키리

Kyrie
키리 11세('오르비스 팩터') - 그레고리오 성가의 키리 성가의 꽤 장식된 설정 - 리버 유투리스의

Kyrie, a transliteration of Greek Κύριε, vocative case of Κύριος (Kyrios), is a common name of an important prayer of Christian liturgy, also called the Kyrie eleison (/ˈkɪəri. ɪˈl.(고대 그리스어: ύ-,n, ννννννν, ννννννν, νννννν, 로마자: Kýrie elésson, 점등. '주여,[1] 자비를 베푸소서.')

성경에

"키리, 엘리슨," "주여, 자비를 베푸소서,"라는 기도는 성경 구절에서 유래했습니다.그리스어 "have mercy on me, lord"는 시편 (6:2, 9:13, 31:9, 86:3, 123:3)에서 자주 볼 수 있는 구절 "have mercy on me, lord"를 9월로 번역한 것입니다.

신약성서에서 그리스어 구절은 마태복음에서 세 번 나온다.

  • 마태복음 15장 22절: 가나안 여인이 예수께 외칩니다. "다윗의 아들 주님, 저를 불쌍히 여기소서." (마태복음 15장 22절)
  • 마태복음 17장 15절 "여, 내 아들을 불쌍히 여기소서"
  • 마태복음 20:30f, 이름 없는 두 맹인이 예수께 "다윗의 아들, 우리에게 자비를 베풀어 주십시오."라고 외칩니다.

공인과 바리새인의 우화(루 18장 9절 14절)에서 "죄인, 나에게 자비를 베푸소서"라고 외치는 경멸받는 세금 징수인은 용서가 필요 없다고 믿는 독선적인 바리새인과 대조됩니다.

누가복음 17장 13절에는 키리오스 "주" 대신 "주인"이라는 서신이 있는데, 이는 셉투아긴트에서 YHWH완곡한 표현으로 사용되는 키리오스 ""를 덜 암시한다.키리 "주님"이 없는 복음서의 본문에는 다른 예가 있습니다. 예를 들어, 마카 10장 46절에서 시각장애인인 바르티마이오는 "다윗의 아들 예수님, 저를 불쌍히 여기소서"라고 외칩니다.성서에서는 이 구절이 항상 명시적인 대상(예: "나에게", "우리에게",[2] "아들에게")에 의해 개인화되어 있는 반면, 성체 축제에서는 신의 [3]: 293 사랑에 대한 신뢰의 일반적인 표현으로 볼 수 있다.

동방 기독교에서

The phrase Kýrie, eléison (Greek: Κύριε, ἐλέησον), whether in Greek or in other languages, is one of the most oft-repeated phrases in Eastern Christianity, including the Eastern Orthodox, Oriental Orthodox, and Eastern Catholic Churches.그리스어 구절인 케리, 엘레종은 콥트어(이집트어)와 그리스어 모두를 사용하는 콥트어(이집트어) 기독교 예배에서 널리 사용되고 있다.

동방정교 의식에 자주 등장하는 다양한 리타니들은 일반적으로 신을 모시고 있으며, 한 사람 또는 세 사람 중 한 사람의 응답으로 자비를 베풀고 말했다.이 소송에서 일부 탄원서는 답변으로 12번에서 40번까지 그 문구를 반복할 것이다.

이 구절은 또한 동양의 기독교인들에게 개인 기도의 토대로서 사랑받는 예수 기도의 기원이기도 하며, 일부 서양 기독교인들 사이에서 점점 더 인기를 끌고 있다.

기도는 탄원서이자 동시에 감사 기도로, 신이 한 일, 신이 하는 일, 그리고 신이 계속 할 일에 대한 인정이다.그것은 "하나님, 죄인 저에게 자비를 베풀어 주십시오"라는 더 푸블리칸의 우화 (루카 18:9-14)에 다듬어져 있는데, 이것은 예수 기도와의 관계를 더 명확하게 보여줍니다.

