로타르의 십자가

Cross of Lothair
로타르의 십자가 앞면(Kaisherseite, "제국측") (왼쪽).
십자가 뒷면(오른쪽)에 십자가 형상이 새겨져 있다.

로타르의 십자가 또는 로타르의 십자가(독일어:로타크로이츠)는 서기 1000년 경에 만들어진 십자형 보석 십자가로, 그 기원은 14세기부터 거슬러 올라간다.독일에서 만들어졌어요 아마도 [1]쾰른에서요이것은 중세 금세공의 뛰어난 예이며, "제국 [2]이데올로기의 중요한 기념물"이며, 아헨 대성당 재무부의 일부를 형성하고 있으며, 오트톤의 다른 걸작들을 포함하고 있다.원래 부분의 치수는 높이 50cm, 폭 38.5cm, 깊이 2.3cm입니다.

십자가는 오토니아 미술이 로마네스크 미술로 진화하던 시대에서 비롯됐으며, 뒷면에 새겨진 십자가 형상은 후기를 내다보고 있다.

역사

십자가의 이름은 카롤링거 왕조 통치자 로타링기아의 왕 로타링기아 (835–869)와 대머리 샤를의 조카의 초상화와 이름이 새겨진 녹색을 띤 커다란 암석 수정 도장에서 유래했다.이 십자가는 사실 로타르가 죽은 후 1세기 이상에 걸쳐 카롤링거 왕조의 후계자인 오토 [3]3세를 위해 만들어졌다.그것은 만들어지자마자 성당에 기증된 것으로 보인다.

십자가는 오늘날에도 여전히 행렬에 사용되고 있다.성대한 축제일에는 아헨 성당으로 옮겨져 미사 때 주 제단 옆에 놓입니다.나머지 시간 동안 그것은 대성당 재무 박물관에 전시되어 있다.

설명 및 해석

로타르의 십자가 중심에 있는 아우구스투스 카메오

로타르 십자가의 오크 코어는 금과 은으로 둘러싸여 있으며 보석과 조각된 보석으로 덮여 있습니다. 총 102개의 보석과 35개의 진주입니다.십자가의 전면은 금과 은판으로 만들어졌으며 보석, 진주, 금으로 만든 필리그리와 클로종네 [4]에나멜로 화려하게 장식되어 있다.어떤 자료에서 그렇듯이 십자가에 못 박힌 평원이 정면을 향하고, 보석이 박힌 얼굴이 십자가를 따르는 황제를 향해서 행렬을 이루어졌을 수도 있기 때문에 이를 뒷면이라고 표현한 사례가 있다.에나멜은 삼각형 단면의 점으로 인해 차단되는 단자의 띠에 있습니다.가운데 줄의 보석은 북처럼 솟아오른 받침대에 설치되어 있고, 그 옆면은 필리그리로 된 아케이드로 장식되어 있습니다.팔의 평평한 표면은 주걱으로 [5]온통 장식되어 있다.이 무기의 만남 지점에는 서기 1세기 로마 황제 아우구스투스가 독수리 홀을 [6]들고 있는 3겹의 카메오도 있는데, 이 카메오도 역시 북을 [7]치켜세웠다.

오트토니아인들이 카메오가 아우구스투스의 초상화라는 것을 알고 있었다는 가정 하에, 그것은 오트토니아 왕조를 원래의 로마 황제들과 연결시키고 그들을 [8]지구상의 신의 대표자로 주장하는 역할을 했다.반면 대머리 샤를이 생드니 수도원에 선사한 정교한 보물인 '알레마뉴 탈출'의 꼭대기에 아우구스투스의 딸 줄리아(또는 티투스 황제의 딸 줄리아 플라비아)를 새긴 보석 초상화는 성모 마리아의 이미지로 처리됐다.로마 황제 카라칼라의 또 다른 보석 초상화에는 십자가가 있고, 파리의 생트 샤펠을 위한 금속공예에 사용하기 전에 성 베드로의 이름이 추가되었다.이제 이러한 [9]물체를 만들고 보는 사람들의 다양한 카테고리에서 이 아이콘 재활용에 대한 인식 정도를 아는 것은 불가능합니다.

