감리주의

Methodism
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감리교 운동이라고도 불리는 감리교는 존 웨슬리의 삶과 가르침에서 유래한 기원, 교리, 실천이 역사적으로 연관된 개신교 종파의 집단이다.조지 화이트필드와 존의 동생 찰스 웨슬리도 이 운동의 중요한 초기 지도자였습니다.그들은 "기독교 [1][2]신앙을 실천하는 체계적인 방법"으로 감리교 신자로 불렸다.감리교는 18세기 영국 교회에서 부활운동으로 시작돼 웨슬리가 죽은 뒤 독립된 종파가 됐다.이 운동은 활발한 선교활동으로 [3]인해 대영제국, 미국, 그리고 그 너머로 퍼져 나갔고, 오늘날 [nb 1][4]전 세계적으로 약 8천만 명의 지지자들이 있다.

감리교회에 의해 지지를 받고 있는 웨슬리교는 기독교인의 인격에 대한 신앙의 변화 효과와 신성화에 초점을 맞추고 있다.구별되는 교리는 새로운 탄생,[5] 확신,[6][7] 부여된 정의, 완전한 [8]신성화의 가능성, 그리고 경건함의 업적이다.성경은 주요한 권위로 여겨지지만, 감리교 신자들은 또한 역사적 신조를 포함한 기독교 전통을 바라본다.대부분의 감리학자들은 하나님의 아들인 예수 그리스도가 모든 인류를 위해 죽었고 구원은 [9]모든 사람에게 가능하다고 가르친다.이것은 신이 선택된 집단의 구원을 미리 규정했다는 칼뱅주의 입장과는 대조적으로 아르미니아 [nb 2]교리이다.그러나 화이트필드와 몇몇 초기 운동 지도자들은 칼뱅주의 감리교도로 여겨졌고 칼뱅주의 입장을 고수했다.

복음주의 외에도, 감리교는 [10][11]자비의 행위를 통해 병자, 가난한 자, 고통받는 자들에 대한 자선과 지원을 강조한다.집합적으로 사회복음이라고 알려진 이러한 이상들은 복음을 전파하고 모든 사람들에게 [12][13][10]봉사하라는 그리스도의 명령을 따르기 위해 병원, 고아원, 수프 키친, 그리고 학교를 설립함으로써 실행된다.

이 운동은 연중 [14]특정 시기에 열리는 텐트 부활과 캠프 모임뿐만 아니라 높은 교회부터 낮은 교회까지 다양한 형태의 예배를 하고 있다.영국 감리교 전통에서 유래한 교파는 일반적으로 덜 의식적인 반면, 미국 감리교, 특히 [15]연합 감리교회는 더 그렇다.감리교는 풍부한 음악적 전통으로 알려져 있으며 찰스 웨슬리는 감리교의 [16]찬송가를 작곡하는데 많은 도움이 되었다.

초기 감리교 신자들은 귀족을 [nb 3]포함한 모든 사회 계층에서 이끌어졌지만, 감리교 설교자들은 그 당시 조직화된 종교 밖에 남겨지는 경향이 있는 노동자들과 범죄자들에게 메시지를 전달하였다.영국에서, 감리교는 발전하는 노동자 계층의 초기 수십 년 동안 큰 영향을 끼쳤다.[18]미국에서, 그것은 후에 감리교 전통에서 흑인 교회를 형성한 많은 노예들의 종교가 되었다.감리학자들은 역사적으로 금주, 도박 금지, 학급 회의의 정기적인 참석, 금요일 [19][20]금식이라는 전통적인 기준에 의해 반영되는, 세계에 대한 비적합성의 원칙을 고수하는 것으로 알려져 있다.

오리진스

영국의 감리교 감리교 역사에 대한 자세한 내용은 영국 감리교회를 참고하세요.
상세 정보:미국의 감리교와 존 웨슬리 § 박해와 평신도 설교
존 웨슬리
찰스 웨슬리

감리교 부흥은 18세기 [21][22]영국 교회 내의 운동으로 존 웨슬리 (1703–1791)와 그의 동생 찰스 (1707–1788)를 포함한 한 무리의 남자들과 함께 영국에서 시작되었다.웨슬리 형제는 옥스포드 대학에 "Holy Club"을 설립했는데, 그곳에서 존은 펠로우였고 후에 링컨 [23]칼리지에서 강사로 일했다.그 클럽은 매주 모임을 가졌고 그들은 체계적으로 성스러운 삶을 살기 시작했다.그들은 매주 성찬식을 받고, 규칙적으로 단식하고, 대부분의 오락과 사치를 삼가고, 수감자들뿐만 아니라 병자와 가난한 사람들을 자주 방문했다.펠로우쉽은 동료 학생들에 의해 "방법론자"로 낙인찍혔는데, 그 이유는 그들이 종교적인 [24]일을 할 때 "규칙"과 "방법론"을 사용했기 때문이다.클럽의 리더였던 존은 그 조롱을 받아들여 그것을 [24][25]명예로운 칭호로 만들었다.

1735년, 조지아 식민지의 창시자인 제임스 오글소프 장군의 초청으로, 존과 찰스 웨슬리 둘 다 식민지 개척자들의 목사와 아메리카 [26]원주민들의 선교사가 되기 위해 미국을 향해 출발했다.일에 성공하지 못한 형제는 자신들의 진정한 기독교 신앙이 없음을 깨닫고 영국으로 돌아왔다.그들은 피터 벨러와 모라비아 교회의 다른 신도들에게 도움을 요청했다.1738년 5월 24일 앨더스게이트에서 열린 모라비안 예배에서 존은 그의 "마음이 이상하게 따뜻해지는"[27] 것을 느꼈을 때 그의 복음주의 개종이라고 불리는 것을 경험했다.그는 일기에 다음과 같이 기록하고 있다. "나는 그리스도를 믿었고, 그리스도는 오직 구원을 위해 그리스도를 믿었다. 그리고 그가 나의 죄를, 심지어 나의 죄까지도 빼앗아 가셨고, 나를 죄와 [28]죽음의 법칙으로부터 구해주셨다."찰스는 며칠 전에 비슷한 경험을 보고했었다.다니엘 L. 버넷은 이 순간을 중요한 순간이라고 생각합니다.[존] 웨슬리의 올더스게이트 경험의 의미는 기념비적인 것입니다.그것이 없다면 웨슬리와 감리교라는 이름은 교회 [29]역사의 페이지에 있는 불명확한 각주에 지나지 않을 것이다.

웨슬리 형제는 즉시 개인과 집단, 집, 종교 사회, 그리고 복음 [30]전도자들에게 문을 닫지 않은 소수의 교회에서 믿음으로 구원을 설교하기 시작했다.존 웨슬리는 네덜란드 신학자 야코부스 아르미니우스 (1560–1609)의 영향을 받았다.아르미니우스는 신이 선택된 많은 사람들이 영원한 행복을 누릴 수 있도록 미리 정해놨다는 칼뱅주의 가르침을 거부했었다.반대로, 조지 화이트필드 (1714–1770), 하웰 해리스 (1714–1773),[31] 그리고 헌팅던 백작부인 셀리나 헤이스팅스 (1707–1791)[32]는 캘빈주의 감리교 신자로 유명했다.

조지 화이트필드

조지 화이트필드는 조지아에서 자신의 임무를 마치고 돌아온 웨슬리 형제에 합류하여 국가적인 [30]십자군이 되었다.웨슬리의 동료 학생이자 옥스퍼드 홀리클럽의 저명한 멤버였던 화이트필드는 야외 설교에 전념한 비정통적이고 떠돌이적인 사역으로 유명해졌다.[30]존 웨슬리의 목회를 발전시키는데 있어 중요한 단계는 화이트필드처럼 정기적으로 교구 예배에 [30]참석하지 않는 사람들에게 들판, 탄광, 교회 마당에서 설교하는 것이었다.따라서, 많은 감리교 개종자들은 영국 교회와 단절된 사람들이다; 웨슬리는 여전히 기성 교회의 성직자로 남았고 오직 안수된 목사만이 세례와 [1]성찬의 성사를 수행할 수 있기 때문에 감리교 회의뿐만 아니라 지역 교구 교회에도 감리교 모임에 감리교 신자들이 참석해야 한다고 주장했다.

복음주의자와 목회자의 책임감이 커지자 웨슬리와 화이트필드는 평신도 설교자와 [30]지도자를 임명했습니다.감리교 설교자들은 특히 확립된 영국 교회에 의해 무시당한 사람들을 전도하는 데 초점을 맞췄다.웨슬리와 그의 조교들은 새로운 개종자들을 감리교 [30]사회로 조직했다.이러한 사회는 계급이라고 불리는 그룹으로 나뉘었다. 즉, 개인들이 서로에게 죄를 고백하고 서로를 쌓아 올리도록 격려되는 깊은 모임이다.그들은 초기 감리교의 [33]주요 특징인 증언을 공유할 수 있는 사랑의 향연에도 참여했다.부활에 감명을 받은 숫자의 증가와 증가하는 적대감은 그들의 기업 [30]정체성에 대한 깊은 의식을 전환시킨다.감리교에서 기독교 신앙의 근간으로 본 세 가지 가르침은 다음과 같습니다.

  1. 사람들은 천성적으로 죄로 죽는다.
  2. 그들은 믿음만으로 정당화될 수 있다.
  3. 믿음은 내면과 외면의 신성함을 [34]낳는다.

웨슬리의 조직력은 곧 그를 그 운동의 주요 지도자로 자리매김시켰다.화이트필드는 캘빈주의자였지만 웨슬리는 [35]운명론에 대해 거리낌없이 반대했다.웨슬리는 기독교인들이 두 번째 축복을 누릴 수 있다고 주장했다. 즉, 이 삶에서 완전한 신성화(기독교의 완벽함), 즉 신과 그들의 이웃을 사랑하고, 온순함과 겸손함을 사랑하며,[5][36] 악의 모습을 자제하는 것이다.이러한 차이점들은 화이트필드와 [35]웨슬리의 동맹에 부담을 주었고, 웨슬리는 이전에 매우 가까운 관계였던 화이트필드에 대해 상당히 적대적이 되었다.화이트필드는 웨슬리에게 신학적인 차이가 그들의 우정을 갈라놓지 않게 해달라고 끊임없이 간청했고, 이윽고 그들의 우정은 회복되었지만, 화이트필드의 많은 추종자들은 이것이 교조적인 [37]타협이라고 보았다.

기성 교회의 많은 성직자들은 구원을 위한 새로운 탄생의 필요성, 즉 믿음에 의한 첫 번째 은혜의 일, 그리고 신자의 영혼에 대한 성령의 지속적이고 지속적인 행동과 같은 감리교들이 약한 [38]정신에 악영향을 미칠 것을 우려했다.이 운동의 초기 비평가인 테오필러스 에반스는 심지어 "사람을 화나게 하는 것은 목소리, 몸짓, 끔찍한 표현에서 그들의 자연스러운 행동 경향"이라고 썼다.윌리엄 호가스는 그의 작품들 중 하나에서 마찬가지로 "신뢰, 미신, 광신주의"[38]로 가득 찬 "광신자"라고 감리교도를 공격했다.감리교도에 대한 다른 공격은 육체적으로 폭력적이었다. 웨슬리는 1743년 [39]수요일즈베리에서 폭도들에 의해 거의 살해될 뻔했다.감리교 신자들은 그들의 비판자들에게 격렬하게 반응했고 그들에 [40]대한 공격에도 불구하고 번창했다.

런던 최초의 감리교 예배당 "The Foundery"입니다.

처음에 감리교 신자들은 단지 영국 교회 내에서 개혁을 추구했지만, 그 운동은 점차 그 교회에서 벗어났다.조지 화이트필드는 새로운 탄생의 필요성에 대한 그의 주장과 더불어 일반 기도서에 있는 고정된 형태의 기도보다 즉석 기도에 대한 선호로 인해 성공회 [41]성직자들과 갈등을 빚었다.

감리교 사회가 늘어나고 교회 시스템의 요소들이 차례로 채택되면서, 존 웨슬리와 영국 교회 사이의 분열은 점차 확대되었다.1784년, 웨슬리는 미국 독립전쟁으로 인한 미국 식민지의 성직자 부족에 대응하여 미국을 위한 설교자들에게 성사를 [42]집전할 권한을 부여하였다.웨슬리의 행동은 미국 감리교와 [43]영국 교회 사이의 분열을 촉진시켰다.

기독교 내에서 감리교의 위치에 관해, "존 웨슬리는 한때 감리교의 발달에서 신이 성취한 것은 단순한 인간의 노력이 아니라 신의 작업이었다고 언급했다.웨슬리는 감리교 신앙의 그랜드 디포지엄(Grand Depositum)이라 부르며 하느님이 감리교 신자들을 세상에 [44][8][45]키운 이유가 바로 전체 신성화 교리의 전파라고 구체적으로 가르쳤다.이에 비추어, 감리교인들은 전통적으로 "주님께 드리는 거룩함"[2]이라는 모토를 홍보한다.

화이트필드와 레이디 헌팅던이 영국 국교회에 끼친 영향은 1844년 영국 자유교회의 설립에 한 요인이었다.웨슬리가 죽었을 당시 영국 식민지와 [30]미국에는 500명이 넘는 감리교 설교자들이 있었다.영국의 감리교 사회의 총 회원은 1791년 56,000명으로 기록되었고, 1836년 36,000명으로 증가했고 [46]1851년 국가 인구 조사에 의해 1,463,000명으로 증가했다.

