초기 근대 유럽

Early modern Europe
아브라함 오르텔리우스:유럽 지도, 1595년

중세 후기로도 불리는 초기 근대 유럽은 중세 말기와 산업 혁명 초기 사이의 유럽 역사의 기간으로 대략 15세기 후반에서 18세기 후반이다.역사가들은 1450년대 가동식 활자 인쇄의 발명, 1453년 콘스탄티노플 함락과 백년전쟁의 종결, 1485년 장미전쟁의 종결, 1490년대 이탈리아 르네상스 전성기의 시작, 레콘키스타의 끝, 그리고 그 이후의 보이징으로 근대 초기의 시작을 다양하게 기념한다.1492년 크리스토퍼 콜럼버스가 아메리카 대륙으로 건너가거나 1517년 개신교 종교개혁이 시작되었다.그것의 정확한 끝의 날짜 또한 다양하며 보통 1789년 프랑스 혁명의 시작이나 18세기 후반 영국의 산업 혁명의 더 모호하게 정의된 시작과 관련이 있다.

근대 초기의 주목할 만한 경향과 사건들 중 일부는 종교개혁과 그것이 야기한 종교적 갈등 (프랑스 종교전쟁과 30년 전쟁 포함), 자본주의와 근대 국가들의 부상, 널리 퍼진 마녀사냥과 아메리카 대륙의 유럽 식민지화를 포함했다.

특성.

현대는 인간 노력의 많은 영역에서 심오한 변화로 특징지어졌다.가장 중요한 것 중에는 공식화된 관행으로서의 과학의 발전, 점점 더 빠른 기술 진보, 세속화된 시민 정치, 법원 및 국가 국가 설립이 포함됩니다.자본주의 경제는 처음에는 제노바와 베니스와 같은 이탈리아 북부 공화국들과 저지대 국가들의 도시들, 그리고 나중에는 프랑스, 독일, 영국에서 초기 형태로 발전하기 시작했다.초기 근대 시대에는 중상주의의 경제 이론의 부상과 지배가 있었다.이와 같이, 초기 근대기는 종종 봉건주의와 농노제도의 쇠퇴와 궁극적인 소멸과 관련이 있다.개신교 종교 개혁은 기독교의 종교적 균형을 크게 바꾸어, 특히 북유럽에서 가톨릭 교회의 지배에 대한 무시무시한 새로운 반발을 일으켰다.초기 근대에는 또한 지구의 일주 항해를 목격하고 유럽인들이 아메리카, 남아시아 및 동아시아와 정기적으로 접촉하는 것을 목격했다.국제경제문화지적교류의 글로벌 시스템 부상은 자본주의의 발전에 중요한 역할을 하며 세계화의 초기 단계를 대표한다.

마침표

1923년 윌리엄 셰퍼드 아틀라스처럼 1560년경 유럽

시작점과 끝점을 정의하는 데 사용된 정확한 날짜와 상관없이, 초기 근대 시대는 르네상스, 종교 개혁, 과학 혁명, 계몽주의로 구성되었다는 것에 일반적으로 동의한다.이와 같이, 역사가들은 국가 정부에 대한 모든 신앙의 영향의 감소뿐만 아니라 과학과 기술의 점점 더 빠른 진보, 정치의 세속화, 로마 가톨릭 교회의 절대적인 권위의 감소와 같은 많은 근본적인 변화들을 그 시기의 탓으로 돌렸다.많은 역사학자들은 근대 초기를 개인이 국가정치에 속한다고 생각하기 시작한 시대로 간주했다.이는 주로 종교(보편적인 기독교에 속함), 언어 또는 봉건적인 충성에 기초하고 있던 중세 자기식별 방식으로부터의 현저한 단절이다.r 또는 특정 거물 또는 영주의 확장된 가구).