아우구스투스 아래에 있는 두 번째로 큰 보석은 아마도 로타르의 인장이었을 것이며 그의 초상화에는 "+XPE ADIVA HLOTARIVM REG" ("오 그리스도여, 로타르 왕을 도우소서")[10]라는 글귀가 새겨져 있다.이것은 오톤 왕조를 신성로마제국의 지위를 확립한 카롤링거 왕조와 연결시키는 비슷한 기능을 했다.십자가에 새겨진 다른 보석들은 세 개의 은총이 그려진 자수정이나 오닉스 무늬의 사자 등 고전적인 조각들이 새겨져 있는데, 둘 다 옆으로 놓인 [11]상으로 장식되어 있다.

십자가의 뒷면은 "예수의 십자가 처형"이라고 새겨진 평범한 금판으로, 그 위에는 성령의 비둘기가 담긴 승자의 화환을 들고 있다.여기서 이것은 예수님의 제물을 받아들인 하나님 아버지의 모습을 나타낸다.이것은 삼위일체 전체를 십자가에 못 박는 것으로, 긴 [12]미래를 가진 도상학으로 소개하는 이 모티브에서 비둘기의 가장 이른 출현이다.사탄의 상징인 독사는 십자가 밑바닥에 휘감겨 있다.팔 끝의 메달에는 해와 달의 의인화가 그려져 있으며 머리는 숙이고 [13]그 상징으로 장식되어 있다.화환을 든 수인은 로마의 모자이크에서 흔한 모티브였고, 그들의 권위를 신으로부터 강조하기 위해 그들의 조명된 원고 초상화를 포함한 초기 신성 로마 황제들과 관련된 예술에서도 사용되었다.

973년 경의 마틸다 십자가는 많은 유사점을 가지고 있지만, 형상 에나멜 명판 위에 그리스도가 조각되어 있다.

이는 쾰른에 있는 실물 크기의 목조 게로 십자가에 못박혀 머리가 어깨까지 내려앉고 처진 몸이 S자형을 이루는 서구의 이미지를 발전시키는 데 중요한 작업이었던 '크루시페이션'의 탁월하고 감동적인 사례이다.옆구리에 [14]있는 창칼에서 피가 뿜어져 나왔죠조각된 [15]뒷면은 그 시대의 많은 보석 십자가에서 발견된다.십자가는 현재 14세기 고딕 양식의 받침대에 세워져 있으며, 그 자체에는 두 개의 작은 십자가 형상과 다른 형상으로 장식되어 있다.

이 보석 장식의 스타일은 고대로부터의 재료를 재사용하여 [16]그 당시 가장 부유한 물건에서 흔히 볼 수 있었다.특히, "그리스도가 죽은 조잡한 지벳의 변형"인, 미화된 보석 십자가의 모티브는 기독교의 이교도 반대자들이 기독교의 기본 [17]상징의 비열한 본질을 조롱했던 고대 후기로 거슬러 올라간다.약 6세기까지 십자가는 그리스도의 모습을 거의 보여주지 않았지만, 다른 1000여 개의 보석으로 장식된 십자가는 이미 십자가를 십자가의 앞면으로 옮겼고, 십자가는 십자가의 가장 일반적인 형태로 남아있을 것입니다.예를 들어 힐데스하임의 베른워드(1000년경, 힐데스하임 대성당), 헝가리의 기젤라(레겐스부르크, 1006, 현재의 뮌헨 리덴츠[18]), 에센의 마틸다(973년, 에센 대성당,[19] 왼쪽 참조)의 십자가가 있으며, 이 십자가는 로타르의 [20]암 터미널에 사실상 동일한 디자인을 사용한다.

이 점에서 로타르 십자가는 다소 보수적인 것으로, 제국주의적 상징성을 위해 전면을 자유롭게 하고, 아마도 카롤링거 스타일의 의도적인 부활로 남겨두었다. 예를 들어, 비슷한 날짜의 대부분의 풍부한 십자가는 에나멜을 더 많이 사용했다.양측은 교회와 국가를 대표하는 것으로 받아들여질 수 있으며, 신성 로마 황제들이 [21]교회로 들어갈 때 들고 간 제국 헌금에 적합하다.넓은 형태의 디자인은 신성로마제국(973/83년경?)의 전면에 있는 작은 십자가와 일치하며, 앞면에는 보석으로 장식된 십자가가 있고 [22]뒷면에는 십자가가 새겨져 있다.

