중세 초기 웨일스

Wales in the Early Middle Ages
포스트 로마 웨일즈 왕국.
의 시리즈의 일부
웨일스의 역사
Red Dragon of Wales
WALLIA PRINCIPATUS Vulgo WALES
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중세 초기 웨일스는 로마가 웨일스를 떠난 383년부터 10세기 말까지를 포함한다.그 당시에는 점차 권력이 위계질서 왕국으로 통합되었다.중세 초기의 끝은 웨일스어가 원시 웨일즈어에서 고대 웨일즈어로 전환된 시기였고, 현대 잉글랜드와 웨일즈 국경이 거의 최종적인 형태를 취했던 시기였고, 8세기 후반의 토공물인 오파의 제방과 대체로 이어지는 선이었다.웨일즈 국가로서 인정받을 수 있는 것으로의 성공적인 통일은 다음 시대에 머핀 프라이크의 후손들 밑에서 이루어질 것이다.

웨일즈는 그 시대 내내 시골이었고 트레피라고 불리는 작은 정착촌이 특징이었다.그 지역의 풍경은 지역 귀족에 의해 통제되었고 전사 귀족에 의해 지배되었다.한 토지에 대한 통제가 이루어졌고, 더 나아가 그 토지에 사는 사람들에게도 통제가 이루어졌다.많은 사람들이 소작농이나 노예였고, 그들이 살고 있는 땅을 지배하는 귀족에게 책임이 있었다.일관된 부족의 의식이 없었고 통치자에서 노예에 이르기까지 모든 사람은 그 또는 그녀의 동족 가족(튜드)과 개인의 지위(브레인트)로 정의되었다.기독교는 로마 시대에 도입되었고 웨일스와 그 근처에 살았던 켈트족 영국인들은 그 시대 내내 기독교인이었다.

5세기 귀네드의 준전설적인 설립은 웨일스와 잉글랜드 북부와 스코틀랜드 남부의 동족 브리튼 왕국(헨 오글레드)과의 내부 전쟁, 그리고 그 전야 이전에 웨일스에 체르니로 알려진 남서반도 영국 왕국 둠노니아로부터의 구조적, 언어적 분리에 뒤이어졌다.웨섹스로의 흡수.7세기와 8세기는 북부와 동부의 웨일스 왕국이 침입한 노섬브리아와 머시아의 앵글로색슨 왕국에 대항하는 지속적인 전쟁을 특징으로 했다.그 투쟁의 시대는 웨일스인들이 그들의 현대식 이름인 "동포"를 의미하는 "심리"를 채택하는 것을 보았고, 그것은 또한 당시 상승한 노섬브리아의 손에 의해 잉글랜드 북부와 스코틀랜드 남부의 동족 왕국 중 하나를 제외한 모든 왕국이 멸망하는 것을 보았다.

역사

410년 영국의 로마 수비대가 철수했을 때, 영국의 여러 주들은 자치권을 떠났다.로마 군단이 떠난 후에도 로마가 계속 영향을 미쳤다는 증거는 귀네드의 시민(카이브)이자 치안판사 마그로스(마기스트라투스)[1]의 사촌으로 묘사된 칸티오릭스를 기념하는 귀네드의 새겨진 돌에 의해 제공됩니다.웨일즈 남서부의 디페드에 상당한 아일랜드 식민지화가 있었고, 그곳에는 오검 [2]비문이 새겨진 많은 돌들이 있었다.웨일스는 기독교가 되었고, "성인들의 나이" (약 500~700년)는 성 다윗, 일투드, 그리고 [3]테일로와 같은 종교 지도자들에 의해 전국에 수도원 정착지가 설립됨으로써 두드러졌다.

서기 500년의 영국 섬.

로마가 철수한 이유 중 하나는 동쪽에서 야만 부족이 침입하여 제국의 군사 자원에 가해진 압박이었다.나중에 영국인이 된 앵글족과 색슨족을 포함한 이 부족들은 아마도 세번 계곡을 따라 Llanidloes까지를 제외하고는 웨일스에 [4]진출할 수 없었다.하지만, 그들은 점차 영국 동부와 남부를 정복했다.

