축복받은 성찬식

Blessed Sacrament
성찬은 2005년 샤를로트 성찬회의 교구 행렬에 전시되어 있다. 그것은 보통 성막에 보관되어 있다.

복된 성찬, 또한 가장 복된 성찬은 성찬식 축전에서 성찬식 빵과 포도주 형태로 그리스도의 몸과 피를 가리키는 헌신적인 이름이다. 이 용어는 성공회, 루터교, 방법론,[1] 구 가톨릭뿐만 아니라 일부 동방 가톨릭 교회에서도 사용된다. 비잔틴 의식에서 성스러운 선물과 신성한 신비라는 용어는 성스러운 원소를 가리키는 데 사용된다.[2] 이러한 전통의 기독교인들은 빵과 포도주의 성도적 요소에서 예수 그리스도의 참된 존재를 믿고 있으며, 그 중 일부는 성도적 보호와 예배를 행한다. 이 믿음은 경전과 신성한 전통에 대한 해석에 기초한다. 가톨릭 신앙은 제4차 라테란 평의회, 트렌트 평의회 등 수많은 에큐메니컬 평의회에 의해 규정되어 왔으며, 이 평의는 가톨릭교회의 카테치즘(횡단화의 의미를 설명함)에 인용되어 있다.[3]

매사추세츠주 뉴베드포드에서 매년 10만 명 이상의 방문객들이 찾는 성찬을 기념하여 세계에서 가장 큰 포르투갈의 잔치가 열린다.[4][5]

가톨릭교회

주요 기사: 가톨릭 교회 성찬회
성찬이 스탈의 주요 제단에 노출되었다. 마닐라 크루즈 교회
멕시코시티 산펠리페 데 지저스 국립유화사원 영원한 예배

성찬식은 미사 중 성찬의 일부로 제1차 성찬식을 치른 가톨릭 신자들이 받을 수 있다. 가톨릭 교회는 성체를 받은 사람의 영혼이 영접 당시 '은혜의 상태'(즉, 필멸의 죄 상태가 아닌 상태)에 있어야 하며,[6][7] 영죄의 상태에서 성체를 받는 것은 신성모독을 저지르는 것이라고 가르친다. 교회는 치명적인 죄악 상태에 있는 사람들은 성찬식을 받기 전에 반드시 고해성사를 하고 그들의 죽음의 죄에 대한 성찬적 용서를 받아야 한다고 가르친다.

성찬식도 제단 위에 괴물처럼 노출될 수 있다. 성찬의 노출과 관련된 의식에는 베네딕션과 성찬 예배가 포함된다. 천주교 신학에 따르면 성결식 이후 숙주는 더 이상 빵이 아니라 육체, 피, 영혼, 그리스도의 신성이다. 가톨릭 신자들은 예수가 구약성서 유월절에 미리 만들어진 하나님의 희생양이라고 믿는다. 그 유월절 희생양의 살을 먹지 않는 한, 그 집 식구들은 죽음을 면할 수 없을 것이다. 유월절이 구약령이었으므로 성찬은 신약령이 되었다.(매트 26:26-28), (마크 14:22-24) (루케 22:19-20), (요노 6:48-58)

성공회

주요 기사: 성공회 성체 신학

성공회 및 다른 성공회 관할 구역에서 성찬식을 받는 것은 도에 따라 다르다. 이전에는 일반적으로 수신의 전제로서 확인이 필요했지만, 현재 많은 지방에서는 세례를 받은 모든 사람들이 교회와 좋은 위치에 있고 이전에 첫 성찬식을 받은 적이 있는 한 참여하도록 허용하고 있다.

성찬식에 대한 헌신은 다양하다. 제단 위, 뒤 또는 근처에 성막이나 움브리에 보관할 수 있는 성찬식 앞에서 개인은 절하거나 절을 할 것이다. 그것의 존재는 보통 성막이나 움브리지 근처에 매달리거나 놓이는 램프로 표시된다. 앵글로 카톨릭 신자들 중에서 몬스트라인의 사용은 드물다. This is in keeping with the Article XXV of the Thirty-Nine Articles that "the Sacraments were not ordained of Christ to be gazed upon, or to be carried about, but that we should duly use Them." Nonetheless, many parishes do have services of devotions to the Blessed Sacrament, in which a ciborium is removed from the tabernacle or aumbry and hymns, 기도, 시편, 헌신의 문장이 노래되거나 읽힌다. 어떤 교외에서는 성막(예를 들어 높은 제단에서 예배당으로 성찬이 옮겨지면 생투스 종이 울리고 참석한 모든 사람이 무릎을 꿇는다.

