트란실바니아 공국 (1570–1711)
Principality of Transylvania (1570–1711)트란실바니아 공국 프린키파투스 트란스실바니아 | |||||||||
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| 1570–1711 | |||||||||
 1606-60 트란실바니아 공국의 행정지도 | |||||||||
| 상황 | 오스만 제국의 속국 헝가리 왕관의 땅; 폴란드 영지 | ||||||||
| 자본의 | Alba Iulia (Gyulafehérvár) 1570–1692 Cibinium (Nagyszeben/Hermannstadt/Sibiu) 1692–1711 | ||||||||
| 공용어 | 라틴어(행정학, 과학 및 정치학) 헝가리어 (언어, 의회 언어 및 법률[1][2][3][4]) 독일어(언어, 비즈니스, 일부 공식 기능 및 지침) 루마니아어, 루테니아어. | ||||||||
| 종교 | 로마 가톨릭, 칼뱅, 루터교, 동방정교, 그리스 가톨릭, 유니테리언, 유대교 | ||||||||
| 데모니온 | 트란실바니안 | ||||||||
| 정부 | 선택사항 공국 | ||||||||
| 통치자들 | |||||||||
• 1570–1571 (첫번째) | 요한 2세 지기스문트 사폴리아 | ||||||||
• 1704–1711 (마지막) | 프란치스코 2세 라코치 | ||||||||
| 입법부 | 트란실바니안 다이어트 | ||||||||
| 역사 | |||||||||
| 1003 | |||||||||
• 슈파이어 조약 | 1570년 8월 16일 | ||||||||
• 보츠카이 봉기 | 1604년 9월 28일 ~ 1606년 6월 23일 | ||||||||
• 빈 조약 | 1606년 6월 23일 | ||||||||
• 니콜스부르크 강화 조약 | 1621년 12월 31일 | ||||||||
| 1690년 10월 16일 | |||||||||
• 카를로위츠 조약 | 1699년 1월 26일 | ||||||||
| 1703년 6월 15일 - 1711년 5월 1일 | |||||||||
• 사트마르 평화 | 1711년 4월 29일 | ||||||||
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| 오늘 일부 | 루마니아 헝가리 슬로바키아 우크라이나 | ||||||||
트란실바니아 공국 (헝가리어: 에델레이 페예델렘세그; 라틴어: 프린키파투스 트랜스실바니아; 독일어: 퓌르스텐툼 시벤뷔르겐; 루마니아어: 프린시페툴 트란실바니에이 / 프린시페툴 아르딜루이; 터키어: 에르델 보이보달 ığı / 트란실바냐 프렌슬리 ği)는 주로 헝가리 왕자들에 의해 통치된 반독립 국가였습니다. 그 영토에는 전통적인 트란실바니아 땅 외에도 파르티움이라는 다른 주요 구성 요소도 포함되어 있었는데, 이는 일부 기간 동안 트란실바니아 지역과 비슷한 크기였습니다. 공국의 설립은 슈파이어 조약과 관련이 있었습니다.[13][14] 그러나, 폴란드의 왕으로서 스테판 바토리의 지위는 또한 트란실바니아 공국이라는 이름을 단계적으로 사용하는 데 도움을 주었습니다.[15] 16세기와 17세기에 공국은 종종 이중 가신(오트만 터키 술탄과 합스부르크 헝가리 왕)을 두었지만, 그것은 보통 오스만 제국의 통치하에 있었습니다.[16][17]
공국은 계속해서[18] 헝가리 왕가의 영토의 일부였으며 헝가리 국가 지위의 생존을 나타내는 상징이었습니다.[19] 이는 합스부르크가 통치하는 헝가리 왕국의 합스부르크 침입에 대한 헝가리의 이익을 대변했습니다.[20] 헝가리의 전통적인 법은 공국에서 철저하게 지켜져야 했고,[16] 게다가 국가는 주로 개신교였습니다.[21] 라코치의 독립 전쟁의 불안정한 시기 이후 합스부르크 왕정에 종속되었습니다.
