서플리스

Surplice
19세기 영국의 경주마는 서플라이스를 참고하세요.
세인트루이스의 죽음 베데, 수도원 성직자들은 그들의 카울 위에 사제복을 입고 있다. Cuthbert's College, Ushaw).
합창복을 입은 니벨스의 귀족 카논네스
세미나리아인은 주름진 로마 스타일의 서플리스를 입고 레이스 인서트를 들고 있었다.
영국 성공회 신부, 검정 캐스커트에 흰색 영국식 서플리스를 입고 검은색 티펫을 성가대 드레스로 착용하고 있습니다.

서플리스(suffrisces, 후기 라틴어 superpelliceum, super, "over"와 "perlicia, "fur charant")는 서양 기독교의 의식이다.서피스는 흰색 린넨이나 면직물로 된 튜닉의 형태로 무릎까지 올라오고 소매가 넓거나 적당히 넓다.

그것은 원래 소매가 거의 땅까지 닿는 긴 옷이었다.서양 기독교 전통에 남아있기 때문에, 서피스는 종종 소매가 짧고, 소매가 좁고, 어깨가 네모난 것이 많다.성공회 신자들은 일반적으로 중세 라틴어 cotta (이탈리아어로 "차단"을 의미함)와 함께 로마 스타일의 서플리스를 언급하는데, 이는 cut-off alb에서 유래되었기 때문이다.영어를 사용하는 가톨릭 신자들은 일반적으로 두 스타일을 구분하지 않고 두 스타일을 "복제"라고 부릅니다.

원점 및 변동

서플리스는 프랑스나 영국에서 처음 나타났을 가능성이 가장 높고, 그 후 점차 이탈리아로 사용되기 시작했다.사제복과 갈리칸 또는 켈트족 알비 사이에 연관성이 있을 수 있는데, 갈리칸 의례는 카롤링거 시대에 로마 의례에 의해 대체되었다.11세기 후반 아우구스티누스 카논의 설립은 성직자의 확산에 특별한 영향을 미쳤을지도 모른다.아우구스티누스 카논교회에서 성직자는 성가대 복장뿐 아니라 [1]수도회 습관의 일부이기도 했다.

서피스는 원래 발에 닿았지만, 13세기 초에 짧아지기 시작했는데, 15세기에는 여전히 정강이 중간까지 떨어졌고, 17세기와 18세기에 들어서야 유럽 대륙에서 상당히 짧아졌다.여러 지역에서 시간이 지남에 따라 대폭적인 수정이 이루어졌고, 이로 인해 원형과 함께 다양한 보조 형태가 등장하게 되었다.예를 들어 다음과 같습니다.

  • 팔을 통과시키기 위해 옆구리에 구멍이 뚫린 민소매 서플리스
  • 오늘날 오르간 연주자들이 착용하는 소매 대신 슬릿한 팔이나 라펫(일명 날개)이 달린 서플리스
  • 소매뿐만 아니라 옷의 몸통 자체가 현대의 달마틱처럼 옆구리를 찢는 서플리스
  • 머리를 위한 구멍이 있는 종 모양의 외투 형태의 서플리스로, 양팔을 옷자락 아래로 내밀어야 했다.

이들 형태 중 처음 두 가지는 매우 일찍 발달했고, 시노드에 의해 여기저기서 금지되었음에도 불구하고(예를 들어 1287년경 리에주) 그것들은 오늘날까지 다양한 장소에서 생존하고 있다.후자는 중세 시대가 끝난 후에야 등장했는데, 그 중 첫 번째는 남독일, 두 번째는 특히 수많은 그림 기록이 그 사용을 증명하는 베네치아에서 나타났다.그러나 원칙적으로 하급 성직자들만이 이러한 보조적인 형태의 서플리스를 착용했다.그들은 부분적으로 세속적인 패션의 영향을 받았지만, 특히 편리함을 위해 생겨났다.

