바실리카

Basilica
로마눔 포룸에 있는 기원전 2세기 바실리카 셈프로니아 성당의 디지털 재구성
로마 트라야누스 포룸의 일부인 서기 2세기 바실리카 울피아 성당의 19세기 재건
시리아 무샤바크의 서기 5세기 후반 성당 유적
건축가 비트루비우스묘사파노 대성당 재건

고대 로마 건축에서, 바실리카는 다양한 기능을 가진 큰 공공 건물로, 전형적으로 마을의 포룸을 따라 지어졌다.그 대성당은 그리스 동부의 스토아에 해당하는 라틴 서부에 있었다.그 건물은 바실리카의 건축 형태에 이름을 붙였다.

원래, 바실리카는 고대 로마의 공공 건물이었고, 이곳에서 법정이 열렸고, 다른 공식 및 공공 기능을 수행했다.바실리카는 일반적으로 중앙 중랑에 두 개 이상의 세로 통로가 있고, 지붕은 두 층으로 되어 있으며, 중앙은 중랑보다 높고 측면 통로는 낮다.한쪽 끝 또는 양쪽 끝이나 옆쪽에 있는 압세에는 보통 로마 치안 판사가 점유하고 있는 상승된 재판소가 들어 있었다.바실리카는 로마의 모든 마을 중앙에 위치해 있으며, 보통 포럼에 인접해 있고 제국 시대의 [1]포럼에서는 종종 신전과 마주보고 있습니다.바실리카는 또한 개인 주택과 황궁에 지어졌고 "궁전 바실리카"로 알려져 있었다.

고대 말기에, 교회 건물들일반적으로 마티리아나 바실리카의 건축 계획으로 지어졌다.많은 기념비적인 기독교 바실리카들이 콘스탄티누스 대왕의 통치 후반기에 지어졌다.포스트 니케아 시대에, 바실리카는 지중해와 유럽 전역의 회중 예배를 위한 기독교 공간의 표준 모델이 되었다.4세기 초부터, 기독교의 바실리카는 그들의 연관된 카타콤과 함께 사망자들의 매장을 위해 사용되었다.

더 나아가, 그 이름은 같은 기본 계획을 채택한 기독교 교회들에 적용되었고 그러한 건물을 묘사하기 위한 건축 용어로 사용되었다.중앙 네이브와 통로가 있는 직사각형 건물과 문 반대편 끝에 일반적으로 솟아 있는 플랫폼을 설명하기 위해 건축적인 의미로 계속 사용됩니다.유럽과 아메리카에서, 비록 이 건축 계획은 20세기 후반 이후 건축된 건물에서 덜 지배적이 되었지만, 바실리카는 모든 기독교 종파의 교회들에게 가장 흔한 건축 스타일로 남아있었다.

오리진스

폼페이 성당 내부 유적 (기원전 120년)
폼페이 대성당

라틴어 바실리카는 고대 그리스어인 βαααδαδαδοδα(로마어: basilikḗ stoa, litt)에서 유래했다. '스톰 스토아'요'최초의 알려진 바실리카인 로마 포룸의 바실리카 포르키아 성당은 기원전 184년 [2]마르쿠스 포르키우스 카토에 의해 지어졌다.대 카토 대성당이 건설된 후, 이 용어는 상업 공간, 군사 구조물, 종교적 [2]건물 등, 가정용으로 사용되던, 덮인 큰 홀에 적용되게 되었다.

플라우투스의 희곡들은 카토가 지어지기 전에 바실리카 건물이 존재했을 수도 있다는 것을 암시한다.이 연극들은 기원전 210년에서 184년 사이에 구성되었고 아트리움 [3]레기움으로 확인될 수 있는 건물을 언급하고 있다.또 다른 초기 예는 폼페이의 바실리카(기원전 2세기 후반)이다.영감은 아테네의 스토아 바실리오스델로스하이포스타일 홀과 같은 원형에서 나왔을지 모르지만, 건축 형태는 헬레니즘 시대디아도치 왕국의 왕궁에 있는 청중 홀에서 유래한 것이다.이 방들은 전형적으로 높은 중랑과 양옆에 콜로니드가 [3]있었다.

이 바실리카들은 직사각형으로, 보통 중앙 네이브와 통로가 있고, 보통 약간 높은 기단과 양쪽 끝에 각각 압세가 있고, 입구는 긴 [4][5]측면에서 황제의 조각상으로 장식되어 있었다.로마의 바실리카는 사업이나 법률적인 문제들을 처리할 수 있는 큰 공공 건물이었다.하지만 아우구스투스 시대부터, 거래 사업을 위한 공공 바실리카는 스스로를 도시로 간주하는 모든 정착지의 일부였고,[clarify][citation needed] 중세 후기 북유럽의 덮인 시장 주택과 같은 방식으로 사용되었습니다. 이 곳에서는 도시의 공간이 부족하기 때문에 회의실이 아케이드 위에 설치되었습니다.그들의 형태는 다양했지만, 바실리카는 종종 한쪽 또는 양쪽의 통로와 아케이드 공간을 제공하는 내부 콜로니드를 포함했고, 한쪽 끝(또는 양쪽 끝)에는 아케이드가 있었고, 치안판사들은 종종 약간 높은 데이에 앉아 있었다.중앙 통로(네이브)는 측면 통로보다 더 넓고 높기 때문에 빛이 투명한 창문을 [citation needed]통해 투과할 수 있었습니다.

후기 공화정 시대에, 바실리카는 점점 더 기념비적인 것이 되었다; 줄리어스 시저는 바실리카 셈프로니아를 기원전 46년에 헌정된 자신의 바실리카 줄리아로 대체한 반면, 바실리카 아이밀리아는 기원전 54년경에 대 플리니우스가 쓴 매우 화려한 방식으로 재건되었고, 그것은 세계에서 가장 아름다운 건물들 중 하나였다.는 바실리카 폴리 성당으로 개명했다.그 후 서기 4세기까지 로마에는 시민들과 황제들에 의해 기념비적인 바실리카가 일상적으로 지어졌다.이 바실리카는 엘리트인들이 손님들과 방문객들에게 깊은 인상을 줄 수 있는 리셉션 홀과 웅장한 공간이었고, 큰 시골 별장이나 도시 돔에 붙일 수 있었다.그것들은 시민 바실리카보다 단순하고 작았으며, 비문이나 고고학적 맥락에서 그들의 위치에 의해 식별될 수 있다.도미티아누스는 서기 92년경에 그의 황실 주거단지를 위해 팔라티네 언덕에 바실리카를 건설했고, 팔라티네 바실리카는 황실시대 [3]내내 황실궁에서 전형적이었다.

로마 공화국

서기 15세기 줄리아노 다 상갈로의 기원전 2세기 바실리카 아에밀리아 유적

내부 둘레가 달린 길고 직사각형 모양의 바실리카는 종종 도시 포럼의 건축적 배경을 형성하고 다양한 [6]목적으로 사용되면서 로마 도시주의의 본질적인 요소가 되었습니다.기원전 2세기 초에 카토를 시작으로, 로마 공화국의 정치인들은 고대 로마의 중심지포룸 로마눔에 그들의 이름이 새겨진 바실리카를 건설하면서 서로 경쟁했다.도시 외곽에서, 바실리카는 로마의 영향을 상징했고 기원전 100년경부터 공화정 후기 로마의 콜로니아에 대한 유비쿼터스 고정물이 되었다.현존하는 가장 이른 바실리카는 기원전 [6]120년에 지어진 폼페이의 바실리카이다.바실리카는 주요 로마 정착지의 행정 및 상업 중심지였다: "로마 행정의 필수적인 건축적 표현".[7]그 옆에는 보통 퀴리아와 투텔라[8]위한 사당이 있는 다양한 사무실과 방이 있었다.로마의 대중 목욕탕처럼, 바실리카는 야외의 공공 공간과 도로를 [9]보완하면서 존댓말 조각상과 다른 조각품들을 전시하는 장소로 흔히 사용되었습니다.

