헝가리 신화
Hungarian mythology |
| 신화 |
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헝가리 신화는 신화, 전설, 민담, 동화와 헝가리 사람들의 신들도 Magyarok으로 더 잘 알려져 있다.
지식의 출처
마자르 신화의 대부분은 사라진 것으로 여겨진다.하지만, 지난 100년 동안 헝가리 문화사의 학자들은 헝가리 [4]신화의 상당량을 회복하기 위해 열심히 노력해왔다.가장 중요한 소스는 다음과 같습니다.
- 민담, 민요, 전설에 많은 신화적 인물들이 남아있기 때문에, 다른 곳에서는 알려지지 않은 특별한 연대와 관련된 특별한 전통도 있다.
- 고문서와 사본과 같은 중세 연대기
- 다른 저자의 헝가리인에 대한 설명과 같은 2차 자료(대부분 서기 850년 이전)
- 고고학 연구[according to whom?]
신화 우주론
현대 종교 중에서 헝가리 신화는 우랄족의 우주론에 가장 가깝다.헝가리 신화에서 세계는 세 개의 영역으로 나뉘어져 있다.첫 번째는 신의 고향인 상층 세계(Fels know vilagg), 두 번째는 우리가 아는 중간 세계(Középső vilagg), 그리고 마지막으로 지하 세계(Also vilagg)이다.세계의 중심에는 키 큰 나무 한 그루가 서 있다: 세계 나무/생명의 나무(빌라그파/엘레트파).그것의 잎은 상층세계이고, 그 위에 투룰새가 살고 있다.중간 세계는 그 줄기에 위치하고 지하 세계는 그 뿌리 주변에 있다.어떤 이야기에 따르면, 그 나무는 열매를 맺는다: 황금 사과.힌두교와 불교에서는 트레일로키아와 칼파브릭샤에 매우 비슷한 믿음이 있다.
상부 세계
신들은 상류사회에 산다.신들은 같은 계급이지만, 그들 중 가장 중요한 인물은 이스텐(헝가리어로 "신"을 뜻한다.그는 세계를 지배하고, 인간의 운명을 만들고, 하늘에서 중계를 관찰하며, 때때로 번개로 경고한다.이스텐은 [citation needed]외르도그의 도움으로 세상을 창조했다.다른 신들은 다음과 같습니다.볼도가소니(Boldogassony, 문자 그대로 "행복한 여인"을 의미하며 나중에 가톨릭의 성모 [5]마리아와 동일시됨), 그리고 불의 하두르(Hadur, "전장" 또는 "사령관"), 그리고 나중에는 전쟁의 신으로도 알려져 있다.
주요 천체들(태양과 달) 또한 상층에 위치해 있다.하늘은 생명의 나무에 의해 떠받쳐진 커다란 텐트라고 생각되었다.그 안에 있는 몇 개의 구멍들은 별들이다.태양, 달, 그리고 우주 단어의 상징은 헝가리 [6]정복 시기의 헝가리 무덤 발견에서 알려져 있다.
헝가리 신화에서 인간의 영혼은 불멸이라고 믿었고, 삶은 천국으로의 송환으로 여겨졌다.[7]
미들 월드
중간 세계는 인간과 많은 신화적인 생물들 사이에서 공유된다; 후자는 종종 초자연적이다.숲과 물의 유령은 인간을 겁주라고 명령받는다.그들은 다른 장소에서 다른 이름을 가지고 있다.예를 들어, 암컷은 물속에 살고 물고기의 꼬리와 함께 인간의 몸통을 가지고 있는 세일러(인어)가 있다.바람은 Szélanya (바람의 어머니) 또는 Szélkirly (바람의 왕)라고 불리는 노부인에 의해 조절된다.사르카니는 무서운 짐승이다: 그는 동화 속 많은 영웅들의 적이며 영웅의 심리적 내적 투쟁을 상징한다.사르카니는 보통 1-7개의 머리를 가지고 있다.Lidérc는 몇 가지 다른 외모를 가진 유령과 신비한 생물로, 그 작품들은 항상 악의적이다.마녹(엘프/도깨비)과 토르페크(도깨비)는 숲이나 땅속에 사는 여우 같은 존재이다.오리아소크(거인)는 산에 산다.그들은 좋은 자질과 나쁜 자질을 모두 가지고 있다.좋아하는 생물은 툰데렉(tündérek, 요정)으로 이들은 아름다운 젊은 처녀나 여성 생물이다.그들은 때때로 그들에게 세 가지 소원을 물어볼 수 있는 인간을 돕는다.그들의 상대는 바바크족입니다.바바족은 현대 헝가리어로 "산파"를 의미하며, 원래는 현명한 노파였지만 기독교가 널리 퍼지면서 마녀와 동일시되었습니다.