정확한 정보의 부족은 성직자의 오래된 역사를 흐리게 한다.듀란두스와 게란도 단언하듯이, 그것의 착용자들이 이전에 추위로부터 보호하기 위해 교회에서 입었던 모피 옷 위에 그것을 입었다는 사실에서 유래했다.그 이름은 중세 라틴어 superpellicium에서 유래했는데, super, over, 그리고 pellicia, "fur wear"로 나뉩니다.

일부 학자들은 라벤나의 산 비탈레 대성당의 모자이크로 대표되는 주교 막시미안에게 참석한 두 성직자가 입었던 의복의 증거를 인용하면서 최소한 5세기까지 서플리스의 사용을 추적한다. 그러나 이 경우 달마티스와 서플리스를 혼동한다.

아마 서플리스는 두꺼운 털 위에 입을 필요가 있기 때문에 일반적인 예배용 알브의 팽창에 지나지 않을 것이다.서플리스에 대해 언급한 최초의 문서는 11세기 스페인 코야카 시노드의 규약(1050년)과 참회왕 에드워드 왕의 조례이다.로마는 적어도 12세기부터 사제직을 알았다.그것은 아마도 로마 밖에서 유래되었고, 거기에서 로마 용어로 수입되었다.원래는 성가대 복장뿐이었고 하급 성직자 특유의 복장이었지만, 13세기까지는 확실히 성례와 다른 신성한 기능을 관리하는 데 적합한 복장으로 점차 대체되었다.

동방 교회는 사제복이나 이와 유사한 복장을 사용하지 않는다.서양의 비로마 가톨릭 교회 중 서플리스는 루터 교회, 성공회, 그리고 다른 여러 구 가톨릭 교파에서 정기적으로 사용되어 왔다.

로마 가톨릭

로마 전통에서, 서플리스(또는 "코타")는 때때로 예배용 레이스 장식이나 수놓아진 보르두르를 특징으로 합니다.

서피스는 미니어처 알브를 의미하며, 알브는 그 자체가 세례 때 받는 흰 옷의 상징이다.이와 같이, 그것은 성직자, 성직자, 견습생, 또는 기술적으로 어떤 전례적인 예배에서도 견습생들을 대신하는 제단 관리인들이 적절히 착용한다.예를 들어, 미사 참석 시 세미나나 비 성직자 합창단이 착용하는 경우가 많습니다.그것은 보통 캐스커크 위에 착용하며 절대 혼자 착용하지 않으며 벨트나 깍지 등으로도 수집되지 않는다.

그것은 제사나 미사 밖에서 성체를 축하하기 위해 집사들과 성직자들이 훔친 옷 속에 착용할 수 있다.때때로, 코프는 캐스커크, 서플리스, 그리고 도둑에 씌워진다.

성직자들의 성가대 복장의 일부로서, 그것은 보통 고위 성직자들에 의해 입지 않는다. 대신, 이 성직자들은 사실 성직자의 변형인 로셰를 입는다.

사제복은 입기 전에 축복을 받을 필요는 없지만 사크라에 속합니다.

성공회

두 번째 성공회 기도서는 1552년 에드워드 6세의 기도서에 따르면, 그 사제복은 "그들의 사역 기간 내내" 교회 목사의 유일한 복장이며, 사실상 성공회 사제라고 규정되어 있다.더욱 극단적인 종교개혁자들은 그 사용을 맹렬히 비난했지만, 그들의 노력에도 불구하고 엘리자베스의 통일법(1559)은 그 의복을 그대로 유지했고, 그녀의 권한 하에 내려진 광고와 금지령은 그들이 "질량복" 즉, 차슈블, 알브, 지팡이 등의 파괴를 명령했음에도 불구하고 그 의복을 강제로 사용했다.콥스는 다른 예복처럼 명확한 상징적 공식이 없어 미신으로 여겨지지 않았기 때문에 이 파괴에서 살아남았다.

1965년까지 성직자는 코프를 제외하고 영국 국교회의 주교 이외의 목사들에게 법으로 허가된 유일한 복장으로 남아 있었다('성직 루브릭'에 의해 규정된 복장에 대한 질문은 복장 참조).그리고 성당의 서기들을 제외하고, 교회와 대학 교회의 모든 목사들(성당 합창단 및 합창단 포함)은 종교개혁 이후 교회 내의 대학 동료들과 학자들이 서플리스를 착용해왔다.

