아글라비즈

아글라비드 왕조
الأغالبة (아랍어)
*Banū al-Aghlab*
아글라비드 왕조 الأغالبة (아랍어); Banū al-Aghlab
800–909
	Aghlabid 권한의 최대 범위
상황	아바스 왕조 칼리프의 바살
자본의	카이로우안, 왕궁 위치: al-Abbasiyya (800–876); Raqqada (876–909);
공용어	아랍어
종교	수니파 이슬람 (하나피, 무타질라)
정부	데주르칼리팔 주; 사실상의 칼리파 자치 토후국;
에미르
• 800–812	이브라힘 이븐 알 아글랍 이븐 살림
• 903–909	아부 무다르 지야드 알라 3세 이븐 압달라
역사
• 설립	800
• 파티미드에 의해 전복됨	909
• 해체됨	909
통화	Aghlabid Dinar
앞에	성공자
	아바스 왕조 칼리프
파티미드 칼리파테

아글라비 왕조(아랍어: الأغالبة)는 800년부터 909년까지 이프리키야에 중심을 둔 아랍 왕조로, 명목상 아바스 왕조의 가신으로서 시칠리아의 일부, 남부 이탈리아, 그리고 아마도 사르데냐를 정복했습니다. 아글라비족은 바누 타밈의 나즈디 부족 출신으로 이프리키야의 국가 교리로 부과된 하나피 수니파 이슬람 내 무타질라이트 합리주의 교리를 고수했습니다.^[8]^{: 57} 그들은 파티미드의 새로운 힘에 의해 정복된 909년까지 통치했습니다.

역사

독립성과 통합성

800년 아바스 왕조의 칼리프 하룬 알 라시드는 무할라비 왕조의 몰락 이후 이 지방을 지배하던 무정부 상태에 대응하여 바누 타밈 부족 출신의 쿠라산 아랍인 사령관의 아들인 이브라힘 이븐 알 아글랍을 ^[9]^[10]이프리키야의 세습 에미르로 임명했습니다. 당시 이프리키야에는 약 10만 명의 아랍인이 살고 있었지만, 여전히 베르베르인(이매지겐)이 대부분을 차지하고 있었습니다.^[11]

이브라힘은 현재의 알제리 동부, 튀니지, 트리폴리타니아를 포함하는 지역을 통제하기 위한 것이었습니다.^[12] 이름만 빼고는 독립적이었지만, 그의 왕조는 아바스 왕조의 통치권을 인정하는 것을 멈추지 않았습니다. 아글라비족은 매년 압바스 칼리프에게 경의를 표했고 그들의 종주권은 금요일 기도회에서 쿠트바에 언급되었습니다.^[13]

이브라힘 이븐 알 아흐라브는 나라의 평화 이후 새로운 수도인 알 압바시야에 거주지를 세웠고, 800년에^[14] 카이로우안 외곽에 세워졌으며 801년에서 810년 사이에 지어졌습니다.^[15] 이것은 말리키파 법학자들과 신학자들의 반대와 거리를 두기 위해서 이루어졌는데, 그들은 그들이 아글라비파의 호화로운 삶(신학에서 아글라비파는 무타질인이었고, 피크주리스주의에서는 하나피스였다는 사실은 말할 것도 없고)을 비난했고, 무슬림 베르베르인들의 불평등한 대우를 싫어했습니다.^{[citation needed]} 또 수스(수사)와 모나스티르 등 해안 도시에도 리바트와 같은 국경 수비대가 설치됐습니다. 아그라블리드는 또한 이 지역의 관개 시설을 건설하고 이프리키야의 공공 건물과 모스크를 강화했습니다.^[12] 노예들은 사하라를 횡단하는 무역, 지중해 무역, 그리고 시칠리아와 이탈리아와 같은 다른 땅에 대한 습격을 통해 얻어졌습니다.^[15]

