레콩키스타

Reconquista
10세기 후반 산 에스테반 데 고르마즈에서 일어난 가르시아 백작과 알만조르 백작의 군대와 관련된 전투를 다룬 칸티가 #63(13세기)의 세부 사항.[1]

레콩키스타("재벌"을 뜻하는 이베로-로망스) [a]또는 알안달루스[b] 몰락우마이야드의 히스파니아 정복 이후 기독교 왕국들무슬림 왕국들을 상대로 벌인 군사 작전을 설명하는 데 사용되는 용어입니다.[4]레콩키스타의 시작은 전통적으로 코바동가 전투(718년경 또는 722년경)로 거슬러 올라가는데, 이 전투에서 아스투리아스 군대는 군사적 침략이 시작된 이래 우마이야 칼리프국의 군대에 대해 최초로 기독교도의 승리를 거두었습니다.[5]1492년 나스리드 왕국의 그라나다가톨릭 군주들에게 함락되면서 절정에 이르렀습니다.[4]

10세기 후반, 우마이야 왕조의 비지알만조르는 북부 기독교 왕국들을 정복하기 위해 30년 동안 일련의 군사 작전을 벌였습니다.코르도바의 칼리프 왕국이 11세기 초에 붕괴되었을 때, 타이파라고 알려진 일련의 소규모 후계 국가들이 나타났습니다.북쪽의 왕국들은 이 상황을 이용하여 알안달루스에 깊은 타격을 가했습니다; 그들은 내전을 조장하고, 약화된 타이파들을 위협하고, "보호"를 위해 많은 공물을 바치게 했습니다.[6][7][8][9]

12세기 알모하드 왕조의 지배하에 이슬람교도들이 재등장한 후, 결정적인 라스 나바스톨로사 전투 (1212), 코르도바 포위전 (1236), 세비야 포위전 (1248) 이후 13세기에 거대한 무어인의 요새들은 기독교 세력에 의해 무너졌고, 남쪽에는 오직 그라나다의 무슬림 거주지만이 지류 국가로 남게 되었습니다.1492년 1월 그라나다가 항복한 후, 이베리아 반도 전체가 기독교 통치자들에 의해 통제되었습니다.1492년 7월 30일, 알함브라 칙령에 따라 카스티야와 아라곤의 유대인 공동체, 약 20만 명이 강제로 추방당했습니다.정복은 카스티야, 나바라, 아라곤의 이슬람교도들이 개종하도록 강요했던 일련의 칙령 (1499–1526)에 의해 뒤따랐고, 그들은 후에 1609년에 시작된 일련의 칙령에 의해 이베리아 왕국의 스페인 왕가에서 추방되었습니다.[10][11][12]약 3백만 명의 이슬람교도들이 1492년에서 1610년 사이에 스페인에서 이민을 가거나 쫓겨났습니다.[13]

19세기부터,[14] 전통적인 역사학은 정복된 영토에 대한 서고트 왕국의 복원으로 일찍이 생각되었던 것에 대해 Reconquista라는 용어를 사용했습니다.[15][16]레콘키스타의 개념은 19세기 후반 스페인의 역사학에서 통합되었으며, 스페인 민족주의와 낭만주의적 측면을 강조하면서 스페인의 민족 정체성을 발전시키는 것과 관련이 있었습니다.[17]그것은 전세계 스페인 식민지로 수송되었던 모로시 크리스티아노스 축제에서 기념됩니다.이슬람 혐오적 세계관에 따르면 이 개념은 21세기 유럽 극우주의자들에게 중요합니다.[18][19]

개념 및 지속기간

중세 이베리아 반도에서 기독교인과 무슬림 사이의 투쟁을 묘사할 때 사용되었던 레콘키스타라는 용어는 당시의 작가들이 사용하지 않았기 때문에 중세에는 개념으로서의 발전이 없었습니다.중세 역사학에서 그것의 이론적 구성은 그 용어가 언급했던 일련의 사건들이 끝난 후 수 세기가 지난 후에 일어났기 때문에, 그것은 다양한 의미를 가지게 되었습니다.실제 재검거라는 개념은 학자들의 특별한 우려나 편견의 대상이 되어 왔으며, 학자들은 이념 논쟁에서 때때로 재검거를 무기로 사용해 왔습니다.[20]