포룸 로마눔의 바실리카 포르시아 성당 옆에, 바실리카 아에밀리아 성당은 기원전 179년에, 바실리카 셈프로니아 성당은 기원전 [3]169년에 지어졌다.공화국은 기원전 2세기 중엽에서 1세기 초에 이탈리아 전역에 두 종류의 바실리카가 건설되었다: 그것들은 비트루비우스가 설계한 파넘 포투나에와 코사에 3:[10][3]4의 너비 비율로 거의 정사각형이거나, 아니면 3:7의 폼페이의 바실리카처럼 더 직사각형이었다.

에페소스의 바실리카는 보통 매우 긴 발자국과 1:5에서 1:9 사이의 비율을 가지고 있으며, 열린 현관이 아고라(헬레니즘 포럼)를 향하고 있다.이 디자인은 헬레니즘 아시아의 [3]스토에의 기존 전통에 영향을 받았다.서부의 지방들은 이러한 전통이 부족했고, 로마인들이 위임한 바실리카들은 더 전형적인 이탈리아인들이었고, 중앙 네이브는 내부 콜로니드에 의해 측면 통로와 일정한 [3]비율로 구분되었다.

에페소스의 바실리카스토아 유적
카르타고 브라이사 언덕에 있는 안토니누스 대성당 모형
바엘로 클라우디아의 트라야누스 대성당 유적
렙티스 마그나의 세베란 성당 유적
볼루빌리스 대성당 유적, 217/'8. (아나스티로시스 후)

초기 제국

로마 공화국 말기의 카이사르 포룸(라틴어: 포룸 이울리움)을 시작으로, 로마의 중심부는 종종 신전, 시장, 그리고 다른 시설과 함께 종종 동반되는 주춧돌, 황실 가문의 존칭상, 그리고 바실리카로 둘러싸인 넓은 공터로 대표되는 일련의 황실 포라로 장식되었다.공공 [6]도서관제국 시대에는, 비트루비우스가 추천한 대로, 바실리카의 재판소 근처에 봉헌이 새겨진 황제의 조각상이 종종 설치되었다.이러한 봉헌 비문의 예는 이탈리아의 루카스 페로니아벨레이아의 바실리카와 아프리카쿠이쿨에서 알려져 있으며, 바실리카와 [11]그 주변에서 모든 종류의 비문이 볼 수 있었다.

에페소스의 바실리카 스토아에는 2층, 3개의 통로가 있었고, 아우구스투스 황제와 그의 [7]황실의 거대한 조각상들로 완성되어 시민 아고라의 북쪽 길이를 확장했습니다.

1917년 로마의 포르타 마조레 근처에서 서기 1세기부터 시작된 거대한 지하 네오피타고레 대성당의 유적이 발견되었으며, 포르타 마조레 [citation needed][12]대성전으로 알려져 있다.

서기 60년 론디니움(런던)이 파괴된 후, 플라비안 [13]왕조 하에서 최초의 성당과 대성당을 갖게 되었다.바실리카는 포럼의 북쪽 가장자리를 전형적인 중랑, 통로, 재판소로 구분했지만 서쪽에는 [13]비정형 반지하로 구분했다.갈리아와 달리, 로마 영국의 바실리카 포룸 단지들은 보통 신전을 포함하지 않았다; 대신, 사당은 보통 바실리카 [13]자체 안에 있었다.그러나 론디니움에는 아마도 원래 대성당에 부속된 신전이 전혀 없었겠지만,[13] 그 대신에 근처에 현대 신전이 건설되었다.이후 서기 79년 그나이우스 율리우스 아그리콜라 주지사의 지휘 아래 베룰라미움( 알반스)에 있는 385 x 120피트 (117m × 37m)의 대성당이 완공된 것을 기념하는 비문이 있다. 반면 론디니움 최초의 대성당은 148 x 75피트 (45m × 23m)[13]밖에 되지 않았다.영국에서 가장 작은 것으로 알려진 바실리카는 카웬트실루르에 의해 지어졌으며 180x100피트(55m×30m)[13]로 측정되었다.

론디니움이 식민지가 되었을 때, 도시 전체가 재계획되었고 영국의 [14]어느 곳보다 더 큰 새로운 포럼 베이스리카 단지가 세워졌다.길이 500피트(150m)가 넘는 론디니움의 바실리카는 알프스 산맥 북쪽에서 가장 크고 오늘날의 세인트 [14]대성당과 비슷한 길이였다.트레베로룸의 후기 대성당 단지만이 더 컸고, 로마에서는 525피트(160m)의 대성당 울피아만이 런던의 규모를 [14]초과했다.그것은 아마도 북쪽의 트라베이트, 통로, 그리고 두 줄로 늘어선 네모난 사무실들이 콜로니아의 행정 중심지 역할을 하는 오락실이었을 것이다.그 규모와 화려함은 아마도 모든 지방 수도로서 브리티타니아의 행정 수도를 카밀로두눔(콜체스터)에서 론디니움으로 바꾸기로 한 황제의 결정을 나타낸다.ls는 [14]결장증으로 지정되었습니다.300년 론디니움의 대성당은 이탈한 대영제국 카라우시우스[15]아우구스투스가 이끈 반란의 결과로 파괴되었다.1880년대 [14]레덴홀 시장을 건설하는 동안 대성당의 잔해와 아치들이 발견되었다.

서기 1세기 코린트에서는 [7]포룸의 동쪽에 새로운 대성당이 건설되었다.사도행전 (행전 18:12–17)에 따르면, 사도 바울이 지역 유대인 [7]디아스포라 구성원들에 의해 고발된 후, 어린 세네카의 형제인 루시우스 주니우스 갈리오 아나야누스 수갑영사에 의해 조사되고 무죄로 판명된 은 아마도 성당 안에서였을 것이다.현대 전통은 대신에 그 사건을 포럼 [7]자체에 새겨진 야외의 베마와 연관짓는다.

트라야누스 황제[16][3]112년 의 바실리카 울피아 성당과 함께 로마에 자신만의 황실 포럼을 건설했다.트라야누스 포룸(라틴어: 포룸 트리아니)은 트라야누스 신전, 울피아 도서관, 그리고 [16][3]다키아 전쟁을 묘사한 그의 유명한 기둥으로부터 분리되었다.특히 지방에서는 양 끝에 압세가 있는 대칭 배열이 특징적인 [3]형태로 반복되었다.바실리카 울피아 성당에서 사용된 로마 콘크리트의 품질을 개선하기 위해 나폴리 만과 베수비오 에서 가져온 화산 스콜리아가 수입되었는데, 이 화산 스콜리아는 비록 더 무거웠지만,[17] 로마에서 가까운 에 있는 부미체보다 더 강했다.바일리카 울피아는 아마도 기둥 위에 놓여있는 통형 금고의 측면 추력을 억제하기 위한 초기 타이바의 사례일 것이다; 타이바와 스코리아 모두 트라야누스 목욕탕과 이후 판테온[17]하드리아누스 돔형 금고에서 현대 작업에 사용되었다.

123년 초에 트라야누스 황제의 미망인이자 아우구스타폼페이아 플로티나가 죽었다.트라야누스의 후계자인 하드리아누스는 그녀를 신격화했고 갈리아 [18]남부에 그녀를 기리는 바실리카를 지었다.

바실리카 힐라리아나 (c.145–155)는 사이벨레 [3]숭배의 사용을 위해 설계되었다.

