비밀(리터지)

Secret (liturgy)

비밀(라틴어: 오라티오 시크레카, 점등. '비밀 기도')는 종교 예배 중에 신부주교가 낮은 목소리로 하는 기도다.

서양 기독교

로마 제례에서는 미사에서 오퍼토리가 끝날 때 축하하는 사람밀라를 말한다.[1] 그것은 원본이고 오랫동안 유일한 공로 기도였다. 합창단이 오퍼토리(Offertory)를 동시에 불렀다는 이유만으로 낮은 목소리로 말하고 있으며, 처음에 그런 식으로 말한 유일한 기도로서 시크릿(Secret)이라는 특별한 이름을 물려받았다.

캐논의 무성 독주회(때로는 "시크레타"라고 불리기도 한다)는 6세기나 7세기 이전에 시작된 것이 아니다. 현재의 외래 기도는 14세기까지 로마에서 행해진 것이 아니라, 늦은 덧셈이다. 그 전에 공적인 행위가 침묵 속에서 이루어졌고, 그에 따르는 그에 상응하는 기도는 비밀이었다. 비밀은 조용히 말해지기 때문에, 사람들에게 초대된 "오레무스"에 의해 소개되지 않는다.

시크릿은 미사의 액센투스의 일부분으로, 잔치나 행사 때마다 변하며, 콜렉트와 같은 방식으로 쌓인다. 그 비밀은 그날의 성자나 때를 너무 암시한다. 그러나 그것은 거의 항상(항상 옛것의 경우) 신에게 성체를 받아 신성화하도록 요청하므로 그 특별한 성격을 성경에 간직하고 있다. 이 모든 것은 우리가 알고 있는 가장 초기의 비밀인 레오닌 성찬식에서 지금과 똑같이 발견된다. 이미 그곳에는 수집, 비밀, 포스트커뮤니케이션, 그리고 "오라티오 ad populum"이 연결되어 있고 동질적인 기도 집단을 이루고 있다. 그래서 한 덩어리에서 수집의 곱셈은 그에 상응하는 비밀의 곱셈을 수반했다. 모든 수집에 대해 해당 비밀이 언급된다.

"시크레타"라는 이름은 겔라시아 성찬식에서 쓰이고, 그레고리우스 책에서 이 기도들은 "슈퍼 주라타"라는 제목을 가지고 있다. 두 이름 모두 중세 초기에 자주 발생한다. 오르도 롬에서. 기도는 "오라티오 슈퍼 주멸의 비밀"이라고 불린다. 갈리칸 의식에는 또한 사람들을 초대한 것에 의해 소개된 가변적인 오프토리 기도가 있었다; 그것은 특별한 이름이 없었다. 암브로시안 제례에서는 오퍼토리가 만들어지고 서문 바로 앞 크리드 다음에 또 다른 "오라티오 슈퍼 신도넴"(주석을 덮는 베일을 위한 신돈)이라고 불리는 기도가 전해진다. 모짜라브 의식에서, 사람들이 "Prprsta æterne 옴니포텐스 데우스"라고 대답하는 초대장을 받은 후, 축하자는 비밀에 해당하는 특별한 이름 없이 기도를 하며, 성도들의 기억과 중보기도를 한 번에 계속한다. 이러한 다른 서양의 의식에서는 이 기도가 큰 소리로 전해진다. 모든 동양의 의식은 이제 조용히 말하지만, 대입문 이후, 그 선물들이 제단으로 가져와 신에게 바쳐질 때, 기도가 있지만, 그것들은 변함없고, 그 어느 것도 로마 비밀에 정확히 비길 수 없다.

높은 미사 혹은 낮은 미사에서 "Suscipiat Dominus primiticium" 기도에 "Amen"이라고 답한 축하자는 "Suscipiat Dominus primiticium"이라고 말한 것과 같은 순서로 "비밀" 또는 "비밀"을 낮은 목소리로 말하며, 각각 적절한 미사에서 그 자리를 찾아낸다. 그는 오직 "Per Dominum noleum" (Collects에서와 같이)의 형태로 첫 번째와 마지막을 끝낸다. 마지막 비밀의 마지막 절: "Per omnia sæcula sculorum"은 서문 앞에 에크폰시를 형성하면서 큰 소리로 말하거나 노래된다.

현대 가톨릭 용법의 일반적인 형태에서, 비밀은 제물 위에 기도하는 것에 해당하며, 축하하는 사람이 내내 노래하거나 낭송된다.

동방 기독교

비잔틴 제례

비잔틴 제례를 따르는 동방 정교회와 그 동방 가톨릭 교회에는 신성리투르기에서뿐만 아니라 다른 여러 예배에서도 축하하는 사제나 주교님의 수많은 비밀 기도가 있다. 신부가 비밀 기도를 하는 시간은 보통 집사리타니를 외치거나 합창단외치는 찬송가에 의해 가려진다. 머리 숙여 기도하는 동안 신부가 조용히 기도문을 읽는 동안 모두가 절을 하는 동안 침묵의 기간이 있을 수 있다. 많은 경우, 비밀 기도를 완료하는 에크폰시는 사람들의 듣는 데서 큰 소리로 말해진다.

신전에서는, 리타니 때나 아나포라 때 모두 신부가 말한 여러 비밀 기도가 있다. 크리소스톰의 리투르기와 바실리 대왕의 리투르기의 주요한 차이점은 비밀 기도다; 성 바실리기도문이 성 존 크리소스톰의 기도보다 길기 때문에 합창단은 종종 시간을 보내기 위해 구호를 연장해야 할 것이다.

베스퍼스마틴스에서는 거의 모든 비밀 기도가 시작 가까이에서 전해지는 반면 시편들은 낭독되고 있다. 베스퍼스에는 성문(혹은 그리스어 관습상, 이코스타시스의 그리스도의 우상 앞에서)을 머리 위로 드러내지 않은 채 신부가 말하는 '람플랑트 기도'가 여섯 개 있고, 독자시편 103편(세푸아긴트 번호 매기기)이라고 말한다. 마틴스에는 사제가 머리를 드러낸 채 말하는 아침 기도문이 12개 있고 독자는 육절(Salms 3, 37, 62, 87, 102, 142)이라고 말한다. 제사장은 이 기도의 전반부를 성탁(알타르) 앞에서 말하고, 그 후 세 번째 시편이 끝나면 나머지 부분을 성문(혹은 그리스도의 아이콘) 앞에서 읽으러 나온다고 말한다.

신성한 신비(신사)와 에우콜로지온(예배 서적)에 나오는 다른 예배들에도 비밀 기도가 많이 들어 있다.

문자적으로, 비밀 기도는 분명히 조용히 말하려고 의도된 것이며, 종종 사제측의 개인적인 불손함을 고백하고, 그것들이 종종 복수형으로 쓰여지지만, 그것들은 종종 성직자인 화자와 구별되는 정당성에 대한 언급들을 포함하고 있다. 또한 예배 서적의 문자는 기도하는 것이 조용히 이루어져야 한다는 것을 명시할 것이다. 이러한 사실에도 불구하고, 최근 몇 년 동안 많은 사제들이 이 기도문을 큰 소리로 낭송하는 것이 일반화되었다.

오리엔탈 리테스

동양 정교회와 동양 제사를 따르는 동방 가톨릭 교회에서는 각 제사에 따라 비밀 기도의 사용이 매우 다양하게 일어난다.

참조

  1. ^ Herbermann, Charles, ed. (1913). "Secret" . Catholic Encyclopedia. New York: Robert Appleton Company.

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