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코소보 전투

Battle of Kosovo
이 기사는 1389년 전투에 관한 것입니다. 기타 전투에 대해서는 코소보 전투(동음이의한)를 참조하십시오.
코소보 전투
오스만 제국의 유럽 전쟁과 세르비아-오스만 전쟁의 일부

아담 스테파노비치의 코소보 전투 (1870)
날짜.1389년 6월[A] 15일
위치
코소보 필드
42°43'03 ″N 21°05'06 ″E / 42.71750°N 21.08500°E / 42.71750; 21.08500
결과

미결의[1][2][3][4][5]

  • 전술추첨
  • 상호대손
  • 향후 캠페인에서[6] 세르비아 가용 인력의 고갈
Belligerents

오스만 제국
지원 대상:

이스펜디야르의 베일릭

모라비아 세르비아
지원 대상:
브란코비치 현
보스니아 왕국
나이트 병원장
무자카 공국
조니마 패밀리



지휘관 및 지도자

사령관
무라드 1세 †
리더스
Şehzade Bayezid

Yakub Çelebi Executed

사령관
라자르 왕자 †
리더스
부크 브란코비치
블라트코 부코비치
테오도르 2세 무자카 †

Dhimitër Jonima
힘
27,000–30,000
최고 4만까지[7] 더 높은 추정치.		 12,000/15,000–20,000
최고 25,000까지의 더 높은 추정치
사상자 및 손실
매우 큰 손실[1][8] 매우 큰 손실[1][9]
Battle of Kosovo is located in Kosovo
Battle of Kosovo
class=notpage 이미지
코소보 내의 위치
Battle of Kosovo is located in Serbia
Battle of Kosovo
코소보 전투 (세르비아)
Battle of Kosovo is located in Balkans
Battle of Kosovo
코소보 전투 (발칸반도)

코소보 전투는 1389년[A] 6월 15일 세르비아 왕자 라자르 흐레벨야노비치가 이끄는 군대와 술탄 무라드 후다벤디가르가 이끄는 오스만 제국의 침공군 사이에 벌어진 전투입니다.

이 전투는 세르비아의 귀족 부크 브란코비치가 통치하는 코소보 지역에서 벌어진 전투로, 현재의 코소보는 현재의 도시 프리스티나에서 북서쪽으로 약 5km 떨어져 있습니다. 라자르 공이 지휘하는 군대는 대부분 브란코비치가 이끄는 부대와 블라트코 부코비치가 이끄는 트브트코 1세가 보스니아에서 파견한 부대로 구성되었습니다. 그러나 라자르는 또한 다양한 유럽 민족의 기독교 연합의 지원을 받았습니다. 라자르 왕자는 모라비아의 통치자이자 당시 세르비아의 지역 영주들 중 가장 강력한 군주였으며, 브란코비치는 라자르를 자신의 지배자로 인정하면서 브란코비치 관구와 다른 지역들을 지배했습니다.

전투에 대한 신뢰할 수 있는 역사적 설명은 부족합니다.[10] 양군의 대부분은 전멸했고, 라자르와 무라드는 전사했습니다. 이 전투는 역사상 오스만 술탄이 전투 중 사망한 유일한 전투로 기록되었습니다. 세르비아군의 인력은 고갈되었고, 아나톨리아에서 온 새로운 예비군에 의존하는 오스만 제국의 미래 작전에 맞서 대군을 투입할 능력이 없었습니다. 이미 오스만 제국의 봉신이 아니었던 세르비아 공국은 그 후 몇 년 동안 그렇게 되었습니다.

비록 전설은 전투 직후에 완전히 형성되지는 않았지만, 다른 기원에서 다양한 버전으로 진화해 나갔지만, 전투와 글의 신화화는 사건 직후에 시작되었습니다. 세르비아 민속에서 코소보 신화는 세르비아 국가가 특히 오스만 제국의 일부였던 코소보를 향해 확장하려고 하면서 19세기 세르비아 민족주의의 발흥기에 새로운 의미와 중요성을 얻었습니다. 현대 담론에서 이 전투는 세르비아의 역사, 전통, 국가 정체성에 필수적인 것으로 여겨질 것입니다. 비도프단은 6월 28일에 기념되고 코소보 전투의 기념일로서 중요한 세르비아의 국가 및 종교적 휴일입니다.[11]