성직자들은 위에서 언급한 티펫이나 스카프, 훔쳐서 입은 검은 옷이나 비단의 넓은 띠를 특징적인 표시로 사용했지만, 훔치는 것과 혼동하지 않았다. 왜냐하면 그것은 전례적인 의미가 없고 원래 고위직이나 학위를 가진 성직자들을 위한 성직자 아웃도어 드레스의 일부일 뿐이기 때문이다.예전에는 성직자들이 예배를 할 때 서플리스만 입었고 설교할 때 제네바 가운이나 학사 학위 가운과 같은 검은 가운으로 바꿨다.그러나 이 관습은 고등 교회 운동의 결과로 거의 완전히 구식이 되었다.낮은 교회 관점의 깃발처럼 잘못 여겨지는 "검은 드레스"는 복음주의 교회에서도 비교적 소수의 사람들만이 살아남는다. 하지만, 대학 설교자들은 그들의 학위 가운을 입는 관습을 유지했다.

교복 위에 사제복을 입고 있는 학교 합창단

영국 교회의 전통적인 형태의 서플리스는 종교개혁 이전 시대부터 존속했습니다: 넓은 소매의, 매우 꽉 찬, 평범한, 흰색 린넨 튜닉으로, 멍에에서 주름이 잡혀 거의, 또는 거의 완전히, 또는 발에 닿습니다.17세기 말, 큰 가발이 유행하기 시작하면서, 가운으로 만든 서피스를 앞부분을 열고 목에 단추를 채우는 것이 편리해졌는데, 이 패션은 특히 대학에서는 여전히 부분적으로 남아 있다.그러나 일반적으로 이러한 경향은 대륙의 영향을 받아 성직자의 비율을 줄였다.따라서 많은 교회에서는 무릎까지 오는 불쾌한 의복에 주름이 있는 넉넉한 조끼가 자리를 내주고 있다.일부 영국 가톨릭 교회에서는 사제들이 로마 코타의 스타일을 따릅니다.일부 교회에서는 코타를 주인이 입을 수 있고 성가대와 성직자들은 그들이 성체 [2]예복을 입지 않는 예배에서 사제복을 입을 수 있다.

루터교

전통적으로, 사제복은 아침 기도, 기도, 성찬식, 성찬식 없는 컴플라인과 같은 비성사적인 예배에 사용됩니다.서피스는 전통적으로 팔의 길이가 길고 적어도 [3]무릎까지 내려갑니다.

독일 루터교와 연합교회에서는 19세기 초부터 설교 밴드가 달린 검정색 학사복을 독일 개신교의 상징이 된 검정색 가운과 전통적인 기독교 사이의 '타협'으로 가끔 학사복과 설교 밴드 위에 입습니다.은총과 [4]성찬을 뜻하는 흰색의 상징입니다.

고대정통주의 및 신흥교회 운동

개신교와 복음주의 교회들, 특히 감리교, 루터교, 장로교에서의 고정통주의 및 신흥 교회 운동들 중에서 많은 성직자들은 알베와 차슈블의 전통적인 성찬식뿐만 아니라 적절한 전례적인 도둑질을 통해 캐소크와 서플리스(일반적으로 전체 길이의 고대 영국 스타일)를 되찾고 있다.예배복과 [citation needed]제네바 가운을 입었어요

「 」를 참조해 주세요.

레퍼런스

  1. ^ Public Domain Braun, Joseph (1913). "Surplice". In Herbermann, Charles (ed.). Catholic Encyclopedia. New York: Robert Appleton Company.
  2. ^ Cairncross, H; et al. (1935). Ritual Notes (8th ed.). London: W. Knott. pp. 176–177.
  3. ^ Stauffer, Anita S. (2000). Altar Guild and Sacristy Handbook. Minneapolis: Augsburg-Fortress. p. 30.
  4. ^ Bastanier, Ernst Ferdinand Eberhard. "Wider den schwarzen Talar" [Against the Black Talar]. Quatemberg (in German).

외부 링크