로마 외곽에 지어진 가장 큰 대성당은 [19]카르타고의 바이르사 언덕에 안토니우스 왕조 때 지어진 대성당이었다.이 대성당은 거대한 규모의 포룸과 함께 지어졌으며 당시 [19]로마제국에서 가장 긴 82마일(132km)을 달리는 공중 목욕탕과 새로운 수도관 시스템과 동시대였다.

약 216년에 셉티미우스 세베루스에 의해 지어진 렙티스 마그나의 바실리카는 바실리카 [2][3]울피아에 의해 영향을 받은 작품 중 가장 주목할 만한 전통적인 형태의 3세기 예시이다.렙티스의 바실리카는 주로 석회암 재질지어졌지만, 양쪽 끝의 끝부분은 석회암으로 되어 있었고, 주로 벽돌로 된 돌무더기 석조 건물지어졌으며, 오푸스 레티쿨라툼에는 [20]장식 패널이 많이 있었다.바실리카는 새로운 포럼에 서 있었고 테르마에, 새로운 항구,[6] 공공분수를 포함한 렙티스의 세베란 작품 프로그램과 함께 있었다.마우레타니아 팅기타나의 주요 도시인 볼루빌리스에는 렙티스 마그나를 모델로 한 바실리카가 마크리누스[21]짧은 통치 기간 동안 완성되었습니다.

로마 포룸의 바실리카스

고대 후기

6세기 중반 포레치 유프라시아 대성당
아케이로포이에토스 교회 아케이드 단측 통로
예수탄생교회의 트라베이트 이중 통로
4세기 아르메리나 광장로마나카살레 빌라의 국내 바실리카 유적

바실리카의 통로의 복도 계획은 고대 [2]말기에 많은 종교 숭배자들에 의해 채택되었다.사르디스에 있는 기념비적인 바실리카는 도시의 유대교 [22]회당을 수용하여 현지 유대인 디아스포라를 섬겼다.기독교와 같은 새로운 종교는 회중 예배를 위한 공간을 필요로 했고, 바실리카는 초기 교회에 의해 예배를 [8]위해 개조되었다.그들이 많은 사람들을 수용할 수 있었기 때문에, 바실리카는 콘스탄틴 대제 이후 기독교 예배용으로 입양되었다.로마의 초기 교회는 아피시달 법정이 있는 바실리카였고 기둥과 목재 [2]지붕의 동일한 건축 기법을 사용했다.

4세기 초에 로마에서는 매장 및 장례 관행에 변화가 있었는데, 이는 서기 2세기와 3세기부터 유행했던 공동묘지에 대한 이전의 선호에서 벗어나 지하묘지에 매장하는 새로운 관행과 기독교 바실리카 내부에 매장하는 새로운 [23]관행으로 옮겨졌다.반대로, 새로운 바실리카는 종종 육체적 부활에 대한 믿음과 관련하여 기존의 초기 기독교 공동묘지와 마티리아 자리에 세워졌고, 신성한 망자에 대한 숭배는 바실리카 형태로 [24]기념비화 되었다.전통적인 시민 바실리카와 불레우테리아는 4세기와 5세기에 교황 계급(라틴어: 퀴리아)의 약화와 함께 사용이 감소했지만, 그들의 구조는 집합 예배의 [24]요건에 잘 적합했다.이러한 유형의 건물들의 기독교 바실리카로의 전환은 또한 기독교의 지배력을 주장하고 공공 공간과 도시 중심부의 오래된 정치적 기능을 기독교적인 사회적 [24]진술로 대체하면서 상징적인 의미가 있었다.나체시아, 팔래스트레, 테르마에와 같은 전통적인 기념비적인 시민 편의 시설 또한 사용되지 않게 되었고, 바실리카를 [24]포함한 새로운 교회 건축을 위해 선호되는 장소가 되었다.

콘스탄틴의 통치하에, 이 바실리카는 교회 건축의 가장 권위 있는 스타일이 되었고, 4세기 말에는 교회 건축의 "표준"이 되었고, 7세기 [25]말에는 서아시아, 북아프리카, 그리고 대부분의 유럽 어디에나 있었다.기독교인들은 또한 유대교 회당, 집, 정원에서 예배를 계속했고 강, 연못, 로마 목욕탕에서 [25][26]세례를 계속했다.

크리스찬 바실리카의 발전은 콘스탄틴의 통치 이전부터 시작되었다: 아카바의 3세기 진흙 벽돌 집은 기독교 교회가 되었고 [25]바실리카로 재건되었다.내부에는 벽화가 그려진 직사각형의 회관이 있었고 동쪽 끝에는 암보, 성당,[25] 제단이 있었다.또한 교회 안에는 카테쿠메논(카테쿠멘을 위한), 세례당, 디아코니콘, 그리고 성도가 있었는데, 이 모든 특징들은 4세기 후반의 [25]바실리카 교회들의 전형적인 특징이었다.후기 콘스탄티누스 [25]바실리카의 동쪽 끝에 있는 개선문 원형 포함 기독교 건축물.메기도 교회로 알려진 이 교회는 아마도 230년경 팔레스타인의 케파르 오트나이에서 레기오(나중에 라준)[25]에 주둔하고 있던 로마군을 위해 또는 그에 의해 지어졌다.이 건물의 헌정문에는 이 건물의 주요 후원자였던 여성의 이름과 남성들의 [25]이름이 새겨져 있다.이전에 콘스탄티누스 또는 4세기로 여겨졌던 많은 건물들이 후기로 재평가되었고, 4세기 바실리카의 어떤 예는 지중해 세계 전체에 전혀 [27]균등하게 분포되어 있지 않다.그리스 본토와 키클라데스 산맥에서는 4세기에 기인한 기독교 바실리카와 마티리아가 드문 반면, 이집트, 키프로스, 시리아, 트란스요르단, 히스파니아, 갈리아의 기독교 바실리카는 거의 [27]후대의 것이다.에페소스의 마그네시안 문에 있는 성당, 리쿠스에 있는 라오디체아에 있는 주교 교회, 사르디스에 있는 두 개의 외부 교회는 모두 4세기 건축물로 여겨졌지만,[24] 근거는 미약하다.고대 후기의 도기 연대기 개발은 [28]그 시대의 바실리카 연대에 대한 의문을 해결하는 데 도움을 주었다.

네이브 위에 지붕이 없는 바실리카 디스코페르타 또는 "최고층 바실리카"의 세 가지 예가 [29]존재했던 것으로 추정됩니다.6세기 피아첸의 익명 순례자는 헤브론에서 "중간 아트리움이 드러나는 쿼드리포르티쿠스로 지어진 바실리카"를 묘사했고, 반면 펙스와 살로나 인근에는 지붕이 없는 5번째 건물이거나 [29]끝에는 엑세드라가 있는 단순한 안마당이었을 수도 있다.이들이 기독교 순교자와 고전 왜가리 사이의 건축적 매개체였다는 Ejnar Dygve의 오래된 이론은 더 이상 [29]인정받지 못한다.

