중세

유럽의 역사에서 중세 시대 또는 중세 시대(또한 중세 æ발 또는 중세 시대)는 약 5세기 후반에서 15세기 후반까지 지속되었으며, 세계 역사의 포스트클래식 시대와 일치합니다.그것은 서기 476년 서로마 제국의 멸망과 함께 시작되어 1453년 콘스탄티노플의 멸망과 함께 르네상스와 그 후 발견의 시대로 이행했습니다.중세는 서양 역사의 세 전통적인 구분인 고대, 중세, 근대의 중간 시기입니다.중세 시대는 그 자체로 중세 초기, 고대, 후기로 세분됩니다.중세 후기 학자들은 처음에 이것들을 고전 고대와 대조적으로 암흑 시대라고 불렀고, 그 용어의 정확성은 나중에 도전을 받았습니다.

인구 감소, 반도시화, 중앙집권적 권위의 붕괴, 침략, 그리고 고대 후기에 시작된 부족들의 대규모 이주는 중세 초기까지 계속되었습니다.게르만 민족을 포함한 이주기의 대규모 이동은 서유럽에서 새로운 왕국의 출현을 이끌었습니다.7세기에 중동과 북아프리카는 아랍의 정복과 함께 칼리팔의 지배를 받았습니다.비잔틴 제국은 동부 지중해에서 살아남았고 유스티니아누스 법전을 통해 세속법을 발전시켰습니다.서양에서는 대부분의 왕국들이 현존하는 로마 제도들을 통합한 반면, 기독교의 영향력은 유럽 전역으로 확대되었습니다.프랑크족의 카롤링거 왕조는 북쪽에서 온 바이킹족, 동쪽에서 온 마자르족, 남쪽에서 온 무슬림들의 내부 분쟁과 외부 침략에 굴복하기 전인 8세기 후반과 9세기 초 서유럽에서 카롤링거 제국을 세웠습니다.

1000년 이후 시작된 고도 중세 동안, 기술과 농업의 혁신이 무역을 번창하게 하고 중세 따뜻한 시대 기후 변화가 농작물 수확량을 증가하게 함에 따라 유럽의 인구는 크게 증가했습니다.귀족들에게 임대료와 노동 서비스를 빚진 마을로 농민들을 조직하는 장원주의, 그리고 기사들과 하급 귀족들이 토지와 영지에서 임대권을 얻는 대가로 그들의 지배자들에게 군복무를 빚지는 정치적 구조인 봉건주의는 높은 중세 시대에 사회가 조직된 두 가지 방식 중 하나였습니다.이 시기에는 가톨릭 교회와 정교회의 공식적인 분열도 이루어졌는데, 1054년 동서 분파가 시작되었습니다.1095년 시작된 십자군은 서유럽 기독교인들이 이슬람교도들로부터 성지 지배권을 되찾으려는 군사적 시도였고, 발트해 지역과 이베리아 반도에서 라틴 기독교도의 확장에도 기여했습니다.왕들은 중앙집권화된 국가의 지도자가 되었고, 범죄와 폭력을 줄였지만 통일된 기독교의 이상을 더 멀리 만들었습니다.서양에서 지적인 삶은 이성에 믿음을 결합하는 것을 강조하는 철학인 스콜라주의와 대학의 설립으로 특징지어졌습니다.토마스 아퀴나스의 신학, 조토의 그림, 단테와 초서의 시, 마르코 폴로의 여행, 샤르트르와 같은 성당의 고딕 건축이 이 시기의 끝을 장식합니다.

중세 후기는 기근, 페스트, 전쟁을 포함한 어려움과 재앙으로 특징지어졌는데, 이것은 유럽의 인구를 상당히 감소시켰습니다. 1347년과 1350년 사이에 흑사병이 유럽인의 약 3분의 1을 죽였습니다.가톨릭교회 내부의 논쟁, 이단, 서구 분열은 왕국들에서 발생한 국가간 갈등, 내란, 농민 반란과 병행되었습니다.문화적, 기술적 발전은 중세 후기를 끝내고 근대 초기를 시작하면서 유럽 사회를 변화시켰습니다.

용어 및 주기화

중세는 고대, 중세, 근대라는 유럽 역사를 분석하기 위한 가장 지속적인 계획의 세 주요 시기 중 하나입니다.^[2]비슷한 용어는 1469년 라틴어에서 미디어 템페스타('중절기')로 처음 등장합니다.^[3]중세라는 ^[A][5]뜻의 형용사 중세는 1604년에 처음 기록된 라틴어 용어인 미디엄 에움(medium aevum, 'middle age')^[4]에서 유래했습니다.^[6]레오나르도 브루니는 그의 피렌체 사람 역사 (1442)에서 3자 시대화를 사용한 최초의 역사가였고,^[7] 그것은 17세기 독일 역사가 크리스토프 셀라리우스와 함께 표준이 되었습니다.^[8]

중세 작가들은 역사를 6대나 4대 제국과 같은 시기로 나누었고, 그들의 시대를 세상이 끝나기 전의 마지막으로 여겼습니다.^[9]그들의 개념에서, 그들의 나이는 그리스도가 인류에게 빛을 가져다 주었을 때 이전 시대의 영적인 어둠과 대조적으로 시작되었습니다.이탈리아 인문주의자이자 시인인 페트라르카 (1374년 사망)는 로마 제국에서 비이탈리아 출신의 황제들이 권력을 잡았을 때 암흑의 시대가 시작되었다고 말하면서, 은유를 뒤집었습니다.^[10]

중세 시대에 가장 일반적으로 주어진 출발점은 500년 정도이며,^[11] 마지막 서로마 황제가 폐위된 해인 476년은 브루니가 처음으로 사용했습니다.^[7]유럽 전체에서 1500은 흔히 중세 시대의 종말로 여겨지지만 보편적으로 합의된 종말 날짜는 없습니다.^[12]맥락에 따라 1453년 콘스탄티노플 함락, 1492년 크리스토퍼 콜럼버스의 아메리카 첫 항해 또는 1517년 종교개혁과 같은 사건들이 때때로 사용됩니다.^[13]영국 역사학자들은 그 시기의 끝을 나타내기 위해 1485년 보즈워스 전투를 자주 사용합니다.^[14]

로망스어권 국가의 역사가들은 중세를 초기의 "높음" 시기와 이후의 "낮음" 시기의 두 부분으로 나누는 경향이 있습니다.영어를 사용하는 역사가들은 독일어와 마찬가지로 중세 시대를 "초기", "높음", 그리고 "후기"^[2]의 세 간격으로 세분화합니다.19세기에는 중세 전체를 암흑기라고 부르는 경우가 많았지만, 이러한 세분화의 채택으로 이 용어의 사용은 20세기 초 중세 초기로 제한되었습니다.^[15]

후기 로마 제국

로마 제국은 서기 2세기 동안 영토적 범위가 가장 넓었습니다; 그 후 두 세기 동안 로마의 외곽 영토에 대한 통제력이 천천히 쇠퇴하는 것을 목격했습니다.^[17]치솟는 인플레이션, 국경에 대한 외부의 압력, 그리고 전염병의 발생이 합쳐져서 3세기의 위기를 만들었고, 황제들이 왕위에 오르게 된 것은 급속하게 새로운 찬탈자들에 의해 대체되었습니다.^[18]군사비는 꾸준히 증가했는데, 주로 사산 제국과의 전쟁에 대응하기 위해서였습니다.^[19]군대의 규모는 두 배로 늘어났고, 기병대와 소규모 부대가 군단을 대체하여 주요 전술 부대가 되었습니다.^[20]수익에 대한 필요성은 세금의 증가와 큐리얼 혹은 토지 소유 계층의 수 감소로 이어졌습니다.^[19]군대의 요구를 처리하기 위해 중앙 정부에 관료들이 더 필요했고, 이로 인해 제국에는 납세자보다 세금 징수자가 더 많다는 민간인들의 불만이 제기되었습니다.^[20]

디오클레티아누스 황제 (재위 284–305)는 286년에 제국을 동쪽과 서쪽으로 나누어 관리했습니다.이 제도는 결국 두 명의 선후배와 두 명의 선후배 공동 황제(이하 사대제)를 포함하여 약 20년 동안 제국 정부를 안정시켰습니다.디오클레티아누스의 추가적인 정부, 재정, 군사 개혁은 제국에게 시간을 벌어주었지만, 제국이 직면한 문제들을 해결하지는 못했습니다.^[21][22]330년, 내전의 기간 후, 콘스탄티누스 대제 (재위 306–337)는 비잔티움의 도시를 새롭게 개명된 동방의 수도인 콘스탄티노플로 개명했습니다.^[23]

4세기의 대부분 동안, 로마 사회는 빈부격차가 확대되고 작은 마을들의 활력이 저하되면서 이전의 고전 시대와는 다른 새로운 형태로 안정화되었습니다.^[24]또 다른 변화는 기독교화, 즉 제국이 기독교로 개종한 것입니다.그 과정은 콘스탄티누스 대제의 개종으로 가속화되었고, 기독교는 세기 말경 제국의 지배적인 종교로 부상했습니다.^[25]기독교 신학에 대한 논쟁이 격화되었고, 에큐메니칼 평의회에서 비난받은 신학적 견해를 고수하는 사람들은 박해에 직면했습니다.그러한 이단적인 견해는 제국 밖에서 집중적으로 전도 운동을 벌이거나 게르만 민족들 사이의 아리아니즘이나 이집트와 시리아의 유일신론과 같은 동부 지방의 지역 민족들의 지지 때문에 살아남았습니다.^[26][27]비록 입법이 유대인들의 권리를 제한했지만, 유대교는 용인된 종교로 남아있었습니다.^[28]

4세기 중반에 경쟁 황제들 간의 내전이 일반화되었고, 제국의 변경군에서 병사들을 이동시키고 침략자들이 침입할 수 있게 했습니다.^[29]이 시기의 사람들의 움직임을 보통 "침략"이라고 표현하지만, 그것들은 단순한 군사적인 원정이 아니라 제국으로의 이주였습니다.^[30]376년, 훈족으로부터 도망친 수십만 명의 고트족들이 발칸 반도의 로마 영토에 정착하는 것을 발렌스 황제 (재위 364–378)로부터 허락을 받았습니다.정착이 원활하지 못했고, 로마 관리들이 사태를 잘못 처리하자 고트족은 약탈과 약탈을 시작했습니다.^[B]발렌스는 378년 8월 9일 아드리아노플 전투에서 고트족과 싸우다가 전사했습니다.^[32]고딕 양식의 집단인 서고트족은 401년 서로마 제국을 침략했고, 알란족, 반달족, 수에비족은 406년 갈리아로 건너갔고, 409년에는 오늘날의 스페인으로 건너갔습니다.1년 후 서고트족은 로마를 약탈했습니다.^[33][34]앵글 족, 색슨 족, 주트 족이 영국에 정착하고 ^[35]반달 족이 아프리카 지방을 정복하는 동안 프랑크 족, 알레마니 족, 부르군트 족이 모두 갈리아에 도착했습니다.^[36]훈족의 왕 아틸라 (재위 434–453)는 442년과 447년, 갈리아 (451년), 그리고 이탈리아 (452년)로의 침입을 이끌었습니다.훈족의 위협은 453년 아틸라가 사망할 때까지 남아있었는데, 이때 아틸라는 그가 이끌었던 훈족 연합체가 무너졌습니다.^[37]

동로마 엘리트들은 이주를 처리할 때 군대의 배치와 부족 지도자들에게 선물과 관직을 부여하는 것을 결합한 반면, 서방 귀족들은 군대를 지원하는 것에 실패했지만 부족들의 침입을 막기 위해 공물을 바치는 것도 거부했습니다.^[30]이러한 침략은 제국의 서부 지역을 침략한 부족들이 통치하는 더 작은 정치적 단위로 분열하게 만들었습니다.^[38]5세기의 황제들은 부분적으로 혹은 완전히 로마 혈통이 아닌 사람들인 Stilicho (d. 408년경), Aetius (d. 454년경), Aspar (d. 471년경), Ricimer (d. 472년경), 또는 Gundobad (d. 516년경)와 같은 군사적 강자들에 의해 종종 통제되었습니다.^[39]476년 서양의 마지막 황제인 로물루스 아우구스툴루스의 퇴위는 전통적으로 서로마 제국의 종말을 의미합니다.^[40][C]서로마 제국의 몰락 이후 종종 비잔티움 제국이라고 불리는 동로마 제국은 비잔티움 제국의 황제들이 영토에 대한 영유권을 주장했지만 잃어버린 서로마 영토에 대한 통제권을 주장할 능력이 거의 없었습니다.^[41]

중세 초기

포스트 로만 왕국

포스트 로만 세계에서 로마 문화와 침략 부족의 관습이 융합된 것은 잘 기록되어 있습니다.자유로운 남성 부족원들이 정치적 문제에 대해 로마 국가에서 흔히 볼 수 있었던 것보다 더 많은 발언권을 가질 수 있도록 허용한 대중 집회는 입법 및 사법 기관으로 발전했습니다.^[42]로마인들과 침략자들에 의해 남겨진 물질적인 유물들은 종종 유사하고, 부족의 물건들은 종종 로마의 물건들을 모델로 삼았습니다.^[43]새로운 왕국들의 학문적이고 문자적인 문화의 대부분도 로마의 지적 전통에 바탕을 두었습니다.^[44]많은 새로운 정치 단체들은 세금을 통해 군대를 지원하지 않았고, 대신에 그들에게 토지나 임대료를 주는 것에 의존했습니다.이것은 큰 세금 수입에 대한 필요성이 적음을 의미했고 따라서 과세 체계는 쇠퇴했습니다.^[45]

