벤저민 홉슨

Benjamin Hobson
벤저민 홉슨
Benjamin Hobson in Canton, portrait Wellcome L0020337.jpg
광저우의 벤자민 홉슨
호신[1]
중국인合信

벤자민 홉슨 (1816–1873)은 청나라 때 중국 제국주의 런던 선교회에서 봉사한 개신교 선교사이다.William Cheselden의 작품을 재현하고 정교하게 만든 그의 생리학 논문은 중국 및 이후 일본의 의학적 이해와 치료에 혁명을 가져왔다.

인생

홉슨은 1816년 영국 [2]노샘프턴셔 주 벨포드에서 태어났다.그는 런던대학교를 MB로 졸업하고 [1]MRCS로 시험에 합격했다.

청제국 의료선교사로 런던선교회에 가입한 그는 아내 제인 애비 홉슨, 레게, 밀른 등과 함께 엘리자베스 스튜어트를 타고 떠났다.1839년 7월 28일 런던을 출발해 11월 12일 애니어, 12월 18일 마카오에 도착했다.엘리야 브리지먼의 도움으로 홉슨은 거주지를 찾아 지역 의료선교협회에 가입했다.그 병원은 1840년 8월 1일에 다시 문을 열었다.윌리엄 록하트가 이달 말 주산으로 떠나고 다이버 박사가 곧 건강 악화에서 은퇴했을 때 홉슨은 그 운영을 전담하게 되었다.1843년 초, 그는 홍콩 의료선교병원을 설립하기 위해 떠났다.이는 6월[1] 1일 환자들에게 개방되었고, 그 서비스에 대한 수요는 기대와 능력 모두를 뛰어넘어 그는 중국 보조원들에게 크게 의존했다.이것은 그가 서양 의학 훈련을 [2]중국인들에게 어떻게 설명할지를 고려하도록 이끌었고, 그리고 종종 의사 과학 전통 의학에 의존하게 했다.

1845년, 그의 아내의 건강이 너무 나빠서 그들은 7월에 영국으로 떠났지만, 그녀는 12월 22일 던게인 앞바다에 정박하던 중 사망했다.어린 아들과 [1]딸을 두고 떠난 그는 영국에 있는 동안 동료 중국인 선교사 로버트의 딸 레베카 [2]모리슨과 결혼했다.그는 그녀와 허쉬버그 씨와 함께 휴워커를 타고 돌아왔다.1847년 3월 11일 영국을 출발해 7월 27일 홍콩에 도착해 병원 [1]방향을 다시 잡았다.

그는 1847년 10월 길레스피 씨와 함께 광저우(당시 '캔튼'으로 알려진 곳)를 방문했고 이듬해 2월 그곳으로 이사해 자택에서 클리닉을 운영했다.4월에는 약국을 개업해 6월에는 선교병원[3] 또는 Wo Ai Clinic(t惠 s, s爱 hu, huiàǎ [4]y)으로 사용하기 위해 서부[4] 교외의 금레포(金--, Jìnli-B ., . ". Golden Benefit Warf")에[3] 있는 집을 구입했다.그곳에 있는 동안, 그는 중국 대신이자 선교사 양파와 주학의 도움을 받았다.1854년 말, 그는 건강상의 이유로 5주간의 휴식을 위해 상하이로 여행을 갔다.1856년 10월 제2차 아편전쟁의 발발 [3]때문에 그와 그의 가족은 홍콩으로 피신해야 했다.

1857년 2월 상하이 선교회는 그를 설득했고, 그해 말 록하트가 영국으로 돌아왔을 때 그는 록하트 박사의 자리를 대신했다.그의 장남은 상점에서 일을 했지만, 나머지 가족들은 그와 함께 유럽으로 돌아와 1859년 3월 영국에 도착했다.그는 건강이 좋지 않아 중국으로 돌아가지 못하고 클리프톤과 [3]첼튼햄에 거주했다.그는 1873년 [2]런던 근처의 포레스트 힐에서 사망했다.

작동하다

벤자민 홉슨은 다음과 같은 [5][n 1]작품을 발표했다.