아글라비드 군대는 크게 두 가지 요소로 구성되어 있었습니다. 첫 번째는 초기 무슬림의 북아프리카 정복에 참여했던 아랍 부족민의 후손인 준드, 즉 아랍 군대였습니다.^[15] 군대의 다른 구성원들은 노예들로부터 모집되었고, 부분적으로 갱단의 힘에 균형을 맞추기 위해 배치되었습니다. 압바스야에는 5,000명의 흑인 잔즈 노예가 주둔했다고 기록되어 있습니다.^[15] 지야드 알라 1세 (재위 817–838) 치하에서 824년 아랍 군대의 반란이 일어났는데, 이 반란은 그들과 아흐라비드 에미르 사이의 마지막이지만 가장 심각한 대결의 사건이었습니다.^[16]^[8]^{: 55} 반란은 튀니스 근처에 요새를 소유한 만수르 이븐 나스르 알 툰부디라는 지휘관에 의해 주도되었습니다. 824년 9월까지 반란군은 튀니스와 카이로우안을 점령했지만, 아글라브족은 한 달 후 카이로우안에서 그들을 격퇴하고 만수르를 죽였습니다. 또 다른 수장 아미르 이븐 나피'는 반란군의 지도력을 이어받아 지야드 알라의 군대에 심한 패배를 안겼습니다. 결국 에미르는 나프와자 지역의 이바다이트 베르베르족의 도움으로 우위를 점할 수 있었고 827년 마침내 반란을 진압했습니다.^[16]^[8]^{: 55}

838년/839년(224 AH) 이바디 무슬림들이 주로 거주하는 카스티야 남서부 지역(제리드 지역)이 반란을 ^[17]일으켜 아글라비족은 그해에 그들의 주요 도시인 토제우르를 탈환했습니다.^[18]

시칠리아 정복

지야드 알라가 반란을 무찌른 직후인 827년, 아글라비드의 시칠리아 정복이 시작되었습니다. 카이로우안 출신의 카디 아사드 이븐 알 푸라트가 아글라비드 부대의 사령관으로 임명되었습니다.^[19]^[20]^{: 135–136} 이 침략을 구실로 한 것은 비잔티움 시칠리아에서 에우페미오스라는 군사 지휘관이 이끄는 내부 반란으로, 그는 아글라비족의 지원을 요청했습니다.^[21]

아바스 왕조의 칼리파와 코르도바의 우마이야 토후국 사이의 정치적 차이와 경쟁에도 불구하고, 알안달루스의 무슬림들은 아스바의 이븐 와킬 휘하에 함대를 보내 아글라비드의 시칠리아 정복을 도왔습니다. 이븐 카티르(^[22]Ibn Kathir)는 우마이야(Umayyad)와 아글라비드(Aglabid) 배 300척으로 구성된 합동군이 주둔했다고 기록했습니다. 미네오의 아글라비드 수비대는 아스바가 총사령관으로 인정되면 즉시 동맹에 동의한 안달루시아 우마이야드와 연락을 취했고, 이프리키야의 새로운 부대와 함께 미네오를 향해 진군했습니다. 테오도토스는^[who?] 엔나로 후퇴했고 미네오의 포위망은 830년 7월이나 8월에 깨졌습니다.^[23]^[24]^[25]^{[full citation needed]} 이프리키야와 안달루시아 군대는 미네오를 불태우고 또 다른 마을, 아마도 칼로니아나(오늘날의 바라프랑카)를 포위했습니다. 그러나 그들의 진영에서 역병이 발생하여 아스바를 비롯한 많은 사람들이 목숨을 잃었습니다. 이 마을은 나중에 가을에 함락되었지만 아랍인들의 수는 고갈되어 그곳을 버리고 서쪽으로 후퇴할 수밖에 없었습니다. 테오도토스는 추격을 시작하여 많은 사상자를 냈고, 그 후 안달루시아인 대부분이 섬을 떠났습니다. 그러나 테오도토스도 이때 전사했을 가능성이 있습니다.^[26]^[27]^{[full citation needed]}

