칼라트라바 기사단

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칼라트라바 기사단 오르덴 데 칼라트라바
훈장, 붉은 그리스 십자가 끝에 플뢰르 드 리스가 그려져 있다.
유형	종교 명예 훈장 및 이전의 군사 훈장
나라	스페인
종교적 제휴	카톨릭
리본
그랜드 마스터	스페인의 왕

칼라트라바 훈장(스페인어: Orden de Calatrava, 포르투갈어:오르뎀 데 칼라트라바(Ordem de Calatrava)는 스페인의 4개 군단 중 하나이며 카스티야에서 창설된 최초의 군단 중 하나이지만 교황의 승인을 받은 두 번째 군단이다.칼라트라바 수령을 확인하는 교황의 칙서는 1164년 9월 26일 교황 알렉산데르 3세에 의해 주어졌다.15세기 말에는 대부분의 정치력과 군사력이 사라졌지만, 1838년까지 수도회의 마지막 재산 해체는 일어나지 않았다.

출처 및 기초

그것은 12세기 카스티야의 칼라트라바 라 비에야에서 세인트루이스에 의해 설립되었습니다.피테로의 레이몬드 씨, 시토회 가문의 ^[1][2]군사 분파입니다.칼라트라바라는 이름의 어원은 "라바의 요새"라는 의미를 전달한다.

톨레도의 로드리고는 이 수단의 기원을 다음과 같이 설명합니다.

칼라트라바는 1147년 카스티야 왕 알폰소 7세에 의해 무슬림으로부터 되찾은 성의 아랍어 이름으로 엘 엠페라도르라고 불린다.당시 카스티야의 최남단 국경에 위치했던 이 정복은 특히 상비군도 주둔군도 알려지지 않은 시기에 이루어지기보다 유지하기가 더 어려웠다.이러한 결점을 보완하기 위해 템플 기사단과 같은 군사 기구가 설립되었는데, 그곳에서 사람들은 이슬람교도들에 대한 영원한 전쟁을 서약할 수 있었다.그러나, 템플러들은 칼라트라바를 붙잡을 수 없었고, 왕은 피테로의 시토회 수도원의 수도원장 레이몬드가 자수했을 때 더 많은 자원 봉사 전사들을 찾았다.

이 단계는 단순한 수도승이지만 기사 출신이어서 군사 문제에 정통한 디에고 벨라스케스 신부가 수도원장에게 제안한 것으로 전해진다.디에고는 칼라트라바를 변호하기 위해 수도원의 평신도 형제들을 고용하는 아이디어에 영감을 받았다.이 시토회 평신도 형제들은, 당시 수도원 생활의 최근 혁신이 되었지만, 성직에 속하지 않고, 가축을 돌보는 일, 건축 일, 농장 노동, 또는 농사일과 같은 수작업에 다양하게 고용되었다.디에고는 그들에게 십자가의 군인이 될 것을 추천했다.그래서 1157년에 새로운 질서가 만들어졌다.

종교적이고 금전적인 보상을 원하는 욕망에 자극받은 이 형제들은 무어족에 대한 공세에 열심이었다.1163년 레이몬드 수도원장이 사망했을 때, 어떤 돈 가르시아가 그들의 첫 번째 그랜드 마스터로서 그들을 전투에서 이끌기 시작했다.동시에 성가대 승려들은 항의 없이 칼라트라바를 떠나 시르벨로스 수도원에서 그들이 선택한 수도원장 밑에서 살았다.오직 벨라스케스와 몇몇 성직자들만이 칼라트라바에 남아 기사들과 함께 있었고 벨라스케스는 전체 공동체보다 앞서 있었다.이 다소 혁명적인 합의는 쾨토 총회와 교황 알렉산데르 3세(1164)에 의해 승인되었다.

1187년 쾨토에서 열린 총회는 칼라트라바 기사단에게 그들의 최종 통치를 주었고, 같은 해 교황 그레고리오 8세에 의해 승인되었다.평신도를 위한 시토회 풍습을 모델로 한 이 규칙은 세 가지 종교적 서약, 식당, 기숙사, 웅변에서의 침묵의 규칙 외에 기사들에게 부과되었다; 그들은 또한 1년 중 며칠 금식하는 것을 제외하고, 일주일에 4일에 금욕의 규칙들; 그들은 또한 고정된 수의 아버지들을 낭송해야 했다.매일의 근무시간; 갑옷을 입고 자는 것; 그들의 완전한 드레스로서, 붉은 십자가가 있는 하얀 맨틀을 착용하는 것.칼라트라바는 시토가 아니라, 칼라트라바가 생겨난 피테로의 모계인 샴페인의 모리몬드의 지배를 받았다.그 결과 모리몬드의 수도원장은 칼리트라바의 가택을 방문하고 법령을 개혁할 권리가 있는 반면, 수도원장의 최고 존엄성인 그랜드 프라이어(Great prior)는 모리몬드의 ^[2]수도사만이 가질 수 있었다.