| 헝가리의 역사 |
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 루마니아 포털 |
배경
동헝가리 왕국과 자폴랴 가문
1526년 8월 29일, 오스만 제국의 술탄 술레이만의 군대는 모하크에서 헝가리군에게 결정적인 패배를 안겨주었습니다. 존 자폴리아는 대군을 이끌고 전장으로 가던 중이었지만, 이유를 알 수 없는 이유로 전투에 참여하지 않았습니다. 헝가리와 보헤미아의 젊은 왕 루이 2세는 많은 그의 군인들과 마찬가지로 전투에서 패배했습니다. 자폴랴가 헝가리의 왕으로 선포되었을 때 합스부르크 왕가의 페르디난트도 왕위를 주장했습니다. 1540년 사폴리아가 사망한 후 1541년 사폴리아의 아들 요한 2세 지기스문트를 보호한다는 명분으로 부다페스트와 헝가리 중부를 점령한 술레이만의 지지를 받았습니다. 헝가리는 현재 세 개의 구역으로 나누어져 있습니다. 서쪽과 북쪽의 왕령 헝가리, 오스만 제국의 지배하에 있던 동헝가리 왕국, 나중에 오스트리아와 터키의 영향력이 2세기 가까이 패권을 다투게 된 트란실바니아 공국이 되었습니다. 트란실바니아의 헝가리 거물들은 독립을 지키기 위해 이중성 정책에 의지했습니다.
트란실바니아는 존 지기스문트의 어머니 이사벨라에 의해 1541년부터 1551년까지 통치되었는데, 그 때 합스부르크의 통치하에 있던 5년 동안 그것이 떨어졌습니다(1551–1556). 1556년 사폴랴 왕가는 지기스문트를 트란실바니아의 왕자로 선출하면서 트란실바니아의 지배권을 되찾았습니다.[22]
트란실바니아는 이제 가톨릭 종교적 권위의 범위를 벗어나 루터교와 칼뱅교 설교가 번성할 수 있었습니다. 1563년, 조르지오 블랜드라타는 궁정 의사로 임명되었고, 그의 급진적인 종교적인 생각들은 젊은 왕 요한 2세와 칼뱅주의 주교 프란시스 다비드 모두에게 점점 더 영향을 미쳤고,[23] 결국 반삼국주의적인 신조로 바뀌었습니다. 공식적인 공개적인 논쟁에서 프란치스코 다비드는 칼뱅주의자인 피터 멜리우스를 이겼고, 그 결과 1568년 토르다 칙령에 따라 개인의 종교적 표현의 자유가 공식적으로 채택되었습니다. 이것은 기독교 유럽에서 최초로 종교의 자유를 법적으로 보장한 것이었지만, 오직 루터교, 칼뱅주의자, 유니테리언교 그리고 물론 가톨릭교도들에 한해서만, 정통 기독교 신앙 고백은 법적으로 보장되지 않은 채 "용서"되었습니다.
트란실바니아 공국
트란실바니아 공국은 1570년 요한 2세가 슈파이어 조약([14][24]1571년 비준)에서 헝가리의 왕으로서의 주장을 포기하고 트란실바니아 왕자가 되면서 설립되었습니다.[25] 이 조약은 또한 트란실바니아 공국이 공법적 의미에서 헝가리 왕국에 속한다는 것을 인정했습니다.[26] 1571년 요한 2세가 사망하자 바토리 왕가는 권력을 잡았고, 오스만 제국의 지배하에 있던 트란실바니아를 통치했고, 일시적으로 합스부르크의 종주국으로 통치했습니다. 그들의 집권은 반독립적인 국가로서 트란실바니아 공국의 시작을 알렸습니다.