초기 감리교는 교회 지도에서 여성의 권위를 허용하는 급진적이고 영적인 단계를 경험했다.여성 설교자의 역할은 가정은 지역사회의 보살핌의 장소가 되어야 하고 개인의 성장을 촉진해야 한다는 감각에서 비롯되었다.감리교 여성들은 신체적인 보살핌을 넘어 엄마로서의 역할을 확장하면서, 약자들을 돌보는 공동체를 형성했다.여성들은 그들의 신앙을 증언하도록 격려받았다.그러나 1790년 이후 감리교 교회가 더 구조화되고 더 많은 남성들이 [47]지배하게 되면서 여성 역할의 중심은 급격히 줄어들었다.

1838년부터 1902년까지 존재했던 웨슬리 교육 위원회는 감리교회가 어린이 교육에 관여하는 것을 기록했습니다.처음에는 주일학교를 설립하는 데 많은 노력을 기울였지만 1836년 영국 감리교회의는 "주간학교"[48][49] 설립을 승인했다.

방법론은 대영제국 전역으로 퍼져 나갔고, 주로 역사학자들이 '제1차 대각성'이라고 부르는 동안 화이트필드의 설교를 통해 식민지 미국에서 퍼져나갔다.하지만 1770년 화이트필드가 죽은 후, 미국 감리교는 웨슬리교와 아르미니교의 발전의 [50]더 지속적인 단계로 접어들었다.

신학

주요 기사:웨슬리 신학
감리교 가르침의 전통적인 요약

모든 것을 구해야 합니다.
모두 저장할 수 있습니다.
모두가 자신이 구원받았다는 것을 알 것이다.
모든 것을 최대한 보존할 수 있다.

Catechism for the Use of the People Called Methodists.[51]: 40

아프리카 감리교 성공회와 연합 감리교와 같은 많은 감리교 단체들은 그들의 교조적 기준을 종교 [52]조항, 즉 영국 교회의 [53]39개 조항 요약에 기초하고 있습니다.몇몇 감리교 교파들은 또한 기독교 [51]교리를 간결하게 요약한 교리문답을 출판한다.감리학자들은 일반적으로 사도신조와 니케아신조를 공통 기독교 [51]: 30–33 [54]신앙의 선언으로 받아들인다.방법론은 또한 예수 그리스도를 완전히 신성하고 완전한 [55]인간인 신의 화신으로서 정통적으로 이해하는 것뿐만 아니라 삼계절 갓헤드(성부, 성자, 성령)에 대한 기독교의 전통적인 믿음을 확증한다.감리주의는 성령의 힘을 나타내는 교리를 강조해 신앙을 굳건히 하고 사생활을 [56]변화시킨다.

감리교는 교의에서 광범위하게 복음주의적이고 웨슬리 [57]신학에 의해 특징지어진다; 존 웨슬리는 교회 관행과 [51]: 38 교의 해석으로 감리교도에 의해 연구된다.존 웨슬리의 신학은 마음, 마음, 영혼, 힘을 다해 하나님을 사랑하고 이웃을 [58][59]자신처럼 사랑하는 기독교의 성스러운 삶을 강조했습니다.감리교 교리의 대중적인 표현 중 하나는 찰스 웨슬리의 찬송가에 있다.열광적인 신도들의 노래가 초기 복음주의 운동의 일부였기 때문에, 웨슬리 신학은 뿌리를 내리고 이 [60][61]채널을 통해 퍼졌다.마틴 5세감리교 찬송가의 역사를 기록한 클라크는 다음과 같이 말한다.

이론적으로, 그리고 교리적으로, 찬송가의 내용은 전통적으로 모두를 위한 구원, 사회적 신성함, 그리고 개인적인 헌신을 강조하는 감리교의 주요 수단이었고, 특정한 찬송가와 찬송가 노래에 참여하는 공동 행위는 감리교 [62]신자들의 정신적인 삶에 중요한 요소였습니다.

구세주

감리학자들은 예수 그리스도가 소수의 인류를 위해서가 아니라 모든 인류를 위해 죽었다고 믿는다. 즉, 무한 속죄의 교리이다.

웨슬리 감리학자들은 절대적인 [63][nb 2]운명의 신학적 결정론과 반대로 자유 의지에 대한 아르미니아의 개념과 동일시한다.방법론은 개인을 가까이 끌어당기는 신(웨슬리교의 선처적 은혜 교리)[67][68]에 응답할 때 구원이 시작된다고 가르친다.감리학자들은 예수 그리스도가 구원하는 일은 모든 사람을 위한 것이지만 (무제한 속죄) 솔라 그라티아와 솔라 [69]피데의 종교개혁 원칙에 따라 응답하고 믿는 사람들에게만 효과가 있다는 것을 가르치는 것으로 해석한다.존 웨슬리는 감리주의의 네 가지 핵심 사항을 가르쳤습니다.

  1. 사람은 구원을 거부할 뿐만 아니라 자유의지로 구원을 받아들이는 것도 자유롭다.
  2. 주어진 지식의 척도에 따라 복음을 따르는 모든 사람은 구원을 받을 것입니다.
  3. 성령은 기독교인에게 그들이 [6][70]예수님에 대한 믿음으로 정당함을 보장한다.
  4. 이 삶에서 기독교인들은 기독교의 완벽함을 가질 수 있고 그것을 [71]추구하도록 하느님의 명령을 받는다.

은혜의 첫 번째 작품 (새로운 탄생)[5] 이후, 감리교 소테리올로지에서는 [72]구원의 신성함의 추구의 중요성을 강조하는데, 이 개념은 감리교 전도사 피비 파머가 "내가 [73]성스러운 것을 거부했다면 정당화는 나와 함께 끝났을 것이다"라고 말한 인용에서 가장 잘 요약된다.그러므로 감리교 신자들에게는 "진정한 믿음은...[74] 일 없이는 살아남을 수 없다"는 것이다.따라서 성스러운 운동을 포함한 방법론은 "정의는 복종과 성화의 진보를 조건으로 한다"[73]고 가르치며 "신앙에 이르는 것뿐만 아니라 신앙에 머무르는 것에 있어서 그리스도에 대한 깊은 의존"[75]을 강조한다.존 웨슬리는 십계명에 [76]포함된 도덕률을 지키는 것은 경건과 자비의 행위에 관여하는 것뿐만 아니라 "우리의 신성화에 있어서도 용납할 수 없는 것"[74]이라고 가르쳤다.

감리학자들은 또한 원죄를 제거하고 신자를 [5]거룩하게 하는, 완전한 신성화라고도 알려진 두 번째 은혜의 작품인 기독교의 완벽함을 믿는다.존 웨슬리는 "성결화, 즉 기독교의 완벽함은 순수한 사랑보다 많지도 적지도 않다; 사랑은 죄를 몰아내고, 신의 자녀와 함께 마음과 삶을 지배한다"고 설명했다.정유사의 불은 사랑에 [77][78]반하는 모든 것을 제거한다."

감리교회는 배교가 신앙의 상실이나 죄를 [79][80]통해 일어날 수 있다고 가르친다.만약 어떤 사람이 뒤로 물러났지만 나중에 신에게 돌아가기로 결정한다면, 그 혹은 그녀는 자신의 죄를 고백하고 완전히 다시 신성화되어야 한다.[81][82][83]

참고 항목: 성령과의 세례

성모 마리아

감리학자들은 성례는 신성한 제도의 신성한 행위라고 주장한다.비록 미국 감리교 신학은 복음주의 성공회 [84]신자들보다 더 강한 "성스러운 강조"를 갖는 경향이 있지만, 감리교는 성공회로부터 그 전례식을 물려받았다.

대부분의 개신교 신자들과 마찬가지로, 감리교 신자들은 두 개의 성례, 즉 세례와 [85]성찬식을 그리스도에 의해 행해진 것으로 인정한다.대부분의 감리교 교회들은 나중에 나올 반응(확정)을 예상하고 유아 세례를 행하며 신자들의 [86]세례도 행한다.감리교라고 불리는 사람들의 사용을 위한 교리문답은 "예수 그리스도는 그의 숭배하는 사람들과 함께 있으며 그들을 그들의 주이자 구원자로 바친다"[51]: 26 고 말한다.연합 감리교에서는 그리스도의 존재가 어떻게 자연 속에 나타나는지에 대한 설명은 "성스러운 신비"[87]로 묘사된다.

감리교 교회는 일반적으로 성사를 [88]은총의 수단으로 인식한다.존 웨슬리는 신은 또한 공적인 기도, 사적인 기도, 성경 읽기, 공부와 설교, 공공 예배, 그리고 금식과 같은 다른 확립된 수단을 통해 은총을 주셨다; 이것들은 [89]경건한 일을 구성한다.웨슬리는 은총의 수단이 "외부적인 징조, 말 또는 행동"이라고 여겼다. 신이 인간에게 전달하여 [즉, 준비]를 [90]막고, 정당화하거나, 신성화하는 일반적인 통로이다.특히 학급 모임과 같은 감리교적 수단들은 이러한 신중한 [91]은총의 방법의 그의 주요한 예를 제공했다.

수업의 출처

상세 정보:웨슬리안 사각형과 프리마 스크립트

미국의 감리교 신학자 앨버트 아웃러는 존 웨슬리의 신학적 성찰 관행을 평가할 때 "웨슬리언 사각형"[92]이라고 불리는 방법론을 제안한다.웨슬리의 사각형은 감리교에서 "우리의 신학적 지침"으로 언급되며, 성경을 해석하고 일상생활에서 [93]: 76–88 직면하는 도덕적 질문과 딜레마에 대한 지침을 얻기 위한 주요 접근법으로 신학교 목사들에게 가르친다.

전통적으로, 감리학자들은 성경이 신성한 영감을 받은 유일한 성경이며 기독교인들에게 권위의 원천이라고 선언한다.성경에 대한 감리교의 역사적 이해는 웨슬리교 서약신학의 [94]상부구조에 기초하고 있다.감리학자들은 또한 주로 교회 아버지들의 가르침에서 유래한 전통을 권위의 원천으로 사용한다.전통은 성경을 해석하는 렌즈 역할을 할 수 있다.감리교 신학적 담론은 거의 항상 기독교의 [95][96]더 넓은 신학적 전통 안에서 읽히는 성경을 이용한다.

존 웨슬리 자신은 신학적 방법의 일부가 경험적 [92]믿음을 수반할 것이라고 주장했다.다시 말해, 만약 그것이 진짜 진실이라면, 기독교인들의 개인적인 경험에서 진리가 활기를 띠게 될 것이다.그리고 모든 교리는 이성적으로 방어될 수 있어야 한다.그는 신앙과 이성을 분리하지 않았다.이성으로 신앙의 질문을 던지고 하나님의 행동과 뜻을 이해하려고 한다.그러나 전통, 경험, 이성은 항상 성경의 대상이었다고 웨슬리는 주장했다. 왜냐하면 "우리의 [93]: 77 구원에 필요한 한" 신의 말씀만이 밝혀졌기 때문이다.

기도, 예배, 예배

초기 감리교는 "거의 수도원의 엄격함, 규칙에 의한 생활, 그리고 기도하는 [97]정례적인 시간"으로 알려져 있었다.그것은 감리교 기독교인들이 [98]기도해야 할 일일 사무소를 낭송하는 루브릭을 성공회 가문으로부터 물려받았다.감리교의 첫 번째 기도서인 감리교 신도들의 주일 예배는 아침기도와 저녁기도의 정식 시간을 포함했다.이 두 개의 고정된 기도 시간은 초기 기독교에서 매일, 주일에 개별적으로 그리고 주 날에 [98][99]함께 지켜졌다.감리교 예배책(1999)과 같은 후기 감리교 전례서들은 아침기도와 저녁기도가 매일 기도되도록 규정하고 있다. 연합감리교회는 예수님의 [100][101]제자가 되는 "필수적인 실천 중 하나"로서 교회 신도들에게 예배시간을 기도하도록 권장하고 있다.일부 감리교 수도회는 그 공동체를 위해 사용될 일일 사무소를 발행한다. 예를 들어, 세인트 루크 수도회의 서기는 7개의 고정된 기도 시간에 전통적으로 기도되는 정식 시간을 포함하고 있다: 라우드 (오전 6시), 테르체 (오전 9시), 섹스트 (오후 12시), 없음 (오후 3시), 기도 (오후 6시), 그리고 자경 (오후 9시)를 참조해 주세요.[102]

런던 웨슬리 채플의 레일 뒤에 있는 성찬식 테이블입니다레레도스는 십계명을 묘사하고 있다.

공공숭배와 관련하여, 감리교는 웨슬리 형제에 의해 두 가지 관행에 의해 특징지어지는 예배, 즉 일반기도서의 의식예배와 [103]비법리적인 설교예배를 부여받았다.이 두 가지 관행이 감리교에서 두드러지게 된 것은 영국 교회의 예배는 법으로 일반 기도서에만 기초하고 비규범 교회에서의 예배는 거의 "말의 예배" 즉, 성찬식이 드물게 행해지는 것과 같은 설교에만 기초했기 때문이다.존 웨슬리의 영향력은 감리교에서 두 관행이 결합되었다는 것을 의미했고, 이 상황은 [103][104]교파의 특징이었다.전통적으로 분기별로 행해지는 러브페스트는 존 웨슬리가 사도적 규례라고 [105]가르친 것처럼 초기 감리교를 특징짓는 또 다른 관습이었다.감리교에서 예배, 찬송가학, 예배 및 예배 의식 또한 루터교의 경건주의에 영향을 받았고, 차례로 감리교 예배는 성결 운동에 영향을 [106]끼쳤다.

