무조건 선거

Unconditional election
시리즈의 일부
칼뱅주의
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존 캘빈
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무조건 선거(이라고도 불리는 주권 election[1], 일방적 은혜)은Calvinist 교리 전 아들을 세상의 창조하기, 그가 그의 사람들 구원, 갈 사람이 그들과 죄 가운데 포기하고는 그저 pu을 계속하기 위해 떠나 휴가를 받길 predestined 행동과 하나님의 동기에 대해 설명합니다 전생의 인연에 관련된 것.nis성경의 구약성서와 신약성경에 요약된 하나님의 법을 어긴 죄로 영원한 저주입니다.신은 [2]그 사람들과 관련된 조건이나 자질과는 별개로 자신의 목적에 따라 이러한 선택을 했다.

무조건적인 선거에 대한 반대 견해는 조건부 선거에 대한 아르미니안 견해로, 신이 그가 예언한 사람들이 그리스도에 대한 믿음으로 신의 선처로운 은혜에 응답하기 위해 그들의 자유 의지를 행사할 것이라는 믿음이다.

요약

칼뱅주의 신학에서, 무조건적인 선거는 신이 구원받을 특정한 개인을 선택하는 운명의 한 측면으로 여겨진다.선출된 사람들은 자비를 받는 반면, 선출되지 않은 사람들은 조건 없이 정의를 받는다.이 무조건적인 선거는 기본적으로 튤립의 나머지 교리 개요와 관련이 있으며 인간의 문제에 대한 신의 절대 주권에 대한 최고의 믿음에 달려 있다.신은 인간의 단점이나 의지와는 별개로 그의 은총을 아끼는 행위로서 그들이 죄인일지라도 무조건 선출한다.선택된 사람들은 이 은혜를 받을 만한 일을 하지 않았다.

칼뱅주의자와 몇몇 다른 교회들(월든스파, 카타로이파, 아나백례파, 특정 침례파 등)에서는 이번 선거를 무조건이라고 불렀다.왜냐하면 선출자를 구하기 위한 그의 선택은 선택된 어떤 사람, 한 사람이 행하는 어떤 행동이나 한 사람이 행사하는 신념에 달려있지 않기 때문이다.사실, 완전한 타락의 교리에 따르면, 죄의 영향은 개인의 의지를 너무 억제했기 때문에, 신 외에 누구도 먼저 신을 사랑할 수 있는 능력을 주고 구원 과정에 참여하기 위해 그 사람의 영혼을 재생성하려고 하지 않거나, 신을 따를 수 없다.그러므로, 선거에서 신의 선택은 오직 신의 독립적이고 주권적인 의지에 기초하고 인간의 예견된 행동에 기초하지 않는다.

스콜라 칼뱅주의자들은 때때로 인간의 몰락을 위한 명령과 관련하여, 신이 언제 그의 선택을 했는지에 대해 정확히 논의해 왔다 – 초순례주의와 초순례주의를 보라 – 비록 그러한 구별이 현대 칼뱅주의에서는 종종 강조되지 않는다.

개혁된 입장은 한 사람을 구하기 위한 신의 영원한 선택이 미래의 사건에 대한 신의 확실한 예지, 즉 신의 구원의 제의에 응답하여 자유롭게 믿음과 신뢰를 행사한다는 조건부 선거의 원칙과 종종 대조된다.아르미니아 교리는 죄의 영향이 개인의 의지를 너무 억누르고 있어서 아무도 신에게 오려고 하지 않거나 따를 수 없다는 것에 동의하지만, 아르미니아 교의 선험적 은총은 사람이 재생하기 전에 회개하고 믿기에 충분하다고 여겨진다.예수 그리스도의 복음에 대한 각 개인의 인간의 반응에 대한 하나님의 선견에 기초하여, 하나님은 그가 회개하고, 예수 그리스도의 복음을 믿고, 하나님을 따르기 위해 그가 생각하는 자유 의지를 행사하는 사람들을 정당하고 주권적으로 구원을 선택하신다.

역사

이 교리는 4세기 히포의 아우구스티누스 신부가 펠라기우스와의 토론에서 처음 표현하고 대중화했으며, 그는 은총은 그의 주권령에 따라 신이 선출자에게 주는 것이라고 가르쳤다.종교개혁 이전의 후기 신학자들 중 이 생각을 채택하는 사람은 거의 없을 것이다.하지만 토마스 아퀴나스도 [3]예외입니다.

무조건적인 선거는 1561년 [4]벨가 고백에서 처음 성문화되었고, 1619년 [5]퀸콰티큘러 논쟁에서 비롯된 공방 규약에서 다시 확인되었고, 웨스트민스터 표준(1646)[6]과 같은 다양한 개혁 고백에서 대표된다.오늘날, 그것은 칼뱅주의의 5가지 포인트 중 하나로 존 칼뱅의 종교개혁 가르침과 가장 일반적으로 연관되어 있고 종종 숙명과 연관되어 있다.

성경 구절

파이브 포인트
개혁신학의
A "Page Polka" tulip
(툴립)
총체적 타락
무조건 선거
제한적 속죄
거부할 수 없는 우아함
성자의 인내

(KJV에서 인용한 인용문)을 포함하여 이 원칙을 뒷받침하기 위해 많은 구절이 제시된다.