스테판 바토리 왕자는 나중에 폴란드의 스테판 바토리라는 이름으로 왕이 된 헝가리 가톨릭교도인 [23]독립 트란실바니아의 첫 번째 강력한 왕자였습니다.[23] 그는 토르다 칙령에 의해 부여된 종교적 자유를 유지하기로 약속했지만, 이 의무를 점점 더 제한적인 의미로 해석했습니다. 바토리 통치 후기에는 신성 로마 제국의[23] 왕자인 지기스문트 바토리가 이끄는 트란실바니아가 튀르크에 대항하는 기독교 동맹으로 시작하여 트란실바니아, 합스부르크 왕가, 오스만 제국, 왈라키아의 군주 미카엘 등 4개 면이 관련된 전쟁에 돌입했습니다. 1601년 이후 공국은 인구의 독일화를 시작한 루돌프 2세의 통치하에 잠시 있었고, 가톨릭 공국을 되찾기 위해 그는 반종교 개혁을 시작했습니다. 1604년부터 1606년까지 헝가리의 귀족 스테판 보크카이는 오스트리아의 통치에 대항하여 성공적인 반란을 이끌었습니다. 1603년 4월 5일에 트란실바니아 공으로 선출되었고 2달 후 헝가리 공으로 선출되었습니다. 그는 1606년 비엔나 평화를 달성했는데,[23] 이 평화는 종교의 자유와 정치적 자율성, 몰수된 모든 영지의 복구, 모든 "무권리" 판결의 폐지, 그리고 왕립 헝가리의 모든 헝가리인들에 대한 완전한 소급 사면을 제공했습니다. 또한 트란실바니아 공국의 독립적인 주권자 왕자로서의 인정을 받았습니다. 빈 조약(1606년)은 트란실바니아인들이 자신들의 독립적인 왕자를 선출할 수 있는 권리를 보장했지만, 총사령관, 장군, 크로아티아 부반, 슬라보니아, 달마티아 부반이었던 게오르크 케글레비치는 1602년부터 트란실바니아의 남작이었습니다. 오랜 전쟁 끝에 매우 어렵고 복잡한 평화협정이었습니다.
보크카이의 후계자들 아래 트란실바니아는 [27]특히 가보르 베틀렌과 조지 1세 라코치의 통치하에서 황금기를 맞았습니다. 1613년부터 1629년까지 통치했던 가보르 베틀렌은 그의 신하들을 억압하거나 우회하려는 황제의 모든 노력을 끊임없이 좌절시켰고, 개신교 대의를 옹호함으로써 해외에서 명성을 얻었습니다. 1621년 12월 31일 니콜스부르크 조약에 의해 그는 빈 조약의 확약을 얻어냈고, 자신을 위해 헝가리 북부의 7개 군을 추가로 확보했습니다. 베틀렌의 후계자인 조지 1세 라코치도 마찬가지로 성공적이었습니다. 그의 주요 업적은 헝가리 프로테스탄티즘의 마지막 정치적 승리인 린츠 평화(1645년 9월 16일)로, 황제는 비엔나 평화 조항을 다시 확인하도록 강요 받았습니다. 가브리엘 베틀렌과 조지 1세 라코치도 교육과 문화를 위해 많은 일을 했고, 그들의 시대는 그야말로 트란실바니아의 황금 시대라고 불렸습니다. 그들은 동유럽 개신교의 주요 보루가 된 그들의 수도 알바 이울리아의 장식에 돈을 아끼지 않았습니다. 그들의 통치 기간 동안, 트란실바니아는 또한 로마 가톨릭 신자들, 칼뱅주의자들, 루터교 신자들, 그리고 유니테리언들이 상호 관용적으로 살았던 몇 안 되는 유럽 국가들 중 하나였습니다. 그들 모두는 공식적으로 인정된 종교인 리셉테에 속했지만, 정교회는 단지 용인되었습니다.[citation needed]
1660년 8월 27일 나기바르드가 오스만 제국에 함락되면서 공국의 쇠퇴를 알렸습니다. 오스만 제국의 위협에 맞서기 위해 합스부르크 왕가는 이 영토에 영향력을 행사하고 아마도 이 영토를 지배하기로 결심했습니다. 케메니 왕자의 통치하에서 트란실바니아의 의회는 오스만으로부터 주권자 트란실바니아의 분리를 선언하고 비엔나에 도움을 호소했지만, 합스부르크-오스만 간의 비밀 협정은 합스부르크의 영향력을 더욱 증가시키는 결과를 낳았습니다. 1683년 빈 전투에서 오스만 제국이 패배한 후 합스부르크 왕가는 점차 전 자치주였던 트란실바니아에 대한 통치를 강요하기 시작했습니다. 1699년 카를로위츠 조약 이후, 트란실바니아는 공식적으로 합스부르크 지배하의 헝가리에 속하게 되었고,[5][28] 황제의 통치자들의 직접적인 통치하에 놓이게 되었습니다. 1711년부터 합스부르크의 트란실바니아 지배권이 통합되었고 트란실바니아의 왕자들은 총독으로 대체되었습니다.