배경

스테판 우로시 4세 "위대한 황제" (재위: 1331–55)의 뒤를 이어 그의 아들 스테판 우로시 5세 "약체" (재위: 1355–71)가 즉위했는데, 그의 통치는 중앙 권력의 쇠퇴와 사실상 독립적인 수많은 공국들의 부상으로 특징지어졌습니다. 이 시기는 세르비아 제국의 멸망으로 알려져 있습니다. 우로시 5세는 그의 아버지가 만든 위대한 제국을 유지할 수도 없었고, 대외적인 위협을 물리칠 수도 없었고 귀족의 독립을 제한할 수도 없었습니다. 1371년 12월, 그는 그 해 초 마리차 전투에서 오스만 제국에 의해 세르비아 귀족의 대부분이 파괴된 [12][13]후 자식 없이 사망했습니다.[14] 옛 제국(모라비아의 세르비아) 북부의 통치자 라자르 왕자는 오스만 제국의 위협을 인식하고 그들을 상대로 한 전쟁을 위한 외교적, 군사적 준비를 시작했습니다.

1386년 플로치니크와 빌레차(1388년)에서 오스만 제국이 패배한 후, 1388년 봄, 오스만 제국의 지배자인 무라드 1세는 필리우폴리스에서 이흐티만(현재의 불가리아)으로 군대를 옮겼습니다. 그곳에서 그들은 벨부 ž드와 크라토보(오늘날의 북마케도니아)를 횡단했습니다. 소피아와 니샤바 계곡을 통과하는 대체 경로보다 길지만, 오스만 군대는 발칸 반도에서 가장 중요한 교차로 중 하나인 코소보로 이끌었습니다. 코소보에서 라자르 왕자나 부크 브란코비치의 땅을 공격할 수 있었습니다. 크라토보에 잠시 머문 무라드와 그의 군대는 쿠마노보, 프레셰보, 질란을 거쳐 프리스티나로 진군하여 6월 14일 도착했습니다.

라자르의 준비에 대한 정보는 적지만, 그는 남모라바 강 오른쪽 둑에 있는 니시 근처에 군대를 모았습니다. 그의 군대는 무라드가 벨부 ž드로 이동했다는 것을 알게 될 때까지 그곳에 머물렀고, 프로쿠플레를 넘어 코소보로 이동했습니다. 이곳은 무라드가 선택할 수 있는 모든 경로를 통제할 수 있는 곳이었기 때문에 전장으로 선택할 수 있는 최적의 장소였습니다. 전투에 대한 역사적 고찰은 어렵습니다. 전투 참가자들의 직접적인 계정은 존재하지 않습니다. 현대의 자료들은 매우 다양한 관점에서 작성되었으며 전투 전술, 군대 규모 및 기타 전장 세부 사항에 대해 논의된 내용은 많지 않습니다.[15]

군대구성

군대 규모에 대한 추정치는 다양하지만 오스만 군대는 더 컸습니다. 라자르가 이끄는 군대는 무라드가 이끄는 27,000~30,000명에 대항해 12,000/15,000~20,000명의 병력을 보유했을 것으로 보입니다.[16][17] 더 높은 추정치는 무라드의 군대 규모를 최대 40,000명, 라자의 군대 규모를 최대 25,000명으로 제시하고 있습니다.[7] 1521년 코소보 전투에 관한 오스만 역사서의 첫 번째 상세한 보고서를 쓴 오스만 제국의 역사가 메흐메드 네 ş리. 오스만의 자료는 오스만 술탄이 전투를 치르기 전이나 도중에 죽었기 때문에 기독교 군대의 규모가 상당히 크다는 것을 보여줍니다. 네 ş리는 오스만 군대의 두 배인 약 50만 명을 배치했습니다. 정확한 군대 규모와 상관없이 코소보 전투는 중세 후기의 가장 큰 전투 중 하나였습니다. 이에 비해 아긴쿠르 전투(1415년)에서는 군대 규모의 추정치가 더 높다고 가정해도 1만 명 정도의 병사가 적게 투입됐습니다.[16] 오스만 군대는 이스펜디야르의 아나톨리아 투르코만 베일리크의 보조 부대의 지원을 받았고,[19] 2,000명의 재니세리로 구성되었습니다.[20]

