야페스

Japheth
야페스
"야페트는 노아의 셋째 아들"로, 프롬프투아리이 이코눔 인시오룸 (1553)c.에 묘사되어 있습니다.
아이들.고머
마곡
마다이
자반
튜벌
메셰흐
티라스
부모노아

야베스/ ˈʒ ɪ ɛθ/ (히브리어: יֶפֶת 예프 ̄ , in pausa) יָפֶת ́̄ ; 그리스어: 아페트(Iápheth), 라틴어:이아페스, 이아페스, 이아페토스, 이아페토스)는 창세기나오는 노아의 세 아들 중 하나로, 노아의 취중과 함의 저주에 대한 이야기에서 역할을 하며, 이후에는 에게, 아나톨리아, 그리고 다른 곳의 민족들의 조상으로 국표에서 역할을 합니다.[1]중세근대 초기 유럽 전통에서 그는 유럽 민족의 시조로 여겨졌으며,[2][3][4] 이슬람 전통에는 그의 후손 중 중국 민족도 포함되어 있습니다.[5]

어원

야벳(Japeth, יפת y-p-t)이라는 이름의 의미는 논란의 여지가 있습니다.이름의 의미에는 두 가지 가능한 출처가 있습니다.[6]

  • 확장한다는 뜻의 아람어 어근 פתה(p-t-h)로부터.이 경우 그 이름은 확장(Rashi)을 의미할 것입니다.
  • 아름다움을 뜻하는 히브리어 어근 יפה(y-p-h)에서 유래했으며, 이 경우 그 이름은 아름답다는 뜻일 것입니다.

창세기의 야벳

노아의 취중, 제임스 티솟(1896년에서 1902년 사이)이 그린 그림, 유대인 박물관(뉴욕 맨해튼).그림에는 노아가 장막에 누워 있고, 셈과 야벳이 노아에게 등을 대고 망토를 들고 있고, 함이 옆에 서 있습니다.

야벳은 히브리어 성경에 노아의 세 아들 중 한 명으로 등장하며, 방주를 통해 홍수로부터 구원을 받았습니다.창세기에는 세 가지가 모두 나열되어 있을 때 항상 "셈, 함, 야벳" 순서로 나열되어 있습니다.[7][8]그러나 창세기 9장 24절은 을 막내라고 부르고,[8] 창세기 10장 21절은 셈을 "야벳의 형님"이라고 모호하게 언급하고 있어 둘 중 하나가 맏이라는 의미일 수 있습니다.[9]대부분의 현대 작가들은 셈-함-야벳을 출생 순위를 반영하는 것으로 받아들이지만, 항상 그렇지는 않습니다.모세와 레이첼은 그들이 어린 동생이라는 명백한 묘사에도 불구하고 그 목록의 맨 앞에 나타납니다.[10]

홍수 이후, 야벳은 노아의 취중 이야기에 등장합니다.함은 노아가 술에 취해 벌거벗은 채로 자기 장막에 있는 것을 보고, 자기 형제들에게 일러주고, 노아는 잠에서 깨서 함의 아들 가나안을 저주하며, 셈과 야벳을 축복합니다. `심의 주 하나님이 되시고, 가나안이 그의 종이 되시기를 빕니다. 하나님께서 야벳을 크게 하시고, 셈의 장막에 거하게 하시기를 바랍니다.가나안이 그의 노예가 되기를!"[11]

노아의 후손들의 국가별 표에 따른 분포도를 나타낸 지도입니다.야벳의 후손들은 빨간색으로 표시되어 있습니다.

창세기 10장, 국가의 표에서는 야벳의 자손부터 시작하여 홍수 이후 노아의 아들들이 어떻게 지구에 거주했는지를 설명하고 있습니다.