인구통계학
통치체제
1691년까지 트란실바니아는 헝가리 귀족, 작센 도시 정착민, 세켈리 농민-군인으로 구성된 "국가"라고 불리는 세 국가 구성 사회적 윤리적 주체들에 의해 통치되었고, 일반 인구의 상당 부분은 정통 로마인들로 구성되었습니다. 시민적, 정치적 권리를 박탈당한 채로 남아있었습니다.[29][30]
의회의 구성
유니오 삼두국민회의(, 라틴어로 "삼국 연합")는 1438년에 트란실바니아의 세 영지(대다수 헝가리 귀족, [31]작센 독일 귀족 계급, 자유군 세켈리스)에 의해 성문화된 상호 원조 조약입니다.[32] 이 연합은 민족을 불문하고 트란실바니아 농민 반란에 대응하여 농민 전체를 상대로 한 것입니다.[32] 이 봉건 영지 의회에서 농민(헝가리, 작센, 세켈리, 루마니아 출신)은 대표되지 않았고, 평민은 봉건 "국가"의 일원으로 간주되지 않았기 [33]때문에 그들은 그 행위로부터 이익을 얻지 못했습니다.[34]
오스만 제국의 침략으로 중세 헝가리 왕국이 분열되기 전과 마찬가지로 '삼국' 연합은 왕세자의 법률적 대표권 독점권을 유지했습니다. 데니스 P에 따르면. 후프칙은 헝가리 평원들과 세켈리 산악인들 사이에 가끔 충돌이 있었지만, 그들은 후대주의적인 마자르족(Magyars) 아래 연합했고, 색슨족의 지원을 받아 루마니아 농민들에 대항하는 공동 전선을 형성했습니다.[16]
인구학적 진화
헝가리와 루마니아 역사학자들 사이에 트란실바니아의 중세 인구에 대한 학술적 논쟁이 계속되고 있습니다. 일부 루마니아 역사학자들은 루마니아인들이 지속적으로 다수를 차지한다고 주장하는 반면, 헝가리 역사학자들은 루마니아인들이 헝가리 왕국에 지속적으로 정착했다고 주장합니다. 트란실바니아의 인구에 대한 정보를 가지고 공식적인 인구 조사가 18세기부터 실시되어 왔지만, 민족 구성은 현대적으로 다른 추정의 대상이었습니다.
헝가리의 영장류인 니콜라오스 올라후스는 1536년 헝가리 책 아틸라에서 "다른 기원을 가진 네 나라, 즉 헝가리인, 세켈리인, 색슨인, 블라흐인이 살고 있다"고 말했습니다.
안툰 브란치치(Antun Vranchichi, 1504–1573)의 작품을 바탕으로, 탐험대는 몰다비암과 트란스실바니암 리브리 듀오에서 솔리마니입니다. De situ Transsylvaniae, Moldaviae et Transalpinae liber tertius, 특히 루마니아와 헝가리 학자들에 의해 원문이 다른 방식으로 번역/해석됨에 따라 더 많은 추정치가 존재합니다. 헝가리어 해석에 따르면 브란치치는 트란실바니아 주민들과 로마인들에 대해 다음과 같이 썼습니다: "이 나라에는 세켈리스, 헝가리인, 색슨인 세 나라가 살고 있습니다. 나는 또한 로마인들을 추가해야 하는데, 그들은 다른 나라들과 쉽게 동등하지만, 그들은 자유도, 귀족도 없습니다. 데케발루스의 수도가 서 있었던 것으로 추정되는 하 ţ게 지역에 소수의 사람들이 살고 있고, 그들이 항상 투르크에 대항하는 투쟁에 참여했기 때문에 존 후냐디 시대에 귀족 지위를 부여받은 사람 외에는 그들의 권리가 없습니다. 나머지 사람들은 모두 평민들이고, 헝가리 농노들은 자기들만의 장소가 없고, 온 나라에 퍼져있고, 탁 트인 지역과 산과 숲에 드문드문 살고 있으며, 대부분 양떼와 함께 숨어 비참한 삶을 살고 있습니다."[39][40] 루마니아어 해석에서 문장의 첫 부분의 적절한 번역은 다음과 같습니다.그럼에도 불구하고 로마인들을 추가하고 싶습니다. 그들은 다른 사람들과 수적으로 쉽게 동등하지만…."[41]
