암본(리터지)
Ambon (liturgy) | 이 글은 검증을 위해 인용구가 추가로 필요하다.– · · 책 · (2010년 12월)(이 템플릿 |
암본 또는 암보(그리스어: ἄμβν, '펄프트(pulpit)'라는 뜻의 μμβν, 슬라보어:암본)는 동방 정교회, 동방 가톨릭교회의 솔레라스(아이코스타스시스 앞 산책로)에서 나오는 투영법이다. 앰본은 성문 바로 앞에 서 있다.[1] 그것은 둥글거나 정사각형일 수 있으며, 그것에 이르는 한 단계, 두 단계 또는 세 단계가 있다.
역사
원래 앰본은 높은 플랫폼으로 교회 내 위치(그러나 전형적으로 나베의 중앙을 향해 또는 그것으로부터 약간 전방으로)에서 다소 가변적인 것으로 신전(神殿) 때 경전이 읽혀졌다. 그것은 여전히 세인트 제임스의 기념행사에 매우 사용된다. 유대교 회당에 있는 비마로부터 발전한 것이다.
러시아 정교회에서 위계적 예배를 드리는 동안 주교는 옛 비마처럼 나베의 중앙에 솟아오른 플랫폼(카페드라) 위에 서게 된다.
원래 동서 양쪽에서 사용되던 이 구조는 서양의례에서 거의 사라졌다. 초기 서양 교회에서는 그라두스(Gradus), 렉토리움(Lectorium) 또는 강의실로도 알려져 있었으며, 그로부터 강의실이나 강단이 발달하여, 설교하고 종종 읽는 받침대 형태를 취하여 단계별로 접근하였다. 서양에서는 종종 북쪽에(복음의 낭독이나 구호를 위해), 남쪽에(서피슬을 위해) 한 명씩, 합창단이나 노회 쪽에 한 명씩, 두 명의 앰뷸런스가 있었다.[2] 암보의 잔해는 로마의 성 클레멘트의 바실리카와 베니스의 성 마크의 바실리카에서 발견될 수 있다.
로마 가톨릭 교회에서는 복음이 낭독되는 스탠드를 정식으로 암보(앰본이 아닌 암보)라고 부른다. 보통 강단이나 강단 형태로 되어 있으며, 찬들 앞쪽에 위치해 있다.[3]
사용법
앰본은 집사가 복음을 읽고 라이타니들을 말하는 플랫폼으로, 신성한 예배 중에 신부가 해고를 내린다.
암본은 제단(즉 성역)의 일부라고 여겨지기 때문에 보통은 성직자만이 암본 위로 올라간다. 예외는 신자들이 성찬식을 받으러 나올 때 암봉에 올라선다는 것이다. 여성의 교회 의식 동안, 갓 태어난 아기는 신부가 암봉으로 데려간다. (만약 이 시간까지 아이가 세례를 받았다면, 그렇지 않다면, 이 의식은 세례가 끝난 후까지 기다릴 것이다.) 아이가 암컷이면 제사장이 테오토코스의 우상 앞에 눕히고, 수컷이면 제사장이 아이를 데리고 성탁(알타르)을 돌린다.
일부 그리스 정교회 교구에서는, 이코노스타시스(Iturrical North, 보통 주교의 왕좌 반대편)의 측면에 암보가 있다. 그것은 고대 암보의 기능 중 몇 가지에 불과한 반면, 솔레나는 다른 기능들을 유지한다. 에피슬과 호밀리는 이 암본에서 읽히는 반면 복음은 솔레아에서 읽힌다. 나베의 중앙에 주교를 가득 채우는 관습은 의자나 발톱이 없는 파리에 유지된다. 만약 교구가 의자와 양치기를 가지고 있다면, 주교의 전유물은 때때로 솔레아/앰본 그 자체에서, 이코노스타시스 근처에서 발생한다.
신성한 법회의 마지막 대중적 기도는 "암본 앞의 기도자"(그리스어: euche opisthambonos)로, 원래 성직자들이 예배가 끝날 때 암본으로 내려갈 때 했던 감사 기도를 말한다. 고대에는 교회의 다른 축제일과 신성한 기념일을 위해 쓰여진 Ambon 앞의 기도가 많이 있었다. 일부 정교회에서는 이렇게 더 광범위한 기도문 모음이 사용된다.
참고 항목
참조
- ^ 가톨릭 백과사전 "고스펠 인 더 리터지"
- ^ "암보" 정의, Answers.com.
- ^ "Chapter V: The Arrangement and Ornamentation of Churches for the Celebration of the Eucharist". General Instruction of the Roman Missal. United States Conference of Catholic Bishops. 2011.