현재 앵글로색슨족으로 통칭되는 게르만족은 5세기 중반 이전에 영국에 정착했습니다.지역 문화는 그들의 삶의 방식에 거의 영향을 미치지 않았지만, 지역 켈트족 브리튼인들의 대다수가 새로 온 사람들에게 언어적으로 동화된 것은 분명합니다.600년경에는 새로운 정치 중심지가 등장했고, 몇몇 지역 지도자들은 상당한 부를 축적했으며, 웨식스와 머시아 같은 작은 왕국들이 다수 형성되었습니다.오늘날의 웨일스와 스코틀랜드의 작은 왕국들은 여전히 원주민인 브리튼인과 픽트인의 지배하에 있었습니다.^[46]아일랜드는 훨씬 더 작은 정치적 단위들, 아마도 150개의 부족 왕국들로 나뉘었습니다.^[47]

오스트로고트족은 테오데릭 대왕 (재위 493–526) 치하에서 5세기 후반에 발칸 반도에서 이탈리아로 이주했습니다.그는 재위 말년까지 이탈리아인들과 동고트족 사이의 협력으로 특징지어지는 왕국을 세웠습니다.6세기 중반에 비잔티움 제국이 이탈리아를 정복할 수 있는 기회를 제공하면서, 로마화된 동방 정교회와 전통적인 동방 정교회 사이의 권력 투쟁이 그의 죽음에 이어졌습니다.^[48]부르군트인들은 갈리아에 정착했고, 436년에 훈족에 의해 초기의 왕국이 파괴된 후, 440년대에 새로운 왕국을 형성했습니다.^[49]갈리아의 다른 지역에서는 프랑크족과 켈트족 영국인들이 안정적인 정책을 수립했습니다.프랑크 왕국은 갈리아 북부가 중심이었고, 그 중 많은 것이 알려진 첫 번째 왕은 Childeric I입니다 (d. 481.^[D]메로빙거 왕조의 창시자인 칠더릭의 아들 클로비스 1세 (재위 509–511) 아래 프랑크 왕국은 확장되었고 기독교로 개종했습니다.^[51]다른 게르만족들과 달리 프랑크인들은 토착 갈로로마 귀족들과의 협력을 용이하게 한 가톨릭을 받아들였습니다.^[52]브리타니아에서 탈출한 영국인들은 현재의 브르타뉴에 정착했습니다.^[E][53]

다른 군주국들은 이베리아 반도의 서고트족, 이베리아 북서부의 수에비족, 북아프리카의 반달족에 의해 세워졌습니다.^[49]롬바르드족은 568년에 이탈리아 북부에 정착했고 마을에 기반을 둔 공작들로 구성된 새로운 왕국을 세웠습니다.^[54]아시아 스텝 지대에서 온 유목민 아바르족은 6세기 말까지 다뉴브강 하류와 중부를 따라 저지대에 있는 대부분의 슬라브족, 튀르크족, 게르만족을 정복했고, 그들은 일상적으로 동방의 황제들에게 경의를 표하도록 강요할 수 있었습니다.^[55]670년경, 또 다른 스텝족인 불가르족이 다뉴브 삼각주에 정착했습니다.681년, 그들은 비잔티움 제국의 군대를 물리쳤고, 지역 슬라브 부족들을 정복하면서 다뉴브 강 하류에 제1차 불가리아 제국을 세웠습니다.^[56]

사람들의 정착은 언어의 변화를 수반했습니다.서로마 제국의 문학 언어인 라틴어는 점차 라틴어에서 진화한 방언으로 대체되었지만, 로망스어로 통칭되는 언어와는 구별되었습니다.그리스어는 비잔티움 제국의 언어로 남아있었지만, 슬라브족의 이주는 중앙 유럽과 동유럽에서 슬라브어의 영역을 확장시켰습니다.^[57]

비잔틴 생존

이 기간 동안 동로마 제국은 그대로 남아 있었고 7세기 초까지 지속된 경제 부흥을 경험했습니다.여기서 정치 생활은 정치 국가와 기독교 교회 사이의 더 밀접한 관계로 특징지어집니다. 교리적인 문제는 서유럽에서 그들이 갖지 못했던 동유럽 정치에서 중요성을 가정합니다.법적인 발전은 로마법의 성문화를 포함했고, 첫 번째 노력인 Theodosianus는 438년에 완성되었습니다.^[59]유스티니아누스 황제 (재위 527–565) 치하에서, 더 포괄적인 모음집인 코퍼스 주리스 시빌리스가 일어났습니다.^[60]

유스티니아누스는 532년 콘스탄티노플의 절반을 파괴한 니카 폭동 때 왕위를 잃을 뻔 했습니다.반란을 진압한 후, 그는 제국 정부의 독재적 요소들을 강화했고, 아리우스 서부 왕국들에 대항하여 그의 군대를 동원했습니다.벨리사리우스 장군(565년경)은 반달족으로부터 북아프리카를 정복하고 동고트족을 공격했지만, 동쪽에서 예기치 못한 사산족의 침공으로 이탈리아의 원정은 중단되었습니다.541년에서 543년 사이에 치명적인 전염병의 발생으로 제국의 인구가 감소했습니다.유스티니아누스는 공공 도로의 유지를 위한 자금 조달을 중단했고, 국경 요새의 개발과 광범위한 시스템을 통해 부족한 군사 인력을 충당했습니다.10년 만에 그는 팽창주의를 재개하여 동고트 왕국의 정복을 완성하고 서고트족으로부터 남부 스페인의 많은 부분을 탈취했습니다.^[61]

유스티니아누스의 재영유와 과도한 건설 계획은 그의 영역을 파산 직전까지 몰고 갔다는 이유로 역사가들로부터 비판을 받고 있지만, 유스티니아누스의 후계자들이 직면한 많은 어려움들은 전염병과 아바르족과 그들의 슬라브 동맹국들의 대규모 확장을 포함한 다른 요인들 때문이었습니다.^[62]동쪽에서는 사산 제국과의 새로운 전쟁 동안 국경 방어가 무너졌고, 페르시아는 이집트, 시리아, 그리고 아나톨리아의 많은 부분을 포함한 제국의 큰 덩어리들을 점령했습니다.626년, 아바르족과 슬라브족이 콘스탄티노플을 공격했습니다.2년 후, 헤라클리우스 황제 (재위 610–641)는 아나톨리아의 산에서 페르시아 군대를 우회하여 사산 제국의 심장부에 예상치 못한 반격을 시작했습니다; 제국은 동쪽에서 잃어버린 영토를 모두 회복했습니다.^[63]

서구사회

서유럽에서 일부 오래된 로마의 엘리트 가문들은 사라졌고, 다른 가문들은 세속적인 일보다는 교회적인 일에 더 관여하게 되었습니다.라틴어의 학문과 교육에 대한 가치관은 대부분 사라졌습니다.글을 읽고 쓰는 능력은 여전히 중요하지만, 그것은 엘리트 지위의 표시라기보다는 실용적인 기술이 되었습니다.6세기 후반에 이르러 교회에서 종교적 교육의 주요 수단은 책이라기 보다는 음악과 예술이 되었습니다.^[64]대부분의 지적인 노력들은 고전적인 학문을 모방하는 쪽으로 기울었지만, 몇몇 독창적인 작품들은 현재 사라진 구술 작품들과 함께 만들어졌습니다.Sidonius Apollinaris (d. 489), Cassiodorus (d. 585), Boethius (d. 525)의 글은 그 시대의 전형적인 것이었습니다.^[65]귀족 문화는 문학적인 추구보다는 홀에서 열리는 거대한 축제에 초점을 맞췄습니다.엘리트 내부의 가족 관계는 충성, 용기, 명예의 미덕과 마찬가지로 중요했습니다.이러한 유대관계는 귀족사회의 불화를 불러왔습니다.대부분의 불화는 일종의 보상금 지급으로 빠르게 마무리된 것으로 보입니다.^[66]

여성들은 주로 아내와 어머니로서의 역할로 귀족 사회에 참여했고, 특히 메로빈지 갈리아에서는 통치자의 어머니 역할이 두드러졌습니다.앵글로색슨 사회에서, 많은 자식 통치자들의 부족은 여왕의 어머니로서 여성들의 역할이 적음을 의미했지만, 이것은 수도원의 수도원들이 수행하는 증가된 역할로 보충되었습니다.^[67]여성들의 정치에 대한 영향력은 특히 약했고, 중세 초기 작가들은 권력 있는 여성들을 나쁘게 묘사하는 경향이 있었습니다.^[F][69]여성들은 보통 남성들보다 상당히 어린 나이에 사망했는데, 주로 유아 살해와 출산 시 합병증 때문이었습니다.^[G]결혼한 여성과 성인 남성의 수가 차이가 나면서 모겐가베에 대한 권리, 즉 '아침 선물'을 포함한 여성의 이익을 보호하는 법 제도의 세부적인 규제가 이루어졌습니다.^[71]중세 초기의 법은 남성이 처첩과 같은 아내 이외의 다른 여성들과 장기간의 성관계를 가질 권리를 인정했지만, 여성들은 충실한 상태를 유지할 것으로 기대되었습니다.성직자들은 결혼 외의 성 결합을 비난했고, 일부일처제는 9세기에 세속법의 규범이 되기도 했습니다.^[72]

하층 계급에 대한 초기 중세 묘사의 대부분은 법전이나 상류 계급의 작가들로부터 유래합니다.9세기 이전의 농민 생활을 기록한 상세한 기록이 거의 남아있지 않기 때문에, 역사가들이 이용할 수 있는 생존 정보는 주로 고고학에서 나옵니다.^[73]토지 보유 패턴은 균일하지 않았습니다. 일부 지역은 토지 보유량이 크게 파편화되어 있었지만, 다른 지역에서는 인접한 큰 토지가 일반적이었습니다.이러한 차이들은 귀족 지주들이 지배하는 일부 농민 사회들과 많은 자치권을 가진 다른 농민 사회들을 허용했습니다.^[74]토지 정착도 크게 달라졌습니다.어떤 농부들은 700명이나 되는 큰 정착지에서 살았습니다.다른 이들은 몇몇 가족으로 구성된 소규모 집단이나 고립된 농장에서 살았습니다.^[75]입법은 자유와 비자유의 구분을 명확하게 하였지만, 자유농민의 법적 지위와 귀족의 급격한 단절은 없었고, 자유농민의 가족이 병역을 통해 몇 세대에 걸쳐 귀족으로 올라서는 것이 가능했습니다.^[76]노예에 대한 수요는 전쟁과 습격을 통해 충당되었습니다.처음에 프랑크족의 팽창과 앵글로색슨 왕국들 사이의 갈등은 노예 시장에 전쟁 포로와 포로들을 공급했습니다.앵글로색슨족이 기독교로 개종한 후, 노예 사냥꾼들은 주로 이교도 슬라브 부족을 목표로 삼았습니다. 따라서 슬라브족을 뜻하는 중세 라틴어인 슬라비쿠스에서 온 영어 단어 "slave"입니다.^[77]기독교 윤리는 7세기와 8세기에 노예의 지위에 큰 변화를 가져왔습니다.그들은 더 이상 영주들의 재산으로 간주되지 않았고, 그들의 정당한 대우를 받을 권리가 제정되었습니다.^[78]

로마의 도시 생활과 문화는 중세 초기에 크게 변화했습니다.비록 이탈리아의 도시들은 사람들이 사는 곳으로 남아있었지만, 그들은 규모 면에서 상당히 축소되었습니다.예를 들어, 로마는 수십만 명의 인구에서 6세기 말에는 약 3만 명으로 줄어들었습니다.북유럽에서는 도시들도 줄어들었고, 시민 기념물과 다른 공공 건물들도 건축 자재를 위해 급습했습니다.^[79]유대인 공동체들은 스페인, 남부 갈리아, 이탈리아에서 서로마 제국의 몰락 속에서도 살아남았습니다.서고트족 왕들은 히스패닉계 유대인들을 기독교로 개종시키기 위해 집중적인 노력을 기울였지만, 무슬림 정복 이후 유대인 사회는 빠르게 재생되었습니다.^[80]이와는 대조적으로, 기독교 법률은 유대인의 정부 직책 임명을 금지했습니다.^[81]

라이즈 오브 이슬람

종교적인 믿음은 6세기 후반과 7세기 초반 동안 동로마와 페르시아의 국경을 따라 있는 땅들에서 유동적이었습니다.국가의 지원을 받는 기독교 선교사들은 이교도 스텝 민족들 사이에서 전도를 했고, 페르시아인들은 기독교 아르메니아인들에게 조로아스터교를 강요하려는 시도를 했습니다.유대교는 적극적으로 신앙을 전파했고, 적어도 한 명의 아랍 정치 지도자, 오늘날 예멘의 통치자인 두 누와스가 종교로 개종했습니다.^[82]무함마드(632년경)의 생전에 아라비아에서 이슬람의 출현은 더 급진적인 변화를 가져왔습니다.그가 죽은 후, 이슬람 세력은 634-35년 시리아를 시작으로 637-642년 페르시아와 계속하여 640-41년 이집트에 이르기까지 근동의 많은 부분을 정복했습니다.지중해 동쪽에서, 동로마인들은 674–78년과 717–18년에 콘스탄티노플에서 무슬림의 확장을 멈추었습니다.서쪽에서는 8세기 초까지 이슬람 군대가 북아프리카를 정복하고, 711년 서고트 왕국을 전멸하고, 713년부터 프랑스 남부를 침공했습니다.^[83][84]

무슬림 정복자들은 이베리아 반도의 북서부 산악지대를 우회했습니다.이곳에서 아스투리아스는 지역 저항의 중심지로 떠올랐습니다.^[85]732년 투르 전투에서 이슬람 세력의 패배로 프랑크족이 남부 프랑스를 탈환했지만, 유럽에서 이슬람 성장이 멈춘 주요 원인은 우마이야 칼리프국의 타도와 압바스 칼리프국으로 대체된 것입니다.압바스 수반은 유럽보다는 중동에 더 관심을 가져 이슬람 영토의 일부 지역에 대한 통제권을 상실했습니다.우마이야의 후손들은 알안달루스(또는 무슬림 스페인)를 차지했고, 아글라브 왕조는 북아프리카를 지배했고, 툴루니 왕조는 이집트의 통치자가 되었습니다.^[86]