지하세계
지하세계는 인간에게 해로운 모든 것, 예를 들어 벼룩, 이, 파리 같은 성가신 동물들의 창조자인 외르도그의 고향이다.지하세계는 기독교화 [7]이후 포콜(지옥)이라는 이름이 생겨났기 때문에 처벌의 장소로 여겨졌는지는 미지수다.
종교
고대 헝가리 종교에 대한 연구는 그것이 텐그리즘의 한 형태라는 결론을 내리게 했다. 텐그리즘은 아마도 마자르족이 터키 민족과 접촉했지만, 훈족과 아바르족이 서쪽 미에서 마주치고 개종한 힌두교와 불교에 의해 영향을 받았다.그레이션또 다른 이론은 헝가리의 기원 신화와 비슷하거나 심지어 같은 전설로 인해 그 시대의 대부분 불교 대중에서 불교로 개종한 중앙아시아의 훈족과 스키타이인들의 종교를 연결시킨다.
무속인의 역할은 탈토스(현명한 사람/축복받은 학자)에 의해 채워졌다.그들의 영혼은 명상을 통해 세 세계를 여행할 수 있다고 생각되었다.그들은 의사이기도 했다.탈토는 운명에 의해 선택되었다; 태어날 때 약간의 이상(신생아 치아, 꼬챙이, 흰 머리, 그리고 추가 손가락)은 신의 명령의 표시라고 믿었다.소개 단계:
- '샤먼 사다리/샤먼 나무'에 오르는 것은 세계 나무를 상징한다.
- 유령을 적시는 것: 제물로 바친 동물의 피를 마시는 것.
그들은 특정한 의식과 기도를 통해 영혼과 접촉할 수 있는 능력이 있었다.그래서 그들은 꿈을 해석하고 인간과 영혼 사이를 중재하고 저주를 치유하고 제거하며 잃어버린 영혼을 찾아내는 능력을 가졌다.그들은 동물 제사를 지시하고 조상의 분노의 이유를 추측했다.
죽은 후에 인간의 영혼은 육체를 떠난다.시신은 강 건너편 둑에 친척들이 동쪽을 바라보며 묻혔다.
수치
신들
| 아라니 아티아(신) | "황금 아버지"라는 뜻이죠그는 하지날 아나치카의 배우자였고 하두르, 나프키랄리, 셀키랄리의 아버지였다.아마 이스텐과 같을 거야 |
| 볼도가소니(어머니의 여신) | 일명 '이스테나냐'입니다.그녀의 이름은 "축복받은 여인" 또는 "축복받은 여왕"을 의미합니다.그녀는 모성의 여신이었고 여성들의 출산을 [according to whom?]도왔다.헝가리인들이 세인트루이스의 도움으로 기독교화된 후.크사나드의 제라드, 그녀의 모습은 성모 [5]마리아에 비해 비호감에서 벗어났다.후년에 볼도가소니와 나기볼도가소니는 주로 성모 마리아의 별칭으로 사용되었다.그녀는 또한 "헝가리의 여왕"으로 여겨진다. |
| 하두르(신) | Hadak Ura의 줄임말로, "군주" 또는 "군주"를 의미하며 초기 헝가리인들의 [citation needed]종교에서 전쟁의 신이었다.그는 아라니 아티아치카 (친애하는 황금 아버지)와 하지날 아냐치카 (친애하는 새벽 어머니)의 셋째 아들이자 신들의 금속 세공인이기도 했다.그는 자신의 신성한 금속인 순동제의 갑옷과 무기를 착용했으며, 훈족 아틀라가 발견해 그의 통치를 지켜낸 신의 검(이스텐 카르자)을 위조했다고 전해진다.헝가리인들은 전투 전에 그에게 흰 종마를 제물로 바치는 것이 관례였다. |
| 하지날 아나치카(여신) | '새벽 엄마'라는 뜻이죠그녀는 아라니 아티아치카의 배우자였고 하두르, 나프키랄리, 셀키랄리의 어머니였다.볼드가조니와 같을 수도 있어요 |
| 홀드 아티아(신) | '달 아버지'라는 뜻이죠 |
| 아이스텐(신) | 간단히 '신'이란 뜻이지이스텐은 하늘의 신이었고 헝가리 판테온의 우두머리였다. |
| 낮잠 Anya(여신) | '태양 어머니'라는 뜻이죠 |
| 나프키랄리(신) | "태양의 왕"이라는 뜻의 그는 헝가리의 태양신이며, 하두르와 셀키랄리의 형제인 아라니 아티야치카(친애하는 황금 아버지)와 하지날 아냐치카(친애하는 새벽 어머니)의 장남이다.그는 매일 그의 은발의 말을 타고 동쪽에서 서쪽으로 이동하며 그의 아래 모든 것을 본다. |