시칠리아 정복은 천천히 그리고 불균등한 속도로 진행되어 수년에 걸쳐 여러 번의 전투를 통해 대략 서쪽에서 동쪽으로 진행되었습니다.^[28]^[29] 팔레르모는 831년에 정복되었고, 그 섬에서 무슬림 통치의 수도가 되었고, 추가 정복을 위한 근거지가 되었습니다.^[29]^[30] 메시나는 842년 또는 843년에 포위되어 포로로 잡혔고, 일부 나폴리인들의 지원을 받아 이탈리아 본토로 진격하기 위한 근거지가 되었습니다.^[31]^{: 26}^[32]^[33] 시라큐스는 878년에 함락되었습니다.^[29] 이 섬의 정복은 타오르미나가 정복된 902년까지 완전히 완성되지 않았습니다.^[29]^[34]^{: 107} 그러나 이후에도 지역 비잔티움/기독교인들의 저항은 아글라비드 왕조가 끝난 지 한참 후인 967년까지 계속되었습니다.^[28]^[35]^{: 207}

이탈리아 반도

시칠리아 정복이 진행되고 있을 때에도 아글라비족은 이탈리아 본토에서 캠페인을 벌이기 시작했습니다. 칼라브리아와 아풀리아에 대한 그들의 침략과 다른 중부 지중해 섬들에 대한 그들의 공격은 아마도 그들의 시칠리아 정복의 연장선상에서 이루어졌을 것이고, 그 지역의 다른 비잔티움의 위치들을 공격함으로써 후자를 돕기 위한 것이었습니다.^[36]^{: 476}^[37]^{: 208} 반도에 대한 첫 번째 주요 탐험은 835년에서 843년 사이에 이루어졌습니다.^[37]^{: 208} 아만테아는 839년이나 846년에 점령되었고, 비잔티움 제국이 다시 점령한 886년까지 점령되었습니다.^[37]^{: 208}^[38]^{: 249} 타란토는 840년에 함락되어 880년까지 점령되었습니다.^[37]^{: 208} 바리는 840년이나 847년에 이슬람교도들에게 사로잡혔습니다.^[36] 로마는 846년 이슬람 세력에 의해 습격을 당했지만, 침입자들이 아글라비드 지역에서 왔는지는 확실하지 않습니다.^[39]^{: 26}^[40]^{: 122} 849년에 로마를 향한 또 다른 공격이 일어났고, 그 동안 이슬람 선박의 함대가 파괴되어 반도에서 무슬림의 전진이 중단되었음을 알리는 오스티아 근처에서 큰 해전으로 이어졌습니다.^[31]^{: 35}^[33]

그 반도에서 활동하거나 그 도시들 중 일부를 점령한 많은 이슬람 세력들은 아글라비드 왕조에 대한 미미한 충성심만을 가지고 있었던 것으로 보입니다.^[39]^{: 49} 심지어 몇몇 무슬림 용병들은 나폴리나 롬바르드 지방 통치자들을 위해 다양한 시기에 봉사하기도 했습니다.^[39]^{: 19–26, 49–54} 예를 들어, 바리의 초기 무슬림 점령자들은 베네벤토의 라델키스 1세의 용병으로 복무했던 것으로 보입니다. 847년부터 871년까지 존재했던 바리 토후국은 ^[37]^{: 209}아그라블족과의 관계가 명확하게 알려지지 않은 자신들의 통치자들을 가지고 있었습니다.^[36]