616년 체스터 전투에서 포이스와 다른 영국 왕국들의 군대는 애설프리스 휘하의 노섬브리안에게 패했고, 셀리프 압 시난 왕은 전사자 중에 있었다.이 전투가 마침내 웨일스와 헨 오글레드 왕국(옛 북부) 사이의 육지 연결을 끊었다는 주장이 제기되었는데, 레게드, 스트라스클라이드, 엘메트, 고도딘 등 [5]현재 스코틀랜드 남부와 잉글랜드 북부에 있는 브라이튼어를 사용하는 지역이었다.8세기부터 웨일스는 영국에서 남아 있는 브라이튼 3개 지역 중 가장 큰 지역이었고, 나머지 두 지역은 헨 오글레드와 콘월이었다.

웨일스는 여러 개의 왕국으로 나뉘었는데, 그중 가장 큰 왕국은 북서 웨일즈의 귀네드와 동 웨일즈의 포이스였다.귀네드는 머시아의 펜다와 동맹을 맺고 633년 [8]노섬브리아까지 그의 군대를 이끌 수 있었던 말그운 귀네드(547년 [6]사망)와 카드월론 압 카드판(634/5)[7]과 같은 통치자 아래 6세기와 7세기에 가장 강력한 왕국이었고, 대략 1년 동안 지역 통치자 에드윈을 물리쳤다.카드월론이 노섬브리아의 오스왈드에 의해 전사했을 때, 그의 후계자인 카다파엘 압 신페드도 노섬브리아에 맞서 펜다와 동맹을 맺었지만, 그 후 귀네드는 다른 웨일스 왕국들과 마찬가지로 증가하는 머시아의 힘에 맞서 방어전을 주로 벌였다.

Offa의 Dyke(Clawdd Offa) 지도입니다.

웨일스의 가장 동쪽에 있는 왕국인 파우이스는 체셔, 슈롭셔, 헤레퍼드셔에서 영국으로부터 가장 큰 압박을 받았다.이 왕국은 원래 동쪽으로 뻗어나가 현재 영국에 있는 지역까지 확장되었고, 고대 수도 펑웨른은 현대의 슈루즈베리 또는 [9]바스처치 북쪽의 지역으로 다양하게 확인되었습니다.이 지역들은 머시아 왕국에 빼앗겼다.오파의 제방 (보통 8세기 머시아의 왕 오파의 것으로 추정됨)으로 알려진 토공의 건설은 합의된 경계를 [10]표시했을지도 모른다.

이 기간 동안 한 사람이 전국을 통치하는 것은 드문 일이었다.이것은 종종 웨일즈에서 행해지고 있는 상속제도에 기인한다.모든 아들이 아버지의 재산(사생아 포함)을 균등하게 분배받았고, 결과적으로 영토가 분할되었다.하지만, 웨일스 법은 왕국이 아닌 일반적인 토지에 대한 이러한 분할 체계를 규정하고 있으며, 왕국에 대한 에들링(또는 상속인)이 왕국에 의해 선택될 수 있는 조항이 있다.합법적이든 사생아가든 어떤 아들이든, 얼링으로 선택될 수 있었고, 종종 [11]선택된 후계자에게 도전할 준비가 된 실망스러운 후보자들이 있었다.

웨일스의 상당 부분을 처음으로 통치한 사람은 9세기 귀네드의 원래 왕이었던 로드리 모어(Rhodri Mawr)로, 포이스와 케레디기온까지 [12]그의 통치를 확장할 수 있었다.그가 죽자 그의 왕국은 아들들에게 분할되었다.로드리의 손자인 히웰 더 굿은 남서쪽의 작은 왕국들과 결합함으로써 데허이바르스 왕국을 형성했고 [13]942년까지 그의 통치를 웨일스의 대부분으로 확장했다.그는 전통적으로 Whitland에서 소집된 평의회에서 웨일즈 법률의 성문화와 관련이 있으며, 그 이후로는 보통 "Hywel의 법칙"으로 불린다.휴엘은 영국인과 평화 정책을 따랐다.949년 그가 죽자 그의 아들들은 데헤이바르스를 계속 지배할 수 있었지만 이 [14]왕국의 전통적인 왕조에 귀네드를 빼앗겼다.

986년 당시 Maredudd ab Owain의 영토는 웨일스의 대부분을 포함했다(나중에 Morgannwg에 병합된 글리위싱과 그웬트를 제외).