근대 초기의 시작은 명확하지 않지만, 일반적으로 15세기 후반이나 16세기 초반으로 받아들여진다.중세에서 초기 근대 유럽으로의 이행 국면에서 중요한 날짜를 알 수 있다.

  • 1450: 요하네스 구텐베르크에 의한 유럽 최초의 가동 활자 인쇄 공정의 발명, 정보의 순환을 근본적으로 바꾼 장치.글자 하나하나를 배열해 단어를 만들 수 있고 인쇄기와는 별개 발명품인 가동 활자는 일찍이 중국에서 발명되었다.

초기 근대기의 종말일은 1750년 영국에서 시작된 산업혁명이나 1789년 프랑스 혁명의 시작과 다양하게 연관되어 있으며, 이것은 유럽 정치의 상태를 극적으로 변화시키고 나폴레옹 시대와 현대 유럽을 이끌었다.

봉건 제도에서 귀족들의 역할은 중세 시대 동안 왕권 신권이라는 개념으로 귀속되었다.가장 주목할 만한 정치적 변화로는 농노제도의 폐지와 왕국의 민족국가로의 결정화가 있었다.아마도 더 중요한 것은 종교개혁의 도래와 함께 기독교가 통합된 정치적 실체라는 개념이 파괴되었다는 것이다.많은 왕들과 통치자들은 그들의 영토에 대한 주권을 더욱 공고히 하기 위해 세계에 대한 이해의 급진적인 변화를 이용했다.예를 들어, 많은 게르만 국가들과 영국의 종교개혁은 교황의 손아귀에서 벗어나기 위해 개신교로 개종했다.

그 시기의 지적 발전은 중상주의의 경제 이론의 창조와 마키아벨리의 군주 (1513)와 토마스 모어의 유토피아 (1515)와 같은 정치 사회 철학의 영구적인 영향력 있는 작품들의 출판을 포함했다.

리폼

주요 기사:리폼

개신교 개혁은 마틴 루터에 의해 시작되었고 존 칼빈, 훌드리흐 츠윙리, 그리고 다른 초기 개신교 개혁가들에 의해 지속된 로마 가톨릭 교회의 개혁 지향적인 분열이었다.그것은 일반적으로 1517년부터 1648년 웨스트팔렌 조약과 함께 30년 전쟁 (1618년-1648년)이 끝날 때까지 지속되었다.그것은 1517년 10월 31일 마틴 루터에 의해 시작되었는데, 그는 면죄부의 관행을 비판하는 95개의 논제를 독일 비텐베르크에 있는 성 교회 문에 올렸고, 대학 공동체에 공지를 게시하는 데 일반적으로 사용되었다.그것은 유럽 전역에서 매우 널리 알려졌고 불이 붙었다.루터는 교황이 연옥에 대한 권위가 없고 성인들의 공과에 대한 가톨릭 교리는 복음의 근거가 없다고 주장하며 면죄부의 판매를 비판하는 것으로 시작했다.그러나 개신교의 입장은 솔라 성본과 솔라 피데와 같은 교리적 변화를 통합하게 될 것이다.

종교개혁은 분열과 새로운 교회운동의 설립으로 끝났다.종교개혁에서 직접 나타난 네 가지 가장 중요한 전통은 루터교, 개혁파 (칼빈교 또는 장로교라고도 함) 전통, 성공회, 그리고 재침례파였다.후속 개신교 교회들은 일반적으로 그 뿌리를 종교개혁의 초기 4개 학교로 거슬러 올라간다.그것은 또한 다양한 새로운 영적 운동, 종교 공동체의 개혁, 신학교의 설립, 가톨릭 신학의 명확화, 그리고 [3]교회 기관의 구조적 변화를 통해 로마 가톨릭 교회 내의 카톨릭 또는 반체제 개혁으로 이어졌다.

가장 큰 개신교 집단은 루터교와 칼뱅교였다.루터교회는 주로 독일, 발트교와 스칸디나비아에 설립되었으며 개혁교회는 스위스, 헝가리, 프랑스, 네덜란드, 스코틀랜드에 [4]설립되었습니다.