라자르의 주요 병력은 그의 공국 출신의 세르비아군, 그의 아들 부크 브란코비치의 군대, 그리고 라자르의 동맹국인 보스니아의 트브르트코 왕이 보낸 블라트코 부코비치 휘하의 보스니아군을 포함했습니다.[21] 오스만 제국의 작가들은 터키의 승리에 영광을 더하기 위해 무라트보다 훨씬 더 많다고 묘사한 라자르 군대의 규모와 중요성을 쌓기를 열망했을 가능성이 높습니다.[22] 라자르의 기독교 연합에는 알바니아인, 크로아티아인, 헝가리인, 불가리아인도 포함되어 있었습니다.[23][24][25] 테오도르 2세 무자카, 디미트 ë르 조니마, 그리고 다른 알바니아 영주들과 귀족들은 기독교 연합군의 편에서 전투에 참여했고, 라자르의 군대에 합류하기 위해 알바니아인들을 대규모로 데려왔습니다. 주로 디미트 ë르 조니마와 테오도르 2세가 이끄는 라자르 연합군의 전체 병력의 약 4분의 1을 알바니아인이 차지했다고 합니다. 그 알바니아 영주들 중 테오도르 2세 무자카는 실제로 전투 중에 수많은 알바니아 동료들과 함께 사망했습니다.[36][37]

역사학자 데얀 조키치에 따르면, 라자르가 그의 군대와 부크 브란코비치의 군대와 보스니아로부터의 지원군 외에 알바니아인, 불가리아인, 체코인, 헝가리인, 독일인, 블라흐인으로 구성된 광범위한 연합군을 지휘했을 가능성은 거의 없다고 합니다.[38] 다니엘 웨일리(Daniel Waley)는 두 군대의 수와 다민족 구성에 대한 확신을 가지고 말할 수 있는 것은 무엇보다 없다고 주장합니다.[39]

도미네 요한 바노 휘하의 로도스 기사단과 연계된 십자군들이 아날레스 포롤리비엔스 전투에서 전투를 벌인 것으로 언급되고 있습니다. 도미네 요한 바노는 아마도 팔리스나의 요한을 언급했을 것이지만, 요한 호바스와의 동일성도 제안되었습니다.[40] 두 군대는 다양한 출신의 군인들을 포함하고 있었습니다.[25] 현대 그리스의 작가들은 북부 알바니아인, 히마르 ë인, 에피루스인, 해안인들을 열거하고 있습니다. 네 ş리의 설명에 따르면, 주라지 2세 발시치는 코소보 전투에서 싸운 기독교 연합군과도 연관되어 있습니다. 그가 오스만 제국의 봉신이 되었기 때문에 그의 참전에 대한 가설은 "거의 완전히 거짓"으로 여겨집니다. 그는 라자의 동맹인 트브르코 1세와 적대관계에 있었고, 전투 당시 그는 울친즈에 있었을 가능성이 가장 높습니다.[42]

부대배치

부대배치

군대는 코소보 들판에서 만났습니다. 무라드는 아들 바예지드를 오른쪽에, 야쿠브를 왼쪽에 두고 오스만 군대를 이끌었습니다.[43] 약 1,000명의 궁수들이 아자프와 아킨치를 등에 업은 채 날개의 최전선에 있었고, 그 뒤로 무라드가 기병대를 에워싸고 있었습니다.[43] 후방 보급 열차는 소수의 병력이 지키고 있었습니다.[citation needed] 오스만 제국의 지휘관 중 한 명은 파샤 이 ğ트 베이였습니다.