웨일스는 바이킹의 침입자들에 의해 점점 더 많은 공격을 받고 있었고, 특히 950년에서 1000년 사이 덴마크군의 습격을 받았다.브루트 이 티위소지온에 따르면, 987년 고드프리 해롤드슨은 앵글시로부터 2,000명의 포로를 빼앗았고, 귀네드의 왕 마레두드 압 오웨인은 많은 신하들을 덴마크인들에게 큰 [15]몸값을 지불함으로써 노예로부터 구원했다고 한다.

지리

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영국 남부의 고대 땅.

웨일스의 총 면적은 20,7792 km입니다.[16]그 경치의 대부분은 나무가 없는 황무지와 황무지로 산이 많고, 이탄 퇴적물이 있는 넓은 지역이 있다.약 1,200km(746mi)의[17] 해안선과 약 50개의 연안 섬이 있으며, 그 중 가장 큰 섬은 Angelsey입니다.현재의 기후는 습하고 해양성 기후로,[18] 후기의 중세 기후와 매우 비슷하지만,[19][note 1] 초기 시대에 더 시원하고 훨씬 습한 기후에 큰 변화가 있었다.남동쪽 해안은 원래 습지였지만 로마시대부터 매립이 계속되고 있다.

금, 구리, 납, 은, 아연이 매장되어 있으며, 이것들은 철기 시대부터, 특히 로마 [20]시대부터 개발되어 왔습니다.로마 시대에는 북쪽의 슬레이트, 동쪽과 [21]남쪽의 사암과 같이 일부 화강암이 채석되었다.

토종 동물군은 불곰, 늑대, 살쾡이, 설치류, 족제비, 그리고 랫드류, 들쥐, 박쥐와 같은 크고 작은 포유류를 포함했습니다.그곳에는 많은 종류의 새, 어패류들이 있었다.

초기 중세 인구는 항상 영국에 비해 상대적으로 낮은 것으로 여겨져 왔지만, 그것을 확실하게 계량화하려는 노력은 아직 널리 받아들여질 만한 [22]결과를 제공하지 못했다.

서바이벌

대부분의 경작지는 남쪽, 남동쪽, 남서쪽, 앵글시, 그리고 해안을 따라 있다.그러나 고대 토지의 용도를 명시하는 것은 추정의 근거가 되는 증거가 거의 없다는 점에서 문제가 있다.산림 개간은 철기 시대부터 이루어졌으며, 고대 웨일즈 사람들이 어떻게 그들의 특정한 [23]상황에 가장 적합한 토지를 결정했는지에 대해서는 알려지지 않았다. 예를 들어, 비, 성장기, 온도, 그들이 살았던 땅의 특성에 따라 밀, 귀리, 호밀 또는 보리를 선호한다.앵글시는 예외로 역사적으로 [24]웨일스의 다른 어떤 지역보다 더 많은 곡물을 생산한다.

가축 사육에는 소, 돼지, 양, 그리고 적은 수의 염소를 기르는 것이 포함되었다.소는 쟁기용으로, 당나귀는 짐승을 위해, 말은 사람을 [25]운반하기 위해 길러졌다.양들의 중요성은 후기 세기에 비해 낮아졌는데, 왜냐하면 양들이 고지에서 방목하기 시작한 것은 [26]13세기까지 없었기 때문이다.그 동물들은 돼지 목동이나 목동들에 의해 보살핌을 받았지만, 저지대에서도 갇히지 않았다.대신 먹이를 주기 위해 탁지가 사용되었고 계절적인 투습이 행해졌다.또한 [27]꿀을 생산하기 위해 꿀벌이 사육되었다.

사회의

킨드레드 가족

중세 [28]웨일즈에서는 혈연, 특히 출생과 귀족 혈통에 대한 중요성이 크게 강조되었다.왕조적 합법성에 대한 주장이 그것 위에 있었고, 웨일스 법에 따라 벌금과 처벌을 평가하기 위해 광범위한 부계보계가 사용되었습니다.다른 혈연관계는 상황에 따라 모두 cendl(친족)에 따라 중요했다.핵가족(부모와 자녀)은 특히 중요했고, 펜켄들(4대 가계의 가장)은 특별한 지위를 차지해 거래에서 가족을 대표하고 법 아래 특정한 특권을 가지고 있었다.특별한 상황에서 족보에 대한 관심은 상당히 커질 수 있다: 심각한 살인 문제에 대해서는, 7대째: 공통의 고증조할아버지의 부계 후손인 5촌 모두가 결국 어떠한 [29]형벌도 이행할 책임이 있다.