루마니아 역사학자 요안 볼로반과 소리나-폴라 볼로반은 안툰 브란치치의 삶 동안에 로마인들이 다수였다고 주장합니다. 이들의 연구 결과에 따르면 1690년에는 루마니아인이 절대적으로 다수를 차지했으며, 오스트리아 행정부가 신참자들을 추적한 중세와 1750년 사이에는 큰 인구 변화가 일어나지 않았으며, 이는 요제프 2세 황제를 포함해 왈라키아와 몰다비아로 떠나는 트란실바니아 루마니아인에 대한 우려도 설명했습니다.[42]
Karoly Kocsis와 Ezter Kocsisné Hodosi는 헝가리인들이 루마니아인들에 의해 추월당했던 17세기 후반 이전에 가장 많은 민족 집단이었다고 주장합니다. 그들은 1595년 총 인구 67만 명 중 52%가 헝가리인, 28%가 루마니아인, 19%가 독일인이라고 주장합니다.[43] 1650년경 몰다비아 왕자 바실레 루푸는 술탄에게 쓴 편지에서 로마인의 수가 인구의 3분의 1이었다고 단언합니다.[44][45] 미클로스 몰나르에 따르면 1660년까지 95만 5천명이 헝가리 공국(파르티움 포함)에 살았고 인구는 50만명(세켈리족 25만명 포함), 루마니아인 28만명, 독일인 9만명, 세르비아인 8만 5천명, 우크라이나인 등으로 세기말 수준에 이르렀습니다.[46]
반면 데니스 P에 따르면. 후프칙, 로마인들은 스테판 바토리(Stephen Bathory, 16세기)의 통치 기간 동안 이 지역에서 가장 많은 인구를 차지했습니다.[47] 1600년에 조지 W에 의하면. 백인, 로마인들은 주로 농민이었고 인구의 60% 이상을 구성했습니다.[48] 이 이론은 용감한 미카엘의 시대에 루마니아 인구가 "압도적인 다수"를 대표한다고 진술한 이온 아르델레아누에 의해 지지됩니다.[49] 루이 로만(Louis Roman)에 따르면, 17세기의 다양한 작품들은 요하네스 트뢰스터(Johannes Tröster), 그리고레 우레체(Grigore Ureche), 그리고 미론 코스틴(Miron Costin) 등을 포함하여 당시 트란실바니아에서 가장 많은 민족이 루마니아인이었다고 주장합니다.[50]
1567년부터 1661년까지의 기간은 그 나라에 인구학적으로 깊은 영향을 미쳤습니다. 트란실바니아는 1657년과 1661년 사이 전쟁으로 번번이 황폐해졌습니다. 1661년에 알리 파샤의 군대와 함께 트란실바니아로 들어간 에블리야 셀레비는 카운티와 비슷한 규모의 광대한 지역이 잿더미로 변했고, 마을 전체가 칼에 들어갔으며, 3,000-8,000명의 포로가 되었다고 보고했습니다. 트란실바니아의 인구는 큰 손실을 입었고, 파르티움과 벨스 ő-스졸노크, 도보카, 콜로즈, 쾨p프-스졸노크, 크라스나 카운티는 쓰레기로 버려졌습니다. 1664년 나기싱크의 식단에 따르면, "마을 주변 5~6마일에 걸쳐, 사람들은 단 한 마리의 오두막도, 살아있는 사람도 발견하지 못했는데, 그 이유는 그들이 페스트에 의해 납치되거나 죽임을 당했거나 쓰러졌기 때문입니다. 대부분의 가장 가난한 사람들이 기아로 죽는 동안"[51]