| 외르도그(신) | '악마'라는 뜻의 그는 죽음, 질병, 사악한 것의 신이었고 지하세계의 왕국을 지배했다. |
| 젤라냐(여신) | "바람의 어머니"라는 뜻의 그녀는 세라티야의 바람의 여신이자 여성 상대입니다.그녀는 세상 끝 어딘가에 있는 거대한 산의 꼭대기에 있는 동굴에 사는 현명하고 나이든 여성이다.그녀는 바람을 타고 폭풍과 회오리를 일으킨다. |
| 셀키랄리 (신) | "바람의 왕"이라는 뜻의 세를라티아(Szélatya, 바람의 아버지)라고도 불리는 그는 헝가리의 바람과 비의 신이자 세를라니야의 남성 상대입니다.그는 아라니 아티아치카(황금 아버지)와 하즈날 아냐치카(새벽 어머니)의 둘째 아들로 하두르와 나프키랄리의 동생이다.그의 갑옷과 무기는 순은으로 만들어졌고, 그의 신성한 금속이다. |
| Tzz Anya (여신) | "불난 엄마"라는 뜻이죠불의 여신이자 Tzz Atya의 여성 상대입니다. |
| Tzz Atya (신) | "불의 아버지"라는 뜻이고, Tzz Apa라고도 불립니다.불의 신이자 T anyz Anya의 남자 상대입니다. |
| 비스 안야(여신) | '물 엄마'라는 뜻이죠물의 여신이자 비스 아티야의 여성 상대입니다. |
| 비스 아티아(신) | "물의 아버지"라는 뜻이고, 비즈 아파라고도 불립니다.물의 신이자 비스 안야의 남자 상대입니다. |
동물과 영혼
| 코다사르바스(동물) | 헝가리 민족의 기원을 둘러싼 전설의 중심 인물.그 이름은 "기적의 사슴"으로 번역된다.13세기 케자의 시몬에 의해 보존된 헝가리 전설에 따르면, 사냥 중에 후노르와 마고르 형제는 기적의 흰 사슴을 보았다.그들은 그 동물을 쫓았지만, 그것은 항상 그들보다 앞서 있었고, 그들을 서쪽으로 레베디아로 이끌었고, 그곳에서 그들은 두 공주와 결혼하여 훈족과 헝가리 사람들을 세웠다.훈족과 헝가리인들 사이에 종교적 문화적 유대가 있다는 주장의 주요 이유 중 하나는 수사슴과 후노르, 마고르 형제이다. |
| 바바(창조) | "노파"라는 뜻의 그녀는 원래 선한 요정이었지만 나중에 타락하여 악인이 되었다.그녀는 마법의 능력을 가졌지만, 마녀(보조르카니)는 아니었다.그녀는 분수대에 사는 것으로 생각되었고, 어린 아이들이 그녀의 은신처에 너무 가까이 가면, 그녀는 그들을 안으로 유인했다. |
| 보조르카니 (마녀) | '마녀'라는 뜻이죠 적대적이고 해를 끼치는 초자연적인 할머니죠그녀는 변신하고, 날고, 저주하는 능력이 있었다.예를 들어, 보조르카니는 동물을 타락시켰고, 소의 젖을 더럽혔다.인간들을 위해, 그녀는 갑작스러운 병을 가져왔다.그들은 밤이나 밤에 "작동"했다. |
| 부버스(영혼) | 동굴에 사는 작은 생명체.→를 참조하십시오. |
| 페네(영혼) | 병의 악마.오늘날에도, 흔한 속담은 문자 그대로 "향기가 먹게 하라!"라는 뜻의 "향계 메그!"라는 이름을 사용하며, 어떤 일이 뜻대로 일어나지 않을 때 말을 한다."페네"는 또한 악마가 돌아다니는 곳으로 여겨지는데, 즉 헝가리의 유명한 저주 "menj a fenébe!"는 영어 "go to hell!"과 같다.현대 헝가리어는 또한 레피펜과 같은 몇몇 질병의 이름으로 "페네"를 유지했습니다. |
| 구타(영혼) | 종종 뇌졸중, 심장마비, 갑작스런 마비와 관련된 희생자들을 때려 죽이는 무시무시한 헝가리 악마입니다. |
| Lidérc(작성) | 헝가리 민속의 독특한 초자연적 존재입니다.그것은 세 가지 알려진 종류가 있는데, 종종 서로에게서 특징을 차용한다: 기적의 닭 또는 csodacsirke (전통적인 형태), 일시적인 악마 또는 földi ördögsög, 그리고 사탄의 애호가인 외르도그제레테. |