무역과 경제

이주와 정복은 지중해 주변의 무역망을 붕괴시켰습니다.장거리 무역으로 인한 상품을 지역 상품으로 대체하는 것은 옛 로마 땅 전반에 걸쳐 유행이었습니다.고고학적 기록에 나타나는 비국토품은 대개 사치품이나 금속 세공품입니다.^[87]7세기와 8세기에는 북유럽에서 새로운 상업적 네트워크가 발달하고 있었습니다.모피, 바다코끼리 상아, 호박과 같은 상품들은 발트해 지역에서 서유럽으로 전달되었고, 동 앵글리아, 북부 프랑시아, 스칸디나비아의 새로운 무역 센터의 발전에 기여했습니다.무역로와 요금소 통제를 둘러싼 갈등이 비일비재했습니다.^[88]서양의 게르만족의 여러 주들은 모두 기존의 로마와 비잔틴 형태를 모방한 주화를 가지고 있었습니다.^[89]

번영하는 이슬람 경제의 새로운 노동력과 원자재에 대한 끊임없는 요구는 750년경 유럽에 새로운 시장을 열었습니다.유럽은 알안달루스, 북부 아프리카, 레반트 지역의 주요한 노예 공급원으로 부상했습니다.베니스는 유럽 노예 무역의 가장 중요한 중심지로 발전했습니다.^[90][91]게다가 목재, 모피, 무기는 유럽에서 지중해로 전달되었고, 유럽은 레반트에서 향신료, 의약품, 향, 비단 등을 수입했습니다.^[92]먼 지역을 연결하는 큰 강들은 대륙간 무역의 확장을 촉진시켰습니다.^[93]동시대의 보고에 따르면 앵글로색슨 상인들은 파리의 박람회를 방문했고, 해적들은 다뉴브 강을 여행하는 상인들을 먹였으며, 동프랑크 상인들은 알안달루스의 사라고사까지 도달했다고 합니다.^[94]

교회생활

기독교 통합의 생각은 6세기에 이르러 동서 교회 간의 이념과 실천의 차이가 분명해졌지만 지속되었습니다.^[95]로마 국가를 신성한 섭리의 도구로 여기는 동방 성직자들에게는 이질적이었던 반면, 새로운 영역의 형성은 서양의 전통적인 기독교적인 정교 분리 개념을 강화시켰습니다.^[95]7세기 후반, 성직자 결혼이 영구적인 논쟁의 초점으로 등장했습니다.무슬림이 정복한 후, 비잔틴 황제들은 서쪽에 덜 효과적으로 개입할 수 있었습니다.레오 3세 (재위 717–741)가 예배 장소에 인간의 형상을 나타내는 그림들의 전시를 금지했을 때, 교황청은 제국의 칙령에 의해 새로운 교리를 선언하려는 그의 주장을 공개적으로 거부했습니다.^[96]비잔틴 교회는 843년 우상 파괴를 비난했지만, 새롭게 개종한 민족들에 대한 교회 관할권에 대한 치열한 경쟁과 서부의 니케아 신조의 일방적인 수정과 같은 더 많은 문제들은 유사한 것들보다 차이가 더 클 정도로 확대되었습니다.^[97]

서방 주교들 중 소수는 종교적 또는 정치적 지도력을 교황직에 기대했습니다.교황권이 영향을 미친 서유럽의 유일한 지역은 그레고리우스가 597년 앵글로색슨족을 기독교로 개종시키기 위해 그레고리오 선교사를 파견한 영국이었습니다.^[98]아일랜드 선교사들은 5세기에서 7세기 사이에 서유럽에서 가장 활발하게 활동했습니다.^[99]사람들은 정기적으로 교회를 방문하지 않았습니다.대신 떠돌이 성직자들과의 만남과 인기 있는 성인들의 성지 순례는 기독교 교육의 확산에 중요한 역할을 했습니다.성직자들은 죄인들에게 적절한 참회 행위(일반적으로 기도와 금식)를 결정하기 위해 참회라고 알려진 특별한 핸드북을 사용했습니다.중세 초기에는 기독교 수도원주의가 대두되었습니다.수도원의 이상은 하지문학, 특히 안토니우스의 생애를 통해 퍼졌습니다.대부분의 유럽 수도원들은 cenobitism이라고 불리는 영적인 삶의 공동체 경험에 초점을 맞춘 유형이었습니다.^[100][101]이탈리아의 수도승 누르시아의 베네딕토 (547년 사망)는 서부 수도원에서 널리 사용된 베네딕토 규칙을 개발했습니다.^[102][103]동방에서는, 960년대에 아토스 산의 대 라브라에서 채택된 후, 더 많은 아토니테 수도원들에 대한 선례를 만들고, 그 산을 정교회 수도원주의의 가장 중요한 중심지로 바꾸면서, 학도 테오도르 (d. 826)에 의해 편찬된 수도원 규칙들이 인기를 얻었습니다.^[104]

수도원과 수도원들은 종교와 정치 생활에 깊은 영향을 끼쳤으며, 다양한 경우 강력한 가문과 정치적 권위의 중요한 중심지로 작용했습니다.^[105]그들은 한 지역에서 주요한 그리고 때로는 유일한 교육과 식자력의 전초기지였습니다.현존하는 라틴 고전의 많은 필사본들은 수도원에서 복제되었습니다.^[106]수도승들은 또한 영국 북부 출신인 Bede (d. 735)와 같은 작가들에 의해 쓰여진 역사, 신학, 그리고 다른 주제들을 포함한 새로운 작품들의 작가들이었습니다.^[107]비잔티움의 선교사 콘스탄티누스 (d. 869)는 새로운 전례 언어로서 구 교회 슬라브어를 발전시켰고, 슬라브 종교 문학을 번성시키는 기초를 세웠습니다; 약 900년경에 콘스탄티누스의 수도원 이름인 키릴 문자로 알려진 새로운 문자가 채택되었습니다.^[108]

서양 기독교에서 교회 문제에 대한 평신도의 영향력은 10세기에 절정에 이르렀습니다.귀족들은 자신들의 후원하에 있는 교회와 수도원들을 그들의 개인 재산으로 여겼고, 시모니 즉 교회 사무실의 판매는 일반적인 관행이었습니다.많은 사람들이 부정기적으로 임명된 성직자들이 세례와 같은 유효한 성례를 할 수 없다고 믿었기 때문에, 시모니는 구원에 대한 일반적인 두려움을 불러일으켰습니다.^[109]수도원 공동체들은 그들의 규칙을 엄격하게 준수함으로써 이 두려움에 가장 먼저 반응했습니다.909년 부르고뉴에 클루니 수도원을 세우면서 클루니가 평신도의 통제에서 벗어나 교황직의 보호 아래 놓이게 되면서 더욱 급진적인 변화가 시작되었습니다.클루니아 개혁은 새로운 수도원의 설립과 옛 수도원에서의 수도원 생활의 개혁을 통해 확산되었습니다.^[110]클루니의 사례는 "교회의 자유"라는 개혁적인 생각이 교황직에 복종함으로써 달성될 수 있음을 보여주었습니다.^[111]

카롤링거 유럽

메로빙거 왕들은 관례적으로 프랑키아를 아들들에게 분배하고 막대한 토지 보조금으로 자신들의 권력 기반을 파괴했습니다.북동부 프랑크 왕국의 아우스트라시아에서는 아르눌핑 가문이 왕의 총애를 받는 가장 중요한 수혜자였습니다.세습된 왕궁의 시장으로서, 그들은 7세기 중반부터 오스트리아 왕위의 배후에 있는 권력이었습니다.그들 중 한 명인, 헤르스탈의 페핀 (714년 사망)은 또한 프랑크 왕국의 중부 지역인 네우스트리아에서 권력을 잡았습니다.그의 아들 Charles Martel (d. 741)은 영구적인 이슬람교도의 위협을 이용하여 교회 재산을 몰수하고 신병들 사이에서 그것을 팔아 새로운 군대를 모았습니다.^[112]

샤를 마르텔의 후손으로 알려진 카롤링거 왕조는 751년 메로빙거 왕조의 뒤를 이어 프랑크 왕국의 새로운 왕조가 되었습니다.금년에 마지막 메로빙거 왕인 칠데릭 3세 (재위: 743–751)가 폐위되고, 샤를 마르텔의 아들인 쇼트 피핀 (재위: 751–768)이 프랑크 지도자들과 교황직의 동의를 얻어 왕으로 즉위했습니다.페핀은 롬바르드족을 공격했고 교황직의 소유권을 존중하겠다는 그들의 약속을 이행했습니다.그가 뒤이어 중앙 이탈리아 영토를 교황청에 기부한 것은 교황령의 시작을 알렸습니다.^[113][114]

페핀은 그의 왕국을 Charlemagne 또는 Charles the Great (재위 768–814)로 더 잘 알려진 그의 두 아들 Charles와 Carloman (재위 768–771)의 손에 맡겼습니다.카를로만이 자연사하자, 샤를마뉴는 프랑크 왕국을 재결합시켰고, 동맹국들에게 전쟁 전리품과 토지에 대한 지휘권을 보상하는 체계적인 확장 계획에 착수했습니다.그는 색슨족을 정복하고 롬바르드족을 정복했으며 스페인 북부에 새로운 국경 지방을 만들었습니다.^[115]791년에서 803년 사이에 프랑크 군대는 주로 프랑크 종주국의 야심적인 군벌들에 의해 통치되는 작은 슬라브 공국들의 발전을 촉진시켰던 아바르족들을 파괴했습니다.^[116][H]800년 크리스마스에 샤를마뉴를 황제로 즉위시킨 것은 서로마 제국의 복귀를 의미하며 프랑크 왕국이 비잔티움 제국과 동등함을 주장했습니다.812년, 신중하고 장기적인 협상의 결과로, 비잔티움 제국은 샤를마뉴의 새로운 칭호를 인정했지만, 그를 두 번째 "로마인의 황제"로 인정하지 않았습니다.^[118]

카롤링거 제국은 황제와 함께 여행하는 떠돌이 궁정에 의해 관리되었으며, 제국이 분할된 군들을 관리하는 백작이라고 불리는 약 300명의 황실 관리들에 의해 관리되었습니다.^[119]중앙 정부는 순회 조사관과 문제 해결사로 활동했던 미시 도미니라 불리는 제국 사절들을 통해 이 숫자들을 감독했습니다.왕실 예배당의 성직자들은 중요한 왕실의 보조금과 결정들을 기록하는데 책임이 있었습니다.^[120]아헨에 있는 샤를마뉴의 궁정은 때때로 "카롤링거 르네상스"라고 불리는 문화 부흥의 중심이었습니다.글을 읽고 쓰는 능력이 증가했고, 전례학과 경전학뿐만 아니라 예술, 건축, 법학의 발전도 증가했습니다.샤를마뉴의 우연한 기회, 즉 글쓰기 사무실은 오늘날 카롤링거 미소큘이라고 알려진 새로운 대본을 사용하여 유럽의 많은 지역에서 의사소통을 발전시킨 공통적인 글쓰기 스타일을 가능하게 했습니다.^[I]

샤를마뉴는 교회를 위한 전례 음악의 그레고리오 성가뿐만 아니라 그의 영역에 로마 형태의 교회 예배를 강요하면서 교회 전례의 변화를 후원했습니다.이 시기의 학자들에게 중요한 활동은 학습을 장려하기 위한 목적으로 종교적이고 세속적인 주제에 대한 기본적인 저작물의 복사, 교정, 보급이었습니다.종교적 주제와 교과서에 관한 새로운 작품들도 제작되었습니다.^[122]이 시기의 문법학자들은 라틴어를 변형시켜 로마 제국의 고전 라틴어에서 현재 중세 라틴어라고 불리는 더 유연한 형태로 바꾸었습니다.^[123]

카롤링거 제국의 붕괴

샤를마뉴는 그의 제국을 그의 모든 아들들 사이에 나누는 프랑크족의 전통을 이어나갔지만, 오직 한 아들인 경건왕 루이 (재위: 814–840)만이 813년까지 살아있었습니다.샤를마뉴가 814년에 죽기 직전, 그는 루이를 공동 황제로 만들었습니다.루이의 통치 기간은 그의 아들들 사이에 제국의 수많은 분열과 제국의 여러 부분의 지배권을 둘러싼 아버지와 아들들의 다양한 동맹간의 내전으로 특징지어졌습니다.^[124]

베르둔 조약(843년)에 의해, 로타이어 1세가 이탈리아에 있는 그의 땅과 함께 갈 수 있도록 라인강과 론강 사이에 왕국이 만들어졌고, 그의 황제 칭호는 인정되었습니다.독일인 루이는 바이에른과 오늘날의 독일 동부 지역을 지배했습니다.대머리 샤를은 오늘날 프랑스의 대부분을 구성하는 서부 프랑크의 땅을 받았습니다.^[125]샤를마뉴의 손자와 증손자들은 그들의 왕국을 그들의 후손들 사이에서 나누었고, 결국 내부의 결속력을 모두 잃게 만들었습니다.^[126]비록 제국의 실제 단위들은 그들의 별개의 행정부를 유지했지만, 884년에 샤를 더 뚱에 의해 제국이 잠깐 재통합되었습니다.^[127]그가 888년에 일찍 사망했을 때, 카롤링거 족은 거의 멸종에 가까웠고, 비동조적인 주장자들은 대부분의 후계국에서 권력을 잡았습니다.^[128]동쪽 땅에서 그 왕조는 루이 차일드 (재위 899–911)의 죽음과 프랑코니아 공작 콘래드 1세 (재위 911–918)의 선택으로 사라졌습니다.^[129]서프랑크의 경우, 왕조는 898년에 먼저 복구되었고, 그 다음 936년에 복구되었지만, 마지막 카롤링거 왕들은 강력한 귀족 정치를 통제할 수 없었습니다.987년에 위그 카페 (재위 987–996)가 왕으로 즉위하면서 왕조는 교체되었습니다.^[J][130]비록 카페왕조의 왕들이 명목상으로는 여전히 책임을 지고 있었지만, 정치적인 힘의 많은 부분은 중세 프랑스의 지역 영주들에게 주어졌습니다.^[131]프랑크 문화와 카롤링거의 국정 운영 방식은 이웃 민족들에게 큰 영향을 미쳤습니다.프랑크족의 위협은 제국의 동쪽 국경인 보헤미아, 모라비아, 크로아티아를 따라 새로운 국가를 형성하는 계기가 되었습니다.^[132]카롤링거 제국의 붕괴는 침략, 이주, 외부 적들의 습격을 동반했습니다.대서양과 북쪽 해안은 바이킹들에 의해 괴롭힘을 당했고, 바이킹들은 브리튼 제도를 습격하여 그곳에 정착했습니다.911년, 바이킹 족장 롤로 (d. 931)는 프랑크 왕 단순왕 (Charles the Simple, 재위 898–922)으로부터 노르망디가 된 곳에 정착할 수 있는 허가를 받았습니다.프랑크 왕국의 동부 지역, 특히 독일과 이탈리아는 955년 레흐펠트 전투에서 침략자들이 패배할 때까지 마자르족의 지속적인 공격을 받았습니다.^[133]지중해에서 아랍 해적들은 이탈리아와 프랑스 남부에 정기적인 습격을 감행했습니다.이슬람 국가들 또한 확장하기 시작했습니다: 아글라브족이 시칠리아를 정복했고, 알안달루스의 우마야드족이 발레아레스 제도를 합병했습니다.^[134]