초기 기독교 바실리카의 웅장함은 황제의 후원을 반영했고, 그의 황궁을 회상했고, 바실리카와 헬레니즘 왕국, 그리고 심지어 파라오스[25]이집트와 같은 초기 군주국들과의 왕실의 연관성을 반영했다.비슷하게, 이름과 연관성은 예수의 왕족에 대한 기독교 주장과 함께 울려 퍼졌다 – 사도행전에 따르면, 초기 기독교인들은 예수의 왕족 [25]유산을 주장하기 위해 예루살렘 솔로몬왕족 스토아에 모였다.초기 기독교인들에게 성경은 퍼스트 신전솔로몬의 궁전이 모두 하층 홀이었고 바실리카와 [25]다소 비슷했다는 증거를 제공했습니다.종종 6세기까지 팔레스타인에 아피스와 함께 지어진 하이포스타일 회당은 시민 바실리카와 지중해 분지의 로마식 이전 스타일의 하이포스타일 홀에서 기독교 바실리카와 공통의 기원을 공유하며, 특히 이집트에서는 고전주의 이전 하이포스타일이 제국주의 시대에 계속 지어졌고 그 자체가 관례였다.6세기에 [25]교회에 들어갔어요기독교 바실리카의 진화에 대한 다른 영향들은 리셉션 홀이나 아울라(고대 그리스어: αὐή, 로마자: ul,, 'courtyard'), 그리고 엘리트 로마 [25]주거지아트리움과 트리실리아를 포함한 기독교의 이전 기간 동안의 가정적이고 궁전적인 건축 요소들에서 비롯되었을 수 있다.바실리카 형식의 다양성과 크기와 장식의 다양성은 초기 기독교 교회에 권장되었다: 바실리카는 로마눔 포룸의 막센티우스 대성당으로서 웅장하거나 보스라바히라 대성당처럼 더 실용적일 수 있는 반면, 라테란 언덕의 바실리카 콘스탄티니아나 성당은 중간 지점의 바실리카였다.에일.[25] 313년에 시작된 이 바실리카는 최초의 제국 기독교 [25]바실리카였다.제국주의 바실리카는 콘스탄티누스 [26]치세에 기독교 성찬식을 위해 처음 지어졌다.

바실리카 교회는 경제적으로 활발하지 않았다.비기독교인이나 시민 바실리카처럼, 바실리카 교회는 그들의 지역 무역로와 경제에 필수적인 상업적 기능을 가지고 있었다.바실리카에서 발견된 암포래는 그들의 경제적 용도를 증명하고 더 넓은 [28]교류망에서 그들의 위치를 밝힐 수 있다.마케도니아의 올림푸스 산 근처의 디온에서, 지금은 고고학 공원, 작은 교회인 5세기 공동묘지 대성당은 지중해 전역에서 온 토기 조각들로 가득 차서,[28][30] 그곳에서 광범위한 경제 활동이 일어났다는 것을 증명했다.키프로스의 마로니 페트레라에서도 마찬가지로 5세기 바실리카 교회의 고고학자들이 발굴한 암포레는 북아프리카, 이집트, 팔레스타인, 에게 해 분지뿐만 아니라 인근 [28][31]소아시아에서도 수입되었다.

390년경에 쓴 베지티우스에 따르면, 바실리카는 악천후 [3]때 후기 로마 군대의 병사들을 훈련시키는데 편리했다.

막센티우스 대성당

로마에 있는 막센티우스와 콘스탄티누스 성당의 유적.건물의 북쪽 통로가 전부다.
막센티우스와 콘스탄티누스 성당의 평면도
4세기 트리에르에 있는 콘스탄틴 대성당은 콘스탄틴의 정치적 고객을 접대하기 위해 사용된 팔라틴 대성당이었다.압세창은 사실 측면창보다 작아서 크기와 거리가 더 큰 착시현상을 일으킨다.

306년에서 312년 사이에 막센티우스에 의해 시작되었고 콘스탄티누스 1세가 완성한 아우렐리우스 빅토르의 드 카이사리버스에 따르면, 4세기 막센티우스 대성당[32][33]혁신이었다.이전의 바실리카는 대부분 나무 지붕을 가지고 있었지만, 이 바실리카는 목재 트러스 대신 로마 벽돌과 콘크리트로 만들어진 교차 금고를 사용하여 고대 세계에서 가장 큰 덮인 공간 중 하나를 만들었습니다: 길이 80m, 폭 25m, 높이 [3][32]35m.로마에서 가장 큰 예인 크로스볼트의 꼭지점[32]35m였다.이 금고는 14.5m [32]높이의 대리석 단석기둥에 받쳐져 있었다.기초의 [17]깊이는 8m나 된다.창고는 벽돌 격자 구조 갈비뼈(라틴어: bipedalis)로 지지되며, 창고의 초기 형태인 격자 리브를 형성하고,[17] 창고의 스팬에 하중을 균등하게 분산합니다.비슷한 벽돌 갈비뼈팔라티네 언덕의 막센티우스 목욕탕에서 사용되었고,[17] 그곳에서 그들은 금고 꼭대기의 벽을 지지했다.콘스탄티니아나 성당, '콘스탄티누스의 바실리카' 또는 바실리카 노바 성당, '새로운 성당'으로도 알려진 이 성당은 우연히 [3][32]로마에 지어진 마지막 시민 성당이다.

바실리카 내 중앙 중랑에는 동쪽 현관 홀에서 5개의 문이 열려 서쪽 [32]끝에 있는 압세(apse)로 종료되었다.또 다른, 조각상들을 위한 틈새들이 있는 얕은 지붕은 두 번째 건설 캠페인으로 북쪽 벽의 중심에 추가되었고, 서쪽 언덕에는 콘스탄틴 황제가 [32]왕위에 오른 거대한 아크로리틱 조각상이 있었다.이 조각상의 조각들은 현재 카피톨린 박물관의 일부인 카피톨린 언덕에 있는 Palazo dei Conservatori의 안마당에 있다.남쪽 성벽의 북쪽 정면의 반대편에는 또 다른 기념비적인 입구가 추가되었고, 포르피리 [32]기둥의 현관으로 정교하게 장식되었다.남아있는 대리석 내부 기둥 중 하나는 교황 바오로 5세에 의해 1613년에 제거되었고 산타 마리아 마조레 [32]외곽에 존댓말 기둥으로 세워졌다.

콘스탄티누스 시대

4세기 초에 에우세비우스는 기독교 교회를 지칭하기 위해 바실리카(고대 그리스어: βαι roman roman, 로마자: basilik))라는 단어를 사용했다.; 이전과 같이 그리스어로 바실리카라는 단어는 시민, 비에콜리스 교회 건물을 지칭했고,[34] 교회에서는 드문 예외였다.그럼에도 불구하고 교회는 형식상 바실리칸이었고,[34] 두 개 이상의 통로가 있는 중랑 끝에 압세 또는 재판소가 있었다.입구에 나르텍스(때로는 엑소나텍스 포함)나 전정(전정)을 아트리움과 함께 추가할 수 있고, 내부에는 익스트림, 목조 호리온, 갤러리가 있을 수 있지만, 6세기까지 [34]가장 전형적인 형태의 교회로 남아 있었다.중랑과 통로의 평신도[34]양쪽에 두고 성직자들에 의해 예배행렬을 위해 비워질 것이다.기독교 교회의 기능은 시민 바실리카와 비슷했지만 현대 그라에코-로마 다신교의 사원과는 매우 달랐다: 이교 신전은 주로 성직자에 의해 들어갔고 그래서 외부에서 그들의 화려함을 볼 수 있었던 반면 기독교 바실리카 내부에서는 안에 있는 신도들에게 주요 장식이 보였다.기독교 성직자들은 정해진 간격으로 행해지는 의식 동안 참석자들과 교류하지 않는 반면, 이교도 성직자들은 사원 경내의 [25]더 혼란스러운 환경에서 사원의 정면을 배경으로 개인의 제사를 지내야 했다.[25]기독교를 위해 지어진 바실리카에서, 내부는 종종 프레스코화로 장식되었지만, 이 건물들의 목조 지붕은 종종 부패하고 내부의 [27]연약한 프레스코화를 보존하지 못했다.따라서 초기 기독교 미술사의 중요한 부분을 잃었는데, 초기 기독교 사상을 주로 문맹인 후기 골동품 [27]사회에 전달하려고 했을 것이다.외관상 바실리카 교회 단지에는 공동묘지, 세례소, 그리고 "성스러운 것에 대한 의례적인 접근"을 정의하고, 교회 계급의 사회적 지위를 높였으며, 기독교 역사 풍경의 발전을 보완했다; 콘스탄티누스와 의 어머니 헬레나는 중요한 바실리카의 후원자였다.성지와 로마, 밀라노와 콘스탄티노플의 [27]기독교 유적지.