독일 내에서의 초기 운동은 다양해졌고, 다른 개혁적 충동은 루터와 독립적으로 일어났다.인쇄기의 보급은 현지어로 된 종교 자료의 신속한 보급을 위한 수단을 제공했다.종교개혁의 핵심 동기는 민족주의의 부상, 교황권에 대한 믿음을 잠식한 서구 분열, 로마 교황청의 인식된 부패, 인본주의의 영향, 그리고 많은 전통 [5]사상에 의문을 제기하는 르네상스의 새로운 학습 등 많은 다른 요소들이 작용했지만, 신학적인 동기가 있었다.

또한 급진적 종교개혁으로 알려진 유럽 대륙 전체에 걸쳐 종교개혁운동이 있었는데, 이것은 아나베스트교, 모라비안교, 그리고 다른 [6]경건주의 운동을 일으켰다.

로마 가톨릭 교회는 트렌트 평의회에 의해 시작된 반종교로 대응했다.개신교와 싸우기 위한 많은 작업은 예수회들의 잘 조직된 새로운 질서에 의해 이루어졌다.일반적으로, 대부분의 아일랜드를 제외하고, 북유럽은 개신교의 영향을 받았다.남유럽은 로마 카톨릭 신자로 남아 있는 반면, 중앙유럽은 30년 전쟁으로 절정에 달했고,[7] 그 결과 파괴되었다.

영국 교회

주요 기사:영국 성공회
헨리 8세는 잉글랜드와 가톨릭의 관계를 끊고 영국 교회의 유일한 수장이 되었다.

종교개혁은 1547년 이후 영국 국교를 결정적으로 재편성했다.헨리 8세 치하의 영국 교회 (또는 성공회)가 1529년에 시작하여 1537년에 완성되면서 영국은 이 광범위한 종교 개혁 운동과 함께 이루어졌습니다; 하지만, 영국 국가 교회의 종교적 변화는 유럽의 다른 곳보다 더 보수적으로 진행되었습니다.영국 교회의 개혁가들은 수십 년 동안 고대 카톨릭 전통에 대한 동정심과 더 개혁적인 원칙을 번갈아 가며, 강력한 개신교 교리의 맥락에서 [8]로마 카톨릭 전통과 개신교 전통 사이의 중간 길이라고 여겨지는 전통을 점차 발전시켰다.

개신교 개혁의 결과

인적 자본 형성, 개신교 윤리, 경제 개발, 통치, 그리고 "암울한" 결과에 관한 개신교 개혁의 다음과 같은 결과가 [9]학자들에 의해 확인되었다.

역사학

마가렛 C.제이콥은 종교개혁의 역사학에서 극적인 변화가 있었다고 주장한다.1960년대까지, 역사학자들은 주로 위대한 지도자들과 16세기의 신학자들, 특히 루터, 칼빈, 츠윙리에 관심을 집중했다.그들의 생각은 깊이 연구되었다.그러나 1960년대 새로운 사회사의 부상은 역사를 위에서가 아니라 위에서부터 바라본다.역사학자들은 사람들의 가치관, 신념, 행동에 집중하기 시작했다.그녀는 "당시 학계에서 종교개혁은 거대한 문화적 격변, 사회적, 대중적 운동, 다양성 [10]때문에 질감 있고 풍요로운 운동으로 여겨졌다"고 발견한다.