비잔티움 제국의 부활

바이킹족의 브리튼 섬 정착은 아일랜드의 작지만 호전적인 더블린 왕국을 포함한 새로운 정치적 실체의 형성으로 이어졌습니다.^[135]앵글로색슨 영국에서, 알프레드 대왕 (재위 871–899)은 879년 덴마크 침략자들과 합의를 이루었고, 노섬브리아, 동 앵글리아, 머시아 동부에 독립적인 바이킹 왕국의 존재를 인정했습니다.^[136][137]10세기 중반까지, 알프레드의 후계자들은 그 영토에 대한 영국의 지배권을 회복했습니다.^[138]북부 브리튼에서, 케네스 맥알핀 (d. c. 860)은 픽트족과 스코틀랜드인들을 알바 왕국으로 연합시켰습니다.^[139]10세기 초, 오토니아 왕조는 독일에 자리를 잡았고, 마자르족을 몰아내고 불복종하는 공작들과 싸웠습니다.과부가 된 이탈리아의 애들레이드 여왕 (d. 999)이 보호를 호소한 후, 독일의 왕 오토 1세 (재위 936–973)는 알프스를 넘어 이탈리아로 들어갔고, 젊은 과부와 결혼하여 951년 파비아에서 스스로 왕의 자리를 잡았습니다.962년 로마에서 신성 로마 황제로 즉위한 그의 대관식은 샤를마뉴의 유산에 대한 그의 주장을 보여주었습니다.^[140]오토의 후계자들은 이탈리아 문제에 깊은 관심을 가지고 있었지만, 부재한 독일 왕들은 지역 귀족들에 대한 영구적인 권위를 주장할 수 없었습니다.^[141]이베리아 반도에서 아스투리아스는 8세기와 9세기에 천천히 남쪽으로 확장되었고, 레온 왕국으로 계속 이어졌습니다.^[142]

중앙아시아와 근동으로 향하는 동유럽의 무역로는 하자르족에 의해 통제되었고, 그들의 다민족 제국은 무슬림의 팽창에 저항했고, 그들의 지도자들은 유대교로 개종했습니다.^[143]9세기 말, 하자르 영토를 우회하여 볼가 불가리아를 가로질러 중앙아시아와 유럽을 연결하는 새로운 무역로가 생겨났고, 여기서 지역 주민들은 이슬람교로 개종했습니다.^[144]스칸디나비아에서 프랑크 왕국과의 접촉은 기독교 성직자들의 선교적 노력을 위한 길을 열었고, 기독교화는 덴마크, 노르웨이, 스웨덴에서 중앙집권화된 왕국들의 성장과 밀접한 관련이 있었습니다.스웨덴 상인들과 노예 사냥꾼들은 동유럽 평원의 강을 따라 흩어져 카자르인들로부터 키이우를 점령하고, 심지어 860년과 907년에 콘스탄티노플을 점령하려고 했습니다.^[145]북유럽의 식민지 주민들은 아이슬란드에 정착했고 야심찬 추장들의 권력 축적을 방해하는 정치 체제를 만들었습니다.^[146]

비잔티움 제국은 황제 바실 1세 (재위: 867–886)와 그의 후계자 레오 6세 (재위: 886–912), 마케도니아 왕조의 구성원들인 콘스탄티누스 7세 (재위: 913–959)의 치하에서 재산을 회복했습니다.상업이 부흥했고 황제들은 모든 지방에 통일된 행정을 확대하는 것을 감독했습니다.황실은 마케도니아 르네상스로 알려진 고전적인 학문의 부흥의 중심이었습니다.군대가 재편되었는데, 이것은 황제 요한 1세 (재위 969–976)와 바실 2세 (재위 976–1025)가 제국의 국경을 확장할 수 있게 해주었습니다.^[147]동서양 성직자들의 선교적 노력은 모라비아인, 다누비아 불가르인, 체코인, 폴란드인, 마자르인, 그리고 키예프 루스의 주민들을 개종시키는 결과를 낳았습니다.^[148]모라비아는 900년경 마자르족의 침략에, 불가리아는 971년에서 1018년 사이에 비잔티움 제국의 팽창에 희생되었습니다.^[132][149]모라비아의 몰락 이후, 체코 ř미슬리드 왕조의 공작들은 보헤미아에서 권위를 공고히 했습니다.폴란드에서는 오래된 권력 중심지의 파괴와 새로운 요새의 건설이 피아스트 공작의 통치하에서 국가의 형성을 수반했습니다.^[151]헝가리에서는 아르파드 왕조의 제후들이 경쟁자인 마자르 족장들의 반대를 분쇄하기 위해 광범위한 폭력을 행사했습니다.^[152]965년 루스의 약탈자들이 하자르 수도 아틸을 약탈한 후, 키예프 루스의 루리키드 왕자들이 하자르족을 대신하여 동유럽의 광대한 삼림 지대의 패권국이 되었습니다.^[153]

건축과 미술

콘스탄티누스 대제와 그의 후계자들 치하에서, 행정적이고 상업적인 목적으로 사용되었던 큰 홀인 바실리카들은 기독교 예배를 위해 개조되었고, 새로운 바실리카들은 로마의 주요 도시들과 포스트 로마의 왕국들에 지어졌습니다.^[K][156]6세기 후반, 비잔틴 교회 건축은 로마 세계에서 가장 큰 단일 지붕 구조인 유스티니아누스의 하기아 소피아 성당의 직사각형 평면과 돔을 모방한 대체 모델을 채택했습니다.^[157]넓은 바실리카는 서부의 도심이 쇠퇴하면서 거의 쓸모가 없어지자 더 작은 교회들에게 자리를 내줬습니다.8세기 초, 카롤링거 제국은 바실리카 형태의 건축을 부활시켰습니다.^[158]카롤링거 바실리카의 새로운 표준 특징 중 하나는 긴 본당에 수직인 T 모양 건물의 "팔", 즉 트랑크를 사용하는 것입니다.^[159]

목재나 돌로 지어진 웅장한 홀은 중세 초기에 걸쳐 정치와 사회 생활의 중심이었습니다.그들의 디자인은 종종 기둥, 기둥, 조각된 원반과 같은 후기 로마 건축의 요소들을 채택했습니다.^[L][160]카롤링거 제국의 붕괴 이후, 귀족성의 확산은 서유럽의 공동 요새에서 사적 방어로의 전환을 의미합니다.대부분의 성들은 목조 건축물이었지만 가장 부유한 영주들은 석조 요새를 지을 여유가 있었습니다.^[M]지금은 유지라고 알려진 하나 또는 그 이상의 탑들은 중세 요새의 가장 특징적인 특징들이었습니다.성들은 종종 도량교, 요새화된 마당, 수조나 우물, 홀, 예배당, 마구간, 작업장 등과 함께 다기능 복합물로 발전했습니다.^[162]

카롤링거 미술은 로마 제국 미술과 비잔틴 미술의 위엄과 고전주의를 되찾으려는 노력에 의해 지배되었지만, 브리튼 제도의 섬 미술에도 영향을 받았습니다.섬 미술은 아일랜드 켈트와 앵글로색슨 게르만 양식의 장식의 에너지를 책과 같은 지중해 양식과 통합시켰고, 중세 시대의 나머지 기간 동안 미술의 많은 특징들을 확립했습니다.중세 초기의 남아있는 종교적인 작품들은 대부분 조명이 켜진 필사본과 조각된 상아들입니다.^[163][164]귀금속으로 된 물건들은 예술의 가장 권위 있는 형태였지만, 로타르의 십자가와 같은 몇몇 십자가들, 몇몇 유물들, 그리고 서튼후에 있는 앵글로색슨족의 매장지와 메로빙거 프랑스의 구르동의 부두, 서고트 스페인의 구아라자르, 비잔틴 영토 근처의 나기센트미클로스와 같은 발견물들을 제외하고는 거의 모두 소실되었습니다.아일랜드의 타라 브로치를 포함한 엘리트들의 개인적인 장식품이었던 피불라나 펜나날 형태의 커다란 브로치들의 잔존물들이 있습니다.^[165]고도로 장식된 책들은 대부분 복음서였고, 켈의 섬서, 린디스파른의 서, 성 아우레우스의 황실 코덱스를 포함하여 더 많은 수가 남아있습니다. 보석으로 장식된 금으로 된 '보물 제본'^[166]을 보유하고 있는 몇 안 되는 에메람.샤를마뉴의 궁정은 기독교 미술에서 형상적인 기념비적인 조각을 받아들이는 데 책임이 있었던 것으로 보이며,^[167] 게로 십자가와 같은 실물 크기의 인물들이 중요한 교회에서 일반적이었습니다.^[168]

군사 및 기술

로마 제국 후기 동안, 군사적으로 중요한 발전은 매우 전문화된 형태의 군대의 지속적인 발전뿐만 아니라 효과적인 기병대를 만들기 위한 시도였습니다.기병으로 중무장한 대하장형 병사를 창설한 것은 후기 로마군의 중요한 특징이었습니다.침입한 여러 부족들은 주로 보병이었던 앵글로색슨족의 브리튼 침공자들에서부터 군대에서 기병대의 비율이 높은 반달족과 서고트족에 이르기까지 군인들의 종류에 대해 다른 강조점을 가지고 있었습니다.^[169]침략 기간 동안 군사 문제의 가장 큰 변화는 이전의 스키타이인 복합 활 대신 훈족 복합 활을 채택한 것입니다.^[170]아바르 중무장 기병대는 유럽에서 등자의 사용을 도입했고,^[171] 6세기가 가기 전에 비잔틴 기병대에 의해 채택되었습니다.^[172]또 다른 발전은 장검의 사용이 증가하고 우편과 라멜라 갑옷을 통한 비늘 갑옷의 점진적인 대체였습니다.^[173]

보병과 경기병의 중요성은 초기 카롤링거 시기에 감소하기 시작했고, 정예 중기병의 우세가 증가했습니다.카롤링거 군대의 많은 부분이 기마병이었지만, 초기의 많은 부분은 진정한 기마병이라기보다는 기마병이었던 것으로 보입니다.^[174]자유 인구의 민병대형 부담금 사용이 감소했습니다.한 가지 예외는 앵글로색슨 영국이었는데, 군대는 여전히 fyrd라고 알려진 지역 부담금으로 구성되어 있었습니다.^[175]군사 기술에서 주요한 변화 중 하나는 석궁이 군사 무기로 다시 등장한 것입니다.^[176]군대를 넘어 의미를 가진 기술적 진보는 말을 바위투성이의 지형에서 사용할 수 있게 해준 편자였습니다.^[177]

중세시대

사회의

중세시대는 엄청난 인구 팽창의 시기였습니다.유럽의 추정 인구는 1,000년에서 1347년 사이에 3,500만 명에서 8,000만 명으로 증가했지만, 정확한 원인은 여전히 불분명합니다: 농업 기술의 향상, 시작(또는 새로운 땅을 생산하는 것), 더 평온한 기후, 그리고 침략의 부재가 모두 시사되고 있습니다.^[179][180]대부분의 중세 서양 사상가들은 사회를 세 개의 기본 계층으로 나누었습니다.이들은 성직자, 귀족, 농민(또는 평민)이었습니다.^[181][182]봉건제도는 유럽의 많은 지역에서 근본적인 사회적 관계를 규제했습니다.이 제도에서, 한 당사자는 일반적으로 다른 당사자에게 제공되는 서비스에 대한 대가로 토지를 제공했는데, 대부분은 수령자 또는 봉신이 부여자 또는 영주에게 제공해야 하는 군사적 성격의 것이었습니다.^[183][184]독일에서는 양도할 수 없는 모든 것들이 지배적인 토지 보유 형태로 남아있었습니다.그들의 주인들은 높은 신분의 귀족이나 왕에게 경의를 표해야 했지만, 그들의 토지 소유는 봉건적인 의무가 없었습니다.^[185]