몰타, 사르데냐, 코르시카

중부 지중해의 다른 곳에서, 아글라비족은 870년에 몰타 섬을 정복했습니다.^[41]^{: 208} 그들은 또한 사르데냐와 코르시카를 공격하거나 습격했습니다.^[9]^[42]^{: 153, 244} 일부 현대 문헌은 사르데냐가 810년경 또는 827년 시칠리아 정복이 시작된 후 아글라브 왕조의 지배 하에 들어갔다고 말합니다.^[43]^[44]^[45]^[46] 역사학자 코라도 제다(Corrado Zedda)는 이 섬이 아글라비드 시대에 이슬람교도의 주둔지였으며, 이는 지역 비잔틴 정부와 강제적으로 공존했던 해안을 따라 제한된 발판이었을 가능성이 있다고 주장합니다.^[47] 역사학자 알렉스 메트칼프(Alex Metcalfe)는 이 기간 동안 이 섬의 무슬림 점령이나 식민지화에 대한 이용 가능한 증거는 제한적이고 결정적이지 않으며, 무슬림의 공격은 습격에 국한되었다고 주장합니다.^[42] 파비오 피나(Fabio Pinna)에 따르면, 이 섬의 역사를 연구하는 대부분의 사르데냐 역사학자와 고고학자들은 고고학과 지역 역사 기록의 증거가 불충분하기 때문에 무슬림의 사르데냐 정복과 점령이 일어났다는 것을 부인하면서 같은 결론에 도달했습니다.^[48]^[49]^[50]^[51]^[52]^[53]^[54]

Apogee in Ifriqiya

지야다트 알라는 824년 시작된 준드 반란을 물리친 직후 시칠리아로 확장하는 작전을 통해 이프리키야의 불안한 아랍군에게 새로운 군사력의 출구를 제공했습니다. 또한 아글라비드 주에 새로운 수익을 가져다 주었습니다.^[55] 국내에서는 아글라비드 에미르들이 이 지역의 종교 엘리트로서 큰 영향력을 행사했던 말리키 종교학자들로부터 상당한 비판을 받았습니다. 그들은 말리키 학자들을 국가 궤도에 끌어들여 고위 종교 관직에 임명함으로써 이 문제를 해결했습니다. 그들은 또한 가난한 사람들에게 공공연히 자선을 베풀고 모스크의 건설과 확장을 후원함으로써 그들의 부와 특권에 대한 비판에 대항했습니다.^[8]^{: 55–58} 이 모든 요인들은 827년 이후 이프리키야의 안정과 평화를 더 크게 이끌었습니다.^[55]^[8]^{: 58} 농업과 사하라를 횡단하는 무역은 아글라비드 통치하에서 더욱 발전하여 경제적 팽창과 도시 인구의 증가로 이어졌습니다.^[8]^{: 58}

아글라비 왕국은 아흐마드 이븐 무하마드 알 아글라비 (856–863)의 통치하에 그 절정에 이르렀습니다.^{[citation needed]} 이프리키야는 로마의 관개 시스템의 확장에 힘입어 비옥한 농업 덕분에 중요한 경제 강국이었습니다. 그것은 이슬람 세계와 비잔티움과 이탈리아 사이의 무역, 특히 수익성이 좋은 노예 무역의 중심지가 되었습니다. 카이로우안은 마그레브에서 가장 중요한 학문의 중심지가 되었고, 가장 유명한 신학과 법학 분야에서 시인들의 모임 장소가 되었습니다.^{[citation needed]} 아글라비드 에미르들은 건축 프로젝트, 특히 카이로우안 대모스크의 재건을 후원했고, 왕국은 아바스 왕조와 비잔틴 건축을 결합한 건축 양식을 개발했습니다.^[56] 876년 이브라힘 2세 이븐 아흐마드는 그의 거주지를 알 압바시야에서 라카다라고 불리는 그가 세운 새로운 궁전 도시로 옮겼습니다. 새로운 도시에는 모스크, 목욕탕, 시장, 그리고 여러 궁궐이 있습니다. 이브라힘 2세는 평생 카스르 알 파트 (아랍어: قصر الفتح, lit. '승리의 궁전')라고 불리는 궁전에 거주했습니다 (그들이 튀니지로 이주한 일부 기간을 제외하고).

쇠퇴와 추락

왕조의 쇠퇴는 이브라힘 2세 (875–902) 때 시작되었습니다. 이집트 툴루니드의 공격은 격퇴되어야 했고 베르베르인들의 반란은 많은 인명피해와 함께 진압되어야 했습니다.^{[citation needed]} 893년 쿠타마 베르베르인들 사이에서 미래의 칼리프 압달라 알 마흐디의 ī 아부 압달라 알 시이가 이끄는 이스마일리 파티미드의 운동이 시작되었지만, 그들이 아글라비드의 권력을 심각하게 위협하기까지는 거의 10년이 걸렸습니다.

