리모콘스트란트

리모콘스트란트
분류	개신교
신학	아르미니즘
기원	17세기 초 네덜란드
분리됨	네덜란드 개혁 교회
공식 웹사이트	www.remonstranten.nl/engels/

레몬스트란트(또는 레몬스트랜트 형제단)는 17세기 초 네덜란드 개혁교회에서 분열된 개신교 운동이다. 초기 레몽스트란트는 야코부스 아르미니우스를 지지했고, 그가 죽은 후에도 칼뱅주의 지지자들에 대항하여 아르미니즘이라는 본래의 견해를 계속 유지했다. 도르트르의 시노드(1618년-1619년)에 의해 비난받은 레몽스트란트는 네덜란드의 소수민족에 머물렀다. 19세기 중반 레몬스트런트 형제단은 네덜란드 자유주의 신학 운동의 영향을 받았다.

역사

파운데이션

아르미니즘을 형성하는 데 있어서 야코부스 아르미니우스는 칼빈, 특히 예언에 대해 동의하지 않았다. 그는 자유고시를 기성 교회의 교리보다 우월하다고 옹호했다.

1610년, 아르미니우스 추종자들은 네덜란드 개혁교회가 채택한 칼뱅주의와의 불화점을 공식화한 '레몬스트란스 5조'와 '프라이스랜드'에 발표했다.^[1] 아르미니우스의 지지자들은 "리몬스트란트"라고 불렸지만, 그들은 "아르미니우스"라고도 불렸다.^{[citation needed]}

그들의 적들은 프랑시스쿠스 고마루스로부터 영감을 받아 고마리스트나 반론스트란 이름으로 알려지게 되었다.^[1] 비록 총통이 양당을 용인하고 더 이상의 분쟁을 금하는 칙령을 내렸지만, 분쟁은 계속되었고^[1] 네덜란드 공화국의 정치적 갈등과 연결되었다. 레몽스트란트는 개인적인 적과 오렌지 모리스의 정치적 무기 둘 다에 의해 공격당했다.^[1] 그들의 최고의 동맹인 요한 판 올덴바른벨트가 처형되었고, 다른 지도자들은 투옥되었다.

1618~19년 도드레흐트 시노드는 사이먼 에피스코피우스가 이끄는 13명의 아르미니스트 목회자들을 추방한 후 칼뱅주의 학파의 승리를 확립했다.^[1] 93개의 정론적 규칙을 마련했고, 벨로메트 고백과 하이델베르크 카테치즘의 권위를 확인했다.^[1] 시노드의 판단은 증착과 경우에 따라서는 레몬스트랜트 장관의 배척을 통해 집행되었다.^[1] 이러한 맥락에서, 설교자의 부족으로 인해, 워몬드에서는 대학 학회를 창립한 신자들이 평신도 설교를 찬성하는 운동이 일어났다.^[2] 레몬스트란트의 망명자 공동체는 1619년 앤트워프에서 설립되었다. 1621년 그들은 슐레스비히에 정착할 수 있게 되었고, 그곳에서 프리드리히슈타트 마을을 건설하였다.^[1]

제도화

리모콘트 교리는 1621년 그들의 주요 신학자 에피스코피우스가 쓴 '고백'에서^[3] 구체화되었다. 이 고백은 1626년 네덜란드로 돌아온 이후 레몬스트랜트 교회의 근거지 역할을 한다. 그것은 1618년에 이미 표현된 반론자들의 의견을 확인시켜 준다.^[4]

얀 유텐보가르트는 레몽스트란트에게 교리주의를 주었고 그들의 교회 질서를 규제했다.^[1] 암스테르담에 있는 그들의 신학교는 쿠르첼레우스, 림보르치, 웨트슈타인, 르 클레르크를 포함한 뛰어난 제자들이 있었다. 더욱 자유주의적이고 심지어 합리주의적으로 성장한 그들의 신학파는 네덜란드 개혁국가의 공식 교단과 다른 기독교 교파들을 강력하게 논했다.^[1]

1625년 오렌지 모리스가 죽은 후 몇몇 망명자들이 돌아왔다. 정부는 그들이 국가에 어떠한 위험도 제기하지 않았다고 확신하게 되었고, 1630년에 그들은 공식적으로 공화국의 모든 지역에 다시 거주할 수 있게 되었다.^[1] 그러나 그들은 1795년 바타비아 공화국이 수립되기 전까지 공식적으로 교회 건축을 허락받지 못했다. 그때까지 그들은 소위 슈이일케르켄(가정교회)에서 예배를 드렸다.^[5]