토지 및 정치 단체

웨일스인들은 자신들을 부족의 의미가 아닌 영토의 관점에서 언급했다.따라서 그웬휘스(Gwenhwys)와 귀르 구엔티(Gwenti)와 브로케니옥(Bricheiniog)이 있었다.웨일스의 풍습은 많은 아일랜드와 앵글로색슨 문맥과 대조되어 그 지역에 살고 있는 사람들을 위해 영토 이름이 붙여졌다(코나흐타족에게는 에식스족에게는 이스트 색슨족에게는 에섹스족).이것은 영토 이름의 유래와는 별개로, 예를 들어 지역 이름의 유래를 동명의 창시자(글리위싱은 글리위스, 케레디건은 케레디그)[30]에게 귀속시키는 관습과 같은 것이다.

웨일즈어로 정치적 실체를 지칭하는 용어는 gwlad("국가")로 영토 구성 요소를 가진 "통치권"의 개념을 표현했습니다.라틴어의 등가어는 regnum인 것으로 보이며, 이는 "모든 통치자의 권력의 변화, 확장, 수축 가능한 영역"[31]을 지칭한다.규칙은 영토 자체가 gwlad의 동의어가 아닌 특정 토지의 일부지만 보유 및 보호되거나 확장 또는 축소될 수 있는 영토와 관련하여 정의되는 경향이 있었다.

중세 내내 웨일스는 통치자를 위해 다양한 단어를 사용했는데, 특정한 단어는 시간이 지남에 따라 다양했고, 문학적 출처에서는 일반적으로 연륜주의 용어와는 다른 용어를 사용했다.라틴어 텍스트는 라틴어 용어를 사용한 반면, 자국어 텍스트는 웨일스 용어를 사용했습니다.특정 용어가 달라졌을 뿐만 아니라 시간이 지남에 따라 그 용어의 의미도 [32]달라졌다.예를 들어, 브레닌은 12세기에 왕을 지칭하는 용어 중 하나였다.이전의 브레닌의 본래 의미는 단순히 [33]지위에 있는 사람이었다.

왕들은 때때로 오버킹으로 묘사되지만, 그것이 의미하는 바는 명확한 권력을 가진 왕을 지칭하는 것인지,[34] 아니면 높은 지위를 가진 것으로 여겨지는 누군가의 생각을 지칭하는 것인지 불분명하다.

지방 왕국

중세 웨일즈 왕국은 모든 것을 포함하지는 않고 현재의 국가인 웨일즈의 경계 내에 표시된다.

초기 왕국들의 정확한 기원과 범위는 추측적이다.6세기의 추정된 소왕들은 반경 24km(15mi) 이내의 작은 지역을 가지고 있었으며, 아마도 해안 근처였을 것이다.그 시대를 거치면서 어떤 지역에서는 왕조가 강화되었고,[35] 다른 지역에서는 새로운 왕국이 생겨났다가 사라졌다.웨일스의 모든 지역이 심지어 [36]700년까지 왕국의 일부였다고 추정할 이유가 없다.

디페드는 로마시대 프톨레마이오스의 지도 c. 150에 나타난 데메타이의 땅과 같은 땅이다.4세기 아일랜드 정착민들의 도래는 웨일스와 아일랜드의 왕족 계보를 뒤엉켰고, 디페드의 통치자들은 데이지의 [37]추방, 할레이안 MS. 5389[38] 그리고 예수 대학 MS.[39] 20에 등장했습니다.그 왕 보르티포리우스는 [40]540년경 그의 '영국 정복왕'에서 길다스에 의해 비난받은 왕들 중 하나였다.

더 잘 문서화된 남동쪽은 글리위싱, 그웬트 및 에르지옹 왕국과 관련하여 뮤리그 압 튜드리그 왕조가 오랫동안 그리고 느리게 재산과 권력을 획득하는 것을 보여주지만, 다른 많은 지역에 대한 정보는 거의 없다.케레디기온 왕의 가장 이른 이름은 케레티샤운으로 807년에 사망했으며, 8세기 이전에 웰시 중기의 왕국은 그 어떤 것도 입증되지 않았다.브라이셰이니오그와 그르테니옹(부엘트 근처)에 대한 언급이 있지만, 후자의 경우 그것이 [42]더 이른 것인지 더 늦은 것인지 말하기는 어렵다.