세르비아군은 세르비아군, 보스니아군, 블라흐군, 체코군으로 구성된 라자르 왕자를 그 중심에 두었습니다. 오른쪽은 세르비아군과 알바니아군, 왼쪽은 보스니아군과 불가리아군으로 구성된 블라트코.[45] 군대의 선두에는 보병을 후방으로 하는 중기병과 궁수 기병이 측면에 배치되어 있었습니다.[43]

전투

전투계획

세르비아와 터키는 전투에 대한 설명이 달라서 사건의 흐름을 재구성하기가 어렵습니다. 전투가 시작된 것은 오스만 궁수들이 세르비아 기병대를 향해 총을 쏘면서 시작된 것으로 보입니다. 세르비아 기병대는 쐐기 진형으로 배치된 [46]후 오스만 좌익을 돌파했지만 중앙과 우익을 상대로는 성공적이지 못했습니다.[47]

첫 번째 돌격 이후 세르비아군은 유리한 고지를 점했고, 이로 인해 야쿠브첼레비가 지휘하는 오스만 제국의 날개가 크게 손상되었습니다.[48] 기사들의 돌격이 끝나자 오스만 군의 기병과 보병이 반격했고 세르비아 중무장은 불리해졌습니다. 중앙에서 세르비아군은 블라트코 부코비치가 지휘하는 보스니아군을 간신히 막아낸 바예지드의 날개를 제외하고 오스만 군대를 밀어냈습니다. 따라서 부코비치는 오스만 제국에 막대한 손실을 입혔습니다. 오스만 제국은 바예지드가 이끄는 맹렬한 반격으로 세르비아군을 격퇴한 후, 그날 늦게 승리하여 세르비아 보병을 공격했습니다. 부코비치의 보스니아군은 세르비아 보병에게 입힌 큰 손실을 보상하기 위해 중앙으로 표류하면서 양쪽 측면은 여전히 유지되고 있었습니다.

역사적 사실은 부크 브란코비치가 승리의 희망이 없다고 보고 라자르가 붙잡힌 뒤 가능한 한 많은 사람을 구하기 위해 도망쳤다고 말합니다. 그러나 대중적인 구전 전통에서 브란코비치는 도망쳐서 라자르를 배신했다고 전해지는데, 이 이론은 작가 마브로 오르비니가 1601년 작품에서 처음 제시했지만 대체로 근거가 없는 것으로 여겨집니다.[49][50][51] 브란코비치가 전투에서 물러난 지 얼마 되지 않아 남아있던 보스니아군과 세르비아군은 더 이상 승리할 수 없다고 믿으며 전장을 포기했습니다.

나중에 밀로시 오빌리치로 알려진 세르비아 기사 중 한 명이 오스만 군대에 버림받은 척했다고 합니다. 무라드 앞에 끌려오자 오빌리치는 숨겨진 단검을 꺼내 술탄을 때려 죽였습니다. 그 후 그는 술탄의 경호원들에 의해 살해되었습니다.[52][53] 그러나 다른 버전의 암살은 오빌리치가 전장에서 죽은 채로 경기하고 술탄이 걸어가는 동안 그를 칼로 찌르는 것을 묘사한 다른 버전이 있습니다.[43] 또한 언제 암살이 발생했는지는 명확하지 않습니다. 일부 자료에서는 세르비아에 대항하거나 전투 직후에 발생했다고 제시하는 반면,[54][55] 다른 자료에서는 밀로시가 라자르 왕자가 배신 혐의로 기소된 후 그에 대한 충성심을 증명하려고 했을 때 일찍 발생했다고 설명합니다.[52] 이 전투는 역사상 오스만 술탄이 전투 중 사망한 유일한 전투로 기록되었습니다.[56]

후폭풍

술탄 무라드 1세의 암살자로 알려진 밀로시 오빌리치.
마리카와 코소보 전투 당시 터키군의 갑옷.

초기 보고서

그 전투의 사건은 유럽에 빠르게 알려지게 되었습니다. 이처럼 소문난 초기의 소문들은 결과에 큰 관심을 두지 않았지만, 모두 오스만 술탄이 전투에서 전사했다는 사실에 주목했습니다. 이 전투에 대한 최초의 보고 중 일부는 보스니아의 트브트코 궁정에서 나온 것인데, 트브트코는 8월 1일 트로기르 원로원과 플로렌스 공의회에 각각 서한을 보내 코소보에서 오스만 제국을 물리쳤다고 주장했습니다.[57] 1389년 10월 20일, 피렌체의 트브트코에 대한 대응은 무라드가 전투 중에 전사했다는 것과 6월 28일(성)에 일어났다는 것을 확인할 수 있는 중요한 역사적 문서입니다. 비투스 데이/비도브단). 살해범의 이름은 밝혀지지 않았지만 오스만 제국의 전선을 뚫는 데 성공한 12명의 세르비아 귀족 중 한 명이었습니다.