계몽 시대

계몽시대는 유럽 철학에서 18세기를 가리키며, 종종 이성시대를 포함한 시기의 일부로 생각됩니다.이 용어는 또한 좀 더 구체적으로 역사적 지적 운동인 계몽운동을 가리킨다.이 운동은 미학, 윤리, 논리의 권위적인 체계를 확립하기 위한 수단으로서 합리성을 옹호했다.이 운동의 지식인들은 자신들을 용기 있는 엘리트라고 여겼으며, 그들의 목적을 그들이 암흑기라고 부르는 역사적 시기에 시작된 비합리성, 미신, 폭정으로 가득 찬 오랜 기간 동안 세계를 진보를 향해 이끄는 것 중 하나로 여겼다.이 운동은 또한 미국과 프랑스 혁명, 라틴 아메리카 독립 운동, 폴란드-리투아니아 연방 헌법의 틀을 제공하였고, 자유주의의 부상과 사회주의와 [11]공산주의의 탄생을 이끌었다.음악의 바로크 시대와 고전 시대, 예술의 신고전주의 시기와 맞물려 논리실증주의를 포함한 과학운동의 통일성에 현대적 응용을 받고 있다.

'초기 근대'와 르네상스의 차이점

"초기 근대"라는 표현은 때때로 르네상스라는 용어의 대체어로 사용되기도 하고, 그 반대도 마찬가지입니다.하지만, "르네상스"는 유럽의 많은 다른 지역들, 특히 중부와 북부 이탈리아에서 수백 년 동안 발생했고 중세 후기 문명에서 초기 근대 시대의 개막에 걸쳐 적절하게 사용된다.

초기 근대라는 용어는 유럽과 유럽의 해외 제국에 가장 많이 적용된다.하지만, 그것은 오스만 제국의 역사에도 적용되어 왔다.일본의 역사학에서는 1590년부터 1868년까지의 에도시대를 근대 초기라고 부르기도 한다.

외교와 전쟁

1648년 웨스트팔렌 조약 이후 유럽의 국경은 대체로 안정되었다.1708년 허먼 몰의 지도
주요 기사:1648년-1814년 국제 관계

17세기 유럽에는 평화가 거의 없었다 – 95년 동안 주요 전쟁이 벌어졌다 (1610년, 1669년,[12] 1671년, 1680년-1682년을 제외하고 매년).그 전쟁은 유별나게 추악했다.17세기 후반, 1648년부터 1700년까지 유럽은 지적, 과학, 예술적, 문화적 성취가 컸던 시대였다.역사학자 프레데릭 누스바움은 다음과 같이 말한다.

천재성, 상식, 조직력이 풍부합니다.지능, 이해력 및 높은 목적이 일반적으로 인간관계의 통제, 특히 국가와 국민 사이의 관계에 적용될 것이라고 적절히 예상할 수 있었다.그 사실은 거의 정반대였다.그 시기는 국제관계의 행동에서 현저한 비지성, 부도덕성, 경박함의 시기였고, 희미하게 착안된 목적으로 전쟁을 치렀고,[13] 동맹국의 무모한 배신으로 행해졌다.

최악의 상황은 30년 전쟁인 1618-1648년에 발생했는데, 이것은 독일과 그 주변 지역에 매우 부정적인 영향을 끼쳤고, 막대한 인명 피해와 경제와 사회의 혼란으로 이어졌다.

30년 전쟁: 1618-1648

베스트팔렌 조약은 칼뱅주의를 자유롭게 행사하는 것을 허용했다.

종교개혁은 30년 전쟁 (1618–1648)으로 절정에 이른 일련의 종교전쟁으로 이어졌고, 독일 전체 [14]인구의 25%에서 40%가 죽었습니다.합스부르크의 로마 가톨릭 왕가와 그 동맹들은 덴마크, 스웨덴, 프랑스의 지원을 받아 독일의 개신교 왕자들과 여러 차례 싸웠다.스페인, 오스트리아, 보헤미아, 헝가리, 슬로베니아 랜드, 스페인 네덜란드, 그리고 독일과 이탈리아의 많은 부분을 통치했던 합스부르크 왕가는 로마 가톨릭 교회의 충실한 수호자였다.일부 역사학자들은 로마 가톨릭 프랑스가 합스부르크 왕조에 맞서 개신교 국가들과 연합하면서 종교개혁의 시대가 끝났다고 믿는다.마틴 루터 이후 처음으로 정치적, 국가적 신념이 유럽의 종교적 신념보다 다시금 더 중요해졌다.