레콘키스타 전투

칼라트라바 기사단의 첫 번째 군 복무는 매우 성공적이었고, 그들이 카스티야 왕으로부터 받은 특별한 봉사에 대한 보답으로, 그들은 그들의 첫 번째 군령을 형성했다.그들은 이미 이웃나라 아라곤 왕국으로 불려갔고, 새로운 엔코미엔다(땅에 있는 땅)인 알카니즈(1179년)로부터 보상을 받았다.그러나 이러한 성공은 알폰소가 그의 소유물로 만든 불운한 분할과 그에 따른 카스티야 가문과 그의 왕조의 레오네즈 가문 사이의 경쟁으로 인해 일련의 불행이 뒤따랐다.반면에, 12세기에 레콘키스타의 첫 번째 성공은 곧 모로코에서 온 알모하드의 침략이라는 새로운 이슬람 전사들의 물결을 만났다.첫 만남은 카스티야에게 패배로 귀결되었다.

알라코스 전투

비참한 알라코스 전투 이후, 기사들은 칼라트라바의 방벽을 알모하즈에게 내주었다.벨라스케스는 그의 대담한 계획의 실패를 목격할 만큼 충분히 오래 살았다.그는 이듬해 구미엘 수도원에서 사망했다.^[3]카스티야에서의 질서는 끝난 것처럼 보였고 아라곤 지부는 우선권을 추구했다.알카니즈의 기사단은 실제로 새로운 그랜드 마스터를 선출하기 위해 진행되었지만, 카스티야에 여전히 살고 있는 그랜드 마스터는 그의 권리를 주장했다.마침내 타협에 의해 알카니즈의 마스터는 아라곤의 대통수권자라는 직함을 가진 품위 2위로 인정받았다.

흩어진 카스티야 기사들의 유해가 시토키아 수도원 시토르에 안치되었고, 그곳에서 다시 모여 확장하기 시작했다.그들은 곧 살바티에라라는 새로운 성벽을 세웠고, 그곳에서 그들은 14년 동안 살바티에라 기사단 (1198)의 이름을 얻었다.그러나 살바티에라는 1209년에 알모하드 칼리프국에 함락되었다.

교황 인노첸시오 3세에 의해 소환된 외국 십자군들은 이베리아 기독교 신자들과 합류했다.초기 전투는 칼라트라바(1212년)의 재탈환이었고, 칼라트라바는 이전의 주인들에게 돌아갔다.같은 해에 라스 나바스 데 톨로사 전투는 스페인에서 무슬림 지배의 흐름을 바꾸었다.요새를 되찾고 칼라트라바(1216년)의 칭호를 재개한 이 수도회는 옛 칼라트라바(1218년)에서 8마일 떨어진 칼라트라바 라 누에바의 더 안전한 숙소로 옮겨졌다.1221년 몬프라귀 기사단은 칼라트라바 기사단에 합병되었다.

이슬람 권력이 쇠퇴하면서 레온 왕국의 알칸타라와 포르투갈의 아비스를 포함한 새로운 질서가 생겨났다.둘 다 칼라트라바의 보호와 그랜드 마스터의 방문 아래 시작되었다.이 시대는 이베리아 기사도의 절정을 나타낸다: 카스티야와 레온의 최종 연합(1229년) 이후(1235년) 성 페르디난드 왕이 옛 칼리프의 수도 코르도바를 점령하고 곧이어 무르시아, 하엔, 세비야를 점령했다.유럽의 십자군 원정은 끝이 난 것 같았다.이러한 승리에 고무된 페르디난드의 후계자인 현명한 알폰소 10세는 동쪽에서 십자군 원정을 계획하고 카스티안 기사들과 함께 예루살렘의 라틴 왕국을 복원하기 위한 행진을 고려했다.