1712년부터 1713년까지 오스트리아 행정 당국(Verwaltungsgericht)이 공식적으로 추산한 바에 따르면 트란실바니아의 인구는 47%가 헝가리인, 34%가 루마니아인, 19%가 색슨인입니다.[52] 베네덱 얀소의 추정에 따르면 18세기 초 트란실바니아에는 25만 명의 루마니아인, 15만 명의 헝가리인, 10만 명의 색슨인이 있었습니다.[53] 1720년 Karoly Kocsis와 Ezter Kocsisné Hodosi에 따르면, 총 인구 806,221명 중 50%가 루마니아인, 37%가 헝가리인, 12%가 독일인이었습니다.[43]
루마니아인들의 이민과 이민
트란실바니아 공국의 민족 구성의 변화와 이주의 영향도 역사가들 사이에서 논쟁의 대상이 되고 있습니다. 헝가리 역사서는 트란실바니아 공국에서 루마니아인들의 대규모 이민이 일어났다고 주장하는 반면, 루마니아 역사서는 몰다비아와 왈라키아에 대한 이민이 그 반대보다 더 많았다고 주장합니다.[54]
트란실바니아는 국가로서 살아남았고, 이 평화는 그것의 재건과 점진적인 경제 회복을 촉진했고, 그들 자신은 주변 국가들로부터 새로운 정착민들을 트란실바니아로 끌어들였습니다. 게다가, 트란실바니아의 인구 밀도는 헝가리 왕실보다 낮았습니다. 이러한 환경은 이민을 선호했습니다: 수십 년 동안 사람들은 주로 몰다비아에서, 왈라키아에서도 많은 수의 공국으로 이주했습니다.[51] 20년 동안 평화적인 통치와 마이클 아파피 왕자의 경제 정책의 결과로 트란실바니아의 인구가 증가했습니다. 경제 여건이 좋아지면서 발생한 노동력 부족도 이민을 선호했습니다. 왕자의 인내심 있고 이해심 있는 종교 정책은 종교 때문에 박해받는 모든 집단에게 피난처를 제공했습니다. 이 시대의 모든 트란실바니아 제후들은 종교개혁의 도움으로 트란실바니아의 발전과 발전을 위해 트란실바니아의 민족적 요소를 다른 세 나라들과 마찬가지로 유용하게 만들기 위해 노력했습니다. 헝가리어, 세켈리어, 색슨어. 이러한 헝가리 왕자들의 노력은 매우 성공적이어서 트란실바니아 루마니아인들은 카르파티아인을 넘어 살고 있는 형제들에게 루마니아 문화의 창조자, 설립자, 전파자가 되었습니다. 아르파드 코즈틴에 따르면, 트란실바니아 로마인들은 왕권의 전폭적인 도움을 받아 수적으로 성장할 수 있었다고 합니다.[55]
에블리야 셀레비(Evliya Açlebi, 1611–1682)는 40년의 기간 동안 오스만 제국의 영토와 인근 땅을 여행한 오스만 탐험가로, 세야하트나메(Seyahatnâme)라는 여행기에 그의 해설을 기록했습니다. 그의 헝가리 여행은 1660년에서 1666년 사이에 이루어졌습니다. 17세기 트란실바니안의 발전상은 영토를 갈망하는 이방인들에게 매력이 될 정도로 훌륭했습니다. 에블리야 셀레비는 그의 책에서 루마니아의 농노들이 트란실바니아로 집단 이주한 이유는 루마니아 땅의 통치자들의 극심한 무자비함과 트란실바니아의 정의, 법질서, 낮은 세금 때문이라고 썼습니다.[44]
왈라키아에서 벌들은 그들에게 매우 횡포를 부렸습니다. 그래서 "정의가 정의가 되게 하라"고 말하는 레이야들은 모두 트란실바니아로 이주하여 왕에게 금으로 공물을 바치고 그들은 다른 의무가 없습니다.