30년 전쟁을 종식시킨 웨스트팔렌 조약의 두 가지 주요 원칙은 다음과 같다.

  • 모든 정당들은 이제 1555년의 아우크스부르크 조약을 인정하게 될 것이고, 이에 따라 각 왕자는 그들 자신의 국가의 종교를 결정할 권리를 갖게 될 것이고, 선택은 로마 가톨릭, 루터교, 그리고 지금은 칼뱅주의이다.
  • 그들의 교단이 확립된 교회가 아닌 공국에 살고 있는 기독교인들은 그들의 뜻에 따라 할당된 시간 동안 공공장소에서 그리고 개인적으로 그들의 신앙을 실천할 권리를 보장받았다.

이 조약은 또한 교황의 범유럽적 정치 권력을 사실상 종식시켰다.교황 인노첸시오 10세는 그의 칙서 젤로 도무스 데이에서 이 조약을 "무효, 무효, 부정, 부당, 저주할 만한, 배신, 무의미, 의미와 효과의 공허"라고 선언했다.로마 가톨릭과 개신교 모두 유럽의 군주들은 그의 [15]평결을 무시했다.

전쟁과 외교에 대해 "현실주의적" 관점을 가진 학자들은 웨스트팔렌 조약(1648년)을 경계선으로 강조해왔다.그것은 종교와 이데올로기가 전쟁에 강력한 동기를 부여했던 30년 전쟁 (1618-1648)을 종식시켰다.현실주의 관점에 따르면 웨스트팔리아는 이념이나 종교에 헌신하지 않고 지위와 영토적 이득을 증진시키기 위해 거의 동등한 힘을 가진 주권국가의 새로운 국제 시스템을 도입했다.예를 들어, 가톨릭 교회는 더 이상 개신교에 빼앗긴 교구를 되찾는 매우 어려운 임무에 힘을 쏟지 않고, 예수회 [16]같은 수천 명의 헌신적인 사회 구성원들에 의해 원주민들을 개종시킬 수 있는 해외 식민지의 대규모 선교지를 건설하는 데 힘을 쏟았다.Hamish Scott에 따르면, 현실주의 모델은 "외교 정책은 전적으로 "현실정치"에 의해 이끌어졌고, 결과적으로 자원을 위한 투쟁에 의해, 그리고 결국 '권력의 균형'으로 알려진 것에 대한 탐구에 의해 이끌어졌다고 가정한다.[17]

1700년 이전의 외교는 잘 발달되지 않았고, 전쟁을 피할 수 있는 기회는 너무 자주 낭비되었다.예를 들어, 영국에서는 찰스 2세가 외교에 거의 관심을 기울이지 않았고, 이것은 재앙으로 판명되었다.1665-67년의 네덜란드 전쟁 동안, 영국은 덴마크나 스웨덴에 주재하는 외교관이 없었다.찰스 왕은 동맹이 필요하다는 것을 깨닫고 현지 정치, 군사, 외교 사정에 대해 잘 알지 못하고 성격과 정치적 파벌에 대해 모르는 특수 사절단을 파견했다.무지는 [18]동맹국을 찾으려는 그들의 노력을 망치는 일련의 실수를 야기했다.이와는 대조적으로 프랑스의 루이 14세는 가장 정교한 외교 서비스를 개발했으며, 주요 수도와 소규모 수도에 상주 대사들과 장관들이 있었고, 모두 파리에 대한 꾸준한 정보와 조언을 준비했다.외교는 특히 유럽에서 가장 강력한 국가의 지위를 가지고 있었기 때문에 궁정에서 매우 상류사회를 누렸던 부유한 원로 귀족들에게 매우 매력적인 직업이 되었다.점점 더 많은 국가들이 프랑스식 모델을 모방했다; 프랑스어는 외교의 언어가 되어 라틴어를 [19]대체했다.1700년까지 영국과 네덜란드는 소규모 육군, 대규모 해군, 대규모 국고를 가지고 동맹을 맺기 위해 빈틈없는 외교를 펼쳤고, 그들 편에서 싸우기 위해 필요한 육전 대국들에 보조금을 지급하거나, 헤시안들의 경우처럼 작은 [20]나라의 용병 왕자들로부터 연대를 고용했다.힘의 균형은 매우 섬세하게 계산되었기 때문에, 이곳에서의 전투에서 승리하는 것은 주민들의 바람과는 무관하게 그곳의 영토의 일부분에 해당하는 가치가 있었다.위트레흐트(1713년), 비엔나(1738년), 엑슬라샤펠(1748년), 파리(1763년)에서 열린 중요한 평화협정 회의에서는 전문 외교관들이 [21]영토를 대가로 카지노 칩처럼 승리를 챙기는 쾌활하고 냉소적인 게임 같은 분위기가 연출됐다.