다행스럽게도, 가장 운이 좋은 것은, 칼을 들고 길을 열고 적진과 사슬로 묶인 낙타의 원을 뚫고 영웅적으로 무라트 장막에 도착한 열두 명의 충성스러운 영주들의 손입니다. 무엇보다 다행인 것은 그렇게 강한 보즈보다를 목과 배를 칼로 찔러서 억지로 죽인 사람입니다. 그리고 그의 추악한 시체 위에서 죽은 지도자의 희생자로서 영광스러운 순교의 방식을 통해 자신의 목숨과 피를 바친 모든 사람들은 축복받습니다.[58]

1416년 미냐넬리의 또 다른 이탈리아 기사는 오스만 술탄을 죽인 것은 라자라고 주장했습니다.[59]

지정학적 결과

두 군대 모두 전투에서 파괴되었습니다.[6] 라자르와 무라드는 모두 목숨을 잃었고, 그들의 군대의 잔당들은 전장에서 물러났습니다. 무라드의 아들 바예지드(Bayezid)는 아버지의 사망 소식을 듣고 동생 야쿠브 bi레비(Yakub Chelebi)를 살해하여 오스만 제국의 유일한 왕위 계승자가 되었습니다. 세르비아는 영토를 효과적으로 방어하기에는 너무 적은 병력을 남겨둔 반면, 터키는 동쪽에 더 많은 병력을 보유하고 있었습니다.[6] 세르비아 인력 고갈의 즉각적인 효과는 헝가리의 대(對)세르비아 정책 기조의 전환이었습니다. 헝가리는 세르비아 북부에서 전투의 효과를 이용하고 확장하려고 노력했고, 오스만 제국은 1390-91년에 세르비아 남부에서 그들의 작전을 재개했습니다. 이러한 위협에 대응한 세르비아 봉건계급은 국내적으로 두 개의 파벌로 분열되었습니다. 북부의 파벌은 헝가리에 대한 영토 방어를 위해 유화적이고 친 오스만적인 외교 정책을 지지했고, 오스만 제국의 팽창으로 즉시 위협을 받은 남부의 파벌은 친헝가리적인 외교 정책을 수립하려고 했습니다. 몇몇 세르비아의 봉건 영주들은 오스만 제국에 대항하여 계속 싸웠고 다른 영주들은 오스만 제국의 봉건 계급에 통합되었습니다. 결과적으로, 이미 오스만 제국의 봉신이 아니었던 세르비아 공국들 중 일부는 다음 해에 그렇게 되었습니다.[6] 라자르 왕자의 딸을 포함한 이 봉건 영주들은 새로운 술탄 바예지드와 결혼 관계를 맺었습니다.[61][62][63]

이 결혼으로 라자르의 아들인 스테판 라자레비치는 바예지드의 충실한 동맹이 되었고, 코소보 일부 지역을 지배했던 또 다른 세르비아 거물인 부크 브란코비치가 반 오스만 연합군에 합류한 니코폴리스 전투를 포함하여 바예지드의 미래 군사 활동에 중요한 병력을 기여했습니다. 오스만 제국의 승리에 기여한 공로에 대한 보상으로 라자레비치는 브란코비치의 영토의 상당 부분을 받았습니다. 나중에 스테판 라자레비치가 처음 만든 《코소보 신화》에서 그는 기독교인들의 배신자로 묘사되었지만, 브란코비치 자신은 오스만 제국의 포로로 사망했습니다. 라자레비치는 오스만 제국의 봉신으로서 성공을 거두었고, 결국 그의 땅은 그의 아버지의 땅보다 더 넓은 영토를 포함했고, 13세기에 네만지크 왕조의 영토와 맞먹었습니다.[64] 1421년 메흐메드가 사망한 후, 라자레비치는 미래의 정복자 메흐메드에 대항하는 연합군을 강력하게 지지한 봉신들 중 한 명이었습니다. 이 조치로 메흐메드는 세르비아인들과 다른 청구인들을 지지하는 모든 봉신들을 그들의 땅을 직접 합병하는 운동을 벌이게 되었습니다. 이 시대부터 일련의 캠페인에서 세르비아는 공식적으로 오스만 제국의 속주가 되었습니다.[65] 1459년 6월 20일 스메데레보 함락은 중세 세르비아 국가 지위의 종말을 의미합니다.[66]

레거시

기사내용 : 코소보 신화
2013년 가지메스탄 기념비에서 비도프단을 축하하는 세르비아인들.