유럽 인구의 90%가 시골 농부로 남아 있었습니다.많은 사람들이 더 이상 고립된 농장에 정착하지 않고 보통 장원이나 마을로 알려진 더 방어하기 쉬운 작은 공동체로 모였습니다.^[179][186]장원주의 체제에서 장원은 토지 보유의 기본 단위였고, 소작농이 보유한 필지와 영주의 소규모로 구성되었습니다.^[187]교회인들이 공동종교주의자들의 노예화를 금지함에 따라 노예 보유는 감소하고 있었지만, 11세기 후반에 이르러 새로운 형태의 종속성(노예)이 그것을 대체했습니다.노예와 달리 농노는 합법적인 능력을 가졌고, 그들의 세습 지위는 영주들과의 합의에 의해 규정되었습니다.그들의 활동에 대한 제한은 다양했지만, 그들의 이동의 자유는 관습적으로 제한되었고, 그들은 보통 코르베, 즉 노동 서비스에 빚을 졌습니다.^[188][189]농민들은 상당한 경제적, 법적 특권에 대한 대가로 고향을 떠났는데, 전형적으로 낮은 수준의 세금과 지방 차원의 사법 행정권을 받았습니다.농민 집단의 국경을 초월한 이동은 독일인 정착촌의 동쪽으로의 확산과 이베리아의 기독교 인구의 확대와 같은 급진적인 인구학적 결과를 가져왔습니다.^[190]

중기병의 발달로 이전에는 어느 정도 획일적이었던 자유 전사 계급이 두 개의 그룹으로 나뉘었습니다.기마 기사의 자격을 갖춘 이들은 전통적인 귀족계급에 편입되었지만, 다른 이들은 농민계급에 동화되었습니다.^[191]장남의 분할되지 않은 가업상속권이라는 엄격한 상속관습의 도입으로 새로운 귀족계급의 지위가 안정되었습니다.^[192]귀족들은 그들이 권력을 쥐고 있는 땅과 사람들의 면에서 계층화되어 있었습니다. 가장 낮은 계급의 귀족들은 땅을 가지고 있지 않았고 부유한 귀족들을 섬겨야 했습니다.^[N][194]비록 인구의 약 1% 정도만을 구성하고 있지만, 귀족들은 결코 폐쇄적인 집단이 아니었습니다: 왕들은 평민들을 귀족으로 키울 수 있었고, 부유한 평민들은 귀족 가문으로 시집갈 수 있었고, 가난한 귀족들은 때때로 그들의 특권적인 지위를 포기했습니다.^[195]서양 귀족들의 라틴 기독교 주변지역으로의 끊임없는 이동은 중세사회의 특징적인 요소였습니다.프랑스어를 사용하는 귀족들은 주로 영국 제도, 이탈리아 남부 혹은 이베리아에 정착한 반면, 독일 귀족들은 중부와 동유럽을 더 선호했습니다.그들의 이주는 종종 그들의 군사적 기술을 높이 평가한 지역 통치자들에 의해 지지를 받았지만, 많은 경우 새로 온 사람들은 무력으로 새로운 영주권을 확립한 정복자들이었습니다.^[O][197]

성직자들은 주로 교구 교회에서 봉사하는 신자들의 영적인 필요를 돌보는 세속적인 성직자들과 수도승, 성직자들로서 종교적인 통치 아래 살았던 일반 성직자들, 두 종류로 나누어졌습니다.그 기간 내내 성직자들은 인구의 매우 적은 비율로 남아 있었는데, 보통 1% 정도였습니다.교회인들은 일상 생활의 여러 측면을 감독했고, 교회 법정은 결혼 문제에 대한 독점적인 관할권을 가지고 있었고,^[198] 교회 당국은 대중적인 평화 운동을 지원했습니다.^[199]

여자들은 공식적으로 아버지, 남편, 또는 다른 친척들과 상관없이 어떤 남자들에게 종속되어야 합니다.여성의 일은 일반적으로 가사나 육아와 같은 다른 가정적인 일로 구성되었습니다.농민 여성들은 집에서 돌리거나 양조를 하여 가계 소득을 보충할 수 있었고, 수확 시기에 밭일을 도와줄 것으로 기대되었습니다.^[200]도시 여성들은 무역에 종사할 수 있었지만, 종종 그들의 남편의 권리에 의해서만 가능했고, 그들의 남성 경쟁자들과는 달리, 그들은 항상 견습생들을 훈련시키도록 허락되지 않았습니다.^[201]귀족 여성들은 남자 후계자가 없을 때 땅을 물려받을 수 있었지만, 자식을 낳는 잠재력은 그들의 주요한 미덕으로 여겨졌습니다.^[202]교회에서 여성들에게 열려있는 유일한 역할은 신부가 될 수 없었기 때문에 수녀들의 역할이었습니다.^[203]

무역과 경제

인구의 증가, 농업 생산성의 향상, 상대적인 정치적 안정은 11세기 중세 "상업 혁명"의 기초를 마련했습니다.^[204]잉여현금을 가진 사람들은 먼 시장에서 소금, 후추, 실크와 같은 상품에 투자하기 시작했습니다.^[205]무역의 증가는 화폐를 다루는 새로운 방법을 가져왔고, 금화는 처음에는 이탈리아에서, 나중에는 프랑스에서 유럽에서 다시 주조되었습니다.새로운 형태의 상업적 계약이 등장하여 위험을 commenda 또는 compania로 알려진 파트너십의 틀 안에서 공유할 수 있게 되었습니다.^[206]환어음도 등장해 손쉽게 송금이 가능했습니다.여러 종류의 동전이 유통되면서 환전상들은 국내 상인들과 외국 상인들 간의 거래를 용이하게 했습니다.대출도 그들과 협상할 수 있어 은행이라는 신용 기관의 발전을 이끌었습니다.^[207]새로운 도시들이 지역 상업 중심지에서 발전하면서, 경제 성장은 도시화의 새로운 물결을 가져왔습니다.왕들과 귀족들은 주로 세수 증대를 기대하며 그 과정을 지원했습니다.^[208]대부분의 도시 공동체들은 그들의 자치권을 인정하는 특권을 얻었지만, 왕족이나 귀족 통제의 모든 요소들을 제거할 수 있는 도시들은 거의 없었습니다.^[209]중세시대 내내 마을의 인구는 아마도 전체 인구의 10%를 넘지 않았을 것입니다.^[210]

아말피, 베네치아, 제노바, 피사와 같은 이탈리아 해양 공화국들은 지중해에서 상업의 부흥으로부터 최초로 이익을 얻었습니다.^[211]북부에서는 독일 상인들이 한사스(hansas)로 알려진 협회를 설립하고 영국령 제도와 저지대 국가들, 스칸디나비아와 동유럽을 연결하는 무역로를 장악했습니다.^[212][P]훌륭한 무역 박람회가 북부 프랑스에 설립되고 번영하여, 지역 상인뿐만 아니라 이탈리아와 독일 상인들이 서로 무역을 할 수 있게 되었습니다.^[214]13세기 후반에 극동으로 가는 새로운 육로와 바닷길이 개척되었는데, 무역업자 중 한 명인 마르코 폴로가 쓴 마르코 폴로 여행기에서 유명하게 묘사되었습니다.^[215]

경제 성장은 유대인 상인들에게 유럽 전역으로 확산될 수 있는 기회를 제공했습니다.비록 대부분의 왕, 주교, 귀족들이 유대인들의 지역 경제에 대한 공헌을 높이 평가했지만, 많은 평민들은 기독교인이 아닌 새로운 사람들을 사회적 결속에 대한 임박한 위협으로 여겼습니다.^[216]유대인들은 자신들의 공동체 밖에서 명망 있는 무역에 종사할 수 없었기 때문에, 종종 노예상이나 세금 징수원과 같은 경멸받는 직업들을 취했습니다.^[217]그들은 특히 대출 이자에 대한 기독교 성직자들의 비난을 무시할 수 있기 때문에 돈 대출에 적극적이었습니다.^[218]유대인 사채업자들과 전당포 중개인들은 반유대주의를 강화했고, 이는 신성모독, 명예훼손, 포그롬에 대한 비난으로 이어졌습니다.기독교 생활에 대한 유대인의 영향력에 대한 교회 당국의 증가하는 우려는 분리주의 법에 영감을 주었고,^[Q] 심지어 1290년에 영국에서 영구적으로 추방되기도 했습니다.^[220]

기술과 군사

기술은 주로 사소한 혁신과 무슬림의 중재를 통한 아시아의 선진 기술의 채택을 통해 발전했습니다.^[222]주요한 기술적 진보는 최초의 기계 시계, 증류주 제조, 아스트롤라베의 사용을 포함했습니다.^[223]볼록한 안경은 아마도 1286년쯤에 발명되었을 것입니다.^[224]풍차는 12세기에 유럽에서 처음 만들어졌으며,^[223] 회전하는 바퀴는 1200년경에 나타났습니다.^[225]

작물을^[R] 심을 수 있는 3장 회전 시스템이 개발되면서 토지 사용량이 30% 이상 증가했고, 그 결과 생산량이 증가했습니다.^[226]무거운 쟁기의 개발은 더 무거운 토양을 더 효율적으로 경작할 수 있게 했습니다.말의 목줄이 보급되면서 소보다 목초지가 덜 필요한 목초지를 사용하게 되었습니다.^[227]콩, 콩, 또는 렌틸콩과 같은 콩류는 곡물 작물 이외에도 더 널리 재배되었습니다.^[228]

대성당과 성의 건설은 건축 기술을 발전시켰고, 큰 석조 건물의 발전을 이끌었습니다.보조 건축물에는 새로운 마을 회관, 병원, 다리, 그리고 10개의 헛간이 포함되었습니다.^[229]조선업은 고대 로마의 박격포와 테논 제도보다는 리브와 플랭크 방식으로 발전했습니다.배에 대한 다른 개선점으로는 늦은 돛과 선미-후미 방향타를 사용하여 배가 항해할 수 있는 속도를 높였습니다.^[230]

군사 분야에서는 전문적인 역할을 하는 보병의 사용이 증가했습니다.여전히 지배적인 중기병과 함께, 군대는 종종 저격수와 기술자뿐만 아니라 기마병과 보병 석궁병을 포함했습니다.^[231]석궁은 부분적으로 공성전의 증가로 인해 사용이 증가했습니다.^[176][S]이것은 12세기와 13세기에 폐쇄형 헬멧, 육중한 갑옷, 그리고 말 갑옷의 사용으로 이어졌습니다.^[233]화약은 13세기 중반에 유럽에서 알려졌습니다.^[234]

교회생활

11세기 초, 교황 선거는 로마 귀족들에 의해 통제되었지만, 황제 헨리 3세 (재위 1039–56)는 그들의 권력을 무너뜨리고 개혁 지향적인 성직자들을 교황의 왕좌에 앉혔습니다.그들은 유럽의 많은 지역에서 교회 문제에 있어서 그들의 최고의 관할권을 인정받았습니다.^[235]이와 대조적으로, 비잔틴 교회 총대주교 미카엘 1세 세룰라리우스 (1059년 사망)는 교황의 우월성을 거부했고, 이에 대해 1054년 교황 특사가 파문했습니다.결국, 일련의 상호 파문 이후, 동서 분열로 알려진 이 사건은 기독교가 로마 가톨릭 교회와 동방 정교회라는 두 개의 교회로 나뉘게 되었습니다.^[236][237]

1059년 로마에서 열린 주교회의에서 성직자들을 성직자로 임명하는 평신도 조사(Lay investigation)를 비난하였고, 같은 시노드에서 추기경단이 교황을 선출할 수 있는 독점적인 권리를 확립하였다.^[238]헨리의 아들이자 후계자인 헨리 4세 (재위: 1056–1105)는 그의 땅에서 주교로 자신이 선택한 사람들을 임명할 권리를 보존하기 원했지만, 그의 임명은 그레고리 7세 (교황 1073–85)를 화나게 했습니다.그들의 다툼은 왕들이 자발적으로 주교들에 대한 임명의 통제권을 포기하지 않았기 때문에 다른 권력들이 개입된 "투자 논쟁"으로 발전했습니다.신성 로마 제국 황제들의 경우 1122년 벌레 협약을 맺고 군주들의 주장을 주로 인정하면서 모든 분쟁은 타협으로 끝이 났습니다.^{[239][240][T]}

중세시대는 위대한 종교운동의 시기였습니다.^[242]로마, 예루살렘, 콤포스텔라와 같은 오래된 순례지들은 점점 더 많은 방문객들을 받았고, 몬테 가르가노와 바리와 같은 새로운 장소들이 두각을 나타냈습니다.^[243]교회 개혁의 시행을 지지하는 대중적인 운동들이 나타났지만, 그들의 반제국주의는 때때로 발덴인과 카타르인과 같은 가장 급진적인 집단들에 의해 가톨릭 교리를 거부하게 만들었습니다.^[244][245]이단들을 진압하기 위해 교황들은 조사관으로 알려진 특별 조사 위원들을 임명했습니다.^[246]클루니아 수도원들의 훌륭한 의식들이 초기 기독교의 더 단순한 세속적인 수도원주의를 선호하거나 가난과 설교라는 "사도적인 삶"을 살기를 원했던 사람들에게는 이질적이었기 때문에 수도원 개혁은 계속되었습니다.카르타고와 시스터교를 포함한 새로운 수도회들이 세워졌습니다.^[247]13세기에 프란치스코회와 도미니코회는 가난을 맹세하고 구걸을 통해 생계를 유지했던 프란치스코회와 도미니코회를 교황의 승인을 받았습니다.^[248]

국가권력의 발흥

중세시대는 18세기 후반까지 유럽의 정치생활을 지배할 제도들의 발전을 보았습니다.국회는 조세 통제를 통해 국정 운영에 영향력을 행사했습니다.^[249]세습 군주제의 개념은 토지 상속에 관한 법률의 발달과 병행하여 강화되고 있었습니다.^[250]대부분의 국가에서 여성 계승이 인정되었기 때문에, 첫 번째 통치 여왕들이 권력을 잡았습니다.^[U][252]

노르만족의 군악대는 남부 이탈리아와 시칠리아를 롬바르드족, 비잔틴, 무슬림 통치자들로부터 빼앗았습니다.그들의 영토에 대한 소유권은 1059년 교황에 의해 인정되었고, 로저 2세 (재위 1105–54)는 이 땅들을 시칠리아 왕국으로 통합시켰습니다.^[253]세속적인 영향력으로부터 독립한 이념에 오랫동안 집착해온 교황권은 처음에는 기독교 세계 전체에 대한 시간적 권위를 주장했지만, 이 새로운 정체성은 서방 황제들과 이탈리아 통치자들과의 갈등으로 이어졌습니다.^[254]교황 인노첸시오 3세 (교황 1198–1216)의 치세 하에서 교황 군주제는 정점에 이르렀습니다.^[255]