902년 이브라힘 2세는 시칠리아와 이탈리아 본토에서 군사 작전을 개인적으로 이끈 유일한 아흘라비아의 에미르가 되었습니다.^[40]^{: 119} 그가 시칠리아에 있을 때, 아부 압달라는 밀라(오늘날의 알제리 동부)를 공격하고 점령함으로써 북아프리카의 아글라브 왕조에 최초로 큰 타격을 입혔습니다. 이 소식은 같은 해 10월 튀니스에서 12,000명의 남성을 징벌적으로 원정대를 보낸 아글라비족의 심각한 반응을 촉발시켰습니다. 아부 압달라의 군대는 타즈루트에 있는 그들의 근거지를 떠나 익잔에 다시 정착해야 했습니다.^[34]^{: 106–107}

이브라힘 2세는 902년 10월 이탈리아의 코센차를 포위하던 중 사망했고 압달라 2세가 왕위를 계승했습니다. 903년 7월 27일 압달라가 암살되고 그의 아들 지야드 알라 3세가 권력을 잡으면서 튀니스에 기반을 두게 되었습니다.^[34]^{: 107–108} 이러한 아글라브 내부의 문제는 아부 압달라에게 밀라를 탈환하고 904년 10월 또는 11월까지 세티프를 점령할 기회를 주었습니다.^[34]^{: 108}^[8]^{: 61} 더 나아가 아글라비드는 그의 운동을 분쇄하려는 시도는 거의 성공하지 못했습니다. 907년, 증가하는 위협에 대응하여 지야드 알라 3세는 그의 궁정을 라카다로 다시 옮겼고, 그곳을 요새화했습니다.^[34]^{: 109–111} 907년 이프리키야와 마그레브 중부 사이의 로마 남부 도로에 있던 요새화된 바하야가 쿠타마 강에 함락되었습니다.^[34]^{: 112–113} 이로써 이프리키야의 더 넓은 수비 시스템에 구멍이 뚫렸고 라카다는 공포에 휩싸였습니다. 지야다트 알라 3세는 반 파티미드 선전을 강화하고, 자원봉사자를 모집하며, 약해진 카이로우안을 지키기 위한 조치를 취했습니다.^[34]^{: 113–115} 908년, 그는 개인적으로 쿠타마 군대와 다르 마드얀 근처(아마도 세베틀라와 카세린 사이의 장소)에서 결정적인 전투를 벌였고, 어느 쪽도 우위를 점하지 못했습니다. 908-909년 겨울 동안 아부 압달라는 초텔-제리드 주변 지역을 정복했습니다. 바그하야에 대한 아글라비드의 반격은 실패했습니다.^[34]^{: 115–117}

909년 2월 25일 아부 압달라는 20만 명의 군대를 이끌고 익잔을 출발해 카이로우안을 침공했습니다. 이브라힘 이븐 아비 알 아글랍(Ibraham Ibn Abi al-Aghlab)이라는 아글랍 왕자가 이끄는 아글랍 군대는 3월 18일 알 아리부스(Al-Aribus) 근처에서 그들을 만났습니다. 전투는 오후까지 계속되었고, 쿠타마 기병대는 아글라비드 군대를 따돌리고 마침내 패배를 안겨주었습니다.^[34]^{: 118} 패배 소식이 라카다에게 전해지자 지야닷 알라 3세는 귀중한 보물을 챙겨 이집트로 도망쳤습니다. 카이로우안 사람들은 버려진 라카다의 궁전들을 약탈했습니다. 이븐 아비 알 아글랍이 패배 후 현장에 도착했을 때, 그는 주민들에게 최후의 저항을 할 것을 요구했지만, 그들은 거절했습니다.^[34]^{: 119–120} 909년 3월 25일(토요일, 1 Rajab 296), 아부 압달라는 라카다에 들어가 이곳에 거주했습니다. 같은 해 그의 군대는 파티미드 칼리프 압달라 알마흐디를 시질마사(마그레브 서부)에서 되찾아 이프리키야로 데려왔고, 이로써 파티미드 칼리프국이 세워졌습니다.^[34]^{: 119–120}^[58]