서양 기독교에서

로마에서 예배는 그리스어로 처음 기념되었다.요제프 융만은 로마 미사에서의 키리는 일부 동방 교회의 것과 마찬가지로 라틴어가 [3]: 335f. 규범화된 후에도 유지되는 미사 시작 시 리타니의 흔적으로 가장 잘 보여진다고 주장한다.

6세기 초에, 교황 그레고리는 동방 교회와 서양 교회가 키리를 부르는 방식에 차이가 있다고 언급했다.동양 교회에서는 모두 동시에 부르는 반면, 서양 교회에서는 성직자들이 부르고 사람들이 응답합니다.또한 서양 교회는 키리 엘리슨만큼 [1][4]크리스티 엘리슨을 많이 불렀다.In the Roman Rite liturgy, this variant, Christe, eléison, is a transliteration of Greek Χριστέ, ἐλέησον.

"Keyrie, eléison" (주여, 자비를 베푸소서)은 또한 신도의 기도에 언급된 의도에 대한 사람들의 반응으로 사용될 수 있습니다.1549년 이래로 영국 성공회 사람들은 보통 영어로 키리를 부르거나 말해왔다.1552년 공동기도서에서 키리십계명 낭송에 삽입되었다.기도서의 최신 개정판은 계명 없이 키리를 사용할 수 있는 선택권을 회복시켰다.루터교와 같은 다른 교파들도 예배에 "Kyrie, eléison"을 사용한다.

미사 보통회의 한 섹션으로 키리

로마 의례트리덴트 미사 형식인 케리엘리송은 세 번 노래하거나 말하고, 그 다음에 세 번 기독교, 엘리송, 그리고 또 다른 세 번 케리엘리송을 부른다.9개의 호출은 천국에 있는 9개의 천사의 성가대에 대한 신자들의 간청을 하나로 합친다고 한다.바오로 6세 미사 형식에서, 간결함을 위해, 각각의 호출은 축하하는 성직자, 집사, 또는 칸토르에 의해, 신도들에 의해, 매 번, 단 한 번의 반복으로 이루어진다(로마의 미사 형식에서는, 6회 이상의 호출로 키리를 부르는 것을 허용하고 있지만, 따라서 전통적인 사용을 허용한다).미사가 현지어로 행해지더라도 키리는 그리스어로 행해질 수 있다.이 기도는 참회 의식 직후에 이루어지거나 로마 미사에서 제공되는 세 가지 대안 형식 중 하나로 그 의식에 통합된다.참회의식과 키리뿌리는 의식으로 대체될 수 있다.

현대 성공회 교회에서는 엑셀시스 데오에서 키리글로리아 중 하나를 말하는 것이 일반적이지만 둘 다 말하는 것은 아니다.이 경우, 키리사순절재림절과 같은 참회의 계절에 언급될 수 있고, 글로리아는 해의 나머지 기간 동안 언급될 수 있다.그러나 앵글로 카톨릭 신자들은 대부분의 다른 전례적인 문제에서와 같이 보통 로마의 규범을 따른다.

본문

Kyrie eléison (Κύριε, ἐλέησον)
주여 자비를 베푸소서.
크리스티 엘레종(Christe eléison, λνννννννννννννννννννν)
예수님, 자비를 베푸소서

음악 설정

삼지창 미사에서는 키리에가 보통 미사 중 처음으로 부르는 기도이다.그것은 보통 (항상 그렇지는 않지만) 미사의 음악 설정의 일부이다.키리 무브먼트는 종종 텍스트의 대칭 구조를 반영하는 3중(ABA) 음악 구조를 가지고 있다.그레고리오 성가에서 포크까지 다양한 스타일로 음악적 배경이 존재한다.게다가, 음악가 주디 실은 앨범 Heart [5]Food에 있는 그녀의 노래 "The Donner"에서 그리스 정교회 카일리 전달을 모방했다.

밴드 미스터 미스터는 1985년에 그들의 인기곡 키리를 발매했다.