| 세파소니 (영혼) | "요정 아가씨"라는 뜻의 그녀는 긴 머리에 하얀 드레스를 입은 악마이다.그녀는 나타나 폭풍우와 우박 속에서 춤을 추고 젊은 남자들을 유혹한다. |
| 투루(동물) | 마자르족의 창조와 운명을 이끌기 위해 이스텐이 보낸 매를 닮은 거대한 새입니다.성 스테파노 1세 이후의 첫 번째 왕은 투루(Turul nemzetség)의 세습자였다. |
| Vadleanny (창조) | "야생 소녀"라는 뜻의 그녀는 양치기들을 유혹하고, 그들의 힘을 빼앗고, 숲을 바스락거리게 만드는 찾기 힘든 숲 스프라이트이다.그녀는 보통 나체이고 긴 머리는 땅바닥에 닿는다.그녀는 때때로 유혹되어 한 번의 부츠로 잡힐 수 있다(그녀는 한 번의 부츠에 두 발을 걸려고 한다. |
| 그리프(동물) | 다른 유럽 국가에서는 그리핀이라고도 하지만 특별한 기능은 없습니다.헝가리 신화에서, 그것은 투룰과 유사하다.(백마의 아들 페헤를로피아와 같은) 몇몇 동화에 등장하는, 그것은 잔인하고 탐욕스러운 새이며 인간을 잡아먹는 것이지만, 지하세계에서 중간세계로 돌아갈 수 있는 유일한 방법이다. |
| 사르카니(용) | 거의 모든 민담에 등장하는 이 생물은 불꽃을 내뿜고 사로잡힌 여성과 보물을 지키지만, 서양의 다른 생물들과 달리 항상 남자 모양이고, 무기를 휘두르고, 말을 탈 수 있고, 7개의 머리, 때로는 3개, 12개,[8] 21개의 머리(점성술의 숫자에 비례한다)를 가지고 있다.용은 보통 인간의 행동이나 성격을 상징한다. 즉, 영웅이 그와 싸울 때, 그는 자신의 나쁜 행동, 습관 또는 특성을 극복하기 위해 싸우고 있었다. |
영웅과 인간의 모습
| 휴노르 및 마고르(사람) | 각각 훈족과 마자르족(헝가리인)의 전설적인 쌍둥이 족장.그들은 성경의 멘롯(님로드) 또는 야벳의 아들이라고 약간 다른 전설에 따르면 전해졌습니다. |
| 알모스(사람) | Emese와 Wugyk의 아들(또는 Turul bird)그는 기원전 819년에 태어난 반 전설적 인물이며 아르파드 가문의 조상이다.알모스는 레베디아와 에텔쾨즈에서 마자르를 통치했다.어머니의 꿈에서 그의 탄생이 예언되었기 때문에 그의 이름은 "꿈꾸는"을 의미해요. |
| Emese (사람) | 위겸의 아내, 알모스의 어머니('꿈을 꾼 자'라는 뜻.그녀는 투루새에 의해 임신되었는데, 그것은 꿈에서 그녀에게 나타나서 "당신 뱃속에서 강이 샘솟을 것이고, 그것은 흘러 새로운 땅으로 퍼질 것입니다."라고 말했다.탈토스(shaman)는 그녀가 타국에서 위대한 지배 가문의 조상이 될 아들을 낳게 될 것이라고 꿈을 설명했다. |
| 둘라(사람) | 둘라의 이름은 Csodaszarvas의 전설에 나온다.그는 알란의 왕자라고 한다.사실, 그는 아마도 볼가 불가리아의 추장일 것이다. |
| Garaboncias (사람) | 타고난 능력을 가진 →탈토족과 달리 마법을 배운 남성.그는 [9]폭풍을 일으킬 수 있다.몇몇 졸업생들은 19세기까지만 해도 이러한 능력을 가진 것으로 생각되었다. |
| Gencöl(사람) | 어떤 질병도 치료할 수 있는 약이 있다고 믿었던 전설의 탈토스(샤먼).그 또는 그의 마차는 북두칠성의 별들로 대표된다. |
| 마티아스 키랄리 (인물) | 영어로 그는 마티아스 왕이다.그는 1458년에서 1490년 사이에 헝가리, 체코, 크로아티아의 왕이었다.한때 그는 베크사바라(Vécsvara, 말 그대로 빈의 성/요새)를 정복하기도 했다.민담에서 그는 귀족들이 평민을 어떻게 대하는지 보기 위해 변장을 하고 헝가리 평민들 사이를 여행한다.귀족들이 폭압적이면, 그는 자신을 드러내고 그들을 처벌한다.그는 마티아스, 아즈 이가즈사고스 또는 '정의의 마티아스'라는 별명을 가지고 있었다. |
민속의 잔재