다양한 터키인, 타타르인, 코삭인의 습격, 특히 이웃 루마니아 두 지방의 수입 세입자였던 그리스인들의 지속적인 괴롭힘과 갈취로 인해 일부 마을의 전체 인구가 트란실바니아로 도망쳤습니다. 가브리엘 베틀렌 왕자의 졸업장에서 "케즈디 지부에 속한 색슨족 사제들은 이전에는 쾨베스드라는 마을에 모든 색슨족이 거주했지만, 지금은 많은 전쟁으로 인해 너무 파괴되어 색슨족처럼 살고 있는 블라흐족이 더 많다는 것을 알려줍니다." 1648년 조지 1세 왕자. 라코치(Rákóczi)는 편지에서 "색슨 주교는 자신의 주교좌 아래에서 선배들과 함께 우리를 불러 레텐의 색슨족의 수가 크게 줄었고 블라흐족도 그 반대로 크게 증가했다고 보고했습니다."[58]라고 썼습니다. 1663년, 왈라키아인의 음성 기카는 트란실바니아의 왕자 미하엘 아파피에게 필리핀 스쿠 보야르의 도망친 루마니아 농노에 대해 편지를 썼습니다.[58] 1668년, 몇몇 루마니아 마을의 인구가 트란실바니아로 이주했고 루마니아 보이보데들은 "도망친 빌린"들을 송환하라는 요구로 마이클 아파피 왕자를 괴롭혔고, 보이보데 기카는 루마니아 전체 그룹에 대해 이야기하고 있었습니다.[51] 1668년 왈라키아의 목소리는 미하엘 1세 아파피에게 루마니아에서 탈출한 많은 마을에 대해 다음과 같이 썼습니다. "우리의 영역에서 몇몇 마을은 포가라스(ă그 ș라 ă) 카운티로, 몇몇 마을은 브라소(브라 ș프)로, 몇몇 마을은 세벤(시비우)으로 탈출했습니다. 그들은 그들의 흉악함 때문에 달아난 것이 아니라, 단지 세금이 무겁기 때문에 달아난 것입니다.' 그리고 1676년 몰다비아의 음유시인 로제티는 도망치는 농노 때문에 트란실바니아 왕자에게 두 번이나 편지를 썼습니다.[58] 이렇게 트란실바니아로 밀려든 루마니아 농민들은 전쟁의 급변으로 인해 희생된 헝가리인, 셰켈리인, 색슨인의 인구와 그들의 남은 부동산과 재산을 아무런 어려움 없이 대신할 수 있었습니다.[58]
무거운 세금과 힘든 서비스가 요구되었기 때문에 몰다비아와 왈라키아 공국의 많은 농노들이 법이 더 유리한 트란실바니아로 이주했습니다. 헝가리인들의 추산에 따르면, 18세기에 350,000명에서 50,000명의 루마니아인들이 트란실바니아로 이주했습니다.[52]
마이클 1세 아파피 왕자가 사망한 후, 1690년에서 1703년 사이에 많은 사람들이 현지 사정을 고려하지 않은 정부의 세금 부담 때문에 트란실바니아에서 이주했습니다. 게다가 1703년부터 1711년 사이에 합스부르크 황제들과 프란치스코 2세 라코치의 군대는 라코치의 독립 전쟁 동안 서로 싸웠습니다. 전쟁, 기근, 전염병을 동반한 탈출 또한 인구를 크게 감소시켰습니다. 군사력에 의한 반개혁 명령도 인구 감소의 한 원인이 되었습니다. 헝가리인, 셰켈리인, 색슨인 등 많은 개신교 가족과 단체들은 도망갈 수 밖에 없었습니다.