종교

아글라비족은 하나피 수니파 이슬람 내 무타질라이트 신학 운동을 고수했습니다. 칼리프 알 마문 (813–833)의 통치 기간 동안 바그다드의 아바스 왕조 칼리프국의 공식적인 교리가 된 후, 아글라비 왕조는 무타질주의 합리주의 교리를 채택했습니다. 특히 코란은 신의 영원한 말이기 때문에 창조되지 않은 것이라는 정통적인 믿음을 무타질라이트가 거부했기 때문에 이 교리의 공식화는 이프리키야의 말리키 다수파로부터 강력한 반대에 직면했습니다. 아글라비파는 말리키 종교 지도자들의 정치적 영향력을 인정했지만, 자신들의 신념에 맞게 정치 체제를 바꿀 수도 없었고, 그럴 마음도 없었습니다.^[8]^{: 57} 카이로우안의 qḍī ḍī(판사)는 하나피 학파를 고수하며 칼크 알 쿠란(Khalq al-Qur'an, 코란의 창안)의 개념을 지지했습니다. 아글라비족은 지속적으로 이라크인들을 고위 법관으로 선호했고, 비자족은 말리키 학파와 제휴를 맺었습니다.^[59]

그럼에도 불구하고 아글라비족은 자신들의 종교적 지위를 강화하고 자신들에 대한 비판에 대항할 수 있었습니다. 무함마드 1세 이븐 알 아글랍 (841–856)의 통치 기간 동안 코란이 만들어졌다는 무타질파의 개념을 거부하여 박해를 받은 사순과 같은 일부 말리키인들은 무타질파의 믿음을 거부하여 박해를 받았습니다. 아글라비족은 또한 864년까지 재건한 알 자이투나 모스크와 같은 종교 건물에 대한 지출에 있어 큰 관대함을 보였습니다.^[8]^{: 57}

수니파 무슬림으로서, 아글라비드는 바그다드의 아바스 왕조 칼리프의 봉신으로서, 이프리키야 전역에서 아바스 왕조의 영향력과 존재감을 나타냅니다. 아글라비족은 카리지테 이바디파를 고수한 타헤르트의 루스타미드 왕조와 껄끄러운 관계를 유지했습니다. 이들은 상대적으로 약한 루스타미드 국가에서 팽창주의적 야심을 가진 자이디 시아파였기 때문에 페즈의 이드리스 왕조와의 관계는 항상 긴장되어 있었습니다. 게다가 코르도바 토후국의 우마야드족에 대해서도 아글라비족은 적대적인 입장을 취했습니다.^[60]

건축

아글라비드는 주요 건축가였으며, 수스의 리바트와 모나스티르의 리바트와 같은 군사 건축물, 수스의 대모스크와 스팍스의 대모스크와 같은 종교 건축물, 카이로우안의 아글라비드 저수지와 같은 실용적인 기반 시설을 포함하여 오늘날 튀니지에서 가장 오래된 이슬람 시대 기념물 중 많은 것을 세웠습니다.^[61] 그들의 건축물의 대부분, 심지어 모스크는 무겁고 거의 요새와 같은 외관을 가지고 있었지만, 그럼에도 불구하고 그들은 영향력 있는 예술적 유산을 남겼습니다.^[61]^[62]^[63]