자유주의

19세기 중반 레몬스트런트 형제단은 자유주의의 영향을 받았으며,^[6][7] 네덜란드에서는 페트루스 호프스테데 데 그루트(1802년-1886년)가 이를 구체화하였다.^{[citation needed]} 그의 신학은 기독교 휴머니즘의 낭만적 국면의 특징인 유럽에 폭넓은 청중을 가지고 있었으며, 네덜란드에서는 1830년부터 이 사상의 계열이 "그로닝겐의 신학자"로 대표되어 왔다.

드 그루트는 "기독교에서 가장 중요한 것은 예수 그리스도 안에서 하나님이 주신 계시와 교육이 우리를 점점 더 하나님과 닮아가는 것"이라고 써서 자신이 지도자인 이 운동의 취지를 요약한다. "회색인"들은 삼위일체, 신의 포식, 그리고 포복 정의를 거부한다. 그들은 하나님의 도우심으로 하나님의 뜻을 성취할 수 있는 인간의 능력과 신성과 인간의 이중성을 인정한다.

초기 레몽스트란트 신학 유산

초기 레몬스트란트의 대부분은 고전적인 아르미니즘을 따랐다.^[8] 그러나 개신교인들만이 아르미니안으로 간주될 수 있거나 아르미니안으로 불릴 수 있는 것은 아니다. 아르미니즘은 리폼드 고백 내에서는 소수지만, 실제로는 시너지, 즉 역사적으로 다수 기독교의 더 크고 교차적인 시너지 흐름에 속한다. 아르미니즘으로서 영국교회에 진출했다. 보다 넓은 시너지 효과로 메소디즘, 세례교, 재림교, 성결교, 오순절주의, 카리스마 운동, 그리고 그 밖의 여러 개신교 교파에서 나타난다.

현대 레몬스트런트 형제단

교회

레몬스트런트 형제단은 네덜란드의 교회로서 계속된다. 리모콘스트란트는 1795년에 처음으로 공식적인 인정을 받았다. 그들의 주요 신도들은 로테르담에 있었다.^[9]

2016년 레몬스트랜트 형제단은 약 5,000명의 회원과 "친구"^[11]를 가지고 있으며, 네덜란드의 40여 개 회합에서,^[10] 독일 북부의 프리드리히슈타트에 1명의 회중을 두고 있다(2008년).

네덜란드의 리모스턴트 형제단은 유럽 자유 개신교 네트워크와 친교를 맺고 있다. 그 외에도 세계개혁교회연합(World Alliance of Reformed Churches)의 정식 회원이다. 리모컨은 종종 유니테리언이다.

종교에 대한 진보적인 견해에 따라 레몬스트란트는 1986년부터 다른 성혼식과 동등한 입장에서 동성 파트너십을 축복해 왔다(법적으로 인정된 동성결혼이 2001년에 가능해진 네덜란드에서는 교회 결혼식이 법적 지위가 없다).^[12][13] 이 속에서 레몬스트란트는 세계 최초로 다른 관계와 유사한 동성애를 축복한 기독교 교회였다.^[14]

반신반의자들은 개인적인 신앙에 큰 비중을 두고 있으며, 신앙과 사회적 문제에 대한 질문에 서로 동의하지 않는다. 그들은 함께 살기 위한 투쟁, 평화와 정의가 있는 세계로 가는 길목에서 복음의 메시지가 진정한 선택과 분리될 수 없다고 생각한다.^[15] 그들을 구속하는 것은 원칙의 성명이다.

레몬스트런트 교회는 예수 그리스도의 복음에 뿌리를 두고 자유와 관용의 원리에 충실하며 하나님을 예배하고 섬기려고 하는 신앙의 공동체다.