북쪽과 동쪽의 초기 역사는 어느 정도 더 잘 알려져 있으며, 귀네드는 [43]5세기에 마나우 고도딘에서 쿠네다가 도착한 반 전설적 기원을 가지고 있다.그 왕 마엘그완 귀네드는 [40][41]540년경 그의 정복 브리타니아에 나오는 길다스에 의해 비난받은 왕들 중 한 명이었다.로스, 메이리오니드,[44] 두노딩에도 귀네드와 관련된 6세기 왕국이 있었을 것이다.

파위스의 이름은 9세기 이전에는 확실히 사용되지 않았지만, 그 이전의 존재(아마 다른 이름으로)는 셀리프 압 시난(616년 사망)과 그의 할아버지가 파위스의 알려진 후대 왕의 가족으로서 할리안 족보에 있고, 셀리프의 아버지 시난 아프 브로치벨이 시에 등장한다는 사실에 의해 합리적으로 추측된다.그는 웨일즈 전역에서 성공적인 [42]습격을 이끈 것으로 묘사되는 탈리센으로 향했다.Seventh-century Pengwern이 후기 Powys과 Canu Heledd, 이름을 건 슈롭셔 Dogfeiling에 뉴타운에 Pengwern의 왕 Cynddylan의 붕괴를 한탄하면서에 사이트들의 시를 통해[45] 하지만 그 시의 지리 아마도 그것의 작문의 또는 109세기 시간 것이 아니라 Cynddylan의 자신의 시간을 반영한 관련이 있다.[46]

킹십

주요 기사: 킹 오브 웨일즈

중세 초기 웨일스는 육지 전사 [47]귀족이 지배하던 사회였고, 500년경 이후 웨일스 정치는 영토 [48]왕국을 가진 왕들이 지배했다.왕권의 합법성은 가장 [49]중요했고, 합법적인 권력 획득은 왕조의 계승이나 군사적 [50]숙달에 의해 이루어졌다.왕은 자신의 것이든 [51]다른 사람들에게 나누어 주든지 간에 효과적이고 부와 연관되어야 했고, 최상위에 있는 것으로 여겨지는 사람들은 지혜, 완벽함,[52] 그리고 긴 범위를 가지고 있어야 했다.문학적 소식통들은 부와 관대함과 함께 군사적 능력, 대담한 기마술, 리더십, 경계를 넓히고 정복하는 능력 같은 무술적 자질을 강조했다.성직자들은 기독교 원칙 존중, 방어와 보호 제공, 도둑 추적과 범죄자 감금, 악인 박해, 판결 [53]등의 의무를 강조했다.

전사 귀족에게 가장 적합한 사람들 간의 관계는 의뢰인과 유연성이지 주권이나 절대권력의 관계도 아니고 반드시 [54]장기간의 관계도 아니다.10세기 이전에는 권력이 지방 수준에서 [55]유지되었고, 그 권력의 [56]한계는 지역에 따라 달랐다.권력의 한계에는 최소한 두 가지 제약이 있었다: 통치자의 "신하들"의 결합 의지와 기독교 [57]교회의 권위.통치자 아래 있는 사람들은 요구되었을 때 과세(실효적으로 세금)와 병역의무를 지고 [58]통치자의 보호를 받아야 한다는 것 외에는 "주체"의 의미를 설명하는 것이 거의 없다.

킹스

중세 초기 왕들은 군사적인 기능 외에는 거의 기능이 없었다.왕들은 전쟁을 하고 (지역 원로들과 [57]상의하여) 판결을 내렸지만,[59] 그들은 어떤 의미로도 통치하지 않았다.6세기부터 11세기까지 왕은 "작고, 민첩하고, 친밀한 집단"[61]으로 묘사되는 툴루라고 불리는 무장하고,[60] 기마 군대와 함께 이동했다.이 군사 엘리트들은 집결할 수 있는 모든 대규모 군대의 핵심을 형성했다.왕과 그의 군악대원들 사이의 관계는 개인적인 것이었고, 양육의 실천은 그러한 개인적인 [62]유대를 강화했다.

귀족제

권력은 땅을 지배하는 가족과 그 땅에 사는 사람들에 의해 지방 수준에서 유지되었다.그들은 일반 국민보다 높은 사하(모욕에 대한 처벌)를 가지고 있고, 지방 판결과 [64]행정에 참여함으로써 그들의 거래 기록(토지 [63]이전과 같은)과 [57]왕이 내린 판결에 대한 그들의 자문 역할에 의해 법적으로 구별된다.

