커먼 워십

Common Worship
세 권의 공동 예배당 기념 도서. 왼쪽에서 오른쪽으로 데일리기도(빨간색), 목회예배(녹색), 본편(검은색)이다.

공동 예배는 영국 교회 총회장이 인가하고 2000년 첫 번째 일요일에 시작한 일련의 예배에서 붙여진 이름이다. 교회 내에서 가장 최근에 전개된 소송운동의 발전 단계를 나타내며, 1980년의 대체복무서(ASB)의 계승자다. ASB처럼 공식적으로 영국교회의 규범적 소송으로 남아 있는 1662년 공통기도서(BCP)의 대안이다.

그것은 한 권이 아닌 일련의 책으로 출판되어, 이전의 어떤 책보다 더 넓은 형태의 예배를 제공한다. 그것은 영국 교회회의 리트러시 위원회에 의해 초안되었다. 그 후 그 자료는 일반 시노드(때로는 수정사항)에 의해 승인되거나 주교회에서 사용되도록 단순히 추천되었다.

시리즈

주요 공통 예배 책은 공통 예배라고 불린다. 영국교회를 위한 예배와 기도 이 책은 2000년에 Common Award: President's Edition과 함께 출판되었다. 이 책에는 일요일 서비스를 위한 자료가 수록되어 있지만 ASB와는 달리 판독값이 수록되어 있지 않다.

세 번째로 출간되는 책(2000년)도 '공통 예배: 목회 예배'는 결혼식과 장례식에 대한 개정된 조항뿐만 아니라 다양한 힐링 서비스를 최초로 제공한다. 전자는 결혼의 세 가지 목적을 더 이상 묘사하지 않고 훨씬 더 세속적인 어조를 가진 완전히 다시 쓰여진 서문을 가지고 있다. 그것은 처음으로 부부의 선언에 대한 집합적 반응과 오랜 결혼 축복을 포함한다. 장례식은 예배를 전후한 자료를 포함하며, 모두 다시 작성되었다. 장례식은 이제 선택적인 참회 부분을 포함하며, 더 이상 필요한 시편이 없으며, 정해진 중재를 포함한다. 그것은 또한 조문객들 중 한 명이 예배를 시작할 때 새로운 출발을 하는 것을 허락한다.

2005년에 네 번째 책인 "공통 예배: 매일 기도"가 출판되었다. 매일 아침 저녁 기도의 형식과 양식은 더 이상 BCP의 영향뿐만 아니라 영국 프란시스칸 공동체의 작품과 그 책인 "공통 기도 축하"를 보여준다. 그 사무실들은 로마 가톨릭 교회의 사무실들과 다르지 않다. 참회도 크리드처럼 선택적이 되고, 테 디움이 거의 완전히 사라지고, 복음서 칸티클(아침의 베네딕토스와 저녁의 장엄함)은 독서를 따른다. 다양한 중재가 있다. 수집은 작은 축제를 위해 제공된다(본서와는 달리), 시편도 있다. 그 책과 새 일일 도서관은 최종 출판 전에 해변에서 재판되었다.

2006년, 3권 더, 공동 예배: 크리스천 이니셔티브, 공통 예배: 서품 예배 및 공동 예배: 타임즈와 시즌이 출판되었다. 첫째, 세례, 확인 및 관련 의식(화해를 포함한다)에 대한 규정이 있다. 둘째로, 사제와 주교의 서품을 위한 의식들이 있다. 셋째, 농년의 해와 엠베르티드에 관한 섹션을 포함하여 교회의 해의 모든 계절에 대한 규정이 있다.[1]

마지막 책, 공동 예배: 2008년에 발행된 페스티벌은 영국 교회 달력의 모든 축제와 작은 축제에 대한 프로펠러를 제공한다.

비록 주요 시리즈의 일부는 아니지만, 몇 권의 다른 책들은 공통 예배 시리즈의 일부분이다. Some reproduce parts of Common Worship in a different or more concise form, such as Holy Communion Order One, Additional Collects, Funeral, Marriage, Rites on the Way, Ministry to the Sick, The Reconciliation of a Penitent Form One, Holy Week and Easter (includes readings), and Time to Pray (containing Prayer During the Day and Night Prayer). 나머지 공통 예배 시리즈에서는 찾을 수 없는 내용을 담고 있는 책에는 (예: 일일 성체 성서), 연간 성서(참고문만 있음), '열정 선포가 포함된다. 드라마화된 형태의 열정 서사. 비록 공동예배의 부분은 아니지만, 새로운 예배 패턴은 영국교회에서 동일한 소송 단계의 일부분이다.