후에 기독교의 반도 재 정복인 "레콘키스타"의 개념의 일부가 될 명백한 비독립주의적 이념이 9세기 말에 저술에 등장했습니다.[21]예를 들어, 익명의 기독교 연대기 크로니카 프로피테시아 (883–884)는 711년에 무슬림들에 의해 정복된 서고트 왕국과 그 문서가 생산된 아스투리아스 왕국 사이의 역사적인 연관성을 주장했고, 히스파니아의 기독교와 무슬림의 문화와 종교적인 분열을 강조했습니다.이슬람교도들을 몰아내고 정복된 영토를 회복해야 할 필요성도 있습니다실제로 양측의 글에는 북쪽의 작은 기독교 왕국의 주민들과 무슬림이 지배하는 남쪽의 지배 엘리트들 사이에 민족성과 문화성에 기초한 분열감이 존재했습니다.[21]

레콘키스타의 개념에 도전하는 논거 중 하나는 781년의 이베리아 이슬람 통치 기간 동안 대부분 무슬림과 기독교인이 공존하고 서로 전쟁을 하지 않았다는 것입니다.[21][22]

20세기 초 역사학에서 '레콘키스타'의 기원에 대한 선형적 접근은 여러 가지 문제로 복잡합니다.[21]예를 들어, 평화적인 공존의 시기, 또는 적어도 국경에서의 제한적이고 국지적인 교전의 시기는 기독교 왕국과 알 안달루스 사이의 군사적 충돌의 시기보다 이베리아의 이슬람 통치의 781년에 걸쳐 더 널리 퍼져 있었습니다.[21]또한 기독교와 무슬림 통치자들은 공교주의 왕국들과 싸웠고, 9세기 초 아리스타 왕조와 바누카시 사이와 같이 무슬림과 기독교인 사이의 협력과 동맹은 드물지 않았습니다.[21][23]가장 많은 돈을 지불하는 사람을 위해 단순히 싸운 양측 용병들이 더욱 구분을 흐리게 했습니다.[23]그 시기는 오늘날 상대적인 종교적 공존과 관용의 긴 에피소드들이 있었던 것으로 보여집니다.[24]지속적인 레콩키스타의 아이디어는 현대 학자들에 의해 도전을 받아왔습니다.[25][26]

1200년경 포르투갈의 기독교 왕국, 레온, 카스티야, 나바라, 아라곤 왕관을 포함한 이슬람 알모 왕조와 주변 국가들.

11세기 후반에 시작된 십자군 전쟁은 기독교의 재침략이라는 종교적 이념을 낳았습니다.[27]클레르몽 공의회가 열리기 직전 몇 년 동안, 스페인 왕들은 종교적 차이를 무슬림들에 대항하는 이유로 사용했지만, 이 논쟁은 이전에는 광범위하게 사용되지 않았습니다.[27]그 당시 알안달루스에서는 기독교 국가들이 알모라비드에 의해 대립하고 있었고, 훨씬 더 큰 정도로 알모하드들에 의해 대립하고 있었는데, 알모하드들은 이들과 비슷하게 확고한 이슬람 지하드 이념을 지지했습니다.사실, 10세기와 11세기로 거슬러 올라가는 이전의 문서들은 "재벌"에 대한 어떠한 생각에 대해서도 침묵하고 있습니다.[26]무슬림-기독교 적대감에 대한 선전은 이 생각을 지지하기 위해 시작되었는데, 특히 11세기 프랑스 샹송 드 롤랑(Chanson de Roland)은 이베리아 사라센(무르)을 다루는 론소 전투를 허구적으로 개작한 이야기를 제공하는 프랑스 샹송 드 롤랑(Battle of Roncevaux)이며, 수세기 후 프랑스 학교 시스템에 다음과 같은 관점으로 소개되었습니다.1870년 프랑스-프로이센 전쟁에서 프랑스가 패배한 후, 실제 사건과 무관하게, 국민들에게 도덕적 가치와 국가적 가치를 심어주기 위해서입니다.[28][29][30]

레콩키스타의 현대적인 생각의 통합은 19세기 스페인 민족주의의 기초 신화와 불가분의 관계를 맺고 있으며,[31] 이는 민족주의적, 낭만적, 때로는 식민주의적 주제를 불러일으키는 중앙주의적, 카스티야적, 충실한 가톨릭적 민족주의 브랜드의 발전과 관련이 있습니다.[17]이 개념은 20세기 프랑코 독재 시절에 더욱 궤도에 올랐습니다.[32]따라서 그것은 국가 가톨릭의 역사적 담론, 즉 정권의 신화적, 이념적 정체성의 핵심 신조 중 하나가 되었습니다.그 담론은 알 안달루스의 역사적 불법성과 그에 따른 기독교 정복의 미화에 의해 가장 전통적인 형태로 뒷받침되었습니다.[33]