연합 감리교 목사, 성찬 예배 중 빵 부수기

미국에서는 원시 감리교와 웨슬리안 감리교뿐만 아니라 연합 감리교와 자유 감리교는 높은 교회부터 낮은 교회까지 다양한 형태의 예배 방식을 가지고 있습니다.미국 감리교 신자들이 미국 혁명으로 인해 영국 교회로부터 분리되었을 때, 존 웨슬리 자신은 감리교 신자들의 일요일 예배라고 불리는 일반 기도서의 개정판을 제공했어요.[107][108]오늘날, 연합 감리교 교회의 주요 전례서는 연합 감리교 찬송일과 연합 감리교 예배서이다.수도회는 예배와 의식을 선택적인 자원으로 사용하지만, 의무적인 것은 아니다.이 책들은 일반적으로 웨슬리의 주일 예배와 20세기 전례 갱신 운동에서 유래한 교회의 전례들을 담고 있다.

영국 감리교회는 예배에서는 덜 질서정연하거나 전례적인 것이지만, 예배(예배)와 결혼과 같은 다른 의식을 축하하기 위한 루브릭을 포함하는 감리교 예배서(영국 교회 일반 예배와 유사)를 사용한다.워십 북 또한 궁극적으로 웨슬리의 주일 [109]예배에서 파생되었다.

미국 감리교의 독특한 특징은 킹덤티드의 계절을 지킨다는 것인데, 재림절 전 13주를 포함하며, 따라서 펜테코스트 이후의 긴 계절을 두 개의 뚜렷한 부분으로 나눈다.킹덤타이드 기간 동안, 감리교 예배는 전통적으로 자선 활동과 [110]가난한 사람들의 고통을 덜어주는 것을 강조해왔다.

감리교의 두 번째 특징적인 전례적 특징은 규약 서비스의 사용이다.비록 실천은 국가 교회마다 다르지만, 대부분의 감리교 교회들은 매년 하나님과의 언약을 갱신하라는 존 웨슬리의 부름에 따릅니다.적어도 영국 감리교에서는 각 신도들이 매년 편리한 첫 번째 일요일에 통상적으로 규약 예배를 여는 것이 일반적이며, 웨슬리의 서약 기도는 예배 순서에 따라 조금씩 수정되어 여전히 사용되고 있습니다.

그리스도는 많은 봉사를 해야 한다.쉬운 것도 있고 어려운 것도 있어요.명예를 가져다주는 사람도 있고 욕을 주는 사람도 있다.어떤 것들은 우리의 타고난 성향과 시간적 관심사에 적합하고, 다른 것들은 둘 다에 반한다...그러나 이 모든 것을 할 수 있는 힘은 우리를 강하게 하는 그리스도 안에서 우리에게 주어집니다.나는 더 이상 내 것이 아니라 네 것이다.당신이 원하는 대로 나를 시키고, 당신이 원하는 대로 나를 순위를 매기고, 나를 고통에 빠뜨리고, 당신을 위해 일하거나, 당신을 위해 일하거나, 당신을 위해 일하거나, 당신을 위해 일하거나, 당신을 위해 일하거나, 당신을 위해 일하거나, 당신을 위해 일하거나, 나를 배부르게 하고, 모든 것을 공허하게 하고, 아무것도 갖지 못하게 하라. 나는 자유롭고, 진심으로 당신의 즐거움과 [100]: 290 처분에 맡긴다.

감리교 설교자들은 텐트 부활, 브러시 수목 부활, 캠프 모임(여기에 새겨진 판화)과 같은 행사에서 새로운 탄생과 완전한 성화의 교리를 대중에게 전파한 것으로 알려져 있는데, 그들은 이것이 신이 그들을 [45]존재로 키운 이유라고 믿는다.

존 웨슬리가 야외 전도를 주창했던 것처럼 부활예배는 교회와 캠프 모임, 붓목재현,[111][112][113] 천막재현 등에서 자주 열리는 전통적인 감리교 예배다.

회원가입

전통적으로 감리교 성공회의 전통에서 내려온 감리교 교인들은 개인이 [19]교인의 정회원으로서 교회 신자로 입회하기 전에 6개월의 수습 기간을 가진다.감리교 부흥회의 참석자가 많은 것을 감안하여, 많은 사람들이 아직 [19]입회하지 않았지만 감리교 예배에 정기적으로 참석하기 시작했다.그들이 그 약속을 했을 때, 보호관찰자가 되는 것이 첫 번째 단계였고, 이 기간 동안 보호관찰자들은 "추가 교육을 받고, 정식 회원으로 [19]받아들여지기 전에 그들의 신앙의 진지함과 교회 규율을 지키겠다는 의지의 증거를 제공한다."이와 더불어, 감리교 신도들의 수습 교인이 되기 위해서는 전통적으로 "죄로부터 구원받고자 하는 가장 순수한 욕망"[19]이 필요하다.역사적인 감리교 제도에서, 보호관찰자들은 그들의 [19]신앙을 더욱 단련할 수 있는 학급 모임의 구성원이 될 수 있었다.

스테판 게리슨 목사가 쓴 보호관찰자 핸드북과 같은 교리문답은 보호관찰자들이 감리교 [114]신앙을 배우기 위해 사용해 왔다.6개월 후, 보호 관찰자들은 "그의 믿음과 교회의 규칙을 [19]준수하고 지키려는 의지에 대한 만족스러운 보증"을 제공하기 위해 지도자들과 스튜어드 회의(클래스 리더들로 구성됨) 전에 조사를 받았다.만약 보호관찰자들이 이것을 할 수 있다면,[19] 그들은 목사님에 의해 교단의 정회원으로 받아들여졌다.

감리교 신도들은 "정기적으로 예배에 참석할 의무가 있었다" "특히 약물 사용, 도박, 이혼, 부도덕한 [19]여가에 관련된 특정한 도덕적 계율을 따라야 했다"이 관습은 성스러운 감리교회의 [115]Lumber River Conference와 같은 특정 감리교에서 지속되는데, 보호관찰자는 세례를 받는 것 외에 목사, 반장, 그리고 정회원 자격을 위해 심사해야 한다.아프리카 감리교 성공회 시온 교회에서도 같은 구조를 볼 수 있는데, 이 교회는 다음을 [116]가르친다.

부적절한 사람을 우리 교회에 들여보내지 않기 위해 보호관찰 중인 사람을 받을 때 각별한 주의를 기울여야 하며, 분노에서 벗어나고자 하는 충분한 증거를 제시하지 않는 사람은 그/그녀의 죄로부터 구원받고자 하는 욕구를 받아들여지거나 등록되지 않도록 해야 합니다.이러한 세부 사항에 대해 우리를 만족시키는 사람은 6개월의 보호관찰 기간 동안 우리 교회에 받아들여질 수 있습니다. 그러나 주 예수 그리스도에 대한 믿음을 구한다는 충분한 증거를 제시할 때까지는 정식 회원으로 받아들여지지 않습니다.-89, 아프리카 감리교 시온[116] 교회의 교리와 규율

목사와 반장은 보호관찰 중인 모든 사람이 정회원으로 입회하기 전에 아프리카 감리교 시온 교회의 규칙과 교리에 대한 교육을 받도록 보장하고, "예수자들은 교회의 규칙과 용법을 준수할 것으로 기대되며, 동료애를 원하는 증거를 보여줄 것"을 보장해야 한다.'[116]교회에서요'6개월의 수습기간 후, "보호관찰자는 보호관찰을 마치고, 세례를 받고, 지도자 회의에서 추천을 받고, 법에 따라 지도자에 의해 추천된 사람이 없을 경우, 그리고 교회 앞에서 목사의 600년 요구대로 시험을 거쳐 정식 회원으로 인정될 수 있다.그/그녀의 신앙이 올바르다는 것과 [116]우리 교회의 규칙을 지키고 지킬 수 있다는 것을 공장 측에서 보증한다.Allegheny Wesleyan Methirian Connection은 신도들의 투표로 두 가지 질문에 대해 확언하는 사람들을 조합하는 것을 인정합니다: 1) 주님께서 당신의 죄를 용서하셨습니까? 2) 당신은 우리 관계의 규율을 알고 신이 당신에게 주신 규칙에 따라 당신의 삶을 지배하기 위해 진지하게 노력하겠습니까?g?"[117] 정회원이 되고자 하는 보호관찰자는 4개의 서약(신생, 전체 신성화, 외면적 신성성, 종교규약에 동의)과 [117]서약을 통해 자문위원회에 의해 심사된다.연합 감리교에서, 교단의 전문적 구성원이 되는 과정은 교육 기간 후 (통상 확인 의례에서) 구성원 서약을 하고 [118]세례의 성찬을 받는 것을 통해 이루어진다.어떤 감리교 신자들의 관습은 사람들이 교단의 일원이 되었을 때,[117][119] 그들이 동료의 오른손을 제공받는 것이다.감리교인들은 전통적으로 새해 전날에 규약 갱신 서비스를 감시 서비스로 기념하며, 이 때 구성원들은 신과 [120]교회와의 서약을 갱신합니다.

라이프스타일

상세 정보:외형적 신성

초기 감리교 성직자들은 "높은 머리 장식, 주름, 끈, 금, 그리고 일반적으로 [121]'비용이 드는 옷'"을 비난하면서 평범한 드레스를 입었다.존 웨슬리는 매해 감리교 신자들에게 [122]복장에 대한 자신의 생각을 읽을 것을 권했다.그 설교에서 웨슬리는 감리교 신자들에 대한 그의 열망을 표현했다: "내가 죽기 전에, 내가 퀘이커 신자들처럼 평범한 옷을 입고 있는 감리교 신도들을 보자."[123]1858년 웨슬리 감리교 교단의 규율에는 이렇게 명시되어 있다.신을 두려워하는 모든 이들에게 사복을 금지하라"[124]고 말했다.감리교 부흥론자인 피터 카트라이트는 초기 감리교 신자들은 평범한 옷을 입는 것 외에도 일주일에 한 번 금식하고, 금주하고,[125] 안식일을 충실히 지킴으로써 사회의 다른 구성원들과 차별화되었다고 말했다.감리교 순회 기수들은 "동트기 훨씬 전에 홀로 기도하기 위해 목을 조르고, 때때로 그들은 몇 시간 동안 계속해서 음식이나 음료 또는 신체적인 편안함 없이 무릎을 꿇고 있었다"[126]고 육체를 굴욕시키는 정신적 훈련을 연습한 것으로 알려져 있다.초기 감리학자들은 "카드놀이, 경주마, 도박, 극장 관람, 춤(장난과 공놀이 모두), 닭싸움"[121]을 포함한 "세계적인 습관"에 참여하지 않았고 비난하였다.

감리교에서 단식은 [127]경건한 행위 중 하나로 여겨진다.존 웨슬리의 밴드 소사이어티에 주어진 지침(1744년 12월 25일)은 (예수의 [20][128]십자가에 못 박힌 죽음을 기념하여) 그 해의 모든 금요일에 금식과 금식을 요구한다.웨슬리 자신도 "신에게 관심을 쏟기 위한" 목적으로 성찬식을 받기 전에 단식을 했고, 다른 감리교 신자들에게도 [129]같은 일을 하도록 요청했습니다.

비록 절대 금주 주의하고 금식과 같은 관행은 여전히, 도박의 현재 금지 외에도 장려하다 시간이 흐르면서, 이들 관례 중의 많은 점차 주류 감리교에 몸소 지시고, 보수적인 신성함 운동의 Allegheny웨즐리계 연결 성경 감리 같은[130][131]종파, 편안하다.Connectio교회들의 n은 감리교의 역사적 관습인 평범한 드레스를 입는 정신을 계속 반영하고, "사치로운 헤어스타일, 보석, 어떤 이유로든 반지, 비싼 옷을 입는 것을 자제하라"[132][133]는 회원들을 격려한다.많은 감리교회의 교조적 기준 중 하나인 미국 감리교 총칙은 "하느님의 공공 예배"를 포함한 "하나님의 모든 규례에 따르라"와 "주님의 날을 얻는 것"을 요구하기 때문에 첫날 안식년을 장려한다.r selling"[134][135]을 클릭합니다.

현대 감리교 종파

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감리교는 전 세계적인 운동이며 감리교 교회는 모든 인구가 거주하는 [136]대륙에 존재한다.영국과 북미에서는 감리주의가 쇠퇴하고 있지만,[137] 한국 등 다른 지역에서는 빠른 속도로 증가하고 있습니다.보편적 법권을 가진 감리교 교회는 없다; 감리교는 여러 독립적인 교파 또는 "연결"에 속해 있다.대다수의 감리교 신자들은 80개의 감리교, 웨슬리교, 그리고 약 8천만 [4]명의 사람들을 대표하는 연합 [138]교단으로 구성된 국제 감리교 평의회의 일부인 교파들이다.

나는 모든 세상을 나의 교구로 보고 있다. 지금까지의 내 말은, 내가 어디에 있든, 기꺼이 듣고자 하는 모든 사람들에게 구원의 기쁜 소식을 알리는 것은, 내가 해야 할 일이라는 것이다.

