제단 벨

Altar bell
제단 벨(종 하나 누락), 손잡이 십자형 포함
제단종
생투스 종
1900년대 중반 마나오아그 바실리카 박물관의 3단 종.

로마 가톨릭 교회제례에서 루터교, 수법교, 성공회교에서 제단종(미사종, 천칭종, 새크린종, 성도종, 산수종, 생투스종[1])은 일반적으로 작은 손에 들고 있는 종이나 종 세트로 되어 있다. 이런 종을 사용하는 주된 이유는 제단 위에서 일어나는 기적에 감사를 표하는 방법으로 '주님에게 즐거운 소음'을 일으키기 위함이다.[1]

종들의 보조 기능은 미사에 참석한 사람들의 주의를 제단 위에서 초자연적인 사건이 일어나고 있다는 것에 집중시키는 것이다.[1] 이것들은 신용 테이블이나 그 밖의 편리한 장소에 보관되어 있다.

가톨릭교회에서

앳 미사

"성전 조금 전, 적절하다면 목사가 신자들에게 보내는 신호로 작은 종을 울린다."[2][3] 성직자의 접근 신호를 주기 위해 선택한 통상적인 순간은 성직자가 후작을 읊으면서 숙주샬리체 위로 손을 뻗치는 순간이다. 이 신호에 대한 언급은 교황 요한 XX에서 로마 미살로 소개되었다.III의 1962년 개정.[4] 1962년 이전에도, 비록 그것은 "권위 없음"[5]이지만, 이 신호를 주는 것은 일반적인 관행이었다.

1962년의 것을 포함한 1970년 이전의 로마 미살 전 판은 신부가 로우 미사에서 생투스의 말을 낭독하는 동안 계속해서 제단 벨을 울리도록 규정하고 있다.[6] 그러나 1970년 판은 노래하는 미사와 단순히 말하는 미사 사이의 딱딱하고 빠른 구별을 폐지하는 것과 맞물려, 그러한 관습에 대해서는 언급하지 않는다.

현지 관습에 따르면, 성직자가 성체를 올릴 때 서버도 한 번 또는 세 번 종을 울리고, 그 다음 로마 미살전의 샬리스[2] 프리-1970 판은 성체 종을 보여줄 때마다 세 번 또는 연속적으로 종을 울리도록 규정하고 있다.[7] 또한 1962년 이전 판에서는 서버가 먼저 양초에 불을 붙여야 한다고 규정하고 있으며, 이는 신부가 귀한 를 마시거나 그것을 받기를 원하는 다른 사람들에게 성찬식을 준 후에만 소멸된다.[8]

1898년 9월 10일, 신성한 의식의 교회는 제단 종 대신 을 부적절하게 사용한다고 선언했다.[1]

제단 종소리가 울리는 것은 아마도 13세기에 시작되었을 것이다.[9] 1570년 교황 비오 5세[10] 로마 미살에는 언급되지 않으며 교황 요한 바오로 2세 까지 교황 미사에 소개되지 않았다.[9]

제단이 다시 소개되기 전, 사제들은 높은 제단에서 대중적인 축하 행사가 열리는 동안 종종 옆 제단의 미사를 말했는데, 신성한 의식의 회합은 옆 제단에서 축하하는 미사에 종을 울리는 것을 금지할 필요가 있다고 생각했다.[11] 성찬이 공개되는 제단이 아닌 다른 제단에서 거행되는 엄숙한 미사에도 같은 규정이 만들어졌으며, 박람회 제단에서 미사를 거행할 때 제단 종을 울리는 것을 생략할 수 있도록 하였다.[12]

모든 교회의 종들처럼, 제단 종은 글로리아 종말부터 목요일 주님의 만찬 미사에서 훌륭하게 울려퍼지지 않고 성 토요일 부활절 자경회에서 다시 불려진다. Paschal Triduum으로 알려진 이 가장 성스러운 한 의 기간 동안, 나무로 된 쇄골(크로탈루스/마트라카; 라틴어: 크로탈룸, 크레피타쿨룸)은 때때로 제단 종 대신에 중요한 소리를 내는 데 사용된다.[1]

어떤 곳에서는 재림절 기간 동안 제단 종 사용을 자제하는 것이 소송법에 의해 강제되지 않은 지방 관습이기도 하다. 부활절과 마찬가지로, 그들은 그들의 사용 재개를 축하하기 위해 크리스마스 이브 미드나잇 미사에서 글로리아 전역에 다시 울려 퍼진다.[13]

베네딕션

플로리다의 한 가톨릭 교회에서 사용되는 제단 종.