외국인으로 묘사된 무슬림에 대한 '해방전쟁' 구상은 스페인 내전 당시 반공화국 반군에게 적합했고, 반군은 지역 민족주의와 공산주의에 위협받고 있는 스페인 조국의 기치를 내걸고 동요했습니다.[34]따라서 그들의 반항적인 추구는 교회의 통합을 회복하기 위한 십자군 전쟁이었고, 프랑코는 아스투리아스의 펠라기우스와 엘 시드를 모두 지지했습니다.[34]2018년 현재, 레콩키스타는 스페인의 우파 및 극우 정당들이 다른 정치적 맥락에서 현직 진보 또는 주변 민족주의 선택권과 그들의 가치를 제명해야 한다는 집회적 요구가 되었습니다.[35][32][36][37][38]

같은 종류의 선전이 공화당원들에 의해 유포되었는데, 공화당원들은 그들의 적들을 외국 침략자로 묘사하기를 원했고, 특히 북아프리카 원주민들로 구성된 군대인 프랑코의 군대들 사이에서 아프리카 군대가 두각을 나타냈기 때문입니다.[39]

일부 현대 작가들은[who?] 이베리아의 기독교 국가 건설 과정이 과거 무어인들에게 수 세대에 걸쳐 상실된 땅을 개간함으로써 자주 정의되었다는 레콘키스타 증거를 생각합니다.이런 식으로 국가 건설은 최소한 이념적인 측면에서, 실용적이지는 않더라도 이베리아 국가들이 "재건"되는 과정으로 특징지어질 수 있습니다.[40]결국, 다른 최근 역사학자들은 레콩키스타의 전체 개념이 후대의 정치적 목표를 위해 후대의 개념을 만든 것이라고 반박합니다.몇몇 역사학자들은 스페인과 포르투갈이 이전에 국가로 존재하지 않았기 때문에, 기독교 서고트 왕국의 계승자들은 이름에서 알 수 있듯이 기술적으로 이들을 재탈환하지 않았다고 지적합니다.[41][42]8세기 동안 지속된 "재벌"에 대한 생각에 의문을 제기한 최초의 스페인 지식인 중 한 명은 20세기 전반에 저술한 호세 오르테가이 가세트입니다.[43]그러나 레콘키스타라는 용어는 여전히 널리 사용되고 있습니다.[44]

배경

서고트 히스파니아 상륙 및 초기 확장

711년, 북아프리카의 베르베르 병사들은 타리크 이븐 지야드가 지휘하는 아랍인들과 함께 지브롤터 해협을 건넜고, 7월 19일부터 26일까지 있었던 과달레테 전투에서 로데리크 왕이 이끄는 서고트족 군대와 교전하여 히스파니아의 서고트 왕국 전역에서 격렬한 전투와 분열이 있었습니다.[45]로데릭의 많은 군대가 탈영했고, 그의 패배로 이어졌습니다.는 과달키비르 을 건너다 익사했습니다.

로데리크가 패배한 후, 이프리키야 무사 이븐 누사이르의 우마이야 총독이 타리크와 합류하여 히스파니아의 여러 도시와 거점에 대한 캠페인을 지휘했습니다.712년의 메리다, 코르도바, 사라고사와 같은 일부, 아마도 톨레도가 점령되었지만, 많은 사람들이 자치권을 유지하는 대가로 테오데미르의 영토(투드미르의 지역) 또는 팜플로나에서 조약에 동의했습니다.[46]침략한 이슬람 군대는 6만 명을 넘지 못했습니다.[47]

이슬람 통치

10세기 초 코르도바의 칼리프 왕국

지역 토후국이 수립된 후, 우마이야 칼리프왈리드 1세는 성공한 무슬림 지휘관들을 대거 제거했습니다.타리크 이븐 지야드는 다마스쿠스로 소환되어 그의 예전 상관이었던 무사 이븐 누사이르로 대체되었습니다.무사의 아들 압드 알 아지즈 이븐 무사는 로데릭의 미망인 에길로나와 결혼하여 세비야에 그의 지방 정부를 세운 것으로 보입니다.그는 아내의 영향력 아래 있다는 의심을 받았고 기독교로 개종하고 분리주의 반란을 계획했다는 혐의를 받았습니다.알 왈리드 1세가 압드 알 아지즈를 암살하라고 명령했습니다칼리프 알 왈리드 1세는 715년에 사망하고 그의 형제 술레이만 이븐 압드말리크가 뒤를 이었습니다.술레이만은 716년 순례 도중 곧 사망한 살아남은 무사 이븐 누사이르를 벌한 것으로 보입니다.결국 압드 알 아지즈 이븐 무사의 사촌 아유브 이븐 하비브라흐미가 알 안달루스의 왈리(총독)가 되었습니다.[citation needed]