310년경, 로마에서는 아직 자칭 아우구스투스가 알려지지 않은 가운데, 콘스탄티누스는 벨기카 [3]프리마의 수도인 트리에르(Augusta Treverorum)에 있는 자신의 황실 자리를 위한 접견실로 콘스탄티니아나 혹은 '팔라티나'를 건설하기 시작했다.콘스탄티누스의 팔라틴 대성당은 외관은 평범하고 실용적이지만, 내부는 매우 웅장하게 [35]장식되어 있었다.

콘스탄티누스 1세의 치세에, 친위대[36]기병 부대에퀴테스 신굴라레스 아우구스티의 막사에 교황을 위한 바실리카가 건설되었다.[36]313년 콘스탄티누스는 라테란 [25]언덕에 콘스탄티니아나 성당을 짓기 시작했다.이 바실리카는 성 요한 라테란으로 알려진 로마의 성당 교회가 되었고, 이전의 어떤 기독교 [25]건축물보다 더 화려하고 더 컸다.하지만, 로마누스 광장으로부터 멀리 떨어진 도시 변두리에 위치했기 때문에,[25] 로마의 공원의 더 오래된 황실 바실리카와 연결되지는 않았다.바실리카 밖에는 마르쿠스 아우렐리우스의 승마상이 있었는데,[9] 이것은 한 번도 지하에 있었던 적이 없는 희귀한 골동품 조각상입니다.

리베르 교황청에 따르면, 콘스탄티누스는 또한 교황 실베스터 1세 (재위 314–335)에 의해 지어진 약 50미터(160피트)[26]라테라노 침례당의 풍부한 내부 장식을 담당했다.라테란 세례당은 최초의 기념비적인 독립 세례당이었고, 그 후 몇 세기 동안 기독교 바실리카 교회들은 종종 그러한 [26]세례당을 기부받았다.

치르타에서는 콘스탄틴이 세운 기독교 대성당이 그의 반대파인 [36]도나티스트들에 의해 점령되었다.콘스탄티누스는 317~321년 도나티즘 논란을 강압으로 해결하지 못하자 아프리카를 지배하던 도나티스트들이 성당을 유지하도록 허용하고 가톨릭 [36]교회를 위해 새 성당을 지었다.

로마의 원래 명목상의 교회는 개인 주택으로 기독교 [25]예배 장소로 개조하기 위해 기증된 교회였다.원래 AD 1세기 빌라와 그 에 인접한 창고와 미트레이움 위에는 350개의 큰 바실리카 교회가 세워져 있었고, 그 아래에 있는 초기 구조물은 [25]지하실이었다.그 바실리카는 산 클레멘테 알 라테라노[25]첫 번째 교회였다.마찬가지로, 산티 지오반니 에 파올로 알 셀리오에서는 고대 도시 블록 전체가 4세기 바실리카 [25]아래에 묻혔다.그 장소는 이미 세 개의 초기 기독교 매장지의 순교자로 추앙되었고, 인슐라의 일부는 로마의 [25]초기 카타콤브에 자주 드나드는 기독교 공동체가 선호하는 스타일로 장식되어 있었다.

350년까지 세르디카 (불가리아의 소피아)에 기념비적인 바실리카인 성 소피아 교회가 세워졌고,[25] 기독교 예배당, 웅변가, 그리고 310년 경의 공동묘지를 포함한 초기 건물들을 덮었다.유럽의 이 지역에서 이 시기의 다른 주요 대성당은 서기 4세기 필리포폴리스(불가리아의 플로브디브)의 대성당이다.

발렌티니아어

4세기 후반, 니케인과 아리안 기독교 사이의 논쟁은 암브로스[37]주교였던 메디오라눔(밀란)에서 시작되었다.386년 부활절, 테오도스 왕조가 선호하는 아리안 당은 니케아 빨치산 [37]암브로즈로부터 바실리카의 사용을 탈취하려고 했다.히포의 아우구스티누스에 따르면, 이 분쟁은 암브로스가 바실리카에서 '정통' 농성을 조직하게 했고,[37] 숨겨진 유골이 환영에서 드러난 순교자들의 기적적인 발명과 번역을 주선하게 만들었다고 한다.농성 기간 동안, 아우구스티누스는 비록 음악은 사실 파울로 [38][37]서신 시대부터 기독교 의식의 일부였을 가능성이 높지만, "동부 지역"에서 반종교 구호를 도입한 것은 암브로스의 공로를 인정한다.부활절 기념식에 맞춰 순교자들의 부패되지 않은 유골들이 대성당에 도착하고 다시 매장되는 것은 신의 [37]승인을 받기 위한 강력한 단계로 여겨졌다.

필리피에서는 1세기 포럼과 인접한 시장이 철거되고 기독교 [7]대성당으로 대체되었다.소아시아 전역의 시민 바실리카는 기독교의 예배 장소가 되었다; 예를 들면 에페소스, 아스펜도스, 그리고 매안데르 [24]강의 마그네시아에서 알려져 있다.피시디아의 안티오키아대성당은 4세기 기독교의 바실리카로, 이 도시의 [24]성당이었다.플로어의 모자이크는 주교인 옵티머스에게 [24]헌신을 바칩니다.옵티머스는 카이사레아의 바질과 동시대인이었고, [24]377년경 그와 서신을 주고받았다. 옵티머스는 381년 제1차 콘스탄티노플 공의회에서 도시의 대표자였기 때문에,[24] 도시 성벽 근처에 70m 길이의 단일 침실 대성당이 건설되었을 것이다.피시디아는 고대 후기에 많은 기독교 바실리카를 건설했고, 특히 페델리소스 셀게사갈라소스와 같은 옛 불레우테리아[24]기독교인들의 사용을 위해 시민 바실리카를 개조했다.

보스포루스의 콘스탄티노플 맞은편 칼케돈에서는 디오클레티아누스 박해의 기독교 순교자로 추정되는 에우페미아의 유물이 [39]바실리카와 함께 순교하는 성당에 안치되었다.에제리아가 384년 칼케돈을 지날 때 이미 존재했고 436년 소자 멜라니아[39]성지로 여행을 떠나 교회를 방문했다.에바그리오스 스콜라스쿠스의 묘사에서 교회는 순교자와 아트리움이 [40]붙어 있는 통로가 있는 바실리카로 식별된다.칼케돈 공의회 (451년 10월 8일-31일)는 바실리카에서 열렸는데, 바실리카는 세 번째 회의에 참석한 200명 이상의 주교들과 통역자, 하인들을 수용할 수 있을 만큼 규모가 컸을 것이다.[41][42]아마세아의 아스테리우스는 그11번째 설교에서 에크프라시스를 통해 에페미아의 [39]순교를 묘사한 교회의 아이콘을 묘사했다.교회는 파트리샤올리브리우스 아니시아 줄리아나의 [43]후원으로 복원되었다.비질리오 교황은 3장 [44]논쟁 기간 동안 콘스탄티노플에서 그곳으로 도망쳤다.칼케돈 성벽 밖에 있던 이 성당은 615년과 626년 [45]사산 점령 중 하나인 602-628년의 비잔틴-사산 전쟁 때 페르시아에 의해 파괴되었다.에우페미아의 유물은 680년 콘스탄티노플에 있는 새로운에우페미아 교회번역되었다고 전해졌지만, 시릴 망고는 [46][47]번역이 이루어지지 않았다고 주장했다. 후, 787년 [48]제2차 니케아 공의회에서 아스테리우스의 성 유페미아 순교 설교는 우상 숭배에 대한 논쟁으로 발전되었다.