성찬식 예배성찬식 축도 중에는 종소리가 울릴 수도 있다.[1]

루터교

루터교의 분파에서는 제단 종소리가 학회의 말씀 중 적절한 두 때에 울려 퍼진다("이것은 내 몸이다... 이것은 내 피의 컵이다.") 실존을 나타내기 위해.[14]

성공회

제단 징과 망치, 일부 교회(특히 앵글로-카톨릭교)에서 제단 종에 대한 대안으로 사용된다.

일부 성공회 교회는 특히 앵글로 카톨릭 교파들은 성스러운 원소에 그리스도의 실제 존재를 나타내기 위해 울리는 제단 종을 사용한다. 성체 동안, 그것은 보통 세 번 울린다 - 기관의 말씀 이전에 한 번, 성체와 성체의 각 고도에 한 번. 또한 제사장이 성찬의 포도주를 마실 때 신자들이 성찬식을 받으러 나올 수 있는 시간을 나타내기 위해 울려 퍼질 수도 있다.[15]

또한 모스트란스시보륨이 노출되거나 처리될 때, 예를 들어, 예약된 새크라멘트를 옆 제단에서 높은 제단으로 옮길 때 종소리가 울린다. 관습은 저미사절 또는 사순절성주간 동안 그것의 사용에 관하여 다르다.[1]

일부 교회들, 특히 앵글로-카톨릭 전통에서, 제단 종에 대한 대안으로 미사를 축하하는 동안 망치로 때리는 큰 (그리고 때로는 장식된) 징이 사용될 수 있다.[15]

감리교

일부 감리교 교회, 특히 미국 감리교회에서 제단 종은 일요일에 열리는 공통 예배 동안 두 번 다른 시간에 사용된다.[16] 삼위일체 차임즈는 예배의 서막 전, 그리고 축도에서 견습생에 의해 울려 퍼진다. 삼위일체전성부성자와 성령을 나타내기 위해 세 번 종을 울리는 것이다.

참조

  1. ^ Jump up to: a b c d e f g 에레라, 매튜 D.생투스 벨: 카톨릭 교회에서 그들의 역사와 사용. 산루이스 오비스포: Tixlini Scriptorium, 2004년
  2. ^ Jump up to: a b 로마 미살 총교령, 150
  3. ^ 데니스 체스터 스몰라르스키 "로마 미살 총지휘, 1969-2002: A 해설" ( ISBN978-0-8146-2936-9) 페이지 20-21
  4. ^ Paulo an Constulationem campanulae signo fidel moneat (Ritus servandus in constitute Missae, 8세, 1962년판 로마 미살에서 6세, 그러나 이전 판에서는 그렇지 않음)
  5. ^ 가톨릭 백과사전 미사 캐논 아드리안 포르테스큐
  6. ^ 미사에, 7세, 8세 축하 리투스 세르반두스
  7. ^ 미사에, 8세, 6세 축하 리투스 세르반두스
  8. ^ 미사에, 8세, 6세, 로마 미살 이전 판의 리투스 서반두스
  9. ^ Jump up to: a b 성전에서의 종소리
  10. ^ 미살레 로마눔. 에디티오 프린스프스 (리브레리아 편집리스 바티카나 1998 ISBN 88-209-2547-8)
  11. ^ 아이기스트 1967년 31조 칙령
  12. ^ 가르델리니, 인스트르 클렘, 16번, 4번, 5번
  13. ^ 에드워드 맥나마라 "재림절에 종을 대체"
  14. ^ 제단 길드 및 S별 새크리스티 핸드북 아니타 스토퍼 (아우크스부르크 요새)
  15. ^ Jump up to: a b "Art and Devotion". Final paragraph: St Gabriel's Church, North Acton. Retrieved 20 October 2017.
  16. ^ "Methodist Magazine". 1890.


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