루드

Rood
구식 면적 및 길이의 단위는 Rood(단위)를 참조한다.성 및 기타 용도는 Rood(동음이의)를 참조하십시오.
스웨덴 고틀란트 섬의 레이 교회에서 메리(왼쪽)와 존을 수행자로[clarification needed] 한 채 방황 없이 노를 젓는다.
작센의 웩셀부르크 대성당의 루드 스크린과 루드

때로는 승리 십자가로 알려져 있는 [1]roud 또는 roud cross는 십자가 또는 십자가인데, 특히 중세 교회의 찬스렐 입구 위에 세워진 큰 십자가형이다.[2]또는 예수의 십자가에 못박힌 큰 조각이나 그림이다.

파생

rood는 고대 폴의 단어로서, 올드 잉글리쉬 로드의 "pole", 특히 "cross"에서, 프로토 게르마니아어 *rodo에서 올드 색슨 로다, 올드 하이 독일어 루다 "rod"[3]로 동일하다.

루드는 원래 예수 그리스도의 죽음의 악기를 뜻하는 유일한 고대 영어 단어였다.고인이 된 올드 아일랜드어 또는 올드 노르웨이의 크로스에 cruc과 노스 크로스에 나타난 단어; "crucifix"는 약 1225년의 앙크레네 위세에 영어로 처음 기록된다.[4]더 정확히 말하면, 루드나 홀리루드는 그리스도의 십자가에 사용된 특정한 나무 십자가인 참 십자가였다.이 단어는 홀리루드 궁전과 옛 영어 시 "루드의 꿈"과 같은 일부 이름에서 사용되고 있다.세익스피어의 햄릿(3막4장)에서 "아니오, 그렇게 하지 말고"와 같은 욕설에는 "바보"라는 구절이 사용되었다.

대체 용어 승리 십자가(라틴어: 크루렉스 승리, 독일어:유럽에서 더 흔히 볼 수 있는 트라이엄크루즈)는 부활한 예수 그리스도(크리스토스가 승리한)가 죽음보다 승리한 승리를 상징한다.[5]

고틀란드 스텐쿰라 교회에서 800년 된 십자가는 십자가에 못박힌 인물이 왕관을 쓰고 통치자의 '신발'을 신는 크리스투스 승전이라는 이름의 유래를 보여준다.

포지션

교회 건축에서 루드 십자가(roud cross, roud cross)는 보통 우연한 아치에서 교회의 중심축에 전시된 실물 크기의 십자가형이다.초창기 우드 아치(roud arch)의 꼭대기에 매달려 있거나, 그 위를 가로지르는 평이한 "rood beam"에 놓여 있었는데, 대개 기둥의 수도 수준에서 놓여 있었다.이 원래의 배열은 독일과 스칸디나비아의 많은 교회들에서 여전히 발견되고 있지만, 지금은 많은 다른 생존 십자가들이 벽에 걸려 있다.

성가대가 루드스크린으로 교회 내부와 분리되면 루드크로스를 스크린 위에 올려놓거나, 더 드물게 스크린 앞에 놓는다.[6][7]노루 밑에는 대개 성십자의 제단이 있다.

역사

쾰른 대성당 게로 십자가(AD 965–970)와 루카의 볼토 산토가 가장 잘 알려져 있는 가운데, 로마네스크 시대 또는 그 이전부터 수많은 실물 크기의 십자가상들이 생존하고 있다.이 시제품은 5세기 콘스탄티노플의 하지아 소피아에서 비슷한 위치에 무형의 보석으로 장식된 금 십자가가 기록되어 있지만,[8] 에센의 황금 마돈나처럼 나무심 위에 작업한 금박으로 보이는, 아헨의 샤를마뉴의 팔라틴 채플에 설치된 것으로 알려진 것 중 하나였을 것이다.귀금속의 많은 인물들이 앵글로색슨식 수도원기록에 기록되어 있지만, 지금은 아무도 살아남지 못한다.명인들은 때때로 그들의 왕관(윈체스터 대성당의 크넛), 목걸이(에베삼 수도원의 루드에 동행하는 처녀에게 고디바 아가씨), 또는 칼( 자랑스러운 토비, 왈탐 수도원)을 주어 장식하기도 했다.[9]원래 위치와 생존 인물에 대한 지원은 불분명하지만, 많은 북유럽 교회들이 초기 기독교 건축의 "트리엄팔 아치"(또는 "샹셀 아치")에서 독일어로 트라이엄프크로이츠(Treightkreuz)로 알려져 있다.나중의 예에서처럼 성모 마리아와 성 요한은 종종 십자가 옆에 나란히 서고, 체루빔과 다른 인물들이 가끔 보인다.10세기 마인츠 성당의 금박나무 한 그루가 특별한 축제일에만 보 위에 놓였다.[10]

구성 요소들

프랑스 알비 대성당 루드스크린에서 루드크로스

그리스도의 이미지

로마네스크 시대에 십자가에 못박힌 그리스도를 통치자와 심판자로 내세웠다.가시덤불 대신 왕관이나 후광을 쓰고, 발에는 통치자의 표시로 "신발"을 신는다.그는 죽음에서 승리했다.그의 발은 나무 받침대("네일형") 위에서 서로 평행하며, 한쪽 발은 다른 쪽 발 위에 있지 않다.[11]근막(loinboe)은 양식이 높고 수직으로 접혀 있다.