많은 루마니아인들도 트란실바니아에서 몰다비아와 왈라키아로 이주했습니다. 몰도바와 왈라키아가 건국된 중세에도 존재했던 [59][60]이 현상은 1514년 교르지 도즈사의 반란, 종교적 박해, 루마니아 트란실바니아인들의 악화된 생활 수준 이후 증폭되었습니다.[59] 새로운 사람들에게 관대한 몰다비아 공국의 재정 정책은 그들 중 많은 사람들이 그곳으로 이주할 수 있도록 해주었고, 웅구레니(Ungureni)라는 이름의 정착지와 같은 새로운 정착지를 만들었습니다.[59] 루마니아 트란실바니아인들의 사법적 차별은 1502년 의회 때부터 증가하였고, 그들의 경제적 지위는 악화되었습니다. 예를 들어, 1552년 의회부터 헝가리인이나 색슨인과 비교했을 때, 로마인들은 법 앞에서 비난받기가 더 쉬웠습니다.[60] 그러한 차별은 트란실바니아의 외국인 방문객들에게도 눈에 띄었습니다.[60]
1552년 데바 지역의 헝가리 귀족들은 카스탈도의 군대에 의해 행해진 약탈 때문에 왈라키아를 향한 "대규모 도망"에 대해 불평했습니다. 1593년 클루지 다이어트는 "대규모로 모여 자란 우리의 거만한 농노들은 불법을 저지르더라도 자유롭게 루마니아에 갈 수 있다"고 규정했습니다. 1602년 조르지오 바스타는 비스트리 ț라의 주민들에게 트란실바니아 농노들이 공국을 차지하는 것을 막기 위해 몰다비아로 향하는 길, 고갯길, 오솔길을 지키라고 명령했습니다. 1607년 트란실바니아 의회는 트란실바니아 왕자에게 몰도바 보이보데에게 도망친 농노들을 원래 영주들에게 돌려줄 것을 요구했습니다. 1609년 트란실바니아 의회는 "그들의 (트란실바니아 농노들이) 공국으로 건너가는 것을 막기 위한 조치를 취해야 한다"고 요청했습니다.[54] 1635년 바실레 루푸의 대표들은 클루지 근처의 농노들을 몰다비아로 이동시킬 것을 요청했습니다. 마찬가지로, 1662년 마이클 1세 아파피는 비스트리 ț라의 거주민들에게 몰다비아를 향한 가난한 사람들의 이동을 중단할 것을 촉구했습니다.
16세기부터 일부 로마인들은 트란실바니아에서 폴란드, 실레지아, 모라비아로 이주하기 시작했고, 그곳에서 그들은 모라비아 왈라키아의 민족 지역을 형성했습니다.[59]
아르파드 코즈틴드에 따르면, 로마인들은 반종교적인 이유로 강제로 달아난 로마인들은 없었습니다.[55] 반면에 볼로반 아이오안과 ș테판 메테 ș에 따르면, 로마인들이 정교회에 속해 있고 어떤 서방 기독교 교파에도 속하지 않는다는 사실은 그들이 헝가리인, 세켈리족, 색슨족에 대해 정치적, 경제적, 문화적 열세를 유지한 원인이었고, 그들이 몰도바와 왈라키아로 이민을 갈 의향이 더 높았다고 합니다. 우연히 루마니아 엘리트의 상당 부분이 아니라 때로는 단순한 사람들도 이주하여 카르파티아인의 남쪽과 동쪽을 지나 몰다비아와 왈라키아라는 루마니아 국가로 이주하여 모든 계층에서 자유롭게 자신을 주장할 수 있었습니다. 또한 지난 세기 헝가리 왕족이 가톨릭화를 시도한 후에도 살아남은 루마니아 귀족들 중 일부가 새로운 개혁 고백 중 하나를 받아들인 것도 사실입니다.[42]
식량 부족, 곡물 가격 상승으로 인한 1684-1686년의 기근으로 인해 일부 주민들은 트란실바니아를 떠났고, 펀더스 레지우스의 많은 마을들은 버려진 채로 남아있었습니다. 1694년 12월 바샤르헤리 의회는 ă ă라 ș국 인구의 3분의 1이 왈라키아로 이주했다고 주장합니다. 1699년 5월 7일, 오스트리아 황제 레오폴트 1세는 트란실바니아 지배층이 다누비아 공국과 오스만 제국이 지배하는 지역으로 피신했다고 비난했습니다.[50] 18세기까지 몰다비아와 왈라키아를 향한 루마니아인들의 이주는 더욱 증가했습니다.[50][59][42]
갤러리
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![The partition of medieval Kingdom of Hungary between the Ottoman and Habsburg empires lasted more than 150 years[62] after the Battle of Mohács in 1526](//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/5/5d/Central_europe_1683.png/120px-Central_europe_1683.png)
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동헝가리 왕국(1570)의 후신인 트란실바니아 공국. Partium은 더 어두운 색상으로 표시됩니다.
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외부 링크
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- 트란실바니아의 역사, 1~3권 (2001~2002)
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