4세기 후반, 예수의 어머니 마리아에게 바쳐진 큰 바실리카 교회가 하드리아 올림피오스 [49][50]신전의 남쪽 스토아(상업 바실리카)에 있는 에페소스에 지어졌다.에페소스는 아시아의 로마 속주의 중심지였고 고대 세계 [51]7대 불가사의 중 하나인 아르테미스 신전이 있던 이다.에페소스는 세이나 네오코로스(고대 그리스어: εόρςςςςςςς, 로마어: neokoros, '신전의 정원')로 선언되었고 플라비안 [51]왕조에 세바스토이 신전을 건설하였다.성모 마리아 성당은 아마도 테오도시우스 [49]2세가 소집한 431년 에페소스 공의회449년 제2차 에페소스 공의회의 장소였을 것이다.로마 세계의 기독교화 기간 중 어느 시점에, 기독교 십자가는 에페소스의 바실리카 스토아에 서 있는 아우구스투스리비아의 거대한 조각상들의 얼굴에 잘렸다; 십자가는 아마도 [9]세례와 유사한 과정에서 악마를 쫓아내기 위한 것이었다.히에라폴리스의 동쪽 묘지에는 5세기 사도 필립의 돔형 팔각형 순교당이 바실리카 교회와 나란히 세워졌고, 마이라에는 [24]니콜라스의 무덤에 성 니콜라스의 바실리카가 세워졌다.

콘스탄티노플에서, Stoudios 수도원에 있는 5세기 바실리카와 같은 초기 바실리카 교회들은 대부분 작은 십자가 모양의 지하실을 갖추고 있었다. 제단 아래 교회 바닥 아래 공간).[52]이 지하실은 6세기 헤브도몬 성 요한 교회처럼 압세의 [52]내부로부터 접근했습니다.이 교회는 압세 외부에서 접근했습니다.테살로니키에서는 전통에 따라 테살로니키의 데메트리우스가 순교한 로마식 목욕탕하기오스 데메트리오스 성당 지하에 잠기면서 [52]지하실을 형성했다.

이집트에서 가장 크고 오래된 바실리카 교회는 [53]330년 파코미우스 대왕이 세운 코에노비트 수도원인 Pbow에 있었다.4세기 바실리카는 5개의 통로와 분홍색 화강암 기둥이 있는 내부 기둥과 [53]석회암으로 포장된 5세기 대형 건물(36×72m)로 대체되었다.이 수도원은 1년에 두 번 수도승들이 모이는 파코미아 수도회의 행정 중심지였고, 그 도서관은 그리스어와 [53]콥트어로 된 성경, 그노스틱, 그리고 다른 문서들의 많은 남아 있는 원고를 만들었을지도 모른다.북아프리카에서, 후기 골동품 바실리카는 종종 더블 [54]플랜으로 지어졌다.5세기에는, 각각 수페툴라, 티파사, 그리고 [54]제밀라에서의 예를 포함하여, 두 개의 창가, 여러 개의 통로, 그리고 두 개의 교회가 있는 바실리카가 흔했다.일반적으로 북아프리카 바실리카 교회의 제단은 중랑에 있었고, 주요 건축 매체는 지역 석재인 오푸스 아프리카넘이었고,[54] 스폴리아는 거의 사용되지 않았다.

셀레우키아크테시폰 동방평의회사산 황제 야즈데게르트 1세에 의해 크시폰의 수도에서 소집되었다.시노디콘 오리엔탈레에 따르면, 황제는 사산 제국의 옛 교회들을 복원하고 재건할 것을 명령했으며, 네와 같은 성직자들과 금욕주의자들석방되었다.스토리아 기독교 공동체는 자유롭게 순환하고 공개적으로 [55]실천할 수 있도록 허락했다.

시리아 동부에서 동방교회는 전형적인 바실리카 [55]교회 패턴으로 발전했다.남벽과 북벽에는 남녀 출입구가 따로 설치되었고, 중랑의 동쪽 끝은 남성 전용으로 되어 있었으며, 여자와 아이들은 뒤에 서 있었다.네이브에는 성경을 읽을 수 있는 베마가 있었는데,[55]베마는 유대교 회당에서 영감을 받아 안티오키아 교회에 의해 정규화되었습니다.410 평의회는 일요일대주교베마[55]복음서를 낭독할 것이라고 규정했다.베마 근처에 서서, 일반인들은 낭독에 대한 응답을 외칠 수 있었고, 만약 카코나 (베마와 제단 지역을 연결하는 벽으로 둘러싸인 바닥의 통로) 근처에 위치한다면, 복음서부제자들에서 베마로, 그리고 나서 [55]제단으로 가는 과정에서 키스를 하거나 만지려고 시도할 수 있었다.시리아 동부에 있는 10여 개의 동방 교회는 철저한 고고학 조사를 [55]받았다.

시돈의 [56][57]안티파테르가 작성한 기원전 2세기 이후 고대 세계 7대 불가사의 중 하나로 주목받았던 올림피아에 5세기 전반기 기독교 대성당이 세워졌다.문화 관광은 올림피아에서 번성했고 고대 그리스 종교는 [56]4세기까지 계속 행해졌다.아우구스투스가 로마 공화정의 마지막 전쟁악티움 전투에서 승리한 것을 기념하기 위해 세운 이피루스니코폴리스에는 고대 말기에 4개의 초기 기독교 바실리카가 세워졌고,[58] 그 유적은 오늘날까지 남아 있다.4세기나 5세기에 니코폴리스에는 새로운 도시 성벽이 [58]둘러쌓였다.

불가리아에는 엘렌스카 성당이나 붉은 교회와 같은 그 시대의 주요 바실리카들이 있다.

녹색 골동품 콜로네이드와 코스모테스크 바닥이 있는 스타디오스 수도원의 폐허

레오니드 시대

크레타에서, 로마 도시들은 4세기에 반복적인 지진에 시달렸지만, 450년에서 550년 사이에 많은 수의 기독교 바실리카가 [59]건설되었다.크레타는 고대 후기 내내 테살로니키에서 [59]지배된 마케도니아 교구속주였다.

테살리아의 주요 항구였던 고대 프티오틱 테베 네아 안치알로스에는 9개의 바실리카 교회가 세워졌다.주교좌테살로니키의 성 데메트리우스 교회인 세 개의 통로가 있는 바실리카 A테살로니키[60]아케이로포이에토스 교회와 비슷했다.그것의 아트리움은 아마도 양쪽에 두 개의 탑이 있었고 그것의 건축은 5세기 [60]후반에서 6세기 초반으로 거슬러 올라간다.엘피디오스 대성당 – 바실리카 B는 비슷한 연대를 가지고 있었고, 그 도시는 호화로운 모자이크 바닥과 6세기 중반의 비문을 가진 바실리카 G를 포함한 교회 건물들의 큰 집이었다.방어벽 밖에는 7세기 공동묘지 [60]교회인 바실리카 D가 있었다.

Stobi, (고대 그리스어: οιβο ,, 로마자 표기: 스토보이)는 4세기 후반 마케도니아 2세 살루타리스 지방의 수도로 고대 [61]말기에는 수많은 바실리카와 6개의 궁전이 있었다. 대성당은 두 단계의 기하학적 포장도로가 있었고, 그 중 두 번째 단계는 주교 유스타티오스가 수리의 후원자로 인정되었습니다.새로운 주교좌 대성당은 필립 주교에 의해 초기 건물의 잔해 위에 지어졌으며,[61] 두 개의 바실리카가 성벽 안에 있었다.중앙 바실리카는 5세기 후반에 파괴된 장소에 회당을 대체했고,[61] 북쪽 바실리카와 벽이 없는 바실리카도 있었다.다양한 모자이크와 조각 장식이 그곳에서 발견되었고, 479년 동고트족과 518년 지진으로 도시가 큰 도시로 전락하면서, 이 도시는 7세기 말까지 주교구로 남아 있었고, 8세기에는 [61]필립 대성당템플론을 복원했다.