고딕 양식으로의 전환에서 승리한 그리스도는 고통받는 그리스도가 되고, 가엾은 슬픔의 인간이 된다.통치자의 왕관 대신 가시관을 쓰고, 발은 다른 사람 위에 하나씩 놓고, 손톱 하나로 뚫린다.그의 표정과 자세는 그의 고통을 표현한다.신체의 상처는 종종 극적으로 묘사된다.그 로인보는 더 이상 그렇게 선명하게 스타일링되지 않았다.수행자는 Mary와 John이 슬퍼하는 기색을 보인다.[12]

수행자수

승리하는 십자가는 한 무리의 사람들에 의해 둘러싸일 수 있다.이 사람들은 "믿는 제자"인 마리아와 요한도 포함될 수 있다(존의 복음서 – 요한복음서 – 19:25–27, 매튜 27:25f, 마크 15;40f, 루크 23:49에 근거함). 그러나 사도, 천사, 은인도 포함될 수 있다.

  • 고틀란드 외자에 있는 외자 교회의 승리 십자가는 승리 아치 아래 가로등 기둥에 서 있으며, 두 사람이 나란히 서 있다.메리와 존.
  • 웩셀부르크의 수도원 교회의 승리 십자가는 로우드 스크린의 높은 위치에 서 있고 또한 같은 한 쌍의 수행자를 가지고 있다.
  • 슈베린 대성당의 승리 십자가 역시 메리와 존이 나란히 서 있다.십자가 빔의 끝에는 전도자의 상징이 보일 수 있다.
  • 오스나브뤼크의 성모 교회에는 수행자의 빈 돌 받침대만 있을 뿐이다.
  • 할버스타트 대성당의 화면 위의 승리 십자가는 메리와 존이 나란히 있는 것이 아니라 두 천사가 나란히 서 있다.
  • 뤼베크 대성당의 승리 십자가의 지지대에는 아마도 십자가의 은인인 주교도 있다.

루드 스크린

루드 스크린은 13세기에 나무나 돌로 된 스크린으로 개발되었는데, 대개 카넬이나 합창단을 나브에서 분리시켰고, 그 위에 루드가 서 있었다.그 화면은 정교하게 조각될 수도 있고 종종 풍성하게 칠해지고 금박을 입히기도 했다.루드 스크린은 중세 말까지 유럽의 대부분 지역의 기독교 교회에서 발견되었지만, 가톨릭 국가에서는 트렌트 공의회 이후 점차 대다수가 제거되었고, 대부분은 캘빈교도와 영국 성공회교도들이 통제하는 지역에서 제거되거나 대폭 삭감되었다.중세시대의 가장 좋은 예는 현재 대부분 독일과 스칸디나비아와 같은 루터교 국가들인데, 그들은 종종 시골 교회에서 방해받지 않고 방치되었다.

루드 스크린은 비잔틴 템플론 빔과 같은 서양식 스크린으로, 동방 정교회의 우상화 현상으로 발전했다.어떤 루드 스크린은 사순절에 루드를 청소하거나 장식하거나 덮기 위해 사용될 수 있는 루드 로프트, 좁은 갤러리 또는 단지 평평한 산책로를 포함하거나, 가수나 음악가들이 사용하는 더 큰 예들을 포함한다.대안적인 형태의 화면은 교회의 주요 제단 근처에 있는 엑서터 대성당에서 볼 수 있는 풀피툼이다.

특히 예배가 매우 정교했던 홀리 위크에는 그 우렁이가 예배를 위한 초점을 제공했다.사순절 동안에 그 노루들은 베일에 가려져 있었다. 종려 일요일에는 그것이 손바닥의 행렬 앞에 드러나고, 회중들은 그 앞에 무릎을 꿇었다.그리고 나서 모든 격정 이야기는 십자가의 기슭에 있는 호들갑에서 세 명의 목사가 읽게 될 것이다.

영국의 교회에는 원래 중세 시대의 우당 십자가가 거의 남아 있지 않다.[13]대부분은 영국 개혁과 영국 남북전쟁 중에 의도적으로 우상 파괴되었고, 이때 많은 루드 스크린이 제거되었다.오늘날, 많은 영국 교회들에서, 갤러리에 접근할 수 있게 해준 "루드 계단"은 종종 이전의 루드 스크린과 루드 로프트의 유일한 흔적이다.

19세기에 옥스퍼드 운동의 영향으로 다시 많은 성공회 교회들에 루드와 스크린이 추가되었다.

대표적인 예

독일.