칼라트라바는 카스티야 국경을 따라 토지와 성이 산재해 있는 풍부한 인적 자원과 부를 개발했다.그것은 수천 명의 농민과 신하들에게 봉건적 통치권을 행사했다.따라서, 우리는 중세시대 상당한 세력인 1200명에서 2000명의 기사들이 이 분야에 기여하는 것을 여러 번 볼 수 있다.게다가, 그것은 세속적인 문제에서 독립적이고 영적인 상관인 모리몬드의 수도원장과 호소력 있는 교황만을 인정하는 등 자치권을 누렸다.1296년 두 명의 거장 가르시아 로페스와 고티에 페레스의 동시 선거를 통해 처음 발생한 분열의 결과로, 이 당국은 간섭했다.

로페즈는 모리몬드 사절단에 의해 처음으로 추방당하자 교황 보니파시오 8세에게 항소했고, 교황 보니파시오 8세는 판결을 파기하고 이 사건을 쾨토 총회에 회부하였다. 쾨토 총회는 로페즈의 위엄을 되찾았다(1302년).두 번째로 추방된 로페스는 그의 부관 후안 누네즈와의 싸움의 결과로 자진 사임하여 주리타의 지휘권을 유지하는 조건으로 누네즈를 대신했다(1328년); 이 조건이 위반되자 로페즈는 다시 아라곤의 그랜드 마스터의 직위를 빼앗았고, 그곳에서 나는 죽었다.n 1336. 이 사실들은 14세기 이후 이 기사단의 초기 엄격한 규율과 열렬한 준수가 번영의 편안한 영향 아래 음모와 야망의 정신에 자리를 내줬다는 것을 충분히 증명한다.

카스티야의 피터는 그 수도회와 충돌하기 시작했다.그 왕자는 세 명의 거장이 잇따라 사형을 선고받았는데, 그 중 하나는 아라곤 왕과 동맹을 맺은 혐의로 참수(1355년)되었고, 다른 하나는 왕의 후보인 가르시아 데 파딜라와 대권을 다투던 에스테바녜스는 왕실에서 살해되었다.왕의 배신적인 손에 의해 알라세, 마지막으로 왕실의 안주인의 형제인 가르시아 데 파딜라는 그의 이복형제인 사생아 헨리 때문에 왕의 당을 버리고 불명예에 빠졌고, 1369년 감옥에서 죽었다.

동시에 대장의 선출에 있어서 왕권의 침해가 시작되었고, 대장의 권력은 왕의 권위에 대한 견제였다.예를 들어, 1404년 빌레나의 앙리케 드 빌레나는 카스티야의 앙리 3세의 총애를 받아 24대 그랜드 마스터로 선출되었지만, 빌레나는 결혼했고, 수도회에 낯선 사람이었고, 교황은 신참의 예비직도 없이 그의 높은 직책을 맡았다.1414년 쾨토에서 열린 총회가 빌레나의 당선을 취소하고 그의 경쟁자인 루이스 곤살레스 드 구스만을 유일한 주인으로 인정했을 때, 국왕이 죽은 후에야 분열이 일어났고 치유되었다.1442년 구스만이 죽은 후, 카스티야의 요한 2세의 새로운 침해가 새로운 분열을 일으켰다.그는 아라곤 왕가의 서자였던 자신의 후보 알폰소를 선거인들에게 강요하는 데 성공했지만, 알폰소는 그를 반대하는 정당에 가입했고, 왕은 명령의 장에 의해 그를 퇴위시키려 했다.

이번에는 선거인단이 갈라져 칼라트라바를 점령한 페드로 지론, 안달루시아 성을 점령한 라미레스 데 구즈만, 아라곤 지부의 기사들에 의해 계속 인정받은 아라곤의 알폰소 등 세 명 이상의 거장들에게 이중선거가 실시되었다.결국 라이벌들의 연이은 퇴장으로 페드로 기론은 유일한 그랜드 마스터(1457)로 남게 됐다.지론은 포르투갈에서 내려온 유명한 카스틸리아 가문에 속했다. 야심찬 침입자로, 그의 종족보다 가족의 이익에 대해 더 걱정했다.그는 성 요한 2세와 앙리 4세의 비참한 통치권을 어지럽히는 파벌의 지도자로서 중요한 역할을 했다.카스티야의 페르디난드

차례로, 기론은 그의 아버지인 존 2세와의 전쟁에서 헨리 4세를 지지했고, 그리고 왕위를 가장한 알폰소와의 전쟁에서 헨리 4세를 지지했다.기론의 중요성은 헨리 4세가 그를 자신의 대의를 위해 그의 여동생인 카스티야의 이사벨라 1세의 손을 들어줄 정도로 컸다.기론은 이미 교황에 의해 독신 서약을 무효로 하고 궁전으로 가던 중 죽었고, 그래서 미래의 카스티야 여왕을 가치 없는 아내로부터 구했다(1466년).같은 교황인 비오 2세는 페드로 지론에게 8살 된 자신의 서자 로드리고 텔레스 지론을 위해 그의 높은 품위를 사임하는 엄청난 특권을 부여했다.

