 마이클 트루먼, 캐논 법률에 놀란 가톨릭 신자들이 캐논 법률에 대해 150가지 질문(오하이오 신시내티: 세인트) Anthony Messenger Press, 2004).