  • 이사야 42장 1: "내가 받드는 내 종을 잡으라. 내 영혼이 기뻐하는 사람을 택하라. 내가 그에게 내 영혼을 맡겼다. 그는 이방인들에게 심판을 내릴 것이다."
  • 요한복음 15장 16절: "너희는 나를 택한 것이 아니라 내가 너희를 택하여 너희를 정하여 너희가 가서 열매를 맺게 하고 너희의 열매를 남기게 하였으니, 너희가 내 이름으로 아버지께 바라는 것이 무엇이든지 너희에게 주실 것이다."
  • 요한복음 1장 12절 13절: "그러나 그를 받은 많은 사람들은 그에게 하나님의 아들이 될 수 있는 능력을 주었고, 심지어 그의 이름을 믿는 사람들에게도 능력을 주었습니다.피도, 육체의 뜻도, 인간의 뜻도 아닌 신의 뜻에서 태어난 것이다.
  • 행전 13장 48절 "이방 사람들이 이 말을 듣고 기뻐하며 주의 말씀을 찬양하였다.그리고 영생하기로 정해진 많은 사람들이 믿었다."
  • 로마서 9장 15~16절: "그가 모세에게 말한 대로, 나는 누구에게 자비를 베풀고, 누구에게 자비를 베풀지 않을 것이다.그러므로 원하는 것은 그에게 있는 것도 아니고 달리는 것도 아니고, 자비를 베푸는 것도 하나님에게 있는 것이다.
  • 로마서 9장 22절부터 24절까지: "만약 신이 기꺼이 그의 분노를 드러내고 그의 능력을 알리려 한다면, 파괴에 적합한 분노의 그릇을 오랫동안 견뎌내면 어떻게 될까?그리고 그가 영광을 위해 미리 준비한 자비의 그릇에서 그의 영광의 풍요를 알리려고, 그가 부른 우리까지도, 유대인들뿐만 아니라 이방인들에게도 알려라."
  • 에페디아서 1장 4장 5절: "그가 세상을 건국하기 전에 우리를 그에게서 선택했듯이, 우리는 그의 앞에서 거룩하고 흠잡을 데 없이 되어야 한다: 예수 그리스도가 그의 뜻대로 아이를 입양하도록 우리를 미리 계획한 것이다."
  • 에페디아서 1장 11절: "우리도 그 사람에게서 유산을 얻었고, 모든 것을 자신의 의지로 행하는 자의 목적에 따라 운명지어졌습니다."
  • 빌립보 1장 29절: "그리스도를 믿는 것뿐만 아니라 그를 위해 고통받는 것"
  • 테살로니안 1장 4장 5절: "알고 사랑하는 형제들아, 너희가 하나님을 택한 것이다.우리의 복음이 말로만 여러분에게 온 것이 아니라, 권력과 성령과 많은 확신으로 여러분에게 전해졌습니다.여러분은 우리가 여러분들을 위해 여러분들과 함께 어떤 사람이었는지 알고 있습니다.'
  • 데살로니안 2장 13절: "하나님께서 처음부터 성령의 거룩함과 진리의 믿음을 통하여 너희를 구원으로 선택하셨으므로, 우리는 항상 너희를 위하여 하나님께 감사를 드려야 한다."
  • 디모데 1장 9절: "누가 우리를 구원하셨고, 거룩한 소명으로 부르셨는지, 우리의 업적이 아니라, 세상이 시작되기 전에 그리스도 예수 안에서 우리에게 주신 자신의 목적과 은총에 따라 부르셨는지"

일부 성경 구절은 신의 행동뿐만 아니라 인간의 의지가 구원의 중심 역할을 한다는 증거로 제시된다(조건부 선거 참조).

  • Deuteronomy 30장 19절: "내가 오늘을 너희 앞에 두고, 삶과 죽음, 축복과 저주를 내린 것을 기록하기 위해 하늘과 땅을 부르니, 너와 네 자손 모두 살 수 있도록 삶을 택하라.
  • 요수아 24장 15절 "너희가 주를 섬기는 것이 악한 것 같으면 오늘 너희가 섬길 신들을 택하라.너희 조상들이 홍수 건너편에 섬겼던 신들과 너희가 사는 아모리 사람의 신들이든지 간에, 그러나 나와 나의 집은 주님을 섬길 것이다."

칼뱅주의자들은 일반적으로 전자의 구절은 신의 관점으로, 후자의 구절은 신이 [7]주신 구원을 위해 사람들을 부르는 인간의 관점에서 말하는 것으로 이해한다.

「 」를 참조해 주세요.

레퍼런스

  1. ^ Sproul, R. C. (April 1, 2017). "TULIP and Reformed Theology: Unconditional Election". Ligonier Ministries. Archived from the original on August 5, 2021. Retrieved August 5, 2021. Unconditional election is another term that I think can be a bit misleading, so I prefer to use the term sovereign election.
  2. ^ John Calvin (1559). "Of the Eternal Election (3.21.7)". Institutes of the Christian Religion.
  3. ^ Hägglund, Bengt (2007) [1968]. Teologins historia [History of Theology] (in German). Translated by Gene J. Lund (4th rev. ed.). St. Louis, MO: Concordia Publishing House. pp. 139–140. ISBN 978-0758613486.
  4. ^ 벨가스의 고백, 제16조 ('선거의 원칙')
  5. ^ 공방 규약, 제1장 제7조 ('선거 정의')
  6. ^ 웨스트민스터 신앙고백
  7. ^ 예를 들어 John F를 참조해 주세요.맥아더 "신성한 약속 보장"

외부 링크

(캘빈주의자의 견해)