신성 로마 제국에서, 오토니아인들은 1024년에 살리아인들로 대체되었습니다.그들은 독일 공작들의 권력을 줄이기 위해 덜 귀족들을 보호했고 앙리 4세가 통치하던 교황직과 충돌하기 전에 부르고뉴를 점령했습니다.^[256]1125년에서 1137년 사이에 짧은 기간이 지난 후, 호엔슈타우펜 가문은 살리아인의 뒤를 이었습니다.그들의 교황직과의 지속적인 갈등은 북부 이탈리아 도시들과 독일의 성직자들과 세속적인 제후들이 황제들로부터 상당한 양보를 얻어낼 수 있게 했습니다.1183년, 프레데릭 1세 바르바로사 (재위: 1155–90)는 롬바르디아 도시들이 그들의 지도자들을 선출할 수 있는 권리를 승인했습니다; 독일 왕자들의 사법적, 경제적 특권은 그의 손자 프레데릭 2세 (재위: 1220–50)의 통치 기간 동안 확인되었습니다.^[257]프레데릭은 학식과 파격적인 삶의^[V] 방식으로 유명했지만, 이탈리아를 통치하려는 그의 노력은 결국 그의 왕조의 몰락을 이끌었습니다.독일에서는 최고 지도자 부재 기간, 혹은 오히려 내전이 시작된 반면, 프레데릭의 모계 유산인 시칠리아는 야심 찬 프랑스 왕자 앙주의 샤를 1세 (재위 1266–85)에 의해 장악되었습니다.^[259]독일 내전 중, 7명의 왕자 선거인단의 왕 선출권이 재확인되었습니다.최고 통치 기간 이후 선출된 첫 번째 왕인 합스부르크의 루돌프(Rudolf of Habsburg, 1273–91)는 자신이 제국 전체를 통제할 수 없다는 것을 깨달았습니다.그는 오스트리아를 그의 아들들에게 수여함으로써 중부 유럽에서 합스부르크 왕가의 미래의 지배력에 대한 기반을 마련했습니다.^[260][261]

카페 왕조 하에서, 프랑스 군주제는 귀족들에 대한 그것의 권위를 서서히 확장하기 시작했습니다.^[262]프랑스 왕들은 1066년 정복자 윌리엄 (재위 1035–87) 치하에서 영국을 정복하고 해협을 건너는 제국을 만든 노르망디 공국에서 강력한 라이벌과 맞섰습니다.^[263][264]헨리 2세 (재위 1154–89)와 그의 아들 리처드 1세 (재위 1189–99)의 앙주 왕조 하에서, 영국의 왕들은 영국과 프랑스의 넓은 지역들을 지배했습니다.리차드의 동생 존(재위 1199–1216)은 1204년 프랑스 왕 필립 2세 아우구스투스(재위 1180–1223)에게 북부 프랑스의 소유권을 빼앗겼습니다.^[265]이것은 영국 귀족들 사이의 불화로 이어졌고, 노르망디를 되찾기 위한 그의 성공적이지 못한 시도에 대한 존의 재정적인 압박은 1215년 영국에서 자유인들의 권리와 특권을 확인시켜준 헌장인 마그나 카르타로 이어졌습니다.존의 아들인 헨리 3세 (재위 1216–72) 치하에서, 귀족들에게 더 많은 양보가 이루어졌고, 왕권은 감소했습니다.^[266]프랑스에서는 필립 아우구스투스의 아들 루이 8세 (재위 1223–26)가 그들의 행정을 용이하게 하기 위해 그의 아버지의 정복의 상당 부분을 어린 아들들에게 부고물 (사실상 독립된 지방)로 나누어 주었습니다.그의 죽음으로 그의 미망인 카스티야의 블랑쉬 (1252년 사망)는 섭정을 맡았고, 일련의 귀족 반란을 진압했습니다.^[267]그들의 아들 루이 9세 (재위 1226–70)는 왕실 관리들의 행동을 감독하기 위해 인콰이어라고 알려진 감찰관들을 임명함으로써 지방 행정을 개선했습니다.파리의 왕실은 거의 1년 내내 정기적인 회의에서 소송 당사자들의 심리를 시작했습니다.^[268]

반도의 북쪽에 국한되어 있던 이베리아 기독교 국가들은 레콩키스타라고 알려진 시기인 남쪽의 이슬람 국가들에 대항하기 시작했습니다.^[269]1150년 경, 기독교 북부는 레온, 카스티야, 아라곤, 나바라, 포르투갈의 다섯 개의 주요 왕국으로 연합했습니다.^[270]이베리아 남부는 이슬람 국가들의 지배하에 있었고, 처음에는 1031년에 타이파라고 알려진 소수의 국가들로 분열된 코르도바 칼리파의 지배하에 있었습니다.^[269]마그레브의 두 왕조인 알모라비 왕조와 알모하드 왕조가 1110년대와 1170년대에 각각 남이베리아에 중앙집권적 통치를 확립했지만, 그들의 제국은 빠르게 붕괴되었고, 기독교 왕국들의 더 많은 확장을 가능하게 했습니다.^[271]노르웨이 왕들은 아이슬란드와 그린란드의 노르드인 식민지를 장악했고, 덴마크는 에스토니아의 일부를 점령했고, 스웨덴은 핀란드를 정복했습니다.^[272]

동부에서는 키에반 루스'가 독립적인 공국으로 분열되었습니다.그 중 북부 블라디미르-수즈달은 1169년 스즈달리아 군대가 키예프를 함락시킨 후 지배적인 세력으로 부상했습니다.^[273]폴란드는 또한 1138년에 자치적인 공작령으로 해체되었고, 13세기 후반에 체코의 왕들이 번영한 실레지아 공국의 일부를 점령할 수 있게 했습니다.^[274]헝가리의 왕들은 크로아티아를 점령했지만, 토착 귀족들의 자유를 존중했습니다.그들은 달마티아, 보스니아, 유목민 쿠만족과 같은 다른 땅과 민족들에 대한 종주권을 주장했습니다.^[275]쿠만족은 12세기 후반 불가리아의 복고를 이끈 반비잔틴 반란 동안 불가리아와 블라흐족을 지지했습니다.^[276]불가리아의 서쪽으로는 세르비아가 독립했습니다.^[277]

칭기즈칸 (재위 1206–27) 치하의 유라시아 스텝 지대에서 몽골 제국의 부상과 함께, 새로운 팽창주의 세력이 유럽의 동쪽 국경 지대에 도달했습니다.^[278]1236년과 1242년 사이, 몽골인들은 볼가 불가리아를 정복했고, 러시아의 공국들을 산산조각냈고, 폴란드, 헝가리, 크로아티아, 세르비아, 불가리아의 넓은 지역들에 쓰레기를 버렸습니다.칭기즈 칸의 손자인 그들의 총사령관 바투 칸 (재위 1241–56)은 그의 수도를 볼가 강에 있는 사라이에 세웠고, 먼 대칸의 권위 아래 명목상 몽골의 국가인 황금 호드를 세웠습니다.몽골인들은 러시아의 공국들로부터 막대한 공물을 끌어냈고, 러시아의 제후들은 경제적, 정치적 양보를 위해 몽골 칸들에게 환심을 사야만 했습니다.^[W]몽골의 정복은 동유럽의 평화로운 시기에 이어졌고, 흑해 지역에 새로 설립된 제노바 식민지를 통해 유럽과 중국 간의 직접적인 무역 관계의 발전을 촉진시켰습니다.^[280]

십자군 전쟁

재위 논쟁 중 세속 권력과의 충돌은 교황직의 군사화를 가속화시켰습니다.교황 우르바노 2세 (교황 1088–99)는 클레르몽 공의회에서 제1차 십자군을 선포하고 예루살렘의 해방을 그것의 궁극적인 목표로 선포하고 참여한 모든 사람들에게 면죄부를 제공했습니다.^[281]보통 사람들을 중심으로 한 수만 명의 광신도들은 느슨하게 조직된 밴드를 결성하고 약탈로 살았으며 동쪽으로 행진하던 유대인 공동체들을 공격했습니다.반유대주의 포그롬은 라인란트에서 특히 폭력적이었습니다.최초의 십자군 중 소아시아에 도착한 이들은 거의 없었고, 성공한 이들은 투르크에 의해 전멸되었습니다.^[282][283]공식적인 십자군은 1096년에 부용의 고드프리 (1100년경)와 생질의 레이몽 (1105년경)과 같은 유명한 귀족들의 지휘 아래 출발했습니다.그들은 도릴래움과 안티오키아에서의 두 번의 주요 전투에서 투르크를 패배시켰고, 비잔티움 제국이 소아시아 서부를 회복할 수 있게 해주었습니다.서방인들은 그들의 정복을 북부 시리아와 팔레스타인에 있는 십자군 국가들로 공고히 했지만, 그들의 안전은 외부의 군사적 지원에 의존했고, 이것은 더 많은 십자군 전쟁을 야기시켰습니다.^[284]이슬람교도들의 저항은 1187년 예루살렘을 점령한 살라딘 (1193년 사망)과 같은 야심 찬 군벌들에 의해 일어났습니다.^[285]1291년 십자군의 마지막 요새가 이집트 맘루크족에게 함락될 때까지, 새로운 십자군은 십자군 국가들의 존속을 한 세기 더 연장시켰습니다.^[286]

교황직은 다른 전쟁 극장들에서도 반대자들과 비 가톨릭 단체들에 대해 십자군 이념을 사용했습니다.^[288]이베리아의 십자군은 레콩키스타와 융합되어 알안달루스를 1248년까지 그라나다 토후국으로 격하시켰습니다.북부 독일과 스칸디나비아의 통치자들이 이웃한 이교도 부족에 대항하여 확장한 것은 북부 십자군으로 발전하여 수많은 슬라브족, 발트족, 핀족의 강제적인 동화를 가톨릭 유럽의 문화로 가져왔습니다.^[289]제4차 십자군은 성지에서 콘스탄티노플로 우회되었고, 1204년에 도시를 점령하여 콘스탄티노플의 라틴 제국을 세웠습니다.소아시아^[X] 비잔티움 제국의 우둔한 국가의 통치자인 미카엘 8세 팔라이올로고스 (재위: 1259–1282)는 1261년에 그 도시를 탈환했지만, 그리스의 일부 지역은 서양의 지배 아래 남아있었습니다.^[290][291]옥시타니아의 카타르족에 대항한 알비겐 십자군은 프랑스 왕정이 이 지역으로 확장할 수 있는 기회를 제공했습니다.^[292]

그것의 구체적인 의식들과 제도들로, 십자군 운동은 중세 생활의 특징적인 요소가 되었습니다.^[Y]종종 십자군 전쟁의 자금을 조달하기 위해 특별한 세금이 부과되었고, 1213년부터 교회 당국에 의한 전체 면죄부 판매를 야기한 현금 지불을 통해 십자군 선서가 이행될 수 있었습니다.^[294]십자군은 수도원 생활과 군복무의 융합을 새로운 형태의 수도원 질서의 틀 안에서 가져왔습니다.기사단의 설립은 호스피탈러들과 튜턴 기사단과 같은 자선 단체들의 군국화와 칼라트라바 기사단과 리보니아 칼 형제단과 같은 무사 수도사들의 새로운 질서들의 설립에 영감을 준 선례를 만들었습니다.^[295][296]십자군 국가들에서 세워졌지만, 튜턴 기사단은 그 활동의 대부분을 그들이 1226년에 그들만의 국가를 세운 발트해에 집중했습니다.^[297]

지적 생활

성당의 장은 11세기 후반부터 학교를 운영할 것으로 예상되었습니다.전통적인 수도원 학교들의 학생들이 엄격한 규칙 아래 생활했기 때문에, 더 관대한 성당 학교들은 빠르게 그들을 소외시켰습니다.그들이 가르친 학문 분야 내에서 최고의 숙달 수준에 도달한 학교들은 교황이나 신성 로마 제국 황제로부터 일반대학, 즉 대학의 계급을 받았습니다.^[298][299]새로운 교육 기관들은 학술적 논의를 장려했습니다.^[300]특히 '보편적' 개념을 둘러싼 현실주의자들과 명목주의자들의 논쟁이 뜨거웠습니다.철학적 담론은 아리스토텔레스의 재발견과 경험주의와 합리주의에 대한 그의 강조에 자극을 받았습니다.Peter Abelard (d. 1142)와 Peter Lombard (d. 1164)와 같은 학자들은 아리스토텔레스 논리학을 신학에 도입했습니다.^[301]지적 담론과 교육학의 새로운 방법인 스콜라스티즘은 권위적인 텍스트, 특히 벌게이트와 애국주의적인 문헌에 대한 연구를 요구했지만, 그것들에 대한 언급은 더 이상 이성적인 논증을 무시할 수 없었습니다.^[302]스콜라 학파들은 Thomas Aquinas (d. 1274)의 Suma Theologica를 포함하여 summa라고 알려진 포괄적인 문장 모음집에서 특정 주제에 대한 그들과 다른 저자들의 견해를 요약했습니다.^[303]

기사도와 궁정애의 기풍은 왕실과 귀족의 궁정에서 발달했습니다.이 문화는 라틴어보다는 토착어로 표현되었고, 시, 이야기, 전설, 대중가요로 구성되었습니다.종종 이야기들은 샹송 데제스테나 롤랑의 노래와 같은 "위대한 업적의 노래"에 기록되었습니다.이와 대조적으로 기사도적 로맨스는 순결한 사랑을 칭송하는 반면, 음유시인들에 의해 작곡된 시에는 에로틱이 주로 존재했습니다.^[304][305]기사도 문학은 고전 신화와 몬머스의 제프리 (1155년경)가 그의 히스토리아 레굼 브리타니아에서 수집한 아서왕 시대의 켈트족 전설에서 영감을 얻었습니다.^[306]문학 장르로는 영성 자서전, 연대기, 철학시, 찬송가 등이 있습니다.^[Z][307]