신앙고백

원칙의 성명서 외에도, 대부분의 현대의 레몽스트롱은 공동체의 일원이 되면 그들 자신의 선언문이나 신앙의 직업을 쓴다. 형제단은 1621년, 1940년, 2006년 고해성명으로 세 차례나 신앙을 표현했다. 그러나 자유가 없는 교파인 재신임자들은 논쟁의 여지가 없는 권위를 가지기 위해 어떠한 자백도 하지 않는다고 생각한다.^[12]

참고 및 참조

인용구

원천

• Benedict, Philip (2008). Christ's Churches Purely Reformed: A Social History of Calvinism. ISBN 978-0300127225.
• 이 글에는 현재 공개 도메인에 있는 출판물의 텍스트가 통합되어 있다.
• DeJong, Peter (1968). "The Opinions of the Remonstrants (1618)". Crisis in the Reformed Churches: Essays in Commemoration of the Great Synod of Dordt, 1618-1619 (PDF). Grand Rapids: Reformed Fellowship.
• Episcopius, Simon; Ellis, Mark A. (2005). The Arminian confession of 1621 (PDF). Eugene: Pickwick Publications.
• nu.nl (2011). "Kerken komen uit de kast in boek" (in Dutch). nu.nl. Retrieved 2019-09-22.
• LBR (2019). "Belijdenis" (in Dutch). Landelijk Bureau Remonstranten. Retrieved 2019-08-15.
• LBR (2015). "Remonstrant Church". Landelijk Bureau Remonstranten. Retrieved 2016-01-23.
• LBR (2016). "Deel 2 Commissie tot de Zaken - Activiteiten" (PDF) (in Dutch). Landelijk Bureau Remonstranten. Retrieved 2019-09-15.
• Olson, Roger E. (2012). "Who Is (or Might Be) an Arminian?". Roger E. Olson: My evangelical, Arminian theological musings. Patheos. Retrieved 2019-08-27.
• Trouw.nl (2010). "Remonstranten en Boomsma krijgen homo-emancipatieprijs - Nieuws - TROUW" (in Dutch). Trouw.nl. Retrieved 2012-09-09.
• Schaff, Phillip; Herzog, Jakob (1953). "Remonstrants". The New Schaff-Herzog Encyclopedia of Religious Knowledge. 9. Grand Rapids: Baker.
• Zijpp, Nanne van der (1959). "Remonstrants". Global Anabaptist Mennonite Encyclopedia Online.

추가 읽기

• 아켄, 루시 J N K 밴 1947년 Verleden en Heden의 De Remonstrantse Broederschap. 히스토리슈 셸츠, 아르넴: 반 로금 슬레이터스
• 브루어스, J F.A. (빨간색), 2005. 와트 위 노그 웨튼. 암스테르담 레몬스트란텐, 드 20스테르담. 375-자릭 베스탄 레몬스트란테 암스테르담, 암스테르담: 암스테르담의 레몬스트란트레스 게메엔테 암스테르담
• 바너드, T, 2006년 Van Verstoten kind tot belijdende kerk: de Remonstrantse Broederschap tussen 1850년 1940년, 암스테르담: 드 바타프슈 리우
• 바나드, T엔 E 코세, 2007년 마스태드의 아르미니안엔: 375야르 레몬스트란테 제민테 로테르담, 암스터담: 드 바타프슈 리우
• 1988년, E, Cossee. 아브라함 데 아모리 판 데어 호이븐, 1798년-1855년: 드 비더메이에르티즈, 캄펜: 콕
• Cossee, E, Th M van Leeuwen, M A Bosman-Huizinga, 2000. 드 레몬스트랜튼, 캄펜: 콕
• 성공회, 사이먼, 1627년 T'Samen-spreckinghe tusschen Remonstrant in Contra-Remonstrant, de v례 godts-dienstighe vergaderingen der Remonstranten: 메트웨들레깅 반 더우처스 오프로에리게 프레디카티: C 던가니 레들루즈 살바티엔, &c.
• Goud, Jen K Holtzapfel (빨간색), 2004. Wij Geloven - Wat Geloven Wij? 1940년 레몽스트란트 벨리덴 엥 누. 조터마이어: 메이네마
• 쿠네, W T, C 긴자르, J 샤프스트라, 1978. 독쿰의 레몬스트란트 반 데어 헬름
• Sirks, G J, 1955년. 레몬스트란트-지진, 로훔: 드 티드스트룸에서 베란트우델리히히드 승합차에 기록된 것
• Slis, P L, 2006. 드 레몬스트란트 브로더샤프: 바이오그라피슈 나암리히스트, 1905-2005: 제멘텐트, 란델리케 오르가넨, 프레디칸텐 엔 프로이젠텐, 공공시설, 에부론
• Vuyk, S [nl], 2002. 드 드론켄 아르미나엔세 도미네. 암스테르담의 Verlichte Remonstranten: 드 바타프슈 리우

외부 링크

• 공식 웹사이트