트라키아필리포폴리스작은 대성당은 서기 5세기 후반에 지어졌다.

시대

유스티니아누스 1세는 [51]에페소스의 사도 요한의 무덤 위에 큰 바실리카 교회인 성 요한 성당을 지었다.이 교회는 535/6년에 시작된 돔형 십자형 대성당이었다. 거대하고 호화롭게 장식된 이 교회는 콘스탄티노플에 [49][24]있는 유스티니아누스 성 사도 교회와 같은 스타일로 지어졌다.유스티니아누스 대성당은 에제리아가 4세기에 방문하기로 계획했던 이전의 더 작은 구조물을 대체했고, 유스티니아누스 [49][62]치세 때부터 물을 공급하기 위해 지어진 2,130피트(650m)의 수도교의 잔해가 남아 있다.성모 마리아와 성 요한에 대한 에페소인들의 바실리카는 둘 다 채우고 배수하는 파이프가 있는 세례식당을 갖추고 있었다: 두 글씨체는 바닥과 평평했고 유아 [26]세례에는 적합하지 않았다.발칸반도와 소아시아에 있는 대부분의 유스티니아 세례당과 마찬가지로, 성 요한 성당의 세례당은 바실리카의 중랑 북쪽에 있었다; 734m의2 세례당은 3m 폭의 [26]복도로 바실리카와 분리되어 있었다.시리아 정교회 신자인 6세기 시리아 작가 에페소스의 요한에 따르면, 이단자 미아피파 신자들은 밤을 [49]틈타 성 요한 성당의 안마당에서 서품식을 거행했다고 한다.셀추크 언덕 위의 고대 도시 외곽에 있는 유스티니아누스 대성당은 7세기 아랍-비잔틴 전쟁 [49]이후 도시의 중심이 되었다.

콘스탄티노플에서, 유스티니아누스는 가장 큰 돔형 대성당을 건설했다: 4세기 성지혜 성당 자리에, 황제는 오늘날까지 남아있는 거대한 돔형 대성당인 하기아 [27]소피아를 건설하라고 명령했다."지중해에서 가장 시각적으로 웅장하고 건축적으로 대담한 교회 중 하나로 계속 서 있는 이 바실리카는 콘스탄티노플의 [27]대성당이자 콘스탄티노플 총대주교의 총대주교 교회였다.원래 콘스탄티누스에 의해 설립된 하기아 소피아는 콘스탄티노플의 사회적, 정치적 심장부, 대궁전, 제우시포스 목욕탕, 콘스탄티노플의 하마드롬에 가까웠고, 에큐메니컬 총대주교청의 본부는 대성당 [63]바로 근처에 있었다.

6세기 중반의 포레치 주교(라틴어: 파렌스 또는 파렌티움, 고대 그리스어: πρςςςςς, 로마자: 파렌토스)는 4세기 초의 대성당을 [64]라벤나의 현대 바실리카 양식의 웅장한 유프라시안 대성당으로 대체했다.일부 기둥 수도는 산 비탈레 대성당의 것과 같은 그리스에서 온 대리석으로 기둥과 오푸스 [64]분파 일부와 함께 비잔틴 중심부에서 수입된 것이 틀림없다.바실리카의 세 개의 아피아에는 소라 모자이크가 있고 중앙 아피아 벽에 있는 훌륭한 오푸스 분파는 "매우 잘 [64]보존되어 있다".

4세기 세르디카의 성 소피아 성당(불가리아의 소피아)은 5세기에 재건되었고, 결국 6세기 후반에 새로운 기념비적인 대성당으로 대체되었고, 일부 건설 단계는 8세기까지 [65]계속되었다.이 바실리카는 세르디카의 성당이었고 성벽 밖에 있는 것으로 알려진 세 개의 바실리카 중 하나였습니다; 성벽 도시 안에 세 개의 교회가 더 있었고, 성 조지 교회는 4세기에 지어진 이전 로마 목욕탕이었고, 또 다른 교회는 이전 [65]미트라에움이었습니다.바실리카는 기독교의 비문과 [65]장례식이 있는 공동묘지와 연관되어 있었다.

불가리아에서 이 시기의 또 다른 바실리카는 벨로보 바실리카였다.

동방교회에서 개종한 미아피사이트 아흐뎀메는 야콥 바라데오스에 의해 베스 아르바예의 주교로 서품된 후 아루데오스의해세르지오에게 바쳐진 새로운 바실리카 c.565를 지었다.Ahudemmeh의 전기작가에 따르면, 티그리스 계곡 상부에 있는 이 대성당순교자유프라테스 중부의 Sergiopolis(Resafa)에 있는 성 세르지오 대성전의 복사본으로 여겨져 아랍인들이 순례길에 [66]그렇게 멀리 갈 필요가 없었다고 한다.아마도, Miaphysite의 라이벌이었던 네스토리아인들에 대한 건설과 방어에 대한 호스로 1세의 지원과 함께, 바실리카는 국경 부족들을 통제하고 562년 평화 조약에서 호스에게 연간 3만 명의 노미스타를 지불하기로 합의한 유스티니아누스 로마 영토와의 접촉을 제한하기 위한 시도의 일부였을 것이다.로마-페르시아 [66]전쟁의 마지막 국면 이후 국경의 비무장화에 대한 답례로 노를 저었다.828년과 936년에 언급된 후, 안 케노예의 바실리카는 수세기 동안 점령되어 있었을지 모르지만 기록된 역사로부터 사라졌고, [67]1766년에 카스텐 니부어에 의해 폐허로 재발견되었다.현대 유적지의 이름은 성 세르지오에 대한 바실리카의 [66]헌정에서 유래했다.카스르 세르지 건축은 코스로와 그의 후계자들이 유대교 신봉에 대해 가졌던 관용 정책의 일부였을지도 모른다. 이는 로마 [66]제국 내에서 유스티니아누스의 이단적 박해와는 대조적이다.이 정책 자체는 많은 부족들이 페르시아의 대의를 지지하도록 장려했고, 특히 569년 가자니드 왕국의 미아피사이트 왕 알-하리스 이븐 자발라가 죽은 후(라틴어:플라비우스 아레타스, 고대 그리스어: ρθας)와 그의 후계자 [66]왕조의 로마인에 의한 584년 탄압.

궁전

익랑의 일부가 음영 처리된 바질 형태의 기독교 교회의 평면도.그림에서 서쪽에 있는 중랑 부분이나 합창단은 홀 구조를 가질 수 있다.합창단은 통로가 없을 수도 있다.

로마 제국 시대(기원전 27년 이후)에, 많은 청중을 위한 바실리카는 궁전의 특색이 되었다.3세기 기독교 시대에는 지배 엘리트들이 포럼에 덜 자주 등장했습니다.

그들은 이제 그들의 도시를 호화로운 궁궐과 시골 별장에서 지배하려는 경향이 있었고, 전통적인 공공 생활의 중심지와는 조금 달랐다.그러나 이들 주거지는 공직생활에서 물러나는 대신 비공개 토론장이었다.

Brown, 1987-Peter Brown, Paul Veyne, 1987.

그의 대성당의 호민관에 앉아 있는 이 위인은 매일 아침 일찍 그의 의존적인 고객들을 만나곤 했다.