야페스
고머마곡마다이자반튜벌메셰흐티라스
아슈케나즈리파스토가마엘리샤타쉬시키팀도다님

해석

야벳(Japeth)은 그리스어로 헬레니즘 민족의 조상이아페토스를 번역한 것일 수 있습니다.[12][13]그의 아들들과 손자들은 그를 지중해 동부와 소아시아 지역인 이오니아/자반, 로도스/로단, 키프로스/키팀, 그리고 그리스와 소아시아 지역의 다른 지점들과 연관 지었습니다.[13][14]'야벳의 축복'의 핵심은 야벳(그리스계 민족)과 셈(이스라엘 민족)이 가나안(팔레스타인)을 공동으로 통치하는 것으로 보입니다.19세기부터 20세기 후반까지 이스라엘 역사상 군주제 이전과 초기 군주제 기간 동안 가나안에 대한 지배권을 공유한 블레셋 사람들을 지칭하는 말로 야벳을 보는 것이 일반적이었습니다.[15]이 견해는 창세기의 기원에 대한 이해와 일치하는데, 이는 블레셋 사람들이 여전히 존재했던 솔로몬 시대(아시리아가나안 정복 이후 역사에서 사라졌다)부터 단계적으로 작곡된 것으로 보입니다.그러나 창세기 10장 14절에서는 그들의 조상을 야벳이 아닌 함으로 규정하고 있습니다.[12]

후예

노아의 아들들을 위한 지리학적 식별 (플라비우스 요세푸스, 서기 100년); 붉은 색으로 표시된 야벳의 아들들.

성경에서 야벳은 고메, 마곡, 티라스, 자바, 메셰흐, 투발, 마다이 등 일곱 아들로 기록되어 있습니다.요셉푸스(유대인고물 I.6)에 의하면 다음과 같습니다.

노아의 아들 야벳에게는 일곱 아들이 있었는데, 그 아들들은 다우로스 산과 아마누스 산에서 시작하여 아시아를 따라 다나이 (돈)까지 나아가고, 유럽을 따라 카디즈까지 나아갔습니다. 그들은 전에는 아무도 살지 않던 그들이 불을 밝힌 땅에 정착하여, 그들의 이름을 따서 여러 나라를 불렀습니다.

요셉푸스는 그 뒤에 야벳의 일곱 아들이 낳은 것으로 추정되는 나라들을 자세히 설명했습니다.

17세기에 탈무딕 랍비들이 출판한 야세르의 책은 성경에 없는 야벳의 손자들을 위한 새로운 이름들을 제공하며 훨씬 더 상세한 족보를 제공합니다.

유대교 전통에서 아브라함의 아내 케투라는 야벳의 후손으로 여겨지기도 합니다.[16]

유러피언스

셈, 햄, 야페스, 제임스 티소 그림 (1896년~1902년), 유대인 박물관 (뉴욕 맨해튼)
T와 O 지도이시도레어원학(Augsburg 1472)의 첫 번째 인쇄본으로부터 세 개의 대륙(아시아, 유럽, 아프리카)을 각각 (), 이아페스(야페스), ()의 후손들이 살고 있음을 나타냅니다.

7세기에, 세비야의 이시도레 대주교는 그의 유명한 백과사전적인 역사적인 저작을 썼는데, 그 책에서 그는 유럽 대부분의 나라들의 기원을 야벳으로 거슬러 올라갑니다.[17][18]유럽의 거의 모든 나라의 학자들은 노아에서 야벳을 거쳐 19세기까지 세비야의 이시도르의 혈통에 대한 주장을 계속 반복하고 발전시켰습니다.[4]

윌리엄 셰익스피어의 희곡 헨리 4세, 2편은 왕실과 관련이 있다고 주장하는 사람들에 대한 비꼬는 말을 담고 있습니다.할 왕자는 그런 사람들에 대해 언급하고 있습니다.