  • Dialogues in the Canton Vernacular, Guangzhou, 1850. (영어) & (중국어)
  • 《惠爱醫館年記》 [Huìài Yīguǎn Niánjì or Hwuy Gae E Kwan Nëen Ke, Annual Report of the Missionary Hospital at Canton], Guangzhou, 1850. (중국어)
  • 《全體新論》 [Quántǐ Xīnlún or Tseuen T'e Sin Lun, Treatise on Physiology], Guangzhou, 1851.[n 2] (중국어)
  • 《上帝辨證》 [Shàngdì Biànzhèng or Shang Te Pëen Ching, Theological Evidences], Guangzhou, 1852. (중국어)
  • 《約翰真經釋解》 [Yuēhàn Zhēnjīng Shìxiè or Yo Han Chin King Shih Keae, Commentary on John's Gospel], Hong Kong, 1853. (중국어)
  • 《祈禱式文》 [Qídǎo Shìwén or K'e Taou Shih Wan, Forms of Prayer], Guangzhou, 1854, 개정판 1865. (중국어)
  • 《問答良言》 [Wèndá Liángyán or Wan Ta Lëang Yen, Catechism of Christian Principles], Guangzhou, 1855, 1857년 상하이에서 전재되었습니다. (중국어)
  • 《信德之解》 [Xìndé zhī Xiè or Sin Tih Che Keae, Explanation of Faith], Guangzhou, 1855. (중국어)
  • 《博物新編》 [Bówù Xīnbiān or Po Wuh Sin Pëen, Natural Philosophy], Guangzhou, 1855. (중국어)
  • 《聖書擇錦》 [Shèngshū Zéjǐn or Shing Shoo Tsih Kin, Selections from the Holy Scriptures], Guangzhou, 1856. (중국어)
  • 《古訓撮要》 [Gǔxùn Cuōyāo or Koo Huen Tsuy Yaou, Important Extracts from Ancient Authors], Guangzhou, 1856. (중국어)
  • 《基督降世傳》 [Jīdū Jiàngshì Chuán or Ke Tuh Këang She Chuen, Advent of Christ], Guangzhou. (중국어)
  • 《聖地不收貪骨論》 [Shèngdì Bù Shōu Tāngǔ Lún or Shing T'e Puh Show T'an Kuh Lun, Covetousness Excluded from Heaven], Guangzhou. (중국어)
  • 《聖主耶穌啓示聖差保羅復活之理》 [Shèngzhǔ Yēsū Qǐshì Shèng Chā Bǎoluó Fùhuó zhī Lǐ or Shing Choo Yay Soo K'e She Shing Chae Paou Lo Fuh Hwo Che Le, The Doctrine of the Resurrection as Revealed to Paul by the Lord Jesus], Guangzhou. (중국어)
  • 《詩篇》 [Shīpiān or She Pëen, Hymns], Guangzhou. (중국어)
  • 《論仁愛之要》 [Lún Rénài zhī Yāo or Lun Jin Gae Che Yaou, The Importance of Love], Guangzhou(중국어) (일부 신약성서 장 번역 포함)
  • 를 클릭합니다Annual Reports for Nine Years of the Missionary Hospital at Canton, Shanghai, 1857.
  • 《西醫略論》 [Xīyī Lüèlún or Se E Lëo Lun, First Lines on the Practice of Surgery in the West], Shanghai, 1857. (중국어)
  • A Medical Vocabulary in English and Chinese, Shanghai, 1858. (영어) & (중국어)
  • 《婦嬰新説》 [Fùyīng Xīnshuō or Foo Ying Sin Shwo, Treatise on Midwifery and Diseases of Children], Shanghai, 1858. (중국어)
  • 《内科新誡》 [Nèikē Xīnjiè or Nuy K'o Sin Shwo, Practice of Medicine and Materia Medica], Shanghai, 1858. (중국어)
  • 를 클릭합니다"Dr. Hobson's Reports of the Hospitals at Macao and Hongkong", Chinese Repository, vol. 10, 11, 13, & 17.

그 중 5편의 의학 작품은 관모차이의 도움을 받아 출판되었다.그의 생리학 논문의 삽화는 윌리엄 체셀든의 1730년 해부학적 표와 1733년 [6]골조영술에서 따왔다.홉슨의 연구는 서양의 해부학적 지식을 중국과 일본에 소개하면서 기의 흐름과 다른 유사과학에 [6]기초한 전통적인 이해에서 벗어나기 시작하며 "계기적"으로 불려왔다.

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메모들

  1. ^ 중국의 호칭은 현대의 전통 문자로 주어지는데, 그 중 일부는 19세기 형식에서 약간 다르다.로마자 표기법에는 현대 병음 표기법과 현대 로마자 표기법이 모두 포함된다.번역은 와일리의 것이다.[5]
  2. ^ '[6]신체론'으로도 번역됩니다.

레퍼런스

인용문

  1. ^ a b c d e 와일리(1867), 페이지 125
  2. ^ a b c d BDCC.
  3. ^ a b c d 와일리(1867), 페이지 126
  4. ^ a b "合信的《全体新论》与广东士林", 《广东史志》, CNKI, 1999. (중국어)
  5. ^ a b 와일리(1867), 페이지 126-8
  6. ^ a b c Bosmia, Anand N.; et al. (2014). "Benjamin Hobson (1816–1873): His Work as a Medical Missionary and Influence on the Practice of Medicine and Knowledge of Anatomy in China and Japan". Clinical Anatomy. 27 (2): 154–61. doi:10.1002/ca.22230. PMID 23553744. S2CID 205537041.

참고 문헌