트리에르에 있는 콘스탄틴의 바실리카, 아울라 팔라티나(AD 306)는 여전히 서 있다."사냥의 집"의 불라 레지아(투니시아)에서 발굴된 개인 대성당은 5세기 전반으로 거슬러 올라간다.리셉션 또는 청중 홀은 직사각형 모양의 긴 네이브와 같은 공간으로, 양옆에는 대부분 서로 통하는 독립된 방이 있으며, 끝은 반원형의 apse로 되어 있으며, 그에 맞는 익스트림 공간이 있다.군집화된 기둥은 두 축의 "교차"를 강조했습니다.

의 바실리카

★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★
종류:지붕의 경사가 낮은 경우 삼층 갤러리에 자체 창이 있거나 누락될 수 있습니다.

4세기에, 일단 제국 당국이 밀라노 칙령 313콘스탄티누스 대제와 의 어머니 헬레나의 활동으로 기독교를 죄에서 제외시켰을 때, 기독교인들은 몰래 만나는 장소보다 더 크고 더 멋진 예배용 건물을 지을 준비가 되었다.(요한과 바오로 순교자의 것으로서)를 사용해 왔습니다.사원의 건축 공식은 그들의 이교도의 연관성 때문에 적절하지 않았고, 이교도의 의식과 제물이 신들이 보는 야외 하늘 아래에서, 이교도의 인물들과 재고를 배경으로 일어났기 때문이다.콘스탄티누스가 그의 황실의 경건함을 기념하고 싶을 때, 가까이에 있는 사용 가능한 모델은 바실리카의 [69]친숙한 전통 건축물이었다.

세속적인 바실리카의 기본 계획에는 여러 가지 변형이 있었고, 항상 직사각형 홀이 있었지만, 보통 교회들을 위해 따르는 것은 양쪽에 하나의 통로가 있고 다른 끝에는 정문 반대편에 있는 첨탑이 있었다.(그리고 종종 앞에) 압세는 제단이 놓여져 있고 성직자들이 주례를 서는 높은 연단이었다.세속적인 건물에서 이 계획은 법원과 다른 공공의 [70]목적으로 기능하는 위대한 공공 바실리카보다 황제, 주지사, 그리고 매우 부유한 사람들의 작은 방청석에 더 일반적으로 사용되었습니다.콘스탄티누스는 트리어의 그의 궁전 단지 안에 이런 종류의 바실리카를 지었는데, 나중에 교회로 사용하기 위해 매우 쉽게 채택되었다.그것은 2층 높이의 긴 직사각형으로, 아치형 창문의 대열은 통로가 없고(이 제국 대성당에서는 상업적인 교환은 없었다), 그리고 거대한 아치 너머 멀리 끝에는 콘스탄티누스가 상태를 유지했던 압세이다.

★★

Bad Königshofen(독일 프랑코니아)의 Mary's 가정은 의사 가스실리카입니다.

트리에르에서 했던 것처럼 왕좌 대신 제단을 놓는 것이 교회를 만들었다.이런 종류의 바실리카는 서유럽, 그리스, 시리아, 이집트, 팔레스타인, 즉 기독교의 초기 중심지에 지어졌다.이 건축 바실리카의 좋은 초기 예로는 베들레헴의 예수탄생교회(6세기), 테살로니카에 있는 성 엘리아스 교회(5세기), 라벤나에 있는 두 개의 거대한 바실리카가 있다.

최초로 익랑을 갖춘 바실리카는 콘스탄티누스 황제의 명령으로 로마와 그의 "새로운 로마"인 콘스탄티노플에 세워졌다.

약 380년, 콘스탄티노플에 있는 신성한 사도들의 콘스탄티누스 교회를 묘사한 그레고리 나지안젠이 십자가와 유사하다고 처음으로 지적했다.십자가 숭배는 거의 동시에 퍼져 나갔기 때문에, 이 비교는 놀라운 성공을 거두었다.

- 1987년 베인의 Yvon Thébert씨

따라서, 기독교의 상징적 주제는 시민적 반공적 판례로부터 차용된 형태에 매우 자연스럽게 적용되었다. 번째 성 요한 라테란은 313년 밀라노 칙령 직전 또는 그 즈음에 콘스탄티누스에 의해 로마 주교에게 주어졌으며 324년에 축성되었다.4세기 후반에, 다른 기독교 바실리카들이 로마에 세워졌다: 산타 사비나, 바오로 밖 (4세기), 그리고 나중에는 성 클레멘스 (6세기)

4세기 또는 5세기의 기독교 대성당은 완전히 둘러싸인 앞마당 뒤에 서 있었는데, 그 조상인 스토아나 주춧돌이나 그 후손인 회랑과 같은 기둥이나 아케이드로 둘러싸여 있었다.이 앞마당은 공공 도로를 따라 건물들을 통해 외부에서 들어왔다.이것이 세인트루이스의 건축 기본계획이었다. 로마의 베드로 대성당은 15세기까지 새로운 계획을 위해 지어진 현대식 교회를 위해 철거되었다.

대부분의 바실리카에서 중앙 네이브는 통로보다 높으며, 크레스토리라고 불리는 창문 열을 형성합니다.코카서스의 몇몇 바실리카들, 특히 아르메니아와 그루지야의 바실리카들은 중앙의 중랑과 세 개의 통로를 모두 덮는 단일 경사 지붕을 가지고 있다.그 결과 내부가 훨씬 어두워졌습니다.이 계획은 중부 유럽에서는 "오리엔탈 바실리카" 또는 "의사 바실리카"로 알려져 있습니다.교회 성당이라고 알려진 독특한 형태의 바실리카는 중세 초기 조지아에서 개발되었으며, 견고한 [71]벽으로 된 통로와 완전히 분리된 중앙 중랑으로 특징지어졌습니다.

중세 초기에 거대한 로마네스크 교회들이 생겨났고, 이 교회들은 여전히 바실리카의 기본 계획을 지켰다.

중세 불가리아에서 대성당은 875년경에 완공되었다.불가리아 제1제국의 첫 수도 플리스카의 건축 단지에는 대성당, 대주교 궁전, [72]수도원이 있었다.바실리카는 2,920 평방 미터(31,400 평방 피트)의 면적을 가진 그 당시 유럽에서 가장 큰 기독교 성당 중 하나였다.지금도 사용되고 있는 오흐리드 소피아 교회는 중세 불가리아의 또 다른 예이다.

루마니아에서, 교회라는 단어는 건물로서 그리고 기관으로서 바실리카라는 용어에서 유래한 비세리커입니다.

미국에서는 그 스타일이 다양한 형태로 모방되었다.초기 기독교 바실리카의 건축물을 모방하여 지어진 미국 교회. 펜실베니아있는 메리(독일) 교회는 1997년에 철거되었다.

카톨릭 바실리카스

바티칸 베드로 대성당은 가톨릭 교회의 주요 대성당이며 바실리카 중랑으로 확대된 중앙 계획 건물이다

가톨릭 교회에서 바실리카는 크고 중요한 교회 건물이다.이 지명은 교황에 의해 내려질 수도 있고 [73][74]태고적부터 내려질 수도 있다.바실리카 교회는 의례적인 목적으로 다른 교회와 구별된다.그 건물은 건축적인 의미에서 바실리카일 필요는 없다.바실리카는 주요 바실리카이며, 그 중 4개가 모두 로마 교구에 있다.또는 2019년 [75]현재 전 세계에 1,810개가 있다.움브라큘럼은 교회가 바실리카의 지위를 부여받았음을 나타내기 위해 제단 오른쪽에 있는 바실리카에 전시되어 있다.

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레퍼런스

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  74. ^ 작은 바실리카의 칭호는 1783년 산 니콜라톨렌티노 교회에서 처음 유래되었다.더 오래된 작은 바실리카는 "영원한 바실리카"라고 불린다.
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일반 소스

외부 링크