내용 및 스타일

공동 예배는 영국 교회 내에서 예배 자료의 배포와 생산에 있어서 급진적인 변화를 나타낸다. 모임이 서비스의 각 섹션에 대해 선호하는 양식을 사용하여 그들 자신의 서비스 순서를 조립할 수 있고, 원한다면 기도와 낭독으로 연장할 수 있다는 취지로 종이 양식은 물론 전자 양식으로 출판된다.[2] 그것은 또한 이전의 어떤 소송보다 소송의 각 섹션에 대해 더 넓은 양식 선택권을 제공한다.[citation needed] 많은 교회가 각기 다른 여러 종류의 예배 유형(파리 성찬식, 모든 연령 예배, 교회 계절 등)을 각자의 스펙에 맞게 따로 책을 제작해 왔다. 소프트웨어 패키지(Visual Liturgy, Microsoft Windows 전용)는 찬송가를 포함한 일요일마다 완전한 소재의 생산을 용이하게 하도록 설계되었다.

ASB와 마찬가지로 공통 예배는 대부분 현대 언어로 되어 있다(언어에 성체 및 기타 자료를 보존하고 공통 기도서의 구조를 사용함). 현대어 성찬의 본문은 ASB의 Rety A와 본질적으로 동일하며, 리투르기에 있는 국제 영어 위원회의 작업에서 유래한다. 따라서 이 미사의 보통 표현은 바티칸 2세 이후의 첫 영어판(2011년까지 사용)과 매우 유사했다. ASB와는 달리 그것은 한 권의 책이 아니라 여러 권으로 구성되어 있다. 본서는 아침기도와 저녁기도의 주일예배, 세례(확인되지는 않았지만)와 다양한 형태의 성찬식을 포함하고 있는데, 이 모든 것이 히폴리탄 형식을 고수하는 것은 아니며, 이 모든 것이 광범위하게 개신교적 의미로 해석되도록 설계되어 있으며, 예를 들면 명시적으로 피한다. 원소 자체에 관한 후각적 언어 별도의 책 형식의 목회 서비스에는 Wholeness and Healing, Warning, Emergency Seremy, Christef for a Child, 장례식을 위한 양식이 포함되어 있다. 《매일기도서》는 2005년(그전에 《예비판》이 돌았지만)과 2006년 《타임즈》와 《계절》이 출간되었다. 마지막은 재림절, 그리고 캔들마스까지 포함한 겨울 기간 동안 개정된 조항들을 만들려고 의도한 것이다. 즉, "그의 영광의 약속"이라는 책을 대체하고, "사순절, 성주, 부활절"이라는 책을 대체하기 위한 것이다.

동시에 인가된 새로운 연립은 1969년 로마 가톨릭 공동 연립교에서 유래되었는데, 1983년 개정된 공동 연립교로서 에큐메니컬한 입력으로 개정되었고 전 세계 많은 교파들이 채택하였다. 공동예배는 연중 특정 시기에 개정된 공동예배와는 다르다. 이것은 3년 주기인 A, B, C로 진행되며, 매튜, 마크, 루크는 각각 3년 중 한 해 동안 복음서 낭독을 받는다. 테마를 제공하려는 시도는 책 전체를 읽거나 책이 긴 부분 중 하나에서 자신의 목소리를 내는 작가들에게 유리하게 의도적으로 포기되어 왔다. 그 이유 중 하나는 연속적인 묵시적 설교를 장려하기 위해서였다. 그러나 구약성서 낭독은 연속적으로 실행하거나 복음과 관련되기 때문에 선택하도록 선택할 수 있다는 점에서 테마에 대한 일부 조항이 있다. 신약성서 낭독에는 그런 조항이 없다. 성 요한 복음서의 소재는 다양한 지점에서 소개되며, 특히 축제와 B년 여름에 소개된다.