11세기에 성체 시빌리스 사본이 발견됨으로써 볼로냐에서 로마법에 대한 체계적인 연구의 길을 열었습니다.이것은 서유럽 전역의 법전을 기록하고 표준화하는 계기가 되었습니다.1140년쯤, 볼로냐의 교사였던 수도승 그라티안 (12세기경)은 교회법, 즉 교회법의 표준 문서가 된 그라티안 칙령을 썼습니다.^[308]유럽 역사에서 이 시기에 그리스와 이슬람의 영향을 받은 결과 중에는 로마 숫자를 십진법의 위치 숫자 체계로 대체하고 더 발전된 수학을 가능하게 한 대수의 발명이 있었습니다.천문학은 12세기 후반에 프톨레마이오스의 알마게스트를 그리스어에서 라틴어로 번역함으로써 이득을 얻었습니다.의학도 연구되었는데, 특히 남부 이탈리아에서는 이슬람 의학이 살레르노의 학교에 영향을 미쳤습니다.^[309]

건축,미술,음악

10세기에 교회와 수도원의 설립은 로마의 토착 형태를 정교하게 만든 석조 건축의 발전으로 이어졌고, 이로부터 "로마네스크"라는 용어가 유래되었습니다.이용 가능한 곳에서, 로마의 벽돌과 석재 건물들은 그들의 재료들을 위해 재활용되었습니다.제1차 로마네스크로 알려진 잠정적인 시작부터, 그 양식은 현저하게 동질적인 형태로 유럽 전역에 번성하고 퍼졌습니다.1000년 바로 전에 유럽 전역에 돌로 만든 교회들의 거대한 물결이 있었습니다.^{[310][failed verification]}로마네스크 양식의 건물들은 거대한 돌 벽들, 반원형 아치들에 의해 꼭대기에 있는 개구부들, 작은 창문들, 그리고 특히 프랑스에서는 아치형 돌 금고들을 가지고 있습니다.^[311]색채가 풍부한 조각상이 있는 큰 문은 특히 프랑스에서 정면의 중심적인 특징이 되었고, 기둥의 수도는 종종 상상력이 풍부한 괴물들과 동물들의 묘사 장면으로 조각되었습니다.^{[312][failed verification]}미술사학자 도드웰(C. R. Dodwell)에 따르면, "사실상 서양의 모든 교회들은 벽화로 장식되어 있었고, 그 중 소수만이 살아남았습니다.^[313]교회 건축의 발전과 동시에 유럽의 독특한 성 형태가 발전하였고 정치와 전쟁에 중요한 역할을 하게 되었습니다.^[314]

로마네스크 예술, 특히 금속 세공은 베르둔의 니콜라스 (d. 1205)를 포함한 뚜렷한 예술적인 개성들이 명백해지는 모산 예술에서 그것의 가장 세련되었고, 리에주의 폰트와 같은 작품들에서 거의 고전적인 양식이 보입니다.^[315]대형 조명 성경과 시편은 전형적인 고급 필사본의 형태였습니다.^[316]

12세기 초부터, 프랑스 건축업자들은 갈비뼈 금고, 뾰족한 아치, 날아다니는 버팀목, 그리고 큰 스테인드 글라스 창문의 사용으로 특징지어지는 고딕 양식을 발전시켰습니다.그것은 주로 교회와 대성당에서 사용되었고 유럽의 많은 지역에서 16세기까지 계속 사용되었습니다.고딕 건축의 고전적인 예로는 프랑스의 샤르트르 대성당과 랭스 대성당 그리고 영국의 솔즈베리 대성당이 있습니다.^[317]스테인드 글라스는 교회의 디자인에 중요한 요소가 되었고, 계속해서 광범위한 벽화를 사용했지만, 지금은 거의 모두 소실되었습니다.^[318]

이 기간 동안 원고 조명의 실천은 점차 수도원에서 평신도 작업장으로 옮겨갔고, 자넷타 벤튼에 따르면 "1300년까지 대부분의 수도사들이 그들의 책을 가게에서 구입했다"^[319]고 하며, 시간의 책은 평신도들을 위한 헌신적인 책의 형태로 발전했습니다.금속 세공은 계속해서 가장 명망 있는 형태의 예술이었으며, 리모주 법랑은 대중적이고 상대적으로 저렴한 선택이었습니다.^[320]이탈리아에서 치마부에와 두치오의 혁신은 트레센토의 거장 조토(1337년 사망)에 이어 판화와 프레스코화의 정교함과 위상을 크게 높였습니다.^[321]12세기 동안 증가하는 번영은 세속적인 예술의 더 큰 생산을 낳았습니다; 게임 조각, 빗, 그리고 작은 종교적 인물들과 같은 많은 조각된 상아 물건들이 살아남았습니다.^[322]

중세 후기

기근과 역병

연평균 기온은 약 1200년경에서 감소하고 있었고, 중세 따뜻한 시대에서 소빙하 시대로의 점진적인 전환을 도입했습니다.기후 이상은 농업 위기와 기근을 야기했고, 1315년에서 17년 사이의 대기근으로 끝이 났습니다.^[323]굶주린 농민들이 징용 동물을 도살하면서 살아남은 사람들은 농사를 되살리기 위해 비상한 노력을 해야 했습니다.계절에 맞지 않는 날씨가 수확기를 완전히 망칠 수 있기 때문에, 이전에 수익성이 좋았던 단일 재배는 많은 지역의 상황을 악화시켰습니다.^[324]

이러한 문제들은 1347년 흑사병이 뒤따랐는데, 흑사병은 그 후 3년 동안 유럽 전역으로 퍼져 인구의 약 3분의 1을 죽였습니다.마을들은 붐비는 환경 때문에 특히 큰 타격을 입었습니다.^[AA]급속하고 극도로 높은 사망률은 경제와 무역을 파괴했고, 회복은 더뎠습니다.팬데믹에서 살아남은 농민들은 지주들에게 임대료를 더 낮췄지만 농산물 수요는 줄었고, 가격이 낮아져 겨우 비용을 충당했습니다.도시 근로자들은 더 많은 월급을 받았지만 그들은 무거운 세금을 받았습니다.때때로, 정부들은 시골 임대료를 높은 수준으로 고정하거나, 도시의 급여를 낮게 유지하려고 노력했고, 이것은 프랑스의 자케리, 영국의 농민 반란, 피렌체의 심피 반란을 포함하여, 유럽 전역에서 대중의 봉기를 유발했습니다.^[326]페스트의 트라우마는 유럽 전역에 경건함을 증가시켰는데, 이는 새로운 자선단체의 설립, 편모병의 자기모순, 유대인의 희생양 등으로 드러났습니다.^[327]페스트는 중세 시대의 나머지 기간 동안 주기적으로 유럽을 계속 강타했습니다.^[325]

사회와 경제

유럽 전역의 사회는 흑사병으로 인한 탈구로 인해 혼란에 빠졌습니다.생존자들이 더 비옥한 지역을 얻을 수 있었기 때문에, 생산성이 미미했던 땅들은 버려졌습니다.^[328]서유럽에서는 농노제가 감소했지만, 동유럽에서는 집주인들이 이전에 자유로웠던 세입자들에게 농노제를 부과하면서 농노제가 더 보편화되었습니다.^[329]서유럽의 대부분의 소작농들은 그들의 지주들에게 이전에 빚졌던 노동을 현금 임대료로 바꾸는데 성공했습니다.^[330]농민들 사이의 농노의 비율은 90%의 최고치에서 그 기간 말에는 50% 가까이로 떨어졌습니다.^{[193][failed verification]}지주들은 또한 다른 지주들과 공동의 이익을 더 의식하게 되었고, 그들은 그들의 정부로부터 특권을 갈취하기 위해 합류했습니다.부분적으로 지주들의 촉구에 따라, 정부들은 흑사병 이전에 존재했던 경제적 상황으로의 복귀를 법제화하려고 시도했습니다.^[330]비 성직자들은 점점 글을 읽고 쓸 수 있게 되었고, 도시 인구들은 기사도에 대한 귀족들의 관심을 모방하기 시작했습니다.^[331]

유대인 공동체는 1290년에 영국에서, 1306년에 프랑스에서 추방당했습니다.많은 사람들이 동쪽으로 이주하여 폴란드와 헝가리에 정착했습니다.^[332]유대인들은 1492년 스페인에서 추방당했고 터키, 프랑스, 이탈리아, 네덜란드로 흩어졌습니다.^[333]13세기 동안 이탈리아에서 은행업의 성장은 14세기 내내 계속되었는데, 이는 부분적으로 그 시기의 증가하는 전쟁과 왕국들 간의 자금 이동에 대한 교황청의 필요에 힘입은 것이었습니다.많은 은행 회사들이 왕족들에게 큰 위험을 무릅쓰고 돈을 빌려주었는데, 일부는 왕들이 그들의 대출금을 연체했을 때 파산을 당했기 때문입니다.^[334][AB]

상태 재확산

중세 후기 유럽 전역, 특히 영국, 프랑스, 이베리아 반도의 기독교 왕국들에서 강력한 왕족 기반 국가들이 등장했습니다.아라곤, 카스티야, 포르투갈.그 시기의 오랜 분쟁은 그들의 왕국에 대한 왕권을 강화했고 농민들에게 극도로 가혹했습니다.왕들은 왕실 입법을 확장하고 그들이 직접 통치하는 땅을 늘리는 전쟁으로부터 이익을 얻었습니다.^[335]전쟁에 대한 비용을 지불하는 것은 과세 방법이 더 효과적이고 효율적이 되어야 하며, 과세율은 종종 증가했습니다.^[336]납세자들의 동의를 얻는 요건은 영국 의회와 프랑스 에스테이트 제너럴과 같은 대표 기관들이 권력과 권위를 가질 수 있도록 했습니다.^[337]

14세기 내내, 프랑스 왕들은 귀족들의 영토 소유권을 희생시키면서 그들의 영향력을 확대하려고 했습니다.^[338]그들은 남부 프랑스에 있는 영국 왕들의 소유물을 몰수하려고 시도할 때 어려움에 부딪혔고, 1337년부터 1453년까지 벌어진 [339]백년 전쟁으로 이어졌습니다.^[340]전쟁 초기, 영국군은 크레시 전투와 푸아티에 전투에서 승리했고, 칼레를 점령했고, 프랑스의 많은 부분을 장악했습니다.^[AC]그로 인한 스트레스는 거의 프랑스 왕국의 붕괴를 초래했습니다.^[342]15세기 초, 프랑스는 1415년 앙리 5세가 아쟁쿠르 전투에서 승리한 후 다시 해체될 위기에 처했고, 이것은 잠시 두 왕국의 통일을 위한 길을 닦았습니다.그러나, 그의 아들 헨리 6세는 곧 이전의 모든 이득을 낭비했고,^[343] 1420년대 후반, 잔 다르크 (1431년 사망)의 군사적인 성공은 프랑스의 승리와 1453년 남부 프랑스의 마지막 영국 소유물의 포획으로 이어졌습니다.^[344]전쟁이 끝날 무렵의 프랑스 인구가 시작할 때의 절반 정도일 정도로 가격이 높았습니다.반대로, 전쟁은 영국의 국가 정체성에 긍정적인 영향을 미쳤고, 다양한 지역 정체성을 국가적인 영어 이상에 융합시키는 데 많은 역할을 했습니다.프랑스와의 갈등은 또한 이전에 지배적인 영향을 주었던 프랑스 문화와 별개로 영국에 민족 문화를 창조하는 데 도움을 주었습니다.^[345]영국 장궁의 우세는 백년전쟁 초기에 시작되었고,^[346] 대포는 1346년 크레시의 전장에 등장했습니다.^[347]

오늘날 독일에서는 신성 로마 제국이 계속 통치했지만, 제국 왕관의 선택적 성격은 강력한 국가가 형성될 수 있는 지속적인 왕조가 존재하지 않는다는 것을 의미했습니다.^[348]동쪽으로 더 멀리 폴란드, 헝가리, 보헤미아 왕국들이 강력해졌습니다.^[349]이베리아에서 기독교 왕국들은 계속해서 반도의 무슬림 왕국들로부터 땅을 얻었습니다;^[350] 포르투갈은 15세기 동안 해외로의 확장에 집중했고, 반면 다른 왕국들은 왕권 승계와 다른 문제들로 어려움을 겪었습니다.^[351][352]백년 전쟁에서 패배한 후, 영국은 장미 전쟁으로 알려진 긴 내전을 겪었는데, 장미 전쟁은 1490년대까지^[352] 계속되었고 헨리 튜더 (Henry VII로 1485년–1509년)가 왕이 되었고 1485년 보즈워스에서 리처드 3세 (Richard III, 1483년–85년)에 대한 승리로 권력을 공고히 했을 때만 끝났습니다.^[353]스칸디나비아에서 덴마크의 마가렛 1세 (재위: 1387–1412)는 1523년까지 계속된 칼마르 동맹에서 노르웨이, 덴마크, 스웨덴을 통합했습니다.발트해 주변의 주요 세력은 서유럽에서 러시아로 교역되는 도시국가들의 상업적 연합체인 한자 동맹이었습니다.^[354]스코틀랜드는 1328년에 그의 왕권에 대한 교황의 인정을 얻은 로버트 브루스 (재위 1306–29)의 통치하에서 영국의 지배에서 벗어났습니다.^[355]