가장 중요한 아글라비드 기념물 중 하나는 카이로우안의 대모스크인데, 이 모스크는 836년 지야드 알라 1세에 의해 완전히 재건되었지만 나중에 다양한 추가와 수리가 이루어져서 건축 연대를 복잡하게 만들었습니다.^[61] 모스크는 거대한 직사각형의 안마당, 큰 가설 기도 홀, 그리고 두꺼운 3층의 미나렛(기도문이 발행된 탑)을 특징으로 합니다. 미나렛은 북아프리카에서 현존하는 것 중 가장 오래된 것이며, 그 모양은 기존의 로마 등대를 모델로 했을 것입니다.^[64]^[65] 기도원의 미흐랍(기도의 방향을 상징하는 틈새)은 가장 오래된 예 중 하나로, 높은 안도감의 식물 모티프에 새겨진 대리석 패널과 오버글레이즈와 광택이 있는 세라믹 타일로 풍성하게 장식되어 있습니다.^[61]^[66] 미흐랍 옆에는 세계에서 가장 오래된 민바(펄트)가 있는데, 티크우드 패널로 만들어져 있습니다. 민바의 조각된 판넬과 미흐랍의 도자기 타일은 모두 아바스 왕조의 이라크로부터의 수입품으로 여겨집니다.^[61] 미흐랍 벽 앞에 있는 우아한 돔은 이 시기의 건축적 하이라이트입니다. 가벼운 구조는 주변 모스크의 부피가 큰 구조와 대조되며 돔의 드럼은 블라인드 아치, 조개 껍질 모양으로 조각된 오징어, 그리고 조각된 저부조 모티프로 정교하게 장식되어 있습니다.^[61]

이븐 카이룬 모스크("세 문의 모스크"라고도 함)는 쿠픽 비문과 식물 모티프를 조각한 외부 정면을 가지고 있습니다. 일부 학자들은 이슬람 건축에서^[62] 가장 오래된 장식된 외부 정면이라고 불렀으며, 이슬람 사원의 건축을 위해 개인(지배자가 아닌)을 신용하는 가장 오래된 기초 비문을 포함할 수 있습니다.^[67] 698년경에 일찍이 세워진 튀니스의 알 자이투나 모스크는 또한 현재의 전체적인 형태를 아글라비드 에미르 아부 이브라힘 아흐마드 (재위 856–863)에게 빚지고 있습니다.^[68]^[69]^{: 38}

아글바글한 통치자들

가계도

아글라비드 왕조의 가계도

알아글랍
이븐 살림

¹
이브라힘 1세
ibn al-Aghlab
r. 800~812

²
압드 알라 1세
이븐 이브라힘
r. 812–817

³
지야드 알라 1세
이븐 이브라힘
r. 817–838

⁴
알아글랍
이븐 이브라힘
r. 838–841

⁵
무함마드 1세
ibn al-Aghlab
r. 841–856

⁶
아마드 이븐
무함마드
r. 856–863

⁷
지야드 알라 2세
이븐 무함마드
r. 863–864

⁸
무함마드 2세
이븐 아마드
r. 864–875

⁹
이브라힘 2세
이븐 아마드
r. 875–902

¹⁰
압드 알라 2세
이븐 이브라힘
r. 902–903

¹¹
지야드 알라 3세
이븐 압드 알라
r. 903–909

참고 항목

메모들

^ 역사학자들 사이에서는 아글라비족이 사르데냐를 점령한 것에 대해 논의되고 있습니다. 자세한 내용은 기사를 참조하십시오.

인용

^ Mazot, Sibylle (2011). "Tunisia and Egypt: the Aghlabids and Fatimids". In Hattstein, Markus; Delius, Peter (eds.). Islam: Art and Architecture. h.f.ullmann. pp. 131, 136–137. ISBN 978-3848003808.
^ Anderson, Glaire D.; Fenwick, Corisande; Rosser-Owen, Mariam, eds. (2018). "The Aghlabids and Their Neighbors: An Introduction". The Aghlabids and Their Neighbors: Art and Material Culture in Ninth-Century North Africa. Brill. p. 2. ISBN 978-90-04-35566-8.
^ Naylor, Phillip C. (2006). Historical Dictionary of Algeria. Lanham, Md.: Scarecrow Press. p. 58. ISBN 978-0-8108-6480-1.
^ 리비아, 이디즈. 잉글리시 – 앤서니 햄
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