메모들

  1. ^ 칼킨스, 페이지 115; 대략적인 날짜에 대한 합의는 인용된 저작들 사이에서 만장일치이다. 단, 라스코 페이지 101은 980년대 이후 날짜로 지정할 필요가 없다고 보고 "알타 십자가"로 설명한다.
  2. ^ 바라쉬, 30페이지
  3. ^ 115세의 칼킨스와 라스코 101을 제외한 대부분의 학자들은 980년대 이후로 거슬러 올라갈 필요가 없다고 생각한다.
  4. ^ 헨더슨, 페이지 261, 135
  5. ^ 외부 링크에서 근접 사진 보기
  6. ^ 칼킨스, 115
  7. ^ "Close-up photo". Archived from the original on 2011-07-18. Retrieved 2009-12-29.
  8. ^ 칼킨스, 115페이지그는 이런 추측을 한다.
  9. ^ 헨더슨, 110–111페이지, "에스크린" 또는 라스코 24-6 및 무화과.1790년대 그림에서 23과 24는 "Escrain"을 사용합니다.줄리아 보석은 여기 있고 카라칼라 보석은 여기 있어요둘 다 현재 프랑스 국립도서관인 프랑스 국립도서관에서 생존하고 있으며, 프랑스 혁명 때 파괴된 원래 환경에서 떨어져 있다.BnF는 이제 줄리아가 티투스 황제의 딸이라고 밝혔다.
  10. ^ Lasko(49)는 글씨가 번복되지 않았기 때문에 밀랍인식이 제대로 읽히지 않았을 것이라고 지적하고 있어 실제로 도장으로 사용됐을 가능성은 낮다.
  11. ^ 세 개의 성운은 아우구스투스에서 두 개 아래쪽에 있는 중앙 보라색 보석으로, 사자는 주갱의 윗부분 왼쪽에 검은색입니다.외부 링크 섹션의 클로즈업을 참조하십시오.
  12. ^ 실러, 페이지 108, 122
  13. ^ 스와첸스키, 페이지 42와 무화과.가장 선명한 사진 일러스트는 쉴러, II, 그림395, 페이지100의 라스코에 있다.
  14. ^ 쉴러, 페이지 142Richard Herries도 참조해 주세요.
  15. ^ 예를 들어, 레그너, III, H28, H29 및 H31에 설명된 것을 참조하십시오.
  16. ^ 칼킨, 115, 라스코 99–106 및 패심
  17. ^ 헨더슨, 202–209, 인용문, 페이지 208
  18. ^ 헝가리의 기젤라 십자가와 독일어 위키피디아 기사 공통 사진
  19. ^ 모두 라스코에서 다루고 설명하거나 Beckwith, 138-143페이지, Swartzenski, 42페이지 및 무화과 참조.
  20. ^ 라스코, 100
  21. ^ 명예와 플레밍, 273
  22. ^ 라스코로 표시된 양쪽 플레이트 81, 82

레퍼런스

  • Barasch, Moshe, 예술의 언어: 해석에 관한 연구, NYU Press, 1997, ISBN 0-8147-1255-X, ISBN 978-0-8147-1255-9, 구글 북스(여기도 참조)
  • 벡위드, 존초기 중세 미술: Carolingian, Ottonian, Romanesque, Thames & Hudson, 1964년 개정판, ISBN 0-500-20019-X
  • Calkins, Robert G.; 중세 예술의 기념물, Dutton, 1979, ISBN 0-525-47561-3 구글 북스
  • 헨더슨, 조지초기 중세 미술, 1972년 개정판 1977년 펭귄.
  • Hugh Honor and John Fleming, A World History of Art, 1982년 제1판 및 이후판, 런던, 맥밀런 제1판 1984년 제1판 페이퍼백 페이지 참조ISBN 0-333-37185-2
  • Lasko, Peter, Ars Sacra, 800-1200, Yale University Press, 1995년 (제2판)ISBN 978-0300060485
  • 레그너, 안톤(ed)로마니크의 쿤스트 언드 쿤슬러 데르 로마니크 장식장Schnütgen Museum, 쾰른 전시 목록, 1985.3권.
  • 실러, 거트루드, 기독교 미술의 아이콘그래피, 제1권 II, 1972(독일어에서 영어 번역), Lund Humpries, 런던, ISBN 0-85331-324-5
  • 스와젠스키, 핸즈로마네스크 예술의 기념물;서북유럽의 교회 보물 예술, Faber and Faber, 1974년, ISBN 0-571-1058-2

외부 링크

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좌표:50°46°30°N 6°04°58°E/50.7751°N 6.0828°E/ 50.7751; 6.0828