루터교

주요 기사: 루터교에서의 성찬

대부분의 루터교회에서, 사람은 성체를 받기 위해 퍼스트 컴퍼니(또는 루터교회에서 확인서를 받았다)에 앞서 교단 훈련을 받았음에 틀림없다. 최근에는 세례를 받는 모든 사람에게 세례를 받는 것을 허용하는 자유주의 교회가 늘고 있다. 성공회의 가르침과 마찬가지로 루터교도들도 보통 제단 위에 놓여 있는 성찬식 앞에서 게눌르거나 절을 하는 법을 배운다. 아직도 카톨릭 교회처럼 코퍼스 크리스티의 잔치를 기념하는 루터교 교회에서는 축복을 받는 성찬을 베네딕트 기간 동안 전시하는 데 몬스트레이션을 사용한다.[citation needed]

방법론

감리교 목사는 찰리케를 높인다.

감리교회의 교리와 규율은 성찬식을 거행하는 날에 "교회에 들어가는 우폰은 교인들이 기도와 기도와 명상의 정신으로 성찬식에 접근하도록 한다"[8]고 명시하고 있다.

감리교 성체 신학과 관련하여 감리교 신학에서는 감리교 신학이라고 불리는 백성을 위한 카테키즘은 "[성체교에서] 예수 그리스도가 그의 숭배하는 백성과 함께 참석하여 그들의 주와 사비오르로 자신을 바친다"[9]고 명시하고 있다. 이 성찬의 감리교 신학은 이 운동의 아버지 중 한 사람인 찰스 웨슬리가 쓴 성찬에 반영되어 있다.[10]

우린 지금 천국에 갈 필요가 없어
오랫동안 찾던 사비오어를 무너뜨리는 것.
너희들은 이미 모든 사람에게 주었구나
이제 주님의 연회 왕관을 쓰십시오.
모든 충실한 영혼에게
그리고 여기에 당신의 진짜 존재를 보여줘![10]

감리교 신자들은 세례를 받은 모든 기독교인들을 성찬식에 초대하는 오픈 테이블을 연습한다.[11]

참조

  1. ^ The Doctrines and Discipline of the Methodist Church. Nashville, Tennessee: The Methodist Publishing House. 1960. p. 522. Upon entering the church let the communicants bow in prayer and in the spirit of prayer and meditation approach the Blessed Sacrament.
  2. ^ Akselberg, Kristian. "Come and See – Some (disorganised) thoughts". Greek Orthodox Archdiocese of Thyateira and Great Britain.
  3. ^ Catechism of the Catholic Church (2nd ed.). Libreria Editrice Vaticana. 2019. Paragraph 1376.
  4. ^ "Feast History". portuguesefeast.com. Archived from the original on 2017-06-30. Retrieved 2017-06-13.
  5. ^ http://portuguesefeast.com/. 누락 또는 비어 있음 title= (도움말)
  6. ^ Catechism of the Catholic Church (2nd ed.). Libreria Editrice Vaticana. 2019. Paragraph 1415.
  7. ^ CIC 1983, C. 916.
  8. ^ The Doctrines and Discipline of the Methodist Church. Nashville, Tennessee: The Methodist Publishing House. 1960. p. 522.
  9. ^ A Catechism for the use of people called Methodists. Peterborough, England: Methodist Publishing House. 2000. p. 26. ISBN 9781858521824.
  10. ^ Jump up to: a b Abraham, William J.; Watson, David F. (2013). Key United Methodist Beliefs. Abingdon Press. pp. 103–104. ISBN 9781426756610. Charles Wesley wrote a marvelous collection of hymns that offer an amazing vision of Christ's mysterious, yet real, presence in the bread and the wine. Here is a stanza from one of them: We need not now go up to Heaven, To bring the long sought Saviour down; Thou art to all already given, Thou dost e’en now Thy banquet crown: To every faithful soul appear, And show Thy real presence here!
  11. ^ Smith, R.; Ackah, W.; Reddie, A. (18 June 2014). Churches, Blackness, and Contested Multiculturalism: Europe, Africa, and North America. Palgrave Macmillan US. p. 162. ISBN 9781137386380.

인용된 작품

외부 링크