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유럽

덴마크 감리교 주요 교회인 코펜하겐 예루살렘 교회

감리교는 영어권 세계에서도 널리 퍼져 있지만, 주로 영국과 미국의 감리교 선교 활동 덕분에 유럽 본토에서도 조직되어 있다.영국 선교사들은 주로 아일랜드와 이탈리아 [139]전역에 감리교를 확립하는 데 책임이 있었다.오늘날 연합 감리교회(UMC)는 미국에 본부를 둔 큰 종파로서 알바니아, 오스트리아, 벨라루스, 벨기에, 불가리아, 체코, 크로아티아, 덴마크, 에스토니아, 핀란드, 프랑스, 독일, 헝가리, 라트비아, 리투아니아, 몰도바, 북마케도니아, 노르웨이, 루마니아, 세르비아, 세르비아, 크로아티아, 덴마크, 크로아티아, 덴마크, 덴마크, 에스토니아, 에스토니아, 핀란드, 체코에 지부를 두고 있습니다.UMC의 유럽 및 유라시아 지역을 모두 합치면 10만 명이 조금 넘는 감리교([140][141][142]2017년 기준)를 구성한다.다른 작은 감리교 종파들은 유럽에 존재한다.

영국

상세 정보:영국 감리교회
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웨슬리의 노력의 결과로 설립된 원래의 단체는 웨슬리 감리 교회로 알려지게 되었다.원래 교회 내의 분열과 독립적인 부활은 스스로를 "방법론자"라고 부르는 여러 개의 분리된 교파를 형성하게 했다.그들 중 가장 큰 것은 스태퍼드셔의 모캅에서 부활한 원시 감리교 신자들, 성경 기독교 신자들, 그리고 감리교 신 코넥시온이다.원래 교회는 이러한 신체들과 구별하기 위해 "웨슬리안 감리교"라는 이름을 채택했다.1907년 감리교 뉴커넥션과 성경 기독교 교회가 연합해 연합감리교(영국)를 만들었고, 1932년 영국 감리교 3대 감리교가 연합해 지금의 영국 [143]감리교 교회를 만들었다.영국에서 네 번째로 큰 교파인 영국 감리교는 4,650개의 [144]교단에 약 202,000명의 신도들이 있다.

런던의 웨슬리 채플은 존 웨슬리에 의해 설립되었는데, 그의 동상은 안뜰에 서 있다.

초기 감리교는 특히 데본과 콘월에서 두드러졌는데, 이곳은 감리교 [145]성경 기독교 파벌의 주요 활동 중심지였다.성경 기독교인들은 많은 전도사를 배출했고,[146] 많은 선교사를 호주에 보냈다.방법론은 또한 요크셔와 랭커셔의 오래된 제분 마을에서도 빠르게 성장했는데, 그곳에서 설교자들은 노동계급은 신의 [147]눈에는 상류계급과 동등하다고 강조했다.웨일즈에서는 세 가지 요소가 감리주의를 별도로 환영했다.웨일스어, 영어, 캘빈어.[148]

영국의 감리주의자, 특히 원시 감리학자들은 19세기와 20세기 초반의 금주 운동에 주도적인 역할을 했다.감리학자들은 알코올 음료와 알코올 중독을 많은 사회 병폐의 근원으로 보고 사람들이 [149][150]이것들을 자제하도록 설득하려고 노력했다.절제는 신성화와 완벽함의 감리교 교리에 강하게 호소했다.오늘날까지 감리교 구내에서는 음주가 금지되어 있지만, 이 제한은 더 이상 개인 주택에서의 가정 행사에는 적용되지 않습니다(즉, 목사님이 집에서 [151]술을 마실 수 있습니다).알코올 섭취 선택은 이제 모든 [151]회원에게 개인적인 결정입니다.

런던 웨스트민스터 센트럴 홀

영국 감리교는 주교가 없지만, 그것은 항상 강력한 중앙 조직인 코넥시온에 의해 특징지어집니다. 코넥시온은 연례 총회를 개최합니다.Connexion은 의장(남자 또는 여성)을 담당하는 구역으로 나뉜다.감리교구는 영국 교회 교구와 마찬가지로 지리적 용어로 카운티와 거의 일치합니다.이 구역은 순회 회의에 의해 관리되는 서킷으로 나뉘며 주로 교육감이 주도하고 관리합니다.목사는 개별 교회가 아닌 서킷에 임명되지만, 런던 중심부의 웨스트민스터 사원 맞은편에 있는 웨스트민스터 센트럴 홀의 일부 대도시 교회는 그 자체로 서킷으로 지정됩니다.대부분의 서킷은 교회보다 목사 수가 적고, 예배의 대부분은 평신도 지역 설교자 또는 과잉 목사(목록에 기재되어 있는 서킷의 목사 수에서 공식적인 목적을 위해 집계되지 않기 때문에 과잉이라고 불린다)에 의해 주도된다.교육감 및 기타 장관은 서킷의 지도와 관리에 있어 서킷의 지도와 관리를 보조받는다. 즉, 서킷 리더쉽 팀이라고 알려진 특정 기술을 가진 평신도들과 함께 서킷 리더쉽 팀(Circuit Leadership Team)[citation needed]은 각 장관과 함께 총체적으로 조직한다.

감리교 평의회는 또한 이스트 앵글리아에 있는 두 개의 공립 학교를 포함하여 많은 학교를 운영하는데 도움을 주고 있습니다.컬포드 학교와 레이스 학교.그것은 강한 기독교 [152]정신으로 전방위적인 교육을 촉진하는 데 도움이 된다.

영국의 다른 감리교 교파에는 다음이 포함된다.1865년 윌리엄 부스 감리교 목사에 의해 설립된 구세군, 성스러운 교회인 자유감리교회, 나사렛 교회, 웨슬리교 개혁 연합,[153] 그리고 독립 감리교 코넥시온.[154]

아일랜드

1865년 애슬론의 감리교 예배당이 문을 열었다.

존 웨슬리는 적어도 24차례에 걸쳐 아일랜드를 방문했고 계급과 [155]사회를 확립했다.아일랜드에 있는 감리교 교회(아일랜드: Eaglais Mheitidist)는 오늘날 북아일랜드와 아일랜드 공화국 양쪽에 전 아일랜드 기반으로 운영되고 있습니다.2013년 현재 아일랜드에는 약 50,000명의 감리교도가 있다.가장 많은 13,171명이 벨파스트에 있고,[156] 2,614명이 더블린에 있다.2011년 현재 북아일랜드에서 네 번째로 큰 교파이며,[157] 감리교도가 인구의 3%를 차지한다.

에릭 갤러거는 1970년대에 교회의 총장이었으며 아일랜드 [158]정치에서 유명한 인물이 되었다.그는 평화를 중개하기 위해 클레어 주 피클에서 임시 IRA 장교들을 만난 개신교 신도들 중 한 명이었다.그 회의는 가르다의 [citation needed]호텔 습격으로 인해 성공하지 못했다.

이탈리아

로마에 있는 감리교 예배당에는 이탈리아어와 영어를 사용하는 신도들이 있습니다.

이탈리아 감리교회(이탈리아어:치에사 메토디스타 이탈리아나)는 약 7,000명의 [160]회원이 있는 이탈리아의 [159]작은 개신교 공동체이다.1975년 이후 월든스 교회와 정식 파트너십을 맺고 있으며,[160] 총 45,000명의 신도들이 있다.왈덴시안은 1170년대 후반 프랑스 리옹에서 시작된 개신교 운동이다.

이탈리아 감리교는 이탈리아 자유교회, 영국 웨슬리교 선교회, 미국 감리교 선교회에서 유래했다.이 운동들은 19세기 후반, 교황령의 종말과 [139]1870년 이탈리아의 통일과 함께 확립된 정치적, 종교적 자유의 새로운 풍토에서 꽃을 피웠다.

베르트랑 M 로마에 있는 미국 감리교 교회의 목사 티플은 1914년에 [161]그곳에 대학을 설립했다.

2016년 4월, 세계 감리교 평의회는 로마에 에큐메니컬 오피스를 개설했다.감리교 지도자들과 로마 가톨릭 교회의 지도자인 프란치스코 교황이 공동으로 새 사무실을 [162]헌납했다.그것은 더 넓은 교회, 특히 로마 가톨릭 [163]교회와의 감리교 관계를 촉진하는데 도움을 준다.

북유럽 및 발트해 국가

노르웨이의 해머페스트 감리교는 1890년 [164]설립 당시 세계에서 가장 북쪽에 위치한 감리교 신도였다.

연합 감리교회의 "노르딕과 발틱 지역"은 북유럽 국가(덴마크, 스웨덴, 노르웨이, 핀란드)와 발틱 국가(에스토니아, 라트비아, 리투아니아)를 포함한다.감리주의는 [164]19세기 말에 북유럽 국가들에 도입되었다.오늘날 노르웨이의 연합 감리교회(노르웨이:Metodistkirken)은 총 10,684명의 회원을 보유한 지역 최대 규모의 연례 회의이다([141]2013년 기준).스웨덴 감리교 연합 교회([165]스웨덴어: Metodistkyrkan)는 2011년 스웨덴 연합 교회에 가입했다.

프랑스.

프랑스 감리교 운동은 1820년대 찰스 쿡에 의해 님과 몽펠리에 근처 랑게독의 콩제니 마을에서 시작되었다.부서의 가장 중요한 예배당은 18세기부터 [166]퀘이커 공동체가 있었던 1869년에 지어졌다.16개의 [167]감리교 신도들이 1938년 프랑스 개혁교회에 입교하기로 투표했다.1980년대에 아젠에 있는 감리교 교회의 선교는 플레랑스와 몽 드 [168]마르산의 새로운 계획으로 이어졌다.

오늘날 프랑스에는 다양한 이름으로 방법론이 존재한다.가장 잘 알려진 것은 복음주의 감리교회 연합(프랑스어: Union de l'Eglise Evangélique Methodiste) 또는 UEEM입니다.2005년 프랑스 방법교회와 감리교회 연합이 융합한 결과다.2014년 현재, UEEM에는 약 1,200명의 회원과 30명의 [167]장관이 있습니다.

독일.

상세정보(독일어):에반게리쉬 방법론자 키르체 [de]
바덴뷔르템베르크 아칼름 산기슭에 있는 감리교 예배당

독일, 스위스, 오스트리아에서 에반젤리쉬 방법론자 키르체는 연합 감리교회의 이름이다.2015년 [142]독일 교회에는 약 52,031명의 신도들이 있었다.회원들은 북쪽, 동쪽, [142]남쪽의 세 개의 연례 회의로 구성되어 있다.세 개의 연례 총회는 모두 독일 중앙 [169]총회에 속합니다.감리주의는 남부 작센과 [citation needed]슈투트가르트 주변에서 가장 흔하다.

영국에서 돌아온 감리교 선교사는 1830년 뷔르템베르크 지역에서 (영국) 감리교를 독일에 소개했다.방법론은 또한 1849년 브레멘에서 시작된 감리교 성공회의 선교 활동을 통해 독일에도 전파되었고, 곧 작센과 독일의 다른 지역에도 전파되었다.복음주의 협회의 다른 감리교 선교사들은 [169]1850년에 슈투트가르트 근처로 갔다.더 나아가 1869년부터 1905년까지 [citation needed]Franconia와 독일의 다른 지역에서 기독교 연합 교회의 감리교 선교사들이 일했다.그래서 감리교는 독일에 네 개의 뿌리를 두고 있다.

감리교에 대한 초기 반대는 부분적으로 신학적인 차이에서 비롯되었다. - 독일의 북부와 동부 지역은 주로 루터교와 개혁교였고 감리교는 광신도로 치부되었다.감리주의는 또한 루터교와 개혁교회의 위계정치보다 더 중앙집권화된 낯선 교회구조(연결주의)에 의해 방해를 받았다.1차 세계대전 이후 1919년 바이마르 헌법은 감리교 신자들이 자유롭게 예배를 볼 수 있도록 허용했고 많은 새로운 예배당이 설립되었습니다.1936년, 독일 감리교 신자들은 그들의 첫 [170]번째 주교를 선출했다.

헝가리

헝가리에서 최초의 감리교 선교는 1898년 바치카에서 설립되었으며, 바치카는 1918년 세르비아 보이보디나 [citation needed]지방의 일부였던 베르바슈라는 독일어를 주로 사용하는 마을이었다.1905년 부다페스트에도 감리교 선교단이 설립되었다.1974년 헝가리 복음주의 펠로우쉽으로 알려진 단체가 공산주의 국가의 간섭 문제로 헝가리 감리교에서 탈퇴했다.

2017년 현재 헝가리 감리교회(헝가리 감리교회:Magyarorszagi Metodista Egyhaz)는 30개 [171]교단에 453명의 전문직 구성원이 있다.학생회관 2곳, 노인회관 2곳, 포레이 감리교 고등학교, 웨슬리 스카우트, 감리교 도서관 및 [172]기록보관소를 운영하고 있다.그 교회는 [citation needed]로마인들 사이에 특별한 사역이 있다.

분리된 헝가리 복음주의 펠로우쉽(Magyarországi Evangéliumi Testvérközösség)도 조직과 신학에서 감리교로 남아 있다.8개의 완전한 신도들과 몇몇 선교 단체들이 있고, 노숙자들을 위한 호스텔과 수프 키친, 비종파 신학 대학,[173] 다양한 종류의 학교 12개, 그리고 4개의 노인 집 등 다양한 자선 단체를 운영하고 있습니다.