이렇게 해서 그랜드 마스터쉽은 전대미문의 사건인 수호자의 손에 넘어갔다.모리몬드의 수도원장은 텔레스가 그의 다수에 이를 때까지 임시 정권을 고안하라는 요청을 받았다.행정은 장에 의해 선출된 네 명의 기사들에게 위임되었고, 이 시기부터 "원장 윌리엄 3세의 규칙"으로 알려진 명령의 최종 법령이 시행되었다(1467년.이들 법령은 7명의 고위관료, 즉 그랜드 마스터, 클라베로(성안의 수호자이자 그랜드 마스터의 중위), 카스티야와 아라곤을 위한 두 개의 그랜드 코멘다도르, 영적 정부에서 모리몬드의 수도원장을 대표하는 그랜드 프라이어, 사크리스탄(유물의 수호자) 순으로 인정되었다.오브레로(건물 관리인)

번영의 정점에 도달한 이 수도회는 현재 56개 군구와 16개 수도원, 즉 치료제를 하엔 교구와 시우다드 레알 주교구에 분배하는 것을 지배하고 있다.영주권에는 인구 200,000명의 64개의 마을이 포함되었고, 연간 50,000두카트로 추정되는 소득을 올렸다.후기의 실정에 따른 재산이 고갈된 왕들은 이러한 부를 탐내지 않을 수 없었으며, 반면 이러한 막강한 군사력은 질서의 자율적 존재를 용인할 의무가 있는 군주들에 대한 불신으로 가득 차 있었다.포르투갈의 아폰소 5세와 아라곤의 페르디난드 사이에 카스티야의 헨리 4세(1474년)의 왕위 계승권을 놓고 싸우는 동안, 그의 가문의 마지막 남성인 앙리 4세(1474년)는 칼라트라바의 태도에 크게 의존했다.

기사들은 나뉘었다.그랜드 마스터 로드리고 지론은 포르투갈을 지지하는 반면, 그의 부관인 로페즈 드 파딜라는 아라곤을 지지했다.포르투갈의 위장이 전멸한 토로 전투(1479년)는 기사단 역사상 마지막인 이 분열을 종식시켰다.아라곤의 페르디난드와 화해한 그랜드 마스터는 무어인과의 전쟁 중 로하 공성전(1482년)에서 전사했다.그의 부관인 로페즈 드 파딜라가 그의 뒤를 이어 칼라트라바의 27명의 독립 그랜드 마스터 중 마지막으로서 그의 기사단의 전성기의 영웅적 미덕을 잠시 되살렸다.감방에서 굴욕감을 느낀 수도승, 전쟁터에서 두려움 없는 전사, 파딜라의 영광은 그라나다 정복 전쟁에서 마지막 빛을 발했다. 그는 그라나다 정복이 완료되는 것을 보지 못했다.

그라나다 함락 후

파딜라가 사망했을 때(1487년) 아라곤의 페르디난드는 새로운 그랜드 마스터의 선출을 위해 모인 지부에 전시했고, 인노첸시오 8세의 황소를 그에게 명령의 집행 권한을 부여했고, 그는 선거인들에게 이 명령에 복종하도록 강요했다.이로써 칼라트라바 기사단의 정치적 자율성은 끝이 났다.그것의 존재 이유인 무어인과의 싸움은 실제로 그라나다의 몰락으로 끝난 것으로 보였다.

칼라트라바와 모리몬드 사이의 공식적인 유대감은 점점 더 느슨해지고 있었다.스페인 왕은 자신의 권위에 질투가 너무 많아서 외국, 특히 프랑스인들이 자신의 왕국에 간섭하는 것을 용납하지 않았다.모리몬드의 수도원장의 공식 방문은 중단되었고, 그의 존엄성을 차지하기 위해 모리몬드에서 원장이 왔을 때 어려움이 제기되었다.마지막 프랑스인은 1552년에 사망한 아베네스의 니콜라스였다.

