제너럴 인터셉션

성직자들의 일반 중개 또는 보편적 기도 또는 기도문은 성공회, 가톨릭, 루터교, 감리교 및 다른 서양의 교회들에서 공전의 일부를 이루는 일련의 기도들이다.

로만 레트

이 기도는 말씀의 리투르기 또는 카테추멘의 미사(구어)의 결말에서 말한다. 로마 미살총서는 다음과 같이 명시하고 있다.

일반중개나 성도 기도에서는 믿음으로 환영해 온 하나님의 말씀에 백성들이 일정한 방식으로 반응하며 세례의 직책을 행사하면서 모든 사람의 구원을 위해 하나님께 기도를 드린다. 교인들과 함께 축하하는 미사에 그러한 기도가 포함되는 것은 원칙으로서, 성스러운 교회, 시민권, 다양한 필요에 짓눌린 자, 모든 남녀, 그리고 전 세계의 구원을 위한 청원이 제공되도록 하는 것이 적절하다.^[1]

그 기도는 축하하는 사제가 소개한다. 집사, 또 다른 신도, 혹은 신부 자신이 여러 가지 의도를 읊으면 백성들은 "주여, 우리의 기도를 들어주소서"와 같은 짧은 소명으로 응답한다. 그 기도는 신부님의 마지막 연설로 마무리되고 모두 "아멘"^[2][3]이라고 응답한다.

역사

그러한 기도를 올리는 풍습은 아마도 유대인의 전통에 따라 다음과 같은 경전에 뿌리를 두고 있다.

우선, 나는 모든 사람과 왕과 높은 지위에 있는 모든 사람을 위하여 탄원, 기도, 중보, 감사 등이 이루어지기를 촉구하며, 우리가 모든 면에서 조용하고 평화로운 삶을 영위할 수 있도록, 경건하고 존경을 표한다. 이것은 선한 것이며, 모든 사람이 구원받고 진리를 알게 되기를 바라는 우리의 사비오르 하나님께서 보시기에 받아들여질 수 있다. 하나님은 하나이시고, 하나님과 사람 사이에 중재자 한 분이 계시기 때문에, 모든 사람의 몸값으로 몸을 바치신 그리스도 예수라는 분이 계시는데, 그 증언은 적절한 시기에 이루어진 것이다.

— 1 Timothy 2:1–6

이 관습은 저스틴 순교자와 히포의 아우구스티누스에 의해 목격되며, 4세기에 이르러 로마 제례는 평범한 장군이 기도하는 리투르기의 바로 그 지점에서 현재 굿 프라이데이에만 보존된 9가지 종류의 엄숙한 중보 기도 세트를 갖게 되었다.^[4]

장군 중재는 쓰이지 않게 하였는데, 트리덴타인 미사에서 신부가 언제 오퍼토리를 시작하려는지 말해준 소개 인사말 '도미너스 보비스쿰'과 초대장 '오레무스'(특별한 기도 없이 따라왔다)만 남겼다. 그것들은 제2차 바티칸 평의회가 새록산툼 콘돌리움에서 선포할 때 언급했던 요소들 중 하나였다: "역사의 사고로 손실을 입은 다른 부분들은 유용하거나 필요한 것처럼 보일 수도 있는 성스러운 아버지 시절에 그들이 가졌던 활기로 회복되어야 한다."^[5]

암브로시안 제례에서는 제2차 바티칸 공의회 이전에도 신자들의 기도가 한동안 활기를 띠었고, 암브로시안에서는 공상 디카무스의 옴을 외치고 있었다.

리터지 오브 더 타임즈

베네딕토스의 칸티클과 라우드스와 베스퍼스의 장엄함(아침과 저녁 기도)이 끝난 후 <아침과 저녁 기도>에도 비슷한 기도 집합이 있다. '중간'이라 일컬어지는 그것들은 도입부 문구로 비슷하게 소개되나, 축전을 주재하는 사람이 끝맺는 기도를 낭독하기 전에 주기도의 낭송으로 끝난다.

참조