...그들은 우리와 친할 것이고 아니면 야벳에게서 그것을 가져올 것입니다. (II.117-18)

조지아의 역사학자이자 언어학자인 이바네 자바키슈빌리는 야벳의 아들들을 투발족(타발족, 그리스어: 티바레노이족)과 메셰흐족(메셰흐족/모속족, 그리스어: 모초이족)이라고 불리는 특정한 고대 부족들과 연관시켰는데, 그들은 부족들이 인도유럽인과 유대인이 아닌, 아마도 기원전 3-1천년경 소아시아의 "이베리아인" 부족을 대표한다고 주장합니다.[3]

사르마티즘폴란드 전통에서, 이란 민족사르마티아인들은 노아의 아들 야벳의 후손이라고 말해졌고, 폴란드 귀족들이 그들의 조상이 노아로 직접 추적될 수 있다고 상상할 수 있게 했습니다.[4]

스코틀랜드에서 스코틀랜드 사람들을 추적하는 역사는 1807년부터 1824년까지 3권으로 출판된 조지 찰머스의 호평을 받은 칼레도니아만큼 늦게 출판되었습니다.[19]

이슬람교 전통에서

야벳은 꾸란에서 이름으로 언급되지 않고 노아의 서사에서 간접적으로 언급됩니다(꾸란 7:64, 10:73, 11:40, 23:[20]27, 26:119).그러나 이슬람교의 코란 대사는 노아의 아들들의 이름을 모두 짓고 있으며, 이들 중에는 야벳도 포함되어 있습니다.[21]야벳의 후손들을 확인하는 데 있어서, 무슬림의 표현은 대부분 성경의 전통에 동의합니다.[22]이슬람 전통에서, 그는 보통 곡족과 마곡족의 조상으로 여겨집니다.이슬람 전통은 또한 터키인, 카자르인, 중국인, 몽골인, 슬라브인을 포함한 야벳의 후손들을 확인하는 경향이 있습니다.[23][5]17세기 문헌인 샤하라이 타라키마(투르크멘 계보)를 쓴 아불가즈 ī에 따르면, 함의 후손들은 아프리카로, 은 이란으로, 야페스(야페스)는 이틸 강과 야익 강둑으로 가서 투르크, 하자르, 삭랍, 루스, 명, 친, 케메리, 타리크라는 여덟 아들을 낳았습니다.야벳이 죽어갈 무렵, 그는 맏아들 투르크를 후계자로 세웠습니다.회교 작가 류치에 따르면 노아의 홍수 이후 야벳은 중국을 지구의 동쪽으로, 셈은 아라비아를 중간으로, 함은 유럽을 세계의 서쪽으로 물려받았다고 합니다.[24]

몇몇 이슬람교 전통은 세계 36개 언어가 야벳으로 거슬러 올라간다고 기술했습니다.[20]

대중문화에서

자베스는 스티븐 슈워츠의 뮤지컬 '에덴의 아이들' 2막의 주인공입니다.이 공연에서 야벳은 (완전히 쇼를 위해 만들어진) 집안의 하인 요나와 사랑에 빠졌습니다.그는 그녀가 홍수에서 살아남을 수 있도록 방주로 데려오길 원하지만, 노아는 아버지(신)가 가인의 후손들로부터 세상을 쓸어버리려고 하기 때문에 이것을 금지합니다.요나는 착한 마음씨와 가족의 사랑에도 불구하고 가인의 후손입니다.야벳은 몰래 그녀를 배에 태우고, 그녀는 결국 함과 셈에게 발각됩니다.야벳은 노아로부터 그녀를 보호하고 분노하여 셈을 죽이려 합니다.요나는 멈춰서 그를 진정시키고, 노아는 그녀를 머물게 하기로 결심합니다.홍수가 지나가고 형제들은 세상을 채우기 위해 모두 다른 지역으로 떠나지만 야벳과 요나는 에덴을 찾기로 결심합니다.노아는 아담의 지팡이를 지나 야벳으로 가는 그들의 여행을 축복합니다.이 쇼의 작은 출연진들은 보통 가인을 연기하는 배우가 야벳을 연기합니다.