코소보 신화는 오랫동안 세르비아 민속과 세르비아 문학 전통에서 중심적인 주제였으며, 수세기 동안 대부분 구술 서사시와 구슬라 시의 형태로 재배되었습니다.[67][68][69][70] 전투의 신화화는 사건 직후에 일어났습니다.[69][71] 이 전설은 전투 직후에 완전히 형성된 것이 아니라 다른 기원에서 다양한 버전으로 진화했습니다.[72] 문헌학자 부크 카라드 ž리치는 코소보 전투라는 주제와 관련된 전통 서사시를 수집했고, 19세기에 이른바 '코소보 사이클'을 발표했는데, 이것이 신화의 변혁의 최종판이 됐습니다. 전설의 현대적인 서사는 희생, 배신, 영웅주의의 세 가지 주요 모티브에 초점을 맞추고 있습니다. 각각 라자 왕자가 "지상의 왕국"보다 "하늘의 왕국"을 선택한 것, 부크 브란코비치의 탈영으로 추정되는 것, 밀로시 오빌리치가 무라드를 암살한 것을 예로 들 수 있습니다.[69][74]

세르비아 역사학에서, 전투 이전의 복잡한 정치적 배경은 기독교와 이슬람교의 충돌로 단순화되었습니다.[75] 그러나 미오드라그 포포비치(Miodrag Popović)는 16세기와 17세기의 오스만 세르비아에서 지역 주민들은 오스만 지배에 적응하는 일반적인 풍토에 따라 "투르크계"였다고 지적합니다.[73][76] т그들은 코소보 전투의 전설에 오스만 투르크에 불리하거나 적대적인 해석을 내리지 않았습니다. 세르비아 공공 담론에서 코소보 전투에 대한 인식은 변화하여 "19세기 세르비아 민족주의의 부상 속에서 본격적으로 강화"되었으며 대세르비아 민족주의 프로젝트의 맥락에서 새로운 의미를 획득했습니다.[75] 세르비아 전통의 중요한 요소로 나중에 세르비아 담론에서 보게 된 많은 요소들은 19세기 세르비아 민속학자들이 기록하기 불과 몇 십 년 전에 코소보에 대한 세르비아 말뭉치에 들어간 것으로 보입니다.[72] 19세기 내내 세르비아 공국은 코소보가 아닌 보스니아 지역을 핵심으로 여겼기 때문에 후대의 중요성을 수행하지 못했습니다. 1878년 베를린 회의(1878년)는 코소보 전투에 대한 이야기가 현대적인 위치에 오르게 된 사건입니다. 보스니아 지역은 사실상 오스트리아-헝가리에게 넘겨졌고 세르비아의 이 지역으로의 확장은 차단되었고, 이는 결국 코소보를 향한 남쪽으로의 확장을 세르비아 국가의 유일한 지정학적 대안으로 남겼습니다.[77] 오늘날 코소보 전투는 "세르비아의 역사, 전통, 국가 정체성에 특히 중요한" 것으로 대중의 담론에 등장하게 되었습니다.[78] 이 전투는 현재까지 역사적, 정치적, 군사적, 예술적 영감의 힘이 되었습니다.[79]

세르비아어로 비도프단(세르비아어: Vidovdan)으로 알려진 전투 당일. 율리우스력 (20세기와 21세기의 그레고리안 6월 28일에 해당)에 따라 기념되는 비투스의 날은 세르비아 민족과 국가 정체성의 중요한 부분입니다.[11] 1876년 세르비아는 오스만 제국에 선전포고를 했고, 1881년 오스트리아-헝가리와 세르비아 공국은 비밀 동맹을 맺었으며, 1914년 오스트리아 대공 프란츠 페르디난트의 암살은 세르비아 가브릴로 공국에 의해 자행되었습니다. 비도프단은 그의 방문이 그 날에 있었던 것과 우연히 그 행사에 민족주의적 상징성을 더했습니다.[80] 1921년 유고슬라비아의 알렉산더 1세 국왕은 비도프단 헌법을 선포했고, 1989년에는 전투 600주년이 되는 해에 세르비아 대통령 슬로보단 밀로셰비치가 역사적인 전투 현장에서 가지메스탄 연설을 했습니다.