귀족을 정의하는 사회 계층에 대한 언급은 웨일스의 문학과 법률에서 널리 발견된다.사람의 특권은 그의 두뇌(신분)와 상관의 중요성 두 가지로 평가되었다.두 사람은 각각 우셸(높은 사람)일 수 있지만, 왕은 브레이어(지역 지도자)보다 높기 때문에, 왕의 종손에 대한 법적 보상은 브레이어의 종손에 상응하는 손실보다 더 높았다.초기 자료들은 출생과 [65]귀족의 결정 요소로서의 기능을 강조했고, 나중에 귀족과 연관되게 된 부의 요소에 의한 것이 아니다.

대중

민중에는 노예나 농노는 아니지만 [66]자유롭지 못한 세습 소작농이 포함되어 있었다.과스 ("종업원, 소년")는 영구적인 노예의 부양가족을 가리켰지만, 노동에 얽매이지 않은 자(즉, 농노)를 가리켰다.또한 그 사람은 '성인의 부'에서처럼 성직자의 자기 묘사를 제외하고는 신하로 간주될 수 없다.그 개념의 초기 존재는 포스트 로마 [67]시대에 속박된 의존자들의 층을 암시한다.자유민이나 자유 농민 소유자로 구성된 중세 인구의 비율은 정복 이전 [68]기간에도 결정되지 않았다.

노예제도는 그 [69]시대의 다른 곳과 마찬가지로 웨일스에 존재했다.노예는 사회의 최하층에 속했고, 노예제보다 세습적인 노예가 더 흔했다.노예는 상급자 간에 이루어지는 거래에서 지불의 일부를 형성할 수 있다.그들이 그들의 자유를 사는 것은 가능했고, 란데일로 포어에서의 마누미션의 예는 9세기 리치필드 복음서의 [70]변두리 주석에 있다.그들의 상대적인 숫자는 추측과 [71]추측의 문제이다.

기독교

중세 [72]초기 웨일스의 종교 문화는 압도적으로 기독교적이었다.평신도의 목회적 보살핌은 다른 켈트족 [73]지역과 마찬가지로 웨일스의 시골에서 필수적으로 이루어졌다.웨일즈에서 성직자들은 수도사, 수도사, 비수도사들로 구성되었고, 모두 다른 시대와 다른 맥락에서 나타났다.주교(episcopi), 사제(presbyteri), 집사(dictions)로 구성된 세 개의 주요 서열이 있었고, 몇 개의 작은 서열이 있었다.주교들은 약간의 시간적 권위를 가지고 있었지만, 반드시 완전한 [74]교구의 의미에서는 아니었다.

커뮤니티

수도원의 기원은 불명확하지만 5세기 영국에서는 수도원이 알려져 있다.교회는 주교적으로 지배적인 것처럼 보였고 대부분 수도원으로 구성되어 있었다.종교 공동체의 규모는 알려지지 않았다(베드와 웨일스의 삼합회는 그들이 컸음을 시사하고, 성인들의 삶은 그들이 작았음을 시사하지만, 이것들은 [75]그 문제에 대한 신뢰할 수 있는 출처로 여겨지지 않는다).서로 다른 지역사회는 작은 영향권 내에서 두드러졌다([76]즉, 지역사회와 물리적으로 가까운 범위 내).알려진 유적지는 대부분 해안가로 좋은 [77]땅에 위치해 있다.6세기 승려와 수도원에 대한 언급이 있다(예를 들어, 길다스는 말룬 귀네드가 원래 수도사가 되려고 했다고 말했다).7세기 이후로는 승려에 대한 언급이 거의 없지만 '논리'[78]에 대한 언급이 더 자주 있다.

기관

고고학적 증거는 부분적으로 폐허가 된 기관들의 유적과 로마 이후의 기독교 영국인들의 특징인 비문과 긴 낭종 매장 발견으로 구성됩니다.

이 긴 낭종 매장지는 스코틀랜드 남부 저지대, 웨일스, 그리고 잉글랜드 서부 지역에서 발견됩니다.무덤에는 돌멩이가 늘어서 있고, 무덤에는 물건이 없고, 종종 동서향이며, 그것들은 교회가 공동묘지에 일반적으로 부속되기 이전부터 시작되었다.그것들은 다른 인휴먼테이션 [79]관습을 따르는 앵글로색슨식 장례식과 대조된다.