참고 항목

참고문헌

인용문

  1. ^ 헌트 1990, 페이지 430.
  2. ^ Reynolds, Susan (October 1983). "Medieval Origines Gentium and the Community of the Realm". History. Chichester, West Sussex: Wiley-Blackwell. 68 (224): 375–390. doi:10.1111/j.1468-229X.1983.tb02193.x. JSTOR 24417596.
  3. ^ a b 자바키슈빌리, 이반(1950), 조지아, 코카서스, 근동의 역사-민족학적 문제.트빌리시, 130-135쪽 (조지아어로).
  4. ^ a b c 키드 2004, 페이지 28-31.
  5. ^ a b Leslie, Donald Daniel (1984). American Oriental Society (ed.). "Japhet in China". Journal of the American Oriental Society. 104 (3): 403–09. doi:10.2307/601652. JSTOR 601652.
  6. ^ Hirsch, Emil G.; Seligsohn, M.; Schechter, Solomon (1906). "Japheth". Jewish Encyclopedia. Kopelman Foundation. Retrieved 31 July 2020.
  7. ^ 히브리어-영어 성경 창세기 5:32, 9:18, 10:1)
  8. ^ a b 헤인즈 2002, 페이지 204, 269.
  9. ^ 가르시아 마르티네스 2012, 33쪽 fn.7.
  10. ^ 그린스판 1994, 페이지 65.
  11. ^ 히브리어 영어 성경 창세기 9:20-27
  12. ^ a b 2014년 1월 39일.
  13. ^ a b 글로버먼 2012, 112쪽.
  14. ^ Gmirkin 2006, 페이지 165 fn.192.
  15. ^ 2014년 1월 38-39쪽.
  16. ^ https://www.encyclopedia.com/religion/encyclopedias-almanacs-transcripts-and-maps/keturah[bare URL]
  17. ^ Leyser, Karl (1994). Communications and Power in Medieval Europe: The Carolingian and Ottonian Centuries. A & C Black. p. 5. ISBN 9781852850135. Retrieved 10 August 2019. Already in Isidore of Seville they were the founders of towns and regions in Europe, Asia and Africa.14 The whole human race must be descended from them and they, Shem, Ham and Japheth therefore divided the world between them. Europe was Japheth's share, and his numerous offspring and their descendants in turn were the ancestors of all the greater European peoples: Franks, Latins, Alemans and Britains, to name but some.
  18. ^ Richard Cole (2015). "Proto-Racial Thinking and its Application to Jews in Old Norse Literature". In Heß, Cordelia; Adams, Jonathan (eds.). Fear and Loathing in the North: Jews and Muslims in Medieval Scandinavia and the Baltic Region. Walter de Gruyter GmbH & Co KG. p. 258. ISBN 9783110346473.
  19. ^ Kidd 2004, 페이지 52. 52.
  20. ^ a b Heller, B.; Rippin, A. (2012) [1993]. "Yāfith". In Bearman, P. J.; Bianquis, Th.; Bosworth, C. E.; van Donzel, E. J.; Heinrichs, W. P. (eds.). Encyclopaedia of Islam (2nd ed.). Leiden: Brill Publishers. doi:10.1163/1573-3912_islam_SIM_7941. ISBN 978-90-04-16121-4.
  21. ^ 타바리, 권1: 예언자와 총대주교, 222
  22. ^ 타바리, 권1: 예언자와 총대주교, 217
  23. ^ Heller, B.; Rippin, A. (2012) [1993]. "Yāfith". In Bearman, P. J.; Bianquis, Th.; Bosworth, C. E.; van Donzel, E. J.; Heinrichs, W. P. (eds.). Encyclopaedia of Islam (2nd ed.). Leiden: Brill Publishers. p. 236. doi:10.1163/1573-3912_islam_SIM_7941. ISBN 978-90-04-16121-4.
  24. ^ Leslie, Donald Daniel (1984). "Japhet in China". Journal of the American Oriental Society. 104 (3): 403–409. doi:10.2307/601652. ISSN 0003-0279. JSTOR 601652.

서지학

외부 링크