오랜 논쟁 끝에, 1630년에 타협이 이루어졌고, 모리몬드에게 대선배 선출권을 맡겼지만, 그 선택은 스페인 시토교도로 제한되었다.게다가, 기사단의 기사들은 사실상 세속화 되었다: 교황 바오로 3세는 그들의 독신 서약을 부부간의 충성심(1540년) 중 하나로 돌렸다.

수도회원들이 가정을 꾸리는 것이 허용되고 율리우스 3세(1551)에 의해 개인 재산을 자유롭게 사용할 수 있게 되면서, 빈곤의 서약 또한 사실상 단념되었다.1652년 펠리페 4세 치하에서 세 개의 스페인 교단은 새로운 서약을 했다: 바로 원죄 없는 수정의 교리를 옹호하는 서약이다.이것은 수도회에서 나타난 어떤 종교 정신의 마지막 표현이었다.군인 정신도 사라진 지 오래다.그 명령은 사실상 전혀 활동하지 않는 상태에 빠져 있었다.

군령권은 국왕이 자유롭게 사용할 수 있는 연금이 너무 많았으며, 사회적 지위가 어떻든 인격적으로 자격이 있는 자보다는 국왕에 의해 귀족에게 주어졌다.1628년 칼라트라바 기사단은 상인뿐만 아니라 상인들의 자녀들도 접근할 수 없다고 선언되었다.세 개의 기사단 중 마지막으로 군사적인 목적을 위해 기사들이 고용된 것은 펠리페 4세(1640-50년)가 카탈로니아의 반란을 진압한 것이었지만, 이 명령은 그들의 노력을 스페인 군대에서 "기사단 연대"로 알려진 한 연대의 완전한 장비로 제한했다.

1750년 가수 파리넬리는 칼라트라바 훈장을 받았다.

부르봉 왕조가 왕좌를 차지했을 때, 샤를 3세는 자신의 이름을 가진 개인 질서를 확립하고, 새로운 질서 기사 200명에게 100만 헤알의 기부금을 부과했다(1775년).그들의 수익은 그 명령의 유일한 존재 이유였고 몰수는 필연적으로 해산으로 이어졌다.유신(1814년) 때 페르디난드 7세에 의해 재건된 요셉 왕(1808)에 의해 몰수된 칼라트라바의 소유지는 1838년 일반 세속화로 마침내 사라졌다.

근대

1931년 스페인 제2공화국은 다시 한 번 일방적으로 스페인 기사단을 탄압했다.생존을 위해 1953년 수도회를 인정한 콩코드(Concordat)가 등장할 때까지 불안정한 삶을 살아온 레이 드 아소시아시오네스 시민법(민회법)에 의존해야 했다.이후 교황청 칙서 더 프리오리에 의해 시우다레알 주교 칭호로 전락했다.

1980년 후안 카를로스 1세는 평의회 회장으로 임명된 8대 아버지의 요청에 따라 왕실의 주도 하에 기사단의 부활을 초래했다.사도목회 Tertio millennio adveniente 아래에서 1996년 스페인 수도회는 그들의 갱신 과정을 시작했다.

오늘날 스페인 기사단의 목적은 기본적으로 설립 당시와 동일합니다.천주교 신앙의 수호.칼은 치웠지만 그들의 교리, 모범, 자기성화, 신의 숭배의 목적은 그들의 문화, 사회적 활동과는 별개로 여전히 활동적이었다.

250명의 회원은 산티아고, 칼라트라바, 알칸타라, 몬테사 기사단의 정신과 삶을 그들의 그랜드 마스터인 펠리페 6세와 그의 부르봉-투-칼리 공작 페드로 국왕이 이끄는 진짜 콘세호 데 라스 오르덴(왕실의회)의 지휘하에 유지하고 있다.

「 」를 참조해 주세요.

• 칼라트라바 기사단장

레퍼런스

원천

• Linehan, Peter (2011). Spain:A Partible Inheritance, 1157-1300. Blackwell Publishing Ltd.
• 조셉 F.오칼라한:칼라트라바 기사단과 시토 기사단, 논어 16(1960), 3-59.
• Moeller, C. (1908). "Military Order of Calatrava". The Catholic Encyclopedia. Robert Appleton Company.
• 소피아 메나체, "중세의 주와 군사 질서: 중세 후기의 칼라트라바 기사단"은 아이리스 샤그리르, 로니 엘렌블럼, 조나단 라일리 스미스(에드)는 이라우뎀 히에로솔리미타니: Benjamin Z를 기리는 십자군 원정과 중세 문화 연구. Kedar (Aldershot, Ashgate, 2007) (크루사데스 - 자회사, 1)