오늘날 헝가리에는 12개의 감리교/베슬리안 교회와 선교 조직이 있지만, 2011년 통과된 새로운 법으로 모든 감리교 교회는 공식적으로 인정된 교회 수가 [174]14개로 줄어들면서 공식적인 교회 지위를 잃었습니다.그러나 공인 [175]교회 목록은 2012년 2월 말에 32개로 늘어났다.이것은 헝가리 감리교와 구세군에는 인정을 주었는데, 이 교회는 1949년 헝가리에서 금지되었지만 1990년에 다시 돌아갔지만 헝가리 복음주의 펠로우쉽에는 인정되지 않았다.그 법률은 유럽 평의회의 베니스 위원회로부터 [176]차별적이라는 강한 비판을 받아왔다.

헝가리 감리교, 구세군, 나사렛 교회와 다른 웨슬리교 단체들은 1998년 [177]신학 및 출판을 목적으로 웨슬리 신학 연합을 결성했다.오늘날 동맹은 10개의 웨슬리 교회와 조직을 가지고 있다.헝가리 복음주의 펠로우쉽은 소속되어 있지 않고, 독자적인 출판 [178]부문을 가지고 있습니다.

러시아

감리교회는 러시아에 여러 거점을 세웠다. 서쪽의 상트페테르부르크와 동쪽의 블라디보스토크 지역, 중앙의 큰 감리교 중심지가 모스크바와 에카테린부르크(옛 스베르들롭스크)에 있다.감리학자들은 1881년 스웨덴 이민자들 사이에서 서쪽에서 일을 시작했고 1910년 [179]동쪽에서 일을 시작했다.2009년 6월 26일 감리교는 상트페테르부르크에 [179]새로운 감리교 센터를 설립함으로써 러시아 차리스트에 감리교가 도착한 지 120주년을 축하했다.1917년 러시아 혁명 이후 14년간 안나 [180]에클룬드 집사의 노력으로 감리교 신자가 러시아에 계속 존재했다.1939년, 정치적 반목으로 교회의 업무가 중단되었고 안나 에클룬드 집사는 그녀의 고국인 [179]핀란드로 돌아가도록 강요받았다.1989년 이후 소련은 종교의 자유를[181] 크게 증가시켰고 1991년 소련이 붕괴된 후에도 계속되었다.1990년대 동안, 감리교는 [179]그 나라에 강력한 부흥의 물결을 경험했다.특히 사마라, 모스크바, 에카테린부르크 등 3곳에서 성화가 봉송됐다.2011년 현재 유라시아 연합 감리교는 116개 교단으로 구성됐으며 각 교단에는 현지 목사가 있다.현재 [179]모스크바에 있는 United Methodist Seminary에는 48명의 학생이 거주 및 연장 학위 프로그램에 등록되어 있습니다.

카리브해

감리주의는 1760년 안티구아 [182]국회의장이었던 나다니엘 길버트 (1719년–1774년)가 안티구아에 있는 설탕 소유지로 돌아왔을 때 카리브해로 왔다.감리교 부흥은 영국 [183]선교사들의 노력으로 영국 서인도 제도에 퍼졌다.선교사들은 나중에 카리브해와 아메리카에 감리교 교회가 되는 사회를 만들었다.MCCA는 168명의 목사가 [183]사역하는 700개 이상의 교단에 약 62,000명의 회원을 두고 있다.모교에서 분리한 감리교 종파가 더 적다.

안티구아

이 이야기는 종종 1755년에 나다니엘 길버트가 요양 중에 그의 형 프란시스가 그에게 보낸 "이성과 종교의 사람들에게 호소"라는 존 웨슬리의 논문을 읽었다고 한다.이 책을 읽은 결과, 2년 후, 길버트는 그의 노예 세 명과 함께 영국으로 여행했고, 1759년 1월 15일 완즈워스에서 마련된 응접실에서 설교자 존 웨슬리를 만났다.그는 같은 해에 카리브해로 돌아왔고, 그 후에 돌아오면서 안티구아에 [182]있는 그의 노예들에게 설교하기 시작했다.

1774년 나다니엘 길버트가 사망했을 때 그의 안티구아에서의 작업은 그의 형 프란시스 길버트에 의해 약 200명의 감리교인들에게 계속되었다.하지만, 1년 안에 프랜시스는 병에 걸려 영국으로 돌아와야 했고, 그 일은 소피아 캠벨과 메리 앨리 두 명의 헌신적인 여성들에 의해 수행되었는데, 그들은 가능한 [183]한 수업과 기도회를 함께 했다.

앤티가 잉글리시 하버에 있는 백스터 메모리얼 교회.

1778년 4월 2일, 영국 켄트의 채텀에서 온 지역 전도사이자 숙련된 조선 기사였던 존 백스터는 앤티가의 영국 항구(현재 넬슨 항구로 불림)에 상륙하여 해군 조선소에 자리를 제안받았다.박스터는 감리교 신자였고 길버트 부부의 일과 새로운 설교자의 필요성에 대해 들었다.그는 감리교 지도자들을 설교하고 만나기 시작했고, 1년 만에 감리교 공동체는 600명으로 늘어났다.1783년까지, 첫 번째 감리교 예배당이 안티구아에 지어졌고, 존 백스터는 지역 전도사였고, 목조 구조물은 약 2,000명을 [184]수용했습니다.

세인트바트

1785년, 농장주의 아들인 윌리엄 터튼(1761–1817)은 안티구아에서 존 백스터를 만났고, 나중에 평신도로서 1796년부터 [182]스웨덴 식민지의 성 바르톨로뮤에서 감리교 일을 도왔다.

1786년 카리브해 선교활동은 영국의 감리교 총회에서 공식적으로 인정받았고, 같은 해 웨슬리에 의해 2년 전 미국에서 교회장으로 임명된 토마스 콜라는 노바스코샤로 여행 중이었지만, 날씨 때문에 안티구아로 [citation needed]배를 몰았다.

자메이카

1818년, 특권 바바디안 노예였던 에드워드 프레이저 (1798–1850년)는 버뮤다로 이주했고 이후 새로운 장관 제임스 던바를 만났다.노바스코샤 감리교 목사는 젊은 프레이저의 성실과 신도들에 대한 헌신에 주목하고 그를 보좌관으로 임명함으로써 그를 격려했다.1827년까지 프레이저는 새로운 예배당을 짓는 것을 도왔다.그는 나중에 석방되었고 안티구아와 [182]자메이카에서 봉사하기 위해 감리교 부처에 입회했다.

바베이도스

윌리엄 J.에 이어. 1820년대 슈루즈베리의 설교에서, 자유 출생 흑인 여성인 사라 앤 길 (1779–1866)은 교구의 기도회를 막는 치안판사의 판결을 방해하기 위해 시민 불복종을 이용했다.새 예배당을 짓기 위해 그녀는 1,700,0,000파운드의 엄청난 돈을 지불했고 결국 그녀의 집을 [185]파괴로부터 보호하기 위해 주지사가 임명하는 민병대를 갖게 되었다.

1884년에 두 개의 서인도 회의의 형성과 함께 자치권이 시도되었지만 1903년에 이르러 그 모험은 실패했다.1960년대에 이르러서야 자치권을 위한 또 다른 시도가 이루어졌다.이 두 번째 시도는 1967년 [183]5월 카리브해와 아메리카에 감리교 교회가 출현하는 결과를 낳았다.

카리브해의 여러 섬에서 잠시 근무했던 감리교 목사 프란시스 고드슨은 결국 바베이도스에서 1차 세계대전의 어려움에 처한 사람들을 돕는데 몰두했다.그는 후에 바베이도스 입법회의 의원으로 임명되었고 연금 수급자의 권리를 위해 싸웠다.그 뒤를 이어 바베이도스의 브리짓타운 웨슬리 홀 학교의 초대 교장이기도 [186]한 유명한 바베이도스의 아우구스투스 롤 파킨슨(1864–1932)이 이었다.[182]

최근 바베이도스에서는 빅터 알폰소 쿡(1930년생)과 로렌스 버논 하코트 루이스(1932년생)가 [182]감리교회에 큰 영향을 끼쳤다.달키스 감리교회에서 활동하던 동시대인이자 작고한 이들은 서인도제도 대학의 전 비서, 캐나다 훈련원조 프로그램의 컨설턴트, 그리고 문인인 프란시스 우드바인 블랙맨(1922–2010)이었다.카리브해 감리주의에 [187][188]대한 이러한 정보의 많은 부분을 계몽한 것은 그의 연구와 출판물이었다.

아프리카

아프리카의 대부분의 감리교 교파들은 영국 감리교의 전통을 따르고 있으며 영국 감리교를 그들의 모교회로 보고 있다.원래 영국의 구조를 본떠서 만든 이 교회들은 독립 이후 대부분 성공회 모델을 채택했다.

나이지리아

나이지리아 감리교회는 세계에서 가장 큰 감리교 종파 중 하나이며 나이지리아에서 가장 큰 기독교 교회 중 하나이며, 2000개 교단에 약 200만 [189]명의 신도들이 있습니다.밀레니엄이 [190]시작된 이래로 기하급수적인 성장을 해왔다.

기독교는 1842년 웨슬리 감리교 [189]선교사의 도착으로 나이지리아에 설립되었습니다.그는 시에라리온에서 나이지리아로 돌아온 전 노예들의 선교사 요청에 따라 왔다.바다그리와 아베오쿠타에 세워진 선교소에서 니제르 강 서쪽의 나라 곳곳과 북쪽의 일부에 감리교 교회가 퍼져나갔다.1893년 원시 감리교 선교사들은 나이지리아 남부 해안의 섬인 페르난도 포에서 도착했다.그곳에서부터 감리교는 니제르 강 동쪽의 다른 지역, 그리고 북쪽의 일부 지역으로 퍼져나갔다.니제르 강 서쪽과 북쪽의 일부 교회는 니제르 동쪽의 서나이지리아 구역으로 알려졌으며 북쪽의 또 다른 지역은 동나이지리아 구역으로 알려졌습니다.둘 다 1962년 나이지리아 감리교 총회를 구성하기 전까지 서로 독립적으로 존재했다.회의는 7개 구역으로 구성되어 있다.교회는 지속적으로 새로운 영역으로 퍼져나가며 전도 부서를 신설하고 전도국장을 선임했다.1976년에 채택된 주교 제도는 양측이 함께 모여 의견 불일치를 끝낼 때까지 교회의 모든 부분에서 완전히 받아들여지지 않았다.새로운 헌법이 1990년에 비준되었다.그 제도는 여전히 감독관 제도이지만 불만을 야기한 점들은 양측이 받아들일 수 있도록 수정되었다.오늘날 나이지리아 감리교 교회에는 주교 8명과 주교 [189]44명이 있다.

가나

주요 기사:가나 감리교회
2008년 위네바에서 열린 교회 회의에서 감리교 주교들

감리교 가나는 감리교에서 가장 큰 종파 중 하나로, 약 80만 명의 신도들이 2,905개의 교단에 있으며,[191] 700명의 목사가 사역을 맡고 있습니다.그것은 전 세계 영국 감리교 및 연합 감리교 교회와 형제 관계를 맺고 있다.

가나의 [192]방법론은 1835년 조지프 로즈 던웰이 골드코스트에 도착하면서 시작된 웨슬리안 감리교의 선교 활동의 결과로 생겨났다.모교회와 마찬가지로 가나의 감리교 교회는 개신교 배경의 사람들에 의해 설립되었습니다.로마 가톨릭과 성공회 선교사들은 15세기부터 골드코스트에 왔다.가나 신부 필립 퀘크의 시대에 영국 성공회 신자들에 의해 케이프 코스트에 학교가 세워졌다.이 학교를 나온 사람들은 기독교 지식 전파 협회에서 제공한 성경 사본과 공부를 가지고 있었다.그 결과로 만들어진 성경 연구 모임의 회원인 윌리엄 드그라프트는 콩고의 선장 포터(Potter)를 통해 성경책을 요청했다.성경책이 보내졌을 뿐만 아니라 감리교 선교사도 보내졌다.교회의 생애 첫 8년 동안 골드코스트에서 일했던 21명의 선교사 중 11명이 사망했다.1838년 골드코스트에 도착한 토마스 버치 프리먼은 선교 확장의 선구자였다.1838년에서 1857년 사이에 그는 해안 지역에서 골드 코스트의 아산테 후방의 쿠마시로 감리교를 옮겼다.그는 또한 윌리엄 [citation needed]드그라프트의 도움으로 나이지리아 바다그리와 아베오쿠타에 감리교 협회를 설립했습니다.

1854년까지 교회는 T. B. 프리먼이 의장으로 있는 학구를 구성하는 서킷으로 조직되었다.프리먼은 1856년에 윌리엄 웨스트로 교체되었다.이 지역은 1878년 시노드에 의해 당시 골드코스트와 나이지리아에 있는 지역으로 분할되고 확장되었으며, 이는 영국 회의에서 확인되었다.이 지역은 T.R. 피코트가 의장으로, 요루바와 포포구가 의장으로 존 밀럼이 의장으로 있는 골드코스트 지역이었다.골드코스트 북부의 감리교 전도는 1910년에 시작되었다.식민지 정부와의 오랜 갈등 끝에 1955년 선교사가 설립되었습니다.폴 아두는 골드코스트 [citation needed]북부 최초의 원주민 선교사였다.

1961년 7월 가나에 있는 감리교회는 자치가 되었고, 교회의 헌법과 질서 [191]중 일부인 설립 증서에 근거해 감리교 가나로 불렸다.

남아프리카 공화국

주요 기사:남아프리카 감리교회
남아프리카공화국 노던케이프 주 릴리폰테인의 감리교 예배당

감리교회는 남아프리카공화국, 나미비아, 보츠와나, 레소토, 스와질란드에 걸쳐 운영되고 있으며 짐바브웨와 모잠비크에는 제한적으로 존재합니다.그것은 세계 감리교 평의회 소속 교회이다.