거래 기록과 법적 참고 자료는 성직자와 그 기관의 상태에 대한 정보를 제공합니다.토지 소유권은 농업(작물), 목축(양, 돼지, 염소), 기반시설(축사, 탈곡장)을 이용하여 모든 성직자 공동체의 지원과 수입의 기초가 되었다.지역사회에 인접하지 않은 토지는 [80]지주사업의 형태로 소득을 제공했다.성직자 소유의 땅은 왕과 세속 영주들의 재정 요구로부터 면제되었다.그들은 나우드(법적 절차에서와 같은 보호)의 힘을 가졌고 noddfa(nawd 장소 또는 성역)[81]였다.성직자의 권력은 도덕적이고 정신적인 것이었고, 이것은 그들의 지위를 인정하고 그들의 권리와 [82]특권을 침해한 것에 대한 보상을 요구하기에 충분했다.

베디의 교회사

기독교에 대한 앵글로색슨족과 영국인의 접근법은 적어도 베드까지 거슬러 올라간다.그는 휘트비 시노드를 경쟁하는 켈트와 로마의 종교적 [83]이해관계 사이의 세트피스 싸움으로 묘사했다.시노드는 영국 역사에서 중요한 행사였고 앵글로색슨족의 브리튼에서 몇몇 문제에 최종성을 가져왔지만, 베드는 아마도 영국 교회의 [84]통합을 강조하기 위해 그 중요성을 지나치게 강조했을 것이다.

베드가 7명의 영국 주교들과 뱅거 이스 코드의 수도승들과 만나는 것을 묘사하는 것은 캔터베리 주교가 영국에서 이끌도록 로마에 의해 선택된 반면, 영국 성직자들은 로마에 반대하는 것으로 묘사하고 있다.그리고 그는 영국 교회가 [85]파괴될 것이라는 예언을 덧붙인다.그의 파괴에 대한 거짓 예언은 성 아우구스티누스와의 만남 직후 노섬브리안들에 의해 방고르 이스 코드에 있는 기독교 승려들의 대학살에 의해 빠르게 실현된다.베디는 예언을 [86]전한 직후의 학살을 묘사한다.

'셀틱' 대 '로마' 신화

다음 항목도 참조하십시오.켈트 기독교와 켈트 의식

개신교 개혁과 그에 따른 영국과 아일랜드의 인종적 종교적 불화의 결과 중 하나는 로마 교회와 다르거나 대립하는 '셀틱' 교회, 그리고 특히 부활절, 삭발, 그리고 예배에서 특정한 공격적인 관습을 고수하는 '셀틱' 교회라는 것이다.학자들은 중세 초기에 '셀틱 의식'을 사용한 영국인들이 [87][88][89]로마와 [90][91]교감했다는 것을 설명하는 가톨릭 백과사전과 마찬가지로 당파적 동기와 부정확함에 주목했다.

Cymry: 웨일스 아이덴티티 형식

다음 항목도 참조하십시오.웨일스의 민족 정체성
중세 웨일스의 전통에 따라 영국인들이었다.

중세 초에는 자신들을 위한 현대 웨일스어 이름인 "컴리"가 만들어졌고 "동료"[92][93]를 뜻하는 공통 브리튼어 콤브로기에서 파생된 단어였다.그것은 캐드월론 압 캐드팬의 음유시인인 아판 페르디그가 쓴 시인 [94]몰리안트 캐드월론(캐드월론의 찬미)에 나타나며, [95]아마도 7세기 이전에 자기 묘사가 사용되었을 것이다.역사적으로 이 단어는 북부 잉글랜드와 남부 스코틀랜드에 사는 웨일스인과 브라이튼어를 사용하는 사람들, 헨 오글레드족 모두에게 적용되며, 웨일스와 "북쪽의 사람들"은 다른 모든 사람들을 제외하고 한 민족이었다는 인식을 강조한다.웨일즈에서는 이 용어가 선호되는 글로써 보편적으로 받아들여졌고, 결국 이전의 브라이튼이나 [96]브리튼을 대체했다.이 용어는 웨일즈인 및 [97]북부의 사람들과 비슷한 유산, 문화, 언어를 공유하는 콘월인이나 브르타뉴인에게는 적용되지 않았다.Rhys는 브르타뉴인들이 때때로 소박한 사람들에게 동포의식을 준다고 덧붙인다.