그 책들은 하나의 형태가 아닌 여러 가지 대안을 제시하여 대체복무서로 시작한 과정을 연장하지만, 예배에 이용되기보다는 자원책으로 취급된다는 분명한 의도를 가지고 있다. (전자 버전에 포함된) 기대는 파리시가 매주 텍스트를 인쇄(또는 스크린에 투사)할 것이라는 것이다. 이전에 인가되었지만 지금은 공동예배에 통합되어 있는 그 말씀의 서비스는 완전한 소송보다는 구조에 관한 지시를 하는 것을 포함하고 있는 연방 동안 생산된 공공예배를 위한 디렉토리와 다소 유사하다. 공통예배의 "공통"은 각 예배에 대한 체계와 구조에 있지만, 그 공통 구조 내에서 다양한 기도와 자원이 사용될 수 있도록 허용한다. 그런 점에서 그것은 크랜머의 획일성 원칙에서 벗어나는 것이다: '앞으로 모든 왕국은 오직 하나의 용도에 지나지 않을 것이다.'

다양성과 다양성에 대한 욕구는 마크 달비(The Renewal of Common Pray Ed Perham (CHP 1993년))와 같은 일부 학자들에 의해 예배가 '공통 기도'라는 원리를 조명하는 것이라고 비판되어 왔다. 커먼 워십은 크랜머가 '발견되었을 때 읽는 것보다 읽어야 할 것을 알아내는 일이 더 많았다'고 평했던 개혁 이전의 교회와 아주 많이 닮았다. 그러나 다른 이들은 이 견해에 이의를 제기했다. 커먼 워십 투데이(Mark Earey and Gilly Myers, eds.)는 예배가 항상 한 권의 책을 사용함으로써 암시된 것보다 더 다양했다는 점을 지적하고, 다양성을 현실적이고 필요한 것으로 본다.

공동예배가 전임자와 다른 또 하나의 존중은 성도들과 관련된 것이다. 본서에는 성도들을 위한 성체 서문이 한 권만 수록되어 있지만, 시리즈에 수록된 다른 책들(특히 공통 예배: 매일 기도, 공통 예배: 축제)는 훨씬 더 많은 자원을 제공한다. 그러나 정식 시성화를 거치지 않은 개인이 포함된다는 점에서 이 조항은 분명히 성공회다. 본문은 기념되는 사람들의 영원한 운명에 대한 진술을 피하는 경향이 있다.

입안 및 승인

공동예배를 구성하는 예배와 자원은 1920년대에 시작된 소송 개정 과정의 최신 단계를 나타낸다. 그것들은 원래 소송 위원회에 의해 초안되었다. 위원회는 평신도, 교구 성직자와 주교, 재판학자, 신학자 등 전문성이 다른 다양한 사람들로 구성되어 있다. 그 자료는 주교회에 전달되었고, 주교회의 자료들은 적합하다고 생각되는 대로 수정되었다. 그리고 나서 그것은 시노드 장군에게 제시되었다.

공통기도서의 등가물들에 대한 대체적인 서비스 형태는 시노드가 토론하고, 시노드 회원들과 더 넓은 대중들의 의견을 고려하여 시노드 수정 위원회가 수정했다. 그런 다음 주교회는 이들을 재고해 최종 양식에 넣은 뒤 최종 승인을 위한 일반 동의서에 공인 서비스로 제출했다. 허가를 받기 위해서는 각 예배당(교주, 성직자, 평신도)이 각 회당에서 3분의 2의 다수를 얻어야 했다.

공통기도서에서는 이에 준하는 내용이 없었던 추가 자료는 시노드 장군이 논의한 뒤 최종 서식을 넣어 주교회의 추천을 받았다.

공동예배에서 공인된 예배의 경우, 대교회의회는 800여 개의 교구들이 일반 시노드에게 제시되기 전에 실험적으로 서비스 초안을 사용할 수 있도록 허가했다. 서비스는 이 "현장 테스트"의 피드백을 고려하여 조정되었다.

참고 항목

참조

  1. ^ 잉글랜드의 교회, 엠베르티드
  2. ^ Morgan, John (2003). "An account of the making of Common Worship: Services and Prayers for the Church of England". Typography papers. 5: 33–64. CiteSeerX 10.1.1.130.5486.

외부 링크