주요 주

신성 로마 제국

1512년부터 신성로마제국은 독일 국가의 신성로마제국으로도 알려져 있었다.오스트리아의 합스부르크 왕가는 1400년대 중반부터 근대 초기까지 신성로마제국의 지위를 유지했습니다.국가 군주제가 출현하던 시기에 중앙집권적인 정치구조가 없었음에도 불구하고, 근대 초기의 합스부르크 황제들은 서유럽에서 보편적인 군주제를 형성하는데 근접했다.

합스부르크 왕가는 막시밀리안 1세가 추구한 왕조 정책의 결과로 신성 로마 제국 안팎으로 그들의 지배력을 확장했다.막시밀리안 1세는 부르고뉴의 마리아와 결혼하여 부르고뉴의 네덜란드를 합스부르크 왕가의 상속으로 만들었다.그들의 아들인 잘생긴 필립은 스페인의 조안나와 결혼했다.신성 로마 황제 카를 5세는 1506년 합스부르크 네덜란드, 1516년 합스부르크 스페인과 그 영토를, 1519년 합스부르크 오스트리아를 상속받았다.

합스부르크 제국의 주요 반대자는 오스만 제국과 프랑스 왕국이었다.합스부르크 왕가는 일련의 이탈리아 전쟁에서 프랑스와 충돌했다.파비아 전투 (1525년)는 이탈리아에서 합스부르크 왕가의 우위에 서고 프랑스를 유럽의 주요 강국으로 대체하기 시작했다.그럼에도 불구하고, 종교 전쟁은 찰스 5세를 1556년에 퇴위시키고 합스부르크 왕가의 영토를 스페인과 오스트리아로 분할하도록 강요했다.다음 신성 로마 황제 페르디난트 1세는 트렌트 평의회를 완성했고 30년 전쟁(1618-1648)까지 독일을 평화롭게 유지했습니다.합스부르크 왕가는 헝가리와 보헤미아의 선출 군주국도 지배했고, 결국 이들 국가를 세습 영토로 만들었다.

스페인

상세 정보:스페인의 역사, 초기 근대, 카스티야 왕관, 아라곤 왕관, 발견 시대

1492년 카스티야와 아라곤의 가톨릭 군주들은 대서양을 건너 인도 제도로 가기 위해 서쪽으로 항해하려는 크리스토퍼 콜럼버스의 계획에 자금을 지원했다.그는 유럽인들이 모르는 대륙에 상륙했고 새로운 세계인 아메리카 대륙으로 보였다.포르투갈과 카스티야 사이의 충돌을 막기 위해, 토르데시야스 조약이 체결되었고, 각각은 새롭게 발견된 [22]땅을 소유할 독점적인 권리를 가지고 있었다.