남아프리카의 방법론은 영국 [193]연대의 아일랜드 군인 존 어윈이 1795년에 케이프에 주둔하고 기도회를 열기 시작한 평신도 기독교의 결과로서 시작되었다.최초의 감리교 평신도 전도사인 조지 미들미스는 1805년 [194]케이프에 주둔한 영국군 72연대 병사였다.이 재단은 영국에서 온 감리교 선교 단체들에 의해 선교 활동을 위한 길을 닦았고, 그들 중 다수는 1820년 영국인 정착자들과 함께 서부와 동부 케이프로 선교사를 보냈다.초기 선교사들 중 가장 주목할 만한 사람은 바나바스 쇼와 윌리엄 [195][196][197]쇼였다.가장 큰 그룹은 웨슬리안 감리교 교회였지만, 후에 남아프리카 [198]감리교 교회로 알려진 남아프리카 감리교를 만들기 위해 함께 참여한 다른 많은 교회들이 있었다.

남아프리카 감리교는 남아프리카공화국에서 가장 큰 개신교 종파입니다.남아공 인구의 7.3%가 지난 국가 [199]인구 조사에서 종교에 대한 지지를 '방법론자'로 기록했습니다.

아시아

중국

플라워 레인 교회는 푸저우 시내에 세워진 최초의 감리교 교회입니다.

감리교 성공회는 1847년 가을 감리교에서 중국으로 감리교를 전파했다.첫 번째로 파견된 선교사는 저드슨 드와이트 콜린스와 모지스 클라크 화이트로 1847년 4월 15일 보스턴에서 출항하여 9월 6일 푸쵸에 도착했다.헨리 히콕과 로버트 새뮤얼 매클레이가 1848년 4월 15일에 도착했다.1857년, 노동과 관련하여 최초의 개종자에게 세례를 주었다.1856년 8월, "진정한 신의 교회"라고 불리는 벽돌로 지어진 교회가 개신교 선교에 의해 푸쵸에 세워진 최초의 실질적인 교회 건물이었다.같은 해 겨울, 민씨 남쪽 둑의 교외 언덕에 위치한 또 다른 벽돌로 지어진 교회가 완공되어 "천상의 평화의 교회"라고 불리는 봉헌되었다.1862년에 회원 수는 87명이었다.푸초 회의는 아이작 W에 의해 조직되었다. 1867년 12월 6일 와일리는 회원과 보호관찰자의 수가 2,011명에 [citation needed]달했다.

호커우(also chau, 1877년-1916년)는 감리교 남중국구(南中國區)에서 임명된 최초의 중국 목사이다.1839년 런던선교회에 의해 파견된 의료 선교사 벤자민 홉슨(1816~1873)은 런던선교회가 안수하는 와이아이 클리닉(惠愛 (,[200][201] 광둥어 ung 1789, 1789~1855), 호카우 등지에서 매우 성공적인 활동을 했다.양씨(63)는 1852년 초(초)에게 세례를 했다.영국에 본부를 둔 감리교는 선교사 조지 피어시를 중국으로 보냈다.1851년 피어시는 광저우(광둥)로 가서 무역회사에서 일했다.1853년, 그는 광저우에서 교회를 시작했다.1877년, Chau는 39년 동안 [202][203]목장을 했던 감리교로부터 서품을 받았다.

우한의 옛 감리교 학교(1885년 설립)

1867년, 선교단은 첫 선교사를 중국 중앙으로 보냈고, 그는 키우키앙에서 일하기 시작했다.1869년, 선교사들은 또한 수도 북경으로 보내졌고, 그곳에서 북중국 선교 활동의 기초를 닦았다.1880년 11월, 서중국 선교단이 쓰촨성에 설립되었습니다.1896년, 훙화(modern華)현(현재의 푸톈)과 그 주변 지역의 사업도 [204]선교회의로서 조직되었다.

1947년, 중화민국의 감리교는 창립 100주년을 맞이했습니다.그러나 1949년 감리교는 국민당 정부와 함께 대만으로 이주했다.1953년 6월 21일, 타이베이 감리교 교회가 세워졌고, 그 후 지역 교회와 예배당이 2500명이 넘는 세례를 받았다.다양한 교육, 의료, 사회 서비스(동해대 포함)가 제공되고 있습니다.1972년, 중화민국 감리교회는 자치가 되었고,[205] 1986년 최초의 주교가 설치되었습니다.

인도

다음 항목도 참조하십시오.남인도교회와 인도 감리교회
인도 첸나이 브로드웨이에 있는 CSI 잉글리시 웨슬리 교회는 인도에서 가장 오래된 감리교 예배당 중 하나이다.

P에 따르면 감리주의는 1817년과 1856년에 두 번 인도에 왔다.그 [206]주제에 대해 광범위한 연구를 해온 다야난단.토마스 콜라와 6명의 다른 선교사들은 1814년 새해 첫날 인도로 출항했다.당시 66세였던 콜라는 도중에 죽었다.제임스 린치 목사는 1817년 마침내 블랙 타운(브로드웨이)이라고 불리는 곳에 마드라스에 도착했고 나중에 조지 타운으로 알려졌습니다.린치는 1817년 3월 2일 [citation needed]첫 번째 감리교 선교회를 마구간에서 수행했다.

최초의 감리교 교회는 1819년 로야페타에 봉헌되었다.브로드웨이(블랙 타운)의 예배당은 이후 1822년 [citation needed]4월 25일에 지어지고 봉헌되었다.이 교회는 1844년 이전 건물이 무너지고 있었기 때문에 재건되었다.당시 마드라의 모든 지역에는 약 100명의 감리교 신자들이 있었고, 그들은 유럽인 또는 유라시아인(유럽과 인디언의 후손)이었다.인도의 감리교 창시기와 관련된 이름으로는 마드라스에 [citation needed]선교사로 온 일라이저 훌과 토마스 크라이어가 있다.

1857년 감리교 성공회는 인도에서 활동을 시작했고 1874년 에마누엘 감리교 윌리엄 테일러와 같은 저명한 전도사들과 함께 태어났다.전도사 제임스 밀스 토번은 1873년 캘커타에 토번 기념 교회를 설립했고 1877년에는 [citation needed]캘커타 소년 학교를 설립했습니다.

1947년 인도의 웨슬리안 감리교는 장로교, 성공회 및 기타 개신교 교회와 합병하여 남인도 교회를 형성하였고, 미국 감리교는 1981년까지 남아시아의 감리교 교회(MCSA)로서 미국-연합 감리교 모교회와 제휴하였다.인도의 감리교회는 인도의 자율 교회가 되었다.오늘날 인도의 감리교회는 6명의 주교가 이끄는 인도 감리교 교회 총회의 지배를 받고 있으며 본부는 [207]인도 뭄바이 YMCA 로드 21번지의 감리교 센터에 있습니다.

말레이시아 및 싱가포르

주요 기사:말레이시아 감리교회와 싱가포르 감리교회

영국, 북미, 호주의 선교사들이 많은 영연방 국가에 감리교 교회를 설립했습니다.이들은 이제 독립적이며, 그들 중 다수는 이전의 "어머니" 교회보다 더 강하다.교회 외에도, 이러한 선교사들은 종종 지역 사회에 봉사하기 위해 학교를 설립하기도 했다.그러한 학교의 좋은 예로는 쿠알라룸푸르에 있는 감리교 남자학교, 조지타운에 있는 감리교 여자학교와 감리교 남자학교, 그리고 싱가포르에 [208]있는 영국-중국 학교, 감리교 여자학교, 파야 레바 감리교 여자학교, 페어필드 감리교 여자학교가 있다.

필리핀

곧 미국이 1898년에 결과로 필리핀이 Spanish–American 전쟁 있는 필리핀에서 Methodism 시작했다.6월 21일 1898년에는, 마닐라만 전투라는 파리의 조약 후에, 미국 복음 선교 협회 감리 미국 성공회의 임원들에게도 그들의 욕망은 섬에서 전도 사업을 시작하고 국제 예양 협정으로 이와 같은 missi의 설립을 촉진시킬 것에 들어갈 다른 프로테스탄트 종파에 가입할 의사를 표시했다.Ons. 첫번째 개신교 예배 28일 8월 1898년에 미국 군대 소속의 목사 조지 C에 의해 실시되었다몬태나회 회의가 감리 미국 성공회(미국 감리 교회의 1968년 후 부분)의 Stull.Stull다 임명된 성직자 감리부 장관이다.[209]

첫번째 Presiding 비숍의 앙 Iglesia Metodista의와 같은 공식적인 모임 Pilipinas Luacan 교회에서 바탄, 필리핀에 보유하고 축성식

필리핀에서 감리와 웨슬리언 전통 3는 한국에서 가장 큰 주류의 기독교 교회에 의해:공유됩니다.그 연합 감리 교회 필리핀에서, Iglesia Evangelica Metodista 앙 라스 Islas Filipinas("복음 주의 감리 교회 필리핀 제도의", 단축 IEMELIF)그리고 미국 연합 그리스도의 교회 필리핀에서.[210]또한 웨슬리언 교회 필리핀은 자유 감리 교회 Philippines,[211]과 나사렛 교회처럼Methodist 전통의 나라에서 복음 주의 개신교 교회들이 있습니다.[212]또한 IEMELIF 개혁 운동(면역 반응 성모 틸린), 그 웨슬리언(필그림 성결)교회 필리핀은 필리핀 성경 감리 교회, Inc., 펜테코스트파의 자유 감리 교회의 기초적 기독교 감리 교회, 그 개혁 감리 교회, 하포 인코퍼레이션이 있다.그 감리 교회 살아 있는 빵, Inc., 그리고 웨슬리 복음 주의 감리 교회&미션, Inc.

그 연합 감리 교회 필리핀에 3episcopal 지역:Baguio주교 Area,[213]다바오 주교 Area[214]과 마닐라 에피스코 펄 지역이 있다.[215]

필리핀의 연합 감리교 내 단체들의 자치권 요구는 주로 주교 후보들에 의해 주도된 여러 회의에서 논의되었다.이는 2010년 리토 C [216]주교가 이끄는 앙 이글레시아 메토디스타 사 필리피나스("필리핀의 감리 교회")를 설립하는 계기가 되었다. 탕고난, 조지 부에나벤투라, 치타 밀란, 아티.조 프랭크 E. 주니가이 그룹은 마침내 완전한 자율성을 선언하고 증권거래위원회에 합법적 법인을 선포했으며, 2011년 12월 7일 현재 검사들이 보유하고 있는 서류로 승인되었다.현재 마닐라, 팔라완, 바탄, 잠발레스, 팡가시난, 불라칸,[217] 오로라, 누에바에시자, 팜팡가, 카비테 일부에 126개의 지역 교회가 있다.탕고난은 2012년 [218]3월 17일 교단의 첫 주교로 임명되었다.

대한민국.

주요기사 : 한국감리교회

한국감리교회(KMC)는 약 150만 명의 교인과 8,306명의 [219]목사가 있는 한국에서 가장 큰 교회 중 하나이다.한국의 방법론은 19세기 말에 시작된 영국과 미국의 선교에서 비롯되었다.처음 파견된 선교사는 1884년 일본에서 출항한 [220]감리교 성공회의 로버트 새뮤얼 매클레이로 고종 황제로부터 의료 및 학교 허가를 받았다.한국 교회는 1930년에 완전히 자율화되었고, 미국의 감리교 교회와 [219]그 후 연합 감리교와 관계를 유지하였다.교회는 한국 전쟁에도 불구하고 1990년대에 [219]안정되기 전까지 20세기 내내 교인 수가 급격히 증가하였다.KMC는 세계 감리교 평의회 회원이며 2001년 [219]제1회 아시아 감리교 컨벤션을 개최했다.

북미에는 한국어를 사용하는 이민자들을 위한 한국어 감리교 교회가 많이 있는데, 모든 교회가 감리교라고 불리는 것은 아니다.

아메리카 대륙

브라질

브라질의 감리교 교회는 1835년 설립에 실패한 후 1867년 미국인 선교사에 의해 설립되었다.그 후 꾸준히 성장하여 1930년에 자치되었다.1970년대에 그것은 최초의 여성 장관을 임명했다.1975년에는 라틴 아메리카 최초의 감리교 대학인 피라시카바 [221]감리교를 설립하기도 했다.2011년 현재 브라질 감리교회는 8개의 연례회의로 나뉘어져 있으며 162,000명의 [222]신도들이 있다.

캐나다

상세 정보:캐나다 감리교회와 캐나다 연합교회
메트로폴리탄 유나이티드 교회, 토론토.

캐나다에서 감리교의 아버지 윌리엄 블랙은 [223]1781년 뉴브런즈윅의 쁘띠코디악 강을 따라 정착지에서 설교하기 시작했다.몇 년 후, 미국 뉴욕주에서 온 감리교 서킷 라이더들이 캐나다 서부 나이아가라, 이리 호수의 북쪽 해안, 그리고 1790년대 초 온타리오 호수의 북동쪽 해안의 킹스턴 지역에 도착하기 시작했다.그 당시 그 지역은 영국령 북미의 일부였고 1791년 헌법 제정 이후 어퍼 캐나다에 속하게 되었다.어퍼 캐나다와 로어 캐나다는 1810년까지 뉴욕 성공회 감리교 회의의 일부였다가 새로 형성된 제너시 회의로 옮겨졌다.조지 닐 소령은 1786년 10월 나이아가라에서 설교를 시작했고 1810년 뉴욕 감리교 리온 회의에서 필립 애스버리 주교에 의해 서품되었다.그는 캐나다의 첫 안장 가방 전도사였고 온타리오 호수에서 디트로이트까지 50년 동안 복음을 [citation needed]전하며 여행했습니다.