코소보 폴제에 있는 무라드 1세의 내장들이 묻힌 장소인 술탄 무라드의 무덤은 지역 이슬람교도들에게 종교적인 의미를 갖게 되었습니다. 무라드 1세의 아들 바예지드 1세가 이 무덤에 세운 기념비는 코소보 영토에서 오스만 제국 건축의 첫 사례가 되었습니다.[citation needed]

참고 항목

메모들

  1. ^
    날짜: 일부 자료에서는 새 양식의 그레고리안 달력에서 날짜를 6월 28일로 표기하려고 시도하지만, 1582년까지 채택되지 않았고, 소급해서 적용되지 않았습니다(그러나 프롤레틱 그레고리안 달력 참조). 게다가, 그 전투의 프롤레틱 그레고리안 날짜는 28일이 아니라 6월 23일입니다. 그럼에도 불구하고, 6월 15일 줄리안(비도프단, 즉 성녀)에는 여전히 전투 기념일이 기념되고 있습니다. 세르비아 정교회 달력에서 비투스의 날(지금도 율리우스력)은 20~21세기 그레고리안 6월 28일에 해당합니다.[citation needed]
  2. ^
    라자르의 군대는 유럽의 기독교 부대의 지원을 받았습니다. 학자들은 연합의 민족 구성에 알바니아인, 불가리아인, 크로아티아인, 체코인, 독일인, 헝가리인, 블라흐족 및 잠재적으로 다른 민족이 포함될 수 있다고 제안했습니다.

인용

  1. ^ a b c (Fine 1994, 410쪽)

    따라서 터키군도 철수했기 때문에 전투는 무승부라고 결론지을 수 있습니다.
  2. ^ (1990년 개정, p. ?)

    놀랍게도 현존하는 현대 자료를 통해 한쪽이 경기장에서 승리했는지 다른 한쪽이 승리했는지조차 확실하게 알 수 없습니다. 세르비아군의 대패라는 것을 보여주는 것은 확실히 거의 없습니다. 그리고 분쟁에 대한 최초의 보고는 반대로 기독교 세력이 이겼다는 것을 암시합니다.
  3. ^ Waley, Daniel; Denley, Peter (2013). Later Medieval Europe: 1250-1520. Routledge. p. 255. ISBN 978-1-317-89018-8. The outcome of the battle itself was inconclusive.
  4. ^ Oliver, Ian (2005). War and Peace in the Balkans: The Diplomacy of Conflict in the Former Yugoslavia. I.B.Tauris. p. vii. ISBN 978-1-85043-889-2. Losses on both sides were appalling and the outcome inconclusive although the Serbs never fully recovered.
  5. ^ Binns, John (2002). An Introduction to the Christian Orthodox Churches. Cambridge University Press. p. 197. ISBN 978-0-521-66738-8. The battle is remembered as a heroic defeat, but historical evidence suggests an inconclusive draw.
  6. ^ a b c d (Fine 1994, pp. 409-411)
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  16. ^ a b 험프리스 2013, 46쪽:그러나 몇몇 사람들과 확실히 말할 수 있는 것은 비도프단 1389년에 15,000–20,000명의 군대를 가진 세르비아 차르 라자르가 프리스티나 근처의 코소보 폴제 (흑조의 들판)에서 술탄 무라드가 이끄는 27,000–30,000명의 오스만 군대와 마주했다는 것입니다. 이들이 대군이었다는 것은 의심의 여지가 없습니다. 유명한 아긴쿠르 전투(약 30년 후인 1415년)는 한 쪽은 6,000-9,000으로, 다른 쪽은 12,000-30,000으로 추정되는 병력들과 싸웠습니다.
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외부 링크

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