비교 방법은 민담의 모티브, 노래의 단편 또는 민속 풍습의 운율이 옛 신앙 체계를 보존했다는 것을 드러낼 수 있다.어떤 기록들은 무속인과 비슷한 인물들에 대해 직접적으로 말해준다.헝가리 민속의 무속 잔재는 헝가리의 민족지적 기록과 시베리아 [10]민족의 다양한 무속인과의 비교 연구를 바탕으로 Vilmos Dioszegi에 의해 연구되었다.민족학자 Miharly Hoppal은 헝가리어와 관련된[12] 피노우그리어 화자의 샤머니즘 신앙을 다른 시베리아 [13][14]민족과 비교하며 헝가리 샤머니즘 신앙 [11]잔재를 연구하는 작업을 계속했다.
「 」를 참조해 주세요.
참조
- ^ Attila Turk, HUARGIAR ACTOLOGY, 초기 헝가리 역사를 위한 새로운 고고학 연구 설계 2016-03-04 Wayback Machine, 2012, 3페이지
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- ^ 보키즈, N. M. – 플레트뇨바, Sz.A.: Nomad harcos csalad 10. szazadi sirjai as Ingul Follyo völgyében.AE. 1989, 86-98.
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참고 문헌
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- Diószegi, Vilmos (1998) [1958]. A sámánhit emlékei a magyar népi műveltségben (in Hungarian) (1. reprint kiadás ed.). Budapest: Akadémiai Kiadó. ISBN 963-05-7542-6. 제목은 "헝가리 민속 속 샤머니즘 신앙의 잔상"을 의미합니다.
- Hajdú, Péter (1975). "A rokonság nyelvi háttere". In Hajdú, Péter (ed.). Uráli népek. Nyelvrokonaink kultúrája és hagyományai (in Hungarian). Budapest: Corvina Kiadó. pp. 11–43. ISBN 963-13-0900-2. 제목은 '우랄족'을 뜻한다. 언어적 친척의 문화와 전통. 이 장은 "관계의 언어적 배경"을 의미합니다.
- Hoppál, Mihály (1994). Sámánok, lelkek és jelképek. Budapest: Helikon Kiadó. ISBN 963-208-298-2.
- Hoppál, Mihály (2005). Sámánok Eurázsiában (in Hungarian). Budapest: Akadémiai Kiadó. ISBN 963-05-8295-3. 제목은 "유라시아의 샴인"을 의미하며, 이 책은 헝가리어로 쓰여 있지만 독일어, 에스토니아어, 핀란드어로도 출판된다.책에 짧은 설명이 있는 출판사 사이트(헝가리어)
- Hoppál, Mihály(1975년)."한 samanizmus és 질소 urálinépek hiedelemvilága".Hajdú에서 Péter(교육.).Uráli népek/Nyelvrokonainkhagyományai(헝가리에서)és kultúrája.부다페스트:코르비나 Kiadó.를 대신하여 서명함. 211–233.아이 에스비엔 963-13-0900-2.제목:;장“우랄 어족는 사람들의 신념 체계와 샤머니즘”을 의미하“우랄 어족 사람들/문화와 우리의 언어적 친척들의 전통”을 의미한다.
추가 정보
- Dömötör, Tekla 헝가리 민속 신앙블루밍턴:인디애나 대학 출판부, 1982년
외부 링크
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