캐나다에서의 감리교의 확산은 1812년 전쟁으로 인해 심각하게 중단되었지만 1815년 겐트 조약이 체결된 후 빠르게 입지를 잃었다.1817년, 영국 웨슬리인들은 연해주에서 캐나다에 도착했지만 1820년까지 성공회 감리교와 함께 그들의 일을 로어 캐나다(현 퀘벡)로 제한하고, 반면 로어 캐나다(현재의 온타리오)로 제한하기로 합의했다.1818년 여름, 후에 토론토인 요크에서 웨슬리언 감리교 신자들을 위한 첫 번째 공공 예배 장소가 세워졌다.감리교 제1교회의 예배당은 킹 스트리트와 조던 스트리트 모퉁이에 지어졌으며, 전체 건축비는 250달러로 신도들이 [224]모금하는 데 3년이 걸렸다.1828년 미국에서 열린 총회에서 어퍼캐나다 감리교 신자들은 독립된 캐나다 총회를 설립하는 것을 허락받았고, 1833년 캐나다 총회는 영국 웨슬리교 신자들과 합병하여 캐나다 웨슬리교 신회를 설립하였다.1884년, 대부분의 캐나다 감리교 신자들은 캐나다 [citation needed]감리교 교회의 산하에 들어갔다.

19세기 동안,[citation needed] 감리교는 토론토의 문화와 정치 문제에 큰 역할을 했다.그 도시는 엄격한 주류 판매 제한과 주의 날 [citation needed]법 시행으로 매우 청교도적인 것으로 알려지게 되었다.

1925년, 감리교 교회와 대부분의 장로교 교회(당시 캐나다에서 가장 큰 개신교), 온타리오와 퀘벡의 대부분의 회중 연합, 서부 캐나다의 유니온 교회, 몬트리올의 미국 장로교 교회가 합쳐져 캐나다 연합 교회가 형성되었습니다.1968년 복음주의 연합 형제 교회의 캐나다 신도들은 미국 신도들이 연합 [citation needed]감리교회에 가입한 후 합류했다.

멕시코

틀락스칼라 아피자코의 감리교 교회

감리교회는 1872년 멕시코에 왔고, 두 명의 감리교 사절단이 멕시코에서 전도 활동의 가능성을 관찰하기 위해 미국에서 왔다.1872년 12월, 길버트 헤이븐 주교는 멕시코시티에 도착했고, M. D. 윌리엄 버틀러로부터 멕시코로 가라는 명령을 받았다.주교 존 C.키너는 1873년 [225][226]1월 남부 감리교 성공회에서 도착했다.

1874년, M. D. 윌리엄 버틀러는 푸에블라에 최초의 개신교 감리교 학교를 설립했습니다.이 학교는 "Instituto Metodista Mexicano"라는 이름으로 설립되었습니다.오늘날 그 학교는 "Instituto Mexicano Madero"라고 불립니다.이 학교는 여전히 감리교 학교이며, 푸에블라 주에 2개의 캠퍼스와 오악사카에 1개의 캠퍼스가 있는 [227]이 나라에서 가장 엘리트, 선별, 비싸고 권위 있는 사립학교 중 하나입니다.몇 년 후 그 학교의 교장은 감리교 [228]대학을 만들었다.

1885년 1월 18일,[229] 제1회 멕시코 성공회 연차총회가 설립되었다.

미국

주요 기사:미국의 감리주의 역사
1780년에 지어진 Barratt's Chapel은 그러한 목적을 위해 지어진 미국에서 가장 오래된 감리교 교회이다.그 교회는 아스버리와 콜라의 만남의 장소였다.

웨슬리는 신약성서의 증거가 사제 서품권을 주교에게 맡긴 것이 아니라 다른 사제들이 서품을 할 수 있다고 믿게 되었다.1784년, 그는 스코틀랜드, 영국, 그리고 미국을 위한 설교자들에게 성사를 집행할 권한을 부여했다.그때 웨슬리는 토마스 콜라를 미국으로 보냈다.프란시스 아스베리는 1784년 볼티모어 크리스마스 회의에서 감리교 성공회를 설립했습니다; 콜라는 아스베리 집사, 장로, 주교 각각을 3일 [230]연속으로 서품했습니다.서킷 라이더들은, 그들 중 다수는 평신도였고, 복음을 전파하고 많은 곳에 교회를 세우기 위해 말을 타고 다녔다.가장 유명한 서킷 라이더 중 한 명은 1760년 [citation needed]경 식민지에 도착한 직후 메릴랜드 주 캐롤 카운티 근처에 살았던 로버트 스트로브릿지였다.

첫 번째 대각성은 1730년대와 1740년대의 종교 운동으로, 뉴저지에서 시작해서 뉴잉글랜드로 퍼져 나갔고, 결국 버지니아와 노스캐롤라이나로 남쪽으로 퍼져나갔다.조지 화이트필드는 식민지 곳곳을 돌아다니며 모든 [231]사람을 청중으로 받아들이며 극적이고 감성적인 방식으로 설교하는 등 큰 역할을 했다.

새로운 스타일의 설교와 사람들이 신앙을 실천하는 방식은 미국의 종교에 새로운 생명을 불어넣었다.사람들은 수동적으로 지적 담론을 초연하게 듣는 것이 아니라 열정적이고 감정적으로 종교에 관여하게 되었다.사람들은 집에서 성경을 공부하기 시작했다.그 효과는 개신교 [citation needed]개혁 기간 동안 유럽에서 있었던 개인주의적 경향과 유사했다.

미국에서는 지역 감리교 교회(파란색)의 수가 꾸준히 증가하여 [232]1820년까지 미국에서 가장 큰 교파가 되었다.

제2차 대각성은 1790년부터 1840년까지 전국적인 부활의 물결이었다.뉴잉글랜드에서 종교에 대한 새로운 관심은 양키스 사이에 사회적 행동주의의 물결을 불러일으켰습니다; 감리교는 성장했고 몇몇 대학, 특히 보스턴 대학을 설립했습니다.뉴욕 서부의 번드 오버 디스트릭트(Burned over District)에서는 부활의 정신이 환하게 타올랐다.감리주의는 성하 운동의 출현을 보았다.서부, 특히 켄터키, 그리고 테네시에서 부활은 감리교와 침례교를 강화시켰다.감리교는 제2차 대각성기에 급속히 성장하여 1820년에는 가장 큰 교파가 되었다.1790년 58,000명의 회원이었던 것이 1820년 258,000명, 1860년 166만1,000명으로 70년 만에 28.6배로 늘어난 반면, 미국 전체 인구는 [233]8배 증가했다.다른 종파들도 부활을 사용했지만, 감리교는 "선교 [234]주교들의 지휘 아래 대중적 매력과 효율적인 조직을 결합했기 때문에" 가장 빠르게 성장했다.감리교는 독일 이민자들을 끌어들였고,[235] 최초의 독일 감리교 교회는 오하이오주 신시내티에 세워졌다.

그레이스 웨슬리언 감리교는 보수적 성결 운동에서 가장 큰 교파 중 하나인 알레게니 웨슬리언 감리교 커넥션의 교구 교회로 오하이오 주 애크런에 위치하고 있습니다.

노예제도에 대한 논쟁은 19세기 전반기에 교회를 곤경에 빠뜨렸고, 북부 교회 지도자들은 남한과의 분열을 두려워했고, 입장을 취하기를 꺼렸다.웨슬리안 감리교 코넥시온(나중에 웨슬리안 감리교로 개명)과 자유 감리교 교회는 견고한 폐지론자들에 의해 형성되었고 자유 감리교는 노예들을 해방시키는 데 도움을 준 지하 철도에서 특히 활동했습니다.1962년 복음주의 웨슬리 교회는 자유 [236]감리교로부터 분리되었다.1968년 웨슬리안 감리교와 순례 성결교회는 웨슬리안 교회를 형성하기 위해 합병되었다; 이 결정으로부터 상당한 양의 반대는 알레게니 웨슬리안 감리교 협회의 독립과 둘 다 보수적인 성결 안에 속하는 교회 성경 감리교 협회의 결성을 초래했다.에멘트를 [237]표시합니다.

훨씬 더 큰 분열로, 1845년 루이빌에서 노예제국의 교회들은 감리교 성공회를 떠나 남부 감리교 성공회를 형성했다.남북 지부는 노예제도가 더 이상 문제가 되지 않던 1939년에 재결합했다.이 합병으로 감리교 개신교 교회에도 합류했다.신학에 보수적인 일부 남부인들은 합병을 반대했고 1940년에 남부 감리교회를 결성했다.

1858년부터 1908년까지의 제3차 대각성은 감리교 신자의 엄청난 증가와 대학과 같은 기관(예: 모닝사이드 대학)의 확산을 보았다.감리학자들은 종종 각성 선교와 사회복음 운동에 관여했다.1858년 많은 도시에서 일어난 각성은 이 운동을 시작했지만, 북부에서는 남북전쟁에 의해 중단되었다.반면에 남한에서는 남북전쟁이 특히 리의 [citation needed]군대에서 부활을 자극했다.

1914-1917년 많은 감리교 목사님들이 세계 평화를 위해 강하게 탄원했다.우드로 윌슨 대통령(장로교 신자)은 100년 후 운동의 [238]표어가 됐던 미래 평화라는 언어를 사용해 모든 전쟁을 끝내기 위한 전쟁을 약속했다.1930년대에 많은 감리교 신자들은 고립주의 정책을 선호했다.따라서 1936년 샌프란시스코 회의의 감리교 주교 제임스 베이커는 56%가 전쟁에 반대하는 것으로 나타난 목사를 대상으로 한 여론조사를 발표했다.그러나 감리교 연맹은 중국을 침략하여 [239]선교 활동을 방해하고 있는 일본에 대한 보이콧을 요구했다.시카고에서는 62개 지역 아프리카 감리교 교회가 루즈벨트 행정부의 정책에 찬성표를 던졌고, 미군 해외 파견 계획은 반대했다.1941년 전쟁이 일어났을 때, 대다수의 감리교 신자들은 국가적 전쟁 노력을 강력히 지지했지만,[240] 소수의 양심적 병역 거부자도 있었다.

연합 감리교회의 "십자와 불꽃" 로고.

UMC는 1968년 복음주의 연합 형제 교회와 감리교 간의 합병의 결과로 형성되었다.이전 교회는 독일 감리교 유산의 여러 그룹의 합병으로 인해 생겨났지만, 더 이상 독일어로 예배할 필요나 열망이 없었다.후자의 교회는 감리교 개신교와 감리교 성공회의 북쪽과 남쪽 파벌 사이의 결합의 결과였다.합병된 교회에는 1990년대 후반 현재 약 900만 명의 신도들이 있다.미국 연합 감리교 신도 수가 감소하고 있는 반면, 개발도상국의 연합 단체들은 [241]빠르게 성장하고 있습니다.연합감리교회가 통합되기 전 복음주의 감리교는 1946년 모체의 [242]모더니즘을 이유로 감리교와 분열을 빚었다.

글라이드 기념 교회는 감리교 신도들로 설립되어 반문화 집결지로 활동하며 자유주의 교회로 인식되어 왔다.

미국 감리교 교회는 일반적으로 연결 모델에 따라 구성되며, 관련이 있지만 영국에서 사용되는 것과 동일하지는 않습니다.목사는 주교에 의해 집회에 배정되어 장로교 정부와 구별된다.감리교 교파는 일반적으로 교회 업무가 수행되는 지역 및 전국 회의에서 평신도들을 대표하여 대부분의 성공회 정부와는 다릅니다.이 연결조직모델은 예를 들어 침례교나 [citation needed]회중교회와 같은 회중모형과는 더욱 다르다.

연합 감리교 외에도 존 웨슬리의 감리교 운동에서 유래한 40개 이상의 종파가 있다.아프리카 감리교, 자유 감리교, 웨슬리교와 같은 몇몇 교회들은 명백한 감리교이다.독립 감리교 교회도 있는데, 그들 중 다수는 독립 감리교 [243]협회에 소속되어 있다.다른 사람들은 스스로를 감리교라고 부르지 않고 감리교 운동에서 나왔다. 예를 들어 구세군이나 나사렛 교회 같은 것이다.오순절 성결교회와 미국 신의회 같은 카리스마적이거나 오순절 교회들 또한 웨슬리교 사상에 뿌리를 두고 있거나 웨슬리교 [citation needed]사상에 뿌리를 두고 있다.

홀리 리바이벌은 주로 감리교 신봉자들 사이에서 이루어졌는데, 그들은 교회가 다시 한번 웨슬리교의 [244]열의를 잃고 무관심해졌다고 느꼈다.이 부활의 몇몇 중요한 사건들은 1800년대 [245]중반 피비 파머의 글들, 1867년 뉴저지 비랜드에서 열린 많은 성스러운 캠프 모임들 중 첫 번째 모임의 설립, 그리고 20세기 초에 미국에 아스베리 대학과 다른 유사한 기관들의 설립이었다.

2020년, 연합 감리교 신자들은 동성 [246]결혼 문제로 교파를 분리할 계획을 발표했다.동성결혼을 반대하는 보수파 교단인 글로벌 감리교는 2022년 [247]5월 1일 출범했다.