비잔티움 제국의 붕괴와 오스만 제국의 부상

1261년에 팔라이올로고스 황제들이 서유럽인들로부터 콘스탄티노플을 탈환했지만, 그들은 결코 이전 제국의 땅들의 많은 부분에 대한 통제권을 되찾을 수 없었습니다.발칸 반도의 옛 비잔틴 영토는 새로운 세르비아 왕국, 제2차 불가리아 제국, 그리고 도시 국가인 베네치아로 나뉘어 있었습니다.비잔티움 제국의 황제들은 13세기에 아나톨리아에 자리를 잡고 14세기에 걸쳐 꾸준히 확장한 새로운 터키 부족인 오스만에 의해 위협을 받았습니다.오스만 제국은 유럽으로 진출하여 1366년 불가리아를 속국으로 만들었고 1389년 코소보 전투에서 패배한 후 세르비아를 점령했습니다.서유럽인들은 발칸반도의 기독교인들의 곤경에 저항했고 1396년에 새로운 십자군을 선언했습니다; 대규모 군대가 발칸반도로 보내졌지만 니코폴리스 전투에서 패배했습니다.^[356]콘스탄티노플은 마침내 1453년 오스만에게 점령당했습니다.^[357]

교회내의 분란

격동의 14세기 동안, 교회의 지도부 내의 분쟁은 "바빌로니아의 유대인 포로"라고도 불리는 ^[358]1309–76년의 아비뇽 교황직을 초래했고,^[359] 그 후 두 명 그리고 그 후 세 명의 경쟁 교황이 있었던 1378년부터 1418년까지 지속된 대분열을 초래했습니다.각각 여러 주에서 지지하고 있습니다.^[360]1414년 콘스탄스 공의회에서 교회 관리들이 소집되었고, 이듬해 공의회는 대립교황들 중 한 명을 폐위시키고 단 두 명의 교황만을 남겨두었습니다.그 뒤를 이어 재위가 내려졌고, 1417년 11월, 공의회는 마르티노 5세 (교황 1417–31)를 교황으로 선출했습니다.^[361]

분열 이외에도 서방 교회는 신학적 논쟁으로 인해 분열되었고, 일부는 이단으로 변했습니다.영국 신학자인 존 위클리프(1384년 사망)는 1415년 평신도가 성경 본문에 접근할 수 있어야 한다고 가르쳤으며, 교회 교리에 반하는 성체에 대한 견해를 가지고 있다는 이유로 이단자로 비난을 받았습니다.^[362]위클리프의 가르침은 중세 후기의 이단 운동 중 두 가지 주요한 것인 영국의 롤라디와 보헤미아의 후시즘에 영향을 미쳤습니다.^[363]보헤미안 운동은 1415년 화형당한 얀 후스의 가르침에서 시작되었습니다.후스파 교회는 십자군 전쟁의 표적이었지만 중세 시대를 뛰어넘어 살아남았습니다.^[364]1312년에 그들을 탄압한 기사단에 대한 비난과 프랑스 왕 필립 4세 (재위 1285–1314)와 호스피탈러들 사이의 그들의 막대한 부를 나눈 것과 같은 다른 이단들이 만들어졌습니다.^[365]

교황직은 중세 후기 미사에서 성직자들만이 성찬에 포도주를 참여할 수 있도록 하는 관습을 더욱 개선했습니다.이것은 성직자들로부터 세속적인 평신도를 더욱 멀어지게 했습니다.그 평신도는 순례, 유물 숭배, 악마의 힘에 대한 믿음의 관습을 이어갔습니다.마이스터 에크하트 (1327년 재위)와 토마스 아 켐피스 (1471년 재위)와 같은 신비주의자들은 종교 개혁의 기초를 놓았던 내면의 영적인 삶에 집중하도록 평신도를 가르친 작품들을 썼습니다.신비주의 이외에도 마녀와 마법에 대한 믿음이 널리 퍼졌고, 15세기 후반에 교회는 포퓰리즘적인 마법에 대한 두려움에 신뢰를 부여하기 시작했습니다.^[366]

학자, 지식인, 탐험가

중세 후기 동안, John Duns Scotus (d. 1308)와 Ockham의 William (d. 1348)^[367]과 같은 신학자들은 이성을 신앙에 적용하는 것을 반대하면서, 지적인 스콜라주의에 반대하는 반응을 이끌었습니다.그들의 노력은 보편적인 플라톤 사상을 약화시켰습니다.이성은 신앙과 독립적으로 작동한다는 Ockham의 주장은 과학이 신학과 철학으로부터 분리될 수 있도록 했습니다.^[368]법학 연구는 로마법이 관습법에 의해 지배되었던 법학의 영역으로 꾸준히 발전한 것으로 특징지어집니다.이 경향의 유일한 예외는 영국에서였으며, 보통법은 여전히 우세했습니다.다른 나라들은 그들의 법을 성문화했고, 카스티야, 폴란드, 리투아니아에서 법전이 공포되었습니다.^[369]

교육은 대부분 미래의 성직자들의 훈련에 초점을 맞추었습니다.글자와 숫자에 대한 기본적인 학습은 가족의 영역이나 마을 사제로 남아있었지만, 트리비움의 부차적인 과목인 문법, 수사학, 논리학은 성당 학교나 도시에서 제공하는 학교에서 연구되었습니다.대학들은 14세기와 15세기에 유럽 전역에 퍼졌습니다.평신도 문해율은 상승했지만 여전히 낮았습니다. 한 추정치에 따르면 1500년에 남성의 10%와 여성의 1%의 문해율이 나타났습니다.^[370]

14세기 이탈리아의 Dante (d. 1321), Petrarch와 Boccaccio, 영국의 Geoffrey Chaucer (d. 1400)와 William Langland (d. 1386), 그리고 프랑스의 François Villon (d. 1464)과 Christine de Pizan (d. 1430)과 함께, 방언 문학의 출판은 증가했습니다.많은 문학들이 종교적인 성격으로 남아 있었고, 비록 많은 문학들이 라틴어로 계속 쓰여졌지만, 성인들의 삶과 다른 헌신적인 영역들에 대한 새로운 요구가 토착어들로 발전했습니다.^[369]이는 데보티오 모더나 운동의 성장에 힘입은 것으로, 공동 생활의 형제들의 형성에서 가장 두드러졌습니다.^[371]연극도 교회가 상연하는 기적의 연극으로 가장하여 발전했습니다.^[369]그 시기가 끝날 무렵, 약 1450년에 인쇄기의 발전은 1500년까지 유럽 전역에 출판사들의 설립으로 이어졌습니다.^[372]

15세기 초, 이베리아 반도의 국가들은 유럽의 경계를 넘어 탐험을 후원하기 시작했습니다.포르투갈의 항해사 헨리 왕자 (1460년 사망)는 그의 일생 동안 카나리아 제도, 아조레스 제도, 카보베르데를 발견한 탐험대를 보냈습니다.그가 죽은 후, 탐험은 계속되었습니다; 바르톨로메우 디아스 (1500년경)는 1486년 희망봉을 돌았고, 바스코 다 가마 (1524년경)는 1498년 아프리카를 돌아 인도로 항해했습니다.^[373]카스티야와 아라곤의 결합된 스페인 군주들은 1492년 크리스토퍼 콜럼버스가 아메리카 대륙을 발견하도록 만든 탐험 항해를 후원했습니다.^[374]헨리 7세 치하의 영국 왕관은 1497년 케이프 브레튼 섬에 상륙한 존 캐벗(1498년 사망)의 항해를 후원했습니다.^[375]

기술 및 군사 발전

중세 후기 군사 분야의 주요한 발전 중 하나는 보병과 경기병의 사용 증가였습니다.^[376]영국 역시 장궁병을 고용했지만, 다른 나라들은 같은 성공으로 비슷한 군대를 만들 수 없었습니다.^[377]갑옷은 석궁의 증가하는 힘에 자극받아 계속해서 발전했고, 석궁으로부터 군인들을 보호하기 위해 판 갑옷이 개발되었고, 손에 들고 쓰는 총도 개발되었습니다.^[378]장대 무기는 파이크와 다른 긴 창으로 무장한 플랑드르와 스위스 보병의 발전으로 새로운 명성을 얻었습니다.^[379]

농업에서, 긴 섬유의 양털을 사용하는 양의 증가는 더 강한 실을 돌릴 수 있게 했습니다.또한 물레방아는 전통적인 직원을 대체하여 생산량을 3배로 늘렸습니다.^[225][AD]일상 생활에 큰 영향을 미쳤던 덜 기술적인 개선은 단추를 옷의 클로저로 사용하는 것이었습니다.^[381]풍차는 타워밀이 만들어지면서 풍차의 윗부분이 바람이 부는 방향을 향하도록 회전할 수 있게 되어 세련되었습니다.^[382]그 용광로는 스웨덴에서 1350년쯤에 나타났고, 철의 양을 늘리고 품질을 향상시켰습니다.^[383]1447년 베니스의 첫 특허법은 발명가들의 발명에 대한 권리를 보호했습니다.^[384]

중세 후기 미술과 건축

유럽의 중세 후기는 전체적으로 이탈리아의 트레센토와 르네상스 초기 문화 시대에 해당합니다.북유럽과 스페인은 그 시기가 거의 끝날 때까지 15세기에 점점 더 정교해진 고딕 양식을 계속 사용했습니다.국제 고딕 양식은 1400년경 유럽의 많은 지역에 도달한 궁정적인 양식으로, "Berry의 부(Très Riches Herees du Duc de Berry)"와 같은 걸작을 생산했습니다.^[385]유럽 전역에서, 세속적인 예술은 양과 질에서 계속 증가했고, 15세기에, 보석, 상아 관, 카손 상자, 그리고 마이올리카 도자기와 같은 점점 늘어나는 사치품뿐만 아니라 작은 초상화들을 의뢰하면서, 이탈리아와 플랑드르의 상업 계급들은 중요한 후원자가 되었습니다.왕족들이 거대한 접시류를 소유하고 있었지만, 로얄 골드컵을 제외하고는 거의 살아남지 못했습니다.^[386]이탈리아의 비단 제조업이 발달하여 서양의 교회와 엘리트들은 더 이상 비잔티움이나 이슬람 세계로부터의 수입에 의존할 필요가 없었습니다.프랑스와 플랑드르에서는 태피스트리로 만든 레이디와 유니콘 같은 세트가 주요 명품 산업이 되었습니다.^[387]

초기 고딕 양식의 대규모 외부 조각 계획은 무덤이 더 정교해지고 때때로 산트레아의 조반니 피사노의 강단에서와 같이 펄핏과 같은 다른 특징들이 호화롭게 조각되면서 건물 내부에 더 많은 조각에 자리를 내주었습니다.채색되거나 조각된 나무 부조 제단화들은, 특히 교회들이 많은 부속 예배당들을 만들면서 흔해졌습니다.Jan van Eyck (d. 1441)와 Rogier van der Weyden (d. 1464)과 같은 화가들의 초기 네덜란드 그림들은 15세기에 세속적인 책들, 특히 역사를 의뢰한 세속적인 엘리트들에 의해 대규모로 수집되기 시작했던 북부 조명 원고들과 마찬가지로 이탈리아의 그림들과 필적합니다.약 1450년부터, 인쇄된 책들은 여전히 비싸지만, 빠르게 인기를 끌었습니다.1500년 이전에 인쇄된 인쿠나불라의 약 30,000개의 다른 판본들이 있었고,^[388] 그 때까지 조명된 원고들은 왕족들과 몇몇 다른 사람들에 의해서만 의뢰되었습니다.거의 모든 종교적인 아주 작은 나무토막들은 15세기 중반부터 북유럽의 일부 지역의 농부들도 구입할 수 있었습니다.더 비싼 판화들은 다양한 이미지들로 더 부유한 시장을 제공했습니다.^[389]

근대적 인식

중세는 '개인적 경험과 이성적 활동보다 종교적 권위자의 말'을 앞세운 '무지와 미신의 시대'로 희화화되는 경우가 많습니다.^[390]이것은 학자들이 그들의 지적 문화를 중세 시대의 것들과 호의적으로 대조했던 르네상스와 계몽주의 모두의 유산입니다.르네상스 학자들은 중세를 고전 세계의 고도의 문화와 문명으로부터 쇠퇴한 시기로 보았습니다.계몽주의 학자들은 이성을 신앙보다 우월하다고 보았고, 따라서 중세를 무지와 미신의 시대로 보았습니다.^[13]

다른 사람들은 중세 시대에는 이성이 일반적으로 높이 평가되었다고 주장합니다.과학사학자 에드워드 그랜트는 "[18세기에] 혁명적인 이성적 사고가 표현되었다면, 이성을 인간의 활동 중 가장 중요한 것 중 하나로 사용하는 것을 확립한 오랜 중세 전통이 있었기 때문에 가능했을 뿐입니다"라고 썼습니다.^[391]또한, 일반적인 믿음과는 달리, 데이비드 린드버그는 "중세 후기의 학자는 교회의 강압적인 힘을 거의 경험하지 못했고, 그들이 이끄는 곳마다 이성과 관찰을 따르는 것이 자유롭다고 생각했을 것입니다."라고 썼습니다.^[392]

그 시기의 희화화는 몇몇 더 구체적인 개념들에도 반영되어 있습니다.19세기에 처음 전파된 한 가지 오해는,^[393] 중세시대의 모든 사람들이 지구가 평평하다고 믿었다는 것입니다.^[393]중세 대학의 강사들이 흔히 지구가 하나의 구체라는 증거를 보여주었다고 주장했기 때문에 이것은 사실이 아닙니다.^[394]'중세에 교회가 부검과 해부를 금지했다', '고대 과학을 파괴한 기독교의 발흥', '중세의 기독교 교회가 자연철학의 성장을 억압했다'와 같은 다른 오해들은 여전히 역사적 진실로 통하는 널리 대중적인 신화들의 예로 모두 숫자에 의해 인용되고 있습니다.역사적 연구에 의해 뒷받침되지는 않지만 말입니다.^{[395][dubious – discuss]}

메모들

인용문

참고문헌

추가열람

외부 링크

• 드 레 밀리타리:중세군사사학회
• 중세 왕국 중세 필사본 연구를 포함한 대영 도서관의 자료들
• Medievalists.net 해당 기간 관련 뉴스 및 기사
• 중세역사데이터베이스
• 중세세계, 공식 웹사이트 – 그 시기에 대한 비교 및 학제간 기사
• 중세 연구를 위한 미로의 자료들.