스페인 제국의 구조는 스페인 합스부르크 왕가 (1516–1700)의 통치하에 세워졌고, 스페인 부르봉 왕가의 통치하에 제국은 더 큰 왕관을 장악하게 되었고,[23][24] 인도로부터 수입을 증가시켰다.교황이 후원권을 부여함에 따라 인도 제도에서 국왕의 권위는 확대되어 [25][26][27]종교권에서의 권력을 갖게 되었다.

스페인의 필립 2세 치하에서는 합스부르크 제국이 아닌 스페인이 세계적으로 프랑스와 영국보다 더 강력한 국가로 인식되었다.게다가, 다른 유럽 국가들의 공격에도 불구하고, 스페인은 분명히 쉽게 지배적인 위치를 유지했다.스페인은 네덜란드 반란 때까지 네덜란드를 지배했고 이탈리아 남부의 중요한 국가들을 지배했다.나폴리와 시칠리아에 대한 스페인의 영유권은 15세기까지 거슬러 올라가지만, 16세기 중반과 필립 2세의 통치 때까지 경쟁적인 영유권 주장으로 얼룩져 있었다.1647년까지 스페인 통치에 대한 이탈리아 반란은 없을 것이다.1566년 오스만 제국의 술레이만 대왕의 죽음과 1571년 레판토 해전에서 오스만 제국에 대한 해군의 승리는 유럽과 세계의 초강대국으로서의 스페인의 위상을 확고히 했다.스페인 제국은 아메리카, 아시아(스페인령 필리핀), 유럽, 아프리카와 오세아니아의 일부 영토와 식민지로 구성되었다.

프랑스.

상세 정보:프랑스, 초기 프랑스, 프랑스 왕국, 앙시앵 레짐의 역사

앙시앵 레짐은 약 1450년부터 [28]1789년 프랑스 대혁명이 시작될 때까지 프랑스 왕국의 정치 및 사회 제도였다.앙시앵 레짐은 후기 발루아와 부르봉 왕조에 의해 통치되었다.프랑스의 중세 정치적 중앙집권화의 대부분은 백년전쟁으로 상실되었고, 발루아 왕조는 흩어진 프랑스의 정치적 중심지에 대한 통제권을 다시 확립하려는 시도를 위그노 전쟁 (또는 종교전쟁)으로 방해받았다.앙리 4세, 루이 13세, 루이 14세의 초기 통치 기간 대부분은 행정 집중화에 집중되었다.그러나 절대군주제(왕의 상트르 드 카셰 발행권)의 개념과 중앙집권국가를 만들기 위한 왕들의 노력에도 불구하고, 앙시앵 레짐 프랑스는 행정(과세 포함), 법률, 사법, 성직의 분열과 자주 발생하는 특권의 국가로서 제도적 부정의 나라로 남아 있었다.프랑스 귀족들은 지방정부와 정의의 문제에서 자신들의 권리를 유지하기 위해 고군분투하고 있었고, (프론드와 같은) 강력한 내부 갈등은 이러한 [29]중앙집권화에 반대했다.

이 시기의 중앙집권화의 필요성은 왕실 재정과 전쟁 능력에 대한 문제와 직접적으로 연결되었다.16세기와 17세기의 내부 갈등과 왕조의 위기(가톨릭과 개신교 사이의 위그노 전쟁과 합스부르크 가문의 내부 가족 갈등)와 17세기 프랑스의 영토 확대는 토지세(꼬리)와 소금세(가벨)와 같은 세금을 통해 조달할 필요가 있는 많은 금액을 요구했다.le) 및 귀족의 공헌과 봉사에 의해.이 중앙집권화의 열쇠는 왕과 다른 귀족들을 중심으로 조직된 개인 후원 제도를 [30]국가 주변의 제도적 제도로 대체하는 것이었다.지방의 왕권 대표자인 의도자의 창설은 지역 귀족들에 의한 지역 지배력을 약화시키는 데 큰 영향을 미쳤다.법관이나 왕실 고문관으로서 귀족복에 대한 왕실의 의존도가 높아진 것도 마찬가지였다.지역 의회의 설립은 왕권이 새롭게 동화된 영토에 도입되는 것을 용이하게 하는 것과 같은 목표를 가지고 있었지만, 자기 확신에 따라, 그들은 [31]분열의 원천이 되기 시작했다.