스웨덴

영국

찰턴온오트무어 갈런드

2011년 샬튼온오트무어 떼
두 개의 옥수수돌리 같은 화란은 1823년에 예시된 바와 같이 이전에 호들갑 속에 서 있었다.[citation needed]
1840년 J.H.파커에 의해 삽화가 된 샬튼온오트무어의 소굴에 있는 단 하나의 화랑.

영국 옥스퍼드 인근 세인트 메리 교구 교회인 찰튼온오트무어에는 독특한 우드가 존재하는데, 그곳에는 16세기 초의 우드 스크린(셰어우드와 페브스너가 옥스퍼드셔에서 가장 훌륭하다고 말했다)에 녹지로 단단하게 덮인 커다란 나무 십자가가 서 있다.[14]십자가는 1년에 두 번, 5월 1일과 9월 19일(줄리안 달력에 따라 계산된 후원 축제)에 다시 장식되는데, 이 때 지역 초등학교 어린이들이 꽃으로 장식된 작은 십자가를 들고 다니며 길고 꽃으로 장식된 밧줄 같은 화환을 가지고 온다.십자가는 현지에서 얻은 박스 잎으로 옷을 입거나 다시 꾸민다.이 밧줄 같은 화란은 '메이 갤런드 서비스' 기간 동안 루드 스크린에 걸려 있다.[15]

1822년/1823년(둔킨)의 판화는 옷을 입은 칡덩굴 십자가를 특정한 종류의 옥수수 돌리와 비슷한 잎으로 덮인 틀로서, 비슷한 외모를 가진 작은 수행자상과 함께, 보다 개방적이고, 잎으로 덮인 틀로 보여준다.민속학자들은 화랑 십자가가 인간의 모습을 닮았다고 평했으며, 종교개혁 과정에서 파괴될 때까지 병풍에 서 있던 성 마리아와 성 제임스 대왕의 동상을 교체했다고 언급했다.1850년대까지, 더 큰 화랑 십자가는 모리스 댄서들과 함께 메이 데이 행렬을 통해 옛 베네딕트 스터들리 전리품(성모리스 동상처럼, 종교개혁 때까지)으로 운반되었다.한편 마을의 여성들 할 때 J.H. 파커의 A용어 사용된 그리스 항아리, 로마, 이탈리아어로, 중세 건축의 삽화 하나만 꽃 장식 부분은 중심 칸막이에 위치하고 장면이 이 1823년과 1840년 사이의 약간의 시간, 중단 같Charlton,[15]을 통해 작은 꽃 장식 십자가를 지곤 했다.[16]

참고 항목

메모들

  1. ^ 폴 윌리엄슨(1998년)의 고딕 조각상 1140-1300.2014년 10월 26일 회수
  2. ^ 컬, 제임스 스티븐스(2006)옥스포드 건축조경사전, 제2편, OOP, 페이지 658. ISBN978-0-19-860678-9.
  3. ^ 옥스퍼드 영어 사전, "루드"
  4. ^ 옥스퍼드 영어 사전, "크로스" 및 "크루시픽스"
  5. ^ Margarete Luise Goise-Seischab / Jörg Ohlemacher: Kirchen erkunden, Kirchen erschlilieen, Ernst Kaufmann, 1998년 Lahr, 232 페이지
  6. ^ 예: 베첼부르크의 수도원 교회에서
  7. ^ 영국에서 "rood screen"이라는 이름은 비록 원래의 십자가가 살아남지 못하였더라도 (기념물) 십자가가 있다는 것을 나타낸다.
  8. ^ 실러, 141-146
  9. ^ 도드웰, 210–215
  10. ^ 실러, 140
  11. ^ 토르스텐 드로스트:프랑크레히의 로마니스체 쿤스트, 듀몬트 쿤스트라이세프러, 쾰른, 1992(2), 페이지 32f
  12. ^ 포멘 데어 쿤스트테일 2세Die Kunst im Mittelalter, bearbette von Wilhelm Drixelius, Verlag M.루르즈, 뮌헨, O.J. 페이지 71과 페이지 88
  13. ^ 더피, 1992년 페이지 인용 안 돼
  14. ^ 셔우드 & 페브스너, 1974년 530페이지
  15. ^ a b 홀, 1978년 113-114쪽
  16. ^ 1840년 파커, 페이지 미 인용

참조

추가 읽기

  • 마누엘라 맥주:트로이츠크뢰즈 데 미텔랄터. Ein Beitrag Zu Typus und Genese im 12. und 13. 자흐룬더트 Mit einem Katalog derhalten Denkmaler ("중세의 루드 크로스")12세기와 13세기의 유형학과 창세기에 관한 기사.생존 기념물 목록과 함께.Schnell & Steiner, 2005, Regensburg, ISBN 3-7954-1755-4
  • 데르 에를뢰저 암 크뢰즈: Das Kruzifix ("십자의 사비오어: 십자가상")은 십자가상 또는 rood 십자가상 묘사에 있어서 재출고한다.

외부 링크