모든 셈리는 비슷한 언어, 문화, 그리고 유산을 공유했다.그들의 역사는 전쟁을 벌이는 전사 왕들의 이야기로, 그들은 이웃 귀네드와 포이스의 역사가 얽혀 있는 것과 전혀 다르지 않게 물리적 위치와 무관하게 얽혀 있다.귀네드의 왕들은 북부의 [98]브라이튼족 반대자들을 상대로 캠페인을 벌였다.때때로 다른 왕국의 왕들은 문학 Y 고도딘에서 말하는 것과 같이 함께 행동했다.초기 웨일스의 시와 문학의 대부분은 북부 심리에 의해 구 북부에 쓰여졌다.

북부 왕국과 사람들은 결국 잉글랜드와 스코틀랜드 왕국에 흡수되었고, 그들의 역사는 현재 대부분 후기 왕국의 역사에 각주가 되어 있지만, 비록 심리의 과거 흔적이 가끔 보인다.스코틀랜드에서는 브라이튼법과 스코트법의 단편적인 유물이 브라이튼법의 영향을 나타내며, 이들 중 일부는 스코틀랜드 법의 가장 오래된 서면 요약본인 Regiam Majaestem에 복사되어 웨일스의 [99]법에 익숙한 '갈렌'(갈라나)을 찾을 수 있다.

아일랜드인 정착촌

Ogham.Inscriptions.Wales.jpg

4세기 후반에 남부 아일랜드에서 이민자들이 유입되어 알려지지 않은 상황에서 도착했지만,[100][101][102][103] 특히 더베드에 영구적인 유산을 남겼다.그들은 웨일즈에 의해 정착하기 위해 초대되었을 가능성이 있다.전쟁의 증거는 없고, 2개 국어의 지역 유산은 평화적인 공존과 교합을 암시하고 있으며, 828년 경에 쓴 역사 브리토넘은 웨일스의 왕이 외국인들을 정착시키고 그들에게 [104]토지를 양도할 수 있는 힘을 가지고 있다고 기록하고 있다.로마 시대의 지역 통치자들이 그러한 권력을 행사할 수 있었다는 것은 지역 법과 [105]관습에 따라 지역 지도력이 있었던 토착 언덕 요새에 대한 로마의 관용에 의해 암시된다.상황이 어떻든 간에, 이 정착민들을 로마의 정책이나 고전적인 로마 계정의 아일랜드 침략자들과 연관시킬 수 있는 것은 아무것도 없다.

로마 시대의 유산

다음 항목도 참조하십시오.로마 시대의 웨일스와 영국의 로마 통치 말기

요새와 도로는 로마 군사 [106]유적지와 관련된 동전들과 로마 시대의 라틴어 비문과 함께 과거 로마 시대의 존재의 가장 눈에 띄는 물리적 표시이다.웨일즈 남동부 해안을 따라 로마자 표기의 유산이 있다.그 지방에서는 시골의 별장 유적이 발견되고 있다.카어웬트와 카마텐, 로만 몬마우스와 함께 세 개의 작은 도시 유적지는 [107]웨일스에서 유일한 "도시화된" 로마 유적지입니다.이 지역은 2세기 중반에 로마의 민정(민정) 아래 놓였고 나머지 웨일스는 로마 [108]시대 내내 군사 행정 아래 놓였습니다.라틴어 사전에서 웨일스어로 차용한 것이 많고, 포블(pobl)과 같은 일반적인 용어에 법적인 의미를 가진 라틴어에서 파생된 단어들이 있지만, 중세 웨일스의 법을 기술할 때 사용된 기술적 단어나 개념들은 웨일스에서 유래한 것이지 로마에서 [109]유래한 것은 아니다.

웨일즈에서 로마의 영향이 초기 중세에 적용될 수 있는 정도에 대한 지속적인 논쟁이 진행 중이며, 웨일즈 역사에 대한 결론은 중요하지만, 웬디 데이비스는 로마의 지방 행정이 어떤 장소에서 살아남았든 간에, 그것은 결국 논쟁 자체의 관련성에 의문을 제기했습니다.y는 "고대 [110]관행의 산물"이 아니라 시대와 장소에 적합한 새로운 시스템이 되었다.

「 」를 참조해 주세요.

메모들

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