리타니에서 사용

키리는 로마 의례에서 리타니의 시작 역할을 한다.[6]

발음

중세 그리스어의 원래 발음은 비잔틴 의식이 시행되던 바로 그 때 [ˈcyri.e.le.ison xrisˈte e ele.ison]이었다.The transliteration of ἐλέησον as eléison shows that the post-classical itacist pronunciation of the Greek letter eta (η) is used.그리스어는 7음절(K--rie, e-le-i-son)이지만, 6음절(Kri-rie, e-lei-son) 또는 5음절(Kr-rie, e-lei-son)의 발음이 사용되어 왔다.

교회 라틴어에서는 이탈리아어 [kkiri.e onle.ison ristkriste elele.ison][dubious ]표준으로 제안되어 다양한 발음이 다양하다.중세르네상스 음악의 텍스트 언더레이는 "K--ri-e-le-son" (5음절)이 아마도 16세기 중반까지 가장 일반적인 설정이었다는 것을 증명한다.윌리엄 버드의 네 의 목소리를 위한 미사곡은 원래 다섯 개의 음절을 염두에 두고 쓰여졌다가 나중에 여섯 개의 [citation needed]음절로 바뀐 음악적 설정의 주목할 만한 예이다.

중세의 시적 형식인 키릴레는 때때로 더욱 과감한 4음절 형식인 킬레이스를 사용하며, 독일 라이제에서는 3음절 또는 심지어 킬레이스로 축소된다.

핀란드의 수오미어에서는, 이 어구는 쿠리아 엘래사인(curia elaessaein, 내가 살아있는 동안 벌을 받고 나를 인도한다; id est, 죽은 후가 아니다)으로 되어 있다.

근대 가톨릭 사상

aggiornamento (최신)와 resource (복음의 빛)이라는 용어는 바티칸 2세의 문서에 중요한 의미를 갖는다: "교회는 시대의 징후를 면밀히 조사하고 복음의 빛으로 해석할 책임을 지고 있다." (Gaudium et spes, 4).[7]교황청 2세의 신학자인 루이 바우어는 수세기 동안 미사성체 정신의 왜곡에 대해 "하나님이 [8]만들어주신 기적에 대한 감사로서 성체 본연의 감각의 흔적만 발견할 수 있었다"고 썼다.로마 미사 총서(GIRM)는 트렌트 공의회에서 "바티칸에 있는 문서들..."이 중세 의례적 논평보다 더 오래된 "고대적이고 승인된 작가들"을 조사하는 것이 결코 불가능하다고 지적하고 있다.[하지만] 동서양의 의식이 형성되기 전인 1세기로 거슬러 올라가는 전통은 오늘날 매우 많은 전례 문서들이 발견되었기 때문에 더 잘 알려져 있다." (7f.)이러한 현대 연구와 일치하여, 신학자들은 첫 글로리아에 대한 찬사 사이에 신을 찬양하는 연속성이 있다고 제안했습니다.이것은 Mark R에 의해 설명된다.시카고 카톨릭 신학 연합의 프란시스, 키리에 대해 언급합니다.

그 강조점은 우리(우리의 죄)가 아니라 예수 그리스도 안에서 하나님의 자비와 구원 행위에 있습니다."오, 주님, 당신은 자비롭습니다!"라고 정확하게 번역될 수 있습니다.이 샘플들은 모두 그리스도가 우리를 위해 한 일을 언급하는 것이지 우리가 어떻게 죄를 지었는지를 언급하는 것이 아니다.예를 들어, "너희는 회개하라" "너희는 우리에게 아버지에게 가는 길을 알려주었다" "너희는 우리를 거룩하게 하기 위해 말씀과 성찬으로 왔다"[9] 등, 글로리아 성경에 있는 하나님의 찬양을 더욱 갈채하게 되었다.

와 같은 행에서 Hans Urs von Balthasar는 성찬식에 대한 우리의 전체 초점을 새롭게 할 것을 요구한다.