잉글랜드

상세 정보: 초기 근대 영국, 영국 왕국, 스코틀랜드 왕국, 영국 연방 및 영국 왕국
엘리자베스는 평화롭고 풍요롭게 안내한다.헨리 8세 가문의 세부사항: 루카스 드 헤어의 것으로 여겨지는 튜더 계승의 알레고리, 1572년 경.

이 시기는 잉글랜드 1558-1603년을 가리킨다.엘리자베스 시대는 엘리자베스 1세(1558–1603) 여왕의 통치와 관련된 기간으로 영국 문화사에서 황금기였다.그것은 영국 르네상스의 절정이었고, 영문학 및 시의 꽃을 보았다.이 시기는 엘리자베스 시대의 극장이 성장한 시기이기도 했다.윌리엄 셰익스피어는 특히 매우 혁신적이고 강력한 희곡을 작곡했다.그것은 해외로의 확장과 탐험의 시대였다.국내에서는 개신교 종교개혁이 확립되어 스페인과 [32]프랑스의 가톨릭 세력에 대항하는 데 성공했다.

자코바 시대는 영국의 제임스 1세 (1603–1625) 통치 기간이었다.1607년 버지니아 주 제임스타운, 1610년 뉴펀들랜드, 1620년 매사추세츠 주 플리머스 식민지에 북미에 처음으로 영구 정착하면서 해외 탐험과 무역 공장 설립이 가속화되었다.한 왕은 이제 잉글랜드와 스코틀랜드를 지배했다; 후자는 [33]1707년 연합법에 의해 완전히 흡수되었다.

격동의 캐롤라인 시대는 찰스 1세(1625–1645)의 치세였고, 1649년 올리버 크롬웰 정권에 의해 그의 참수되었다.캐롤라인 시대는 왕당이라고 불리는 왕과 그의 지지자들 사이의 증가하는 종교적, 정치적, 사회적 갈등과 찰스의 통치의 특정한 측면에 대응하여 진화한 청교도 반대에 의해 지배되었다.북미의 식민지화는 메릴랜드(1634), 코네티컷(1635), 로드아일랜드(1636)[34]에 새로운 식민지가 생기면서 빠르게 진행되었다.

교황직

교황은 근대 초기에도 계속 중요한 외교적 영향력을 행사했다.교황들은 유럽에서 가톨릭의 우월성을 주장하기 위해 자주 신성동맹을 소집했다.르네상스 기간 동안 율리우스 2세와 바오로 3세는 이탈리아 전쟁에 크게 관여했고 이탈리아 왕자들 사이에서 그들의 우월성을 지키기 위해 노력했다.반종교 개혁 기간 동안 교황은 유럽 전역의 가톨릭 세력과 파벌을 지원했다.교황 비오 5세는 터키에 대항한 레판토 전투에서 승리한 가톨릭 연합군을 소집했다.교황 식스토 5세는 프랑스의 종교 전쟁 동안 가톨릭 편을 들었다.예수회 중국 선교와 같은 세계적인 종교 선교는 교황 그레고리오 13세에 의해 설립되었다.그레고리오 13세는 또한 그레고리력의 확립에 책임이 있다.웨스트팔렌 조약과 민족국가의 탄생에 따라, 교황의 보편적 권위에 대한 주장은 사실상 종말을 고했다.

기타 정치권력

「 」를 참조해 주세요.

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외부 링크

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