오세아니아

감리주의는 피지, 사모아, 통가와 같은 일부 태평양 섬 국가들에서 특히 널리 퍼져 있다.

호주.

19세기에는 오스트레일리아 각 식민지(뉴질랜드 포함)에서 연례 회의가 열렸다.1881년부터 20년 동안 호주의 다양한 감리교 분파가 통합되었다.오스트레일리아 감리교회는 1902년 1월 1일 웨슬리안 감리교, 원시 감리교, 성경 기독교, 연합 감리교 자유, 감리교 뉴 코넥시온 교회 등 호주의 5개 감리교 종파가 [248][249]모여 결성되었다.정치적으로는 주로 웨슬리 감리교를 따랐다.

1945년 킹슬리 리지웨이는 멜버른에 본부를 둔 "현장 대표"로서 웨슬리 감리교 미국 지부의 가능한 호주 지부를 위해 그 [250]교파의 미국인 군인을 만난 후 자신을 제안했다.호주의 웨슬리안 감리교회는 그의 작품을 바탕으로 설립되었습니다.

멜버른 웨슬리 교회 밖에 있는 존 웨슬리 동상

1977년 호주감리교회는 호주 장로교와 호주 회중연합의 대다수 교회와 합병하여 연합교회가 되었다.호주의 웨슬리안 감리교 교회와 일부 독립 신도들은 [251]연합에 가입하지 않기로 결정했다.

시드니의 피트 스트리트에 있는 웨슬리 선교는 단결교회에서 가장 큰 교구로 웨슬리교의 [252]전통이 강하게 남아 있다.존 웨슬리의 이름을 딴 많은 지역 교회들이 있다.

1980년대 중반부터 말레이시아와 싱가포르의 선교사와 다른 신도들에 의해 많은 독립적인 감리교 교회가 설립되었습니다.이들 중 일부는 1993년 호주에서 현재 중국 감리교로 알려진 것을 형성하기 위해 모였고, 2002년에 [253]첫 번째 연차총회를 열었다.2000년대 이후 많은 독립적인 감리교 교회들이 통안 [254]이민자들에 의해 설립되거나 성장해왔다.

피지

선교사들의 초기 노력의 결과로, 피지 제도의 원주민들은 1840년대와 [255]1850년대에 대부분 감리교로 바뀌었다.2007년 인구조사에 따르면 인구의 34.6%(피지인의 [256]거의 3분의 2 포함)가 감리교 신봉자이며, 피지는 가장 감리교 국가 중 하나이다.가장 큰 종교 종파인 피지와 로투마 감리교는 전통적인 주요 체계와 함께 중요한 사회 세력이다.과거 교회는 신권정치를 외치며 반힌두 [257]정서를 부추긴 적이 있다.

뉴질랜드

크라이스트처치 중국 감리교회

1823년 6월, 뉴질랜드 최초의 웨슬리 감리교 선교단인 웨슬리데일이 [258]카에오에 설립되었습니다.19세기 선교사의 직계 후손인 뉴질랜드 감리교는 2018년 뉴질랜드 인구조사에서 [259]네 번째로 흔한 기독교 종파였다.

1990년대 초부터 말레이시아와 싱가포르의 선교사와 다른 감리교 신자들은 뉴질랜드의 주요 도시 지역에 감리교 교회를 세웠다.이 신도들은 2003년 [citation needed]뉴질랜드의 중국 감리교 교회(CMNZ)를 결성하기 위해 모였다.

사모아 제도

감리교는 사모아와 미국령 [260]사모아에 있는 사모아 제도 전체에서 세 번째로 큰 교파이다.1868년, 피울라 신학대학은 사모아 우폴루섬 북쪽 해안의 루필루피에 설립되었으며,[261] 사모아 내 감리교 교회의 본거지 역할을 한다.이 대학에는 역사적인 피울라 수도원뿐만 아니라 바닷가 교회 아래에 위치한 천연 샘인 피울라 동굴 풀이 포함되어 있습니다.

통가

왕의 교회인 사이오네 - 통가 콜로모투샤의 자유 웨슬리안 교회

감리주의는 통가 주민들과 특별한 반향을 일으켰다.1830년대에 웨슬리안 선교사들은 최고의 추장 타우파아호 투포우를 개종시켰고, 그는 다시 동료 섬사람들을 개종시켰다.오늘날, 감리교는 통가 자유 교회와 통가에서 가장 큰 교회인 자유 웨슬리 교회로 섬들에서 대표된다.2011년 현재 48%가 감리교 교회를 믿고 [262]있다.그 나라의 왕실은 자유 웨슬리 교회의 저명한 신도들이고, 돌아가신 왕은 평신도 [263][264]설교자였다.통간 감리교 목사 시오네 아마나키 하바는 신학을 태평양 제도의 [265]맥락에 맞춘 코코넛 신학을 개발했다.

에큐메니컬 관계

많은 감리교 신자들이 분열된 기독교 교파를 통합하려는 에큐메니컬 [266]운동에 참여해왔다.감리교는 웨슬리 형제 중 어느 누구도 이탈하지 않은 종파인 영국 교회에서 비롯되었기 때문에, 루퍼트 E와 같은 감리교 학자들과 역사학자들이었다.데이비스는 그들의 '운동'을 교회라기보다는 더 넓은 기독교 생활 내의 설교적 질서라고 여겨왔고, 그들을 중세 유럽 교회 내에서 별도의 [267]교파가 아닌 종교 질서를 형성한 프란치스코회와 비교했다.확실히, 감리교인들은 교회 연합, 특히 캐나다 연합 교회와 남인도의 초기 사례에 깊이 관여해 왔다.

또한, 지나치게 많은 수의 감리교 신자들이 종교 간 대화에 참여하고 있다.예를 들어, "살아 있는 신앙과 이데올로기 사람들과의 대화"에 대한 세계교회협의회의 소단위의 오랜 감독인 웨슬리 아리아라는 감리교 [268]신자입니다.

1999년 10월, 세계 감리교 평의회 집행 위원회는 가톨릭 교회와 루터교 세계 연맹(LWF)이 합의한 교조적 합의와 회원 교회들이 연계될 가능성을 모색하기로 결의했다.2006년 5월, 국제 감리교-가톨릭 대화 위원회는 "그리스도에서 주신 은혜: 가톨릭과 감리교 신자들이 교회를 더 깊이 반성하다"라는 제목의 가장 최근의 보고서를 완성하고 감리교와 가톨릭 당국에 그 내용을 제출했다.같은 해 7월 서울에서는 세계감리교회협의회(WMC) 회원교회가 1999년 천주교와 세계 루터교에서 합의·공인된 정당성 공동선언과 함께 '방법론자 성명서'를 승인·서명하기로 의결했다이온은 다음과 같이 선언합니다.

우리는 함께 고백한다.은혜만으로, 그리스도의 구원을 믿는 믿음으로, 우리의 공로 때문이 아니라, 우리는 하나님으로부터 받아들여지고 성령을 받으니, 우리를 선한 일에 대비하고 부르면서 우리의 마음을 새롭게 하는 것이다.죄인으로서 우리의 새로운 삶은 전적으로 하느님이 선물로 주신 용서와 새로움을 위한 자비에 기인하며, 우리는 믿음으로 받고 결코 어떤 식으로도 가치가 없을 것이며, 가톨릭 교회, LWF, 그리고 세계 감리교 [269]평의회 사이의 정당성에 관한 "근본적인 교조적 합의"를 확언합니다.

이것은 세 종파 전통 사이에 완벽한 합의가 있다고 말하는 것이 아니다; 천주교와 감리교 신자들은 구원이 신과 인간의 협력을 수반한다고 믿는 반면, 루터교 신자들은 신이 그들의 어떤 협력도 없이 개인의 구원을 가져온다고 믿는다.

가톨릭 교회 지도자들과의 진행 중인 대화에 대해 언급하면서, 감리교 목사이자 영국 감리교 에큐메니컬 오피서인 켄 하우크로프트는 "이 대화들은 매우 유익했다"[270]고 언급했다.감리학자들은 종교개혁 이전의 15세기가 가톨릭 신자들과의 공통된 역사라는 것을 점점 더 인식하고 있으며, 가톨릭 [271]전통의 무시된 측면에 대해 새로운 인정을 받고 있다.그러나 로마 가톨릭과 감리교 사이에는 "성체[성체]를 주재하는 사람들의 사역의 본질과 타당성, 그리스도가 죽음과 부활을 구원하는 성찬식 '기념물'로서의 성체의 정확한 의미, 특정한 방법을 포함하는 중요한 해결되지 않은 교리상의 차이들이 있습니다.그리스도가 성찬식에 참석하고 성찬식과 교회 [272]교류의 연결고리입니다.

1960년대 영국 감리교는 종파연합을 목표로 영국 교회에 에큐메니컬 제안을 했다.1972년 영국 교회 총회에서 거부당했을 때 형식적으로는 실패했지만 대화와 협력이 계속돼 2003년 두 [273]교회 간의 서약 체결로 이어졌다.1970년대부터 감리교회는 또한 교회, 학교 및 경우에 따라 목사를 공유하는 지역 교파와 함께 여러 지역 에큐메니컬 프로젝트(LEPs, 나중에 지역 에큐메니컬 파트너십으로 개명)를 시작했다.많은 마을과 마을에서 감리교나 침례교와 함께 있는 LEP에 감리교와 연합개혁교회가 관여하고 있습니다.신앙, 실천, 교회 정신에 있어서, 많은 감리교 신자들은 자신들을 영국 [citation needed]교회보다 연합 개혁 교회(또 다른 비호환 교회)에 더 가깝다고 본다.1990년대와 21세기 초, 영국 감리교회는 확립된 장로교 스코틀랜드 교회, 스코틀랜드 성공회, 스코틀랜드 [274]연합 개혁 교회와 더 큰 통합을 추구하며 연합을 위한 스코틀랜드 교회 이니셔티브에 참여했습니다.

영국 감리교회는 세계교회협의회, 유럽교회회의, 유럽의 개신교교회공동체, 영국과 아일랜드의 Churchs Together, 스코틀랜드의 Action of Churchs Together, Cytnnales를 포함한 여러 에큐메니컬 조직의 회원입니다.

미국의 감리교 교파들은 또한 다른 기독교 전통과의 유대를 강화했다.2005년 4월, 연합 감리교회의 주교들은 "중간 성체 나눔을 위한 제안"을 승인했습니다.이 문서는 미국 복음주의 루터교회(ELCA)와의 완전한 교감을 위한 첫걸음이었다.ELCA는 [275]2005년8월에 같은 문서를 승인했습니다.2008년 총회에서 연합 감리교는 미국 [276]복음주의 루터교회와의 완전한 성찬을 승인했다.UMC는 또한 완전한 [277]성찬을 위해 성공회와 대화하고 있다.두 교파는 "함께 신앙 고백"[needs update]이라는 문서를 만들고 있다.

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메모들

  1. ^ 2013년에 보고된 이 수치는 세계 감리교 평의회가 추산한 수치이며, 감리교 참여와 함께 단결하고 단결된 교회 신도들을 포함합니다.약 6000만 명의 헌신적인 회원과 2000만 명의 지지자를 나타냅니다.
  2. ^ a b 아르미니아니즘은 칼뱅주의를 설파하도록 훈련받았으나 칼뱅주의의 일부 측면은 [64]성경에 비추어 수정되어야 한다고 결론 내린 네덜란드 신학자 야코부스 아르미니우스의 이름을 따왔다.칼뱅주의자들뿐만 아니라 아르미니안들은 성서와 초기 교회 신부들에게 각자의 견해를 지지해달라고 호소하지만, 차이점은 남아 있다. 아르미니안주의는 구원의 자유 의지의 역할을 고수하고 숙명과 무조건적인 [65]선거의 원칙을 거부한다.존 웨슬리는 아마 아르미니아 [66]신학의 가장 명확한 영국 지지자였을 것이다.
  3. ^ 이 사회분석은 감리교 역사에 관한 다양한 책, 감리교 매거진의 기사 등을 정리한 것이다.대부분의 감리교 귀족들은 그녀가 주최한 모임에 감리교 전도사를 초대한 헌팅던 백작부인 셀리나 헤이스팅스와 관련이 있었다.감리교도는 당시 기독교인들 사이에서 가장 가난한 노동계급에 도움을 주는 지도자였다.많은 군인들도 감리교 [17]신자였다.

레퍼런스

  1. ^ a b "Methodist Church". BBC. 12 July 2011. Retrieved 4 January 2017.
  2. ^ a b Stephen O. Garrison (1908). Probationer's Handbook. Eaton and Mains. pp. 21, 41.
  3. ^ American Methodism. S.S. Scranton & Co. 1867. p. 29. Retrieved 18 October 2007. But the most-noticeable feature of British Methodism is its missionary spirit, and its organized, effective missionary work. It takes the lead of all other denominations in missionary movements. From its origin, Methodism has been characterized for its zeal in propagandism. It has always been missionary.
  4. ^ a b "Member Churches". World Methodist Council. Archived from the original on 3 March 2013. Retrieved 17 June 2013.{{cite web}}: CS1 유지보수: 부적합한 URL(링크)
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주요 소스

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  • 스위트, 윌리엄 워렌 (ed.) (1946) 미국 국경의 종교: The Methodists, 1783–1840: A Collection of Source Materials, New York: H. Holt & Co., 800 p.
  • 감리교 선교 협회 아카이브는 런던의 동양 아프리카 연구 학교에서 열립니다.http://www.soas.ac.uk/library/archives/

외부 링크

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