우리는 전례 내에서 공동체 의식을 일깨우기 위해 모든 노력을 기울여야 하며, 개인이 그 안에서 적절한 위치를 차지할 수 있는 전례의 장을 복원해야 합니다.예배의 경건함은 내면에 대한 관심에서 교회의 태도와 느낌으로 완전히 전환되는 것을 포함한다.이는 종종 좁고 이기적인 기도의 범위를 넓히는 것을 의미하며, 전체 교회와, 그리고 실제로, 우리 아버지처럼,[10] 하나님의 관심사를 포용합니다."

새 성찬예배 사전에서는 GIRM을 인용, "하나로 모이는 신자들이 하나님의 말씀을 제대로 듣고 가치 있게 성찬식을 거행할 수 있도록 하기 위한 것"(GIRM)이라는 취지로 성찬식 확립의 필요성이 강화되고 있다., 46, 강조 추가)[11]

다양한 언어로

원래의 그리스어와 지역 고유의 언어 외에도, 많은 기독교 공동체들은 다른 언어, 특히 기도가 자주 반복되는 곳에서 사용합니다.

「 」를 참조해 주세요.

레퍼런스

인용문

  1. ^ a b "Definitions for Medieval Christian Liturgy: Kyrie eleison". Yale. Archived from the original on 2013-05-18.
  2. ^ "Kyrie Eleison". Retrieved 13 March 2017.
  3. ^ a b Jungmann, J. The Mass of the Roman Rite: Its Origins and Development. New York 1951: Benzinger Brothers. pp. num. 322ss.{{cite book}}: CS1 유지보수: 위치(링크)
  4. ^ 그레고리 대제, 서한 9장 26절, 옮김.발도빈, 도시 예배, 244-245
  5. ^ "Kyrie eleison, kyrie eleison / Kyrie eleison, eleison / Eleison, eleison / Kyrie eleison, kyrie eleison". Genius. Retrieved 2019-06-18.
  6. ^ 포트큐, 에이드리언 '키리 엘리슨' 천주교 백과사전 제8권뉴욕: Robert Appleton Company, 1910. 2021년 2월 4일Public Domain 이 문서에는 퍼블릭 도메인에 있는 이 소스로부터의 텍스트가 포함되어 있습니다..
  7. ^ Flynn, Gabriel; Murray, Paul D, eds. (2011). Ressourcement: A Movement for Renewal in Twentieth-Century Catholic Theology. Chapter 24, Ressourcement and Vatican II. Oxford. doi:10.1093/acprof:oso/9780199552870.001.0001. ISBN 9780199552870. Retrieved 12 March 2017.
  8. ^ Eucharist. Notre Dame University. 1989. ISBN 978-0268004989., 페이지 318
  9. ^ 'Well Begun Is Half Done: The New Introductory Rites' in The Revised Sacramentary in Liturgy for the New Millennium: A Commentary on the Revised Sacramentary: Essays in Honor of Anscar J. Chupungco. Ed. Mark R. Francis and Keith F. Pecklers. Collegeville, MN: Liturgical Press. 2000. ISBN 978-0-8146-6174-1. Retrieved 26 June 2017.
  10. ^ Church and World. Herder and Herder. 1967. Retrieved 12 March 2017.
  11. ^ New Dictionary of Sacramental Worship. Collegeville, MN: Liturgical Press. 1990. pp. 944f. ISBN 978-0814657881.
  12. ^ Jumalanpalvelusten kirja (PDF) (in Finnish). Helsinki: Kirkkohallitus. 2000. pp. 16–17. OCLC 58343251.
  13. ^ Berndt, Guido M. (2016-04-15). Arianism: Roman Heresy and Barbarian Creed. Routledge. ISBN 9781317178651.

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원천

  • 호핀, 리처드중세 음악뉴욕: W. W. Norton & Co., 1978.ISBN 0-393-09090-6.133~134쪽 (그레고리안 구호), 150쪽 (트롭)