무슬림 정복자들 사이의 심각한 약점은 베르베르인들과 아랍인들 사이의 민족적 긴장이었습니다.[48]베르베르인들은 최근에야 이슬람교로 개종한 북아프리카 원주민들이었습니다. 그들은 침입한 이슬람 군대의 대부분의 병사들을 제공했지만 그들에 대한 아랍인들의 차별을 감지했습니다.[49]이 잠재된 내부 갈등은 우마이야의 통합을 위태롭게 했습니다.우마이야 군대가 도착하여 719년까지 피레네 산맥을 넘었습니다.마지막 서고트 왕 아르도는 720년까지 베르베르-아랍 군대를 물리친 셉티마니아에서 그들에게 저항했습니다.[50]

711년부터 718년까지 이슬람 무어인들이 이베리아 반도의 대부분을 정복하고 알안달루스 토후국을 세운 후, 우마이야 원정대는 툴루즈 전투에서 큰 패배를 당했고 북쪽으로 가는 도중에 잠시 중단되었습니다.아키텐의 오도샤를 마르텔의 북쪽 공격을 막기 위해 남부 국경을 지키기 위해 자신의 딸을 반란군 베르베르이자 세르다냐의 군주인 우스만 이븐 나이사와 결혼시켰습니다.그러나 알안달루스의 최신 에미르인 압둘 라만가피키가 이끄는 대대적인 징벌 원정대가 우스만을 물리치고 죽였고, 무슬림 총독은 피레네 서부를 가로질러 북쪽으로 향한 원정대를 소집하여 보르도까지 지역을 약탈하고 732년 가론 전투에서 오도를 물리쳤습니다.[51]

필사적인 오도는 그의 숙적 샤를 마르텔에게 도움을 요청했고, 마르텔은 프랑크와 남아있는 아키타니아 군대를 이끌고 우마이야 군대에 대항하여 732년 푸아티에 전투에서 그들을 무찌르고 압둘 라만 알 가피키를 죽였습니다.무어의 통치가 후퇴하기 시작하는 동안, 그것은 이베리아 반도의 일부 지역에 760년 더 남아있을 것입니다.[52]

레콩키스타 초기

레콩키스타의 시작

국왕 안바사 이븐 수하임 알-칼비의 급격한 세금 인상은 알-안달루스에서 여러 차례 반란을 일으켰는데, 이 반란들은 이후의 약한 국왕들이 진압할 수 없었습니다.722년경, 아스투리아스의 펠라기우스(스페인어로는 펠라요, 아스투리아스어로는 펠라유)가 이끄는 반란을 진압하기 위해 무슬림 군사 원정대가 북부로 파견되었습니다.전통적인 역사학은 코바동가에서의 펠라기우스의 승리레콩키스타의 시작으로 칭송해왔습니다.[53]

나바라[54] 왕국과 아스투리아스 왕국은 작은 영토에도 불구하고 독립을 유지할 수 있는 능력을 보여주었습니다.코르도바에 근거지를 둔 우마이야 통치자들은 피레네 산맥에 그들의 권력을 확장할 수 없었기 때문에, 그들은 이베리아 반도 내에서 그들의 권력을 강화하기로 결정했습니다.아랍-베르베르 연합군은 아스투리아스 깊숙한 곳까지 주기적인 침공을 감행했지만, 이 지역은 이슬람 세계의 변두리에 있는, 유세 중의 불편함과 관심의 여지가 별로 없는 막다른 골목이었습니다.[55]

메세타의 아랍-베르베르족 거점을 급습하는 것에 집중하는 것 외에 아스투리아스의 알폰소 1세가 그의 영역 양쪽의 이웃 갈리키아인들과 바스크인들의 희생을 감수하면서 그의 영역을 확장하는 것에 집중한 것은 놀랄 일이 아닙니다.[56]초기 몇 십 년 동안, 아스투리아인들은 왕국의 일부에 대한 지배력이 약했고, 이러한 이유로 이베리아 반도의 북쪽에서 온 다른 민족들과 결혼 동맹과 전쟁을 통해 지속적으로 강화되어야 했습니다.737년 펠라요가 죽은 후, 그의 아들 아스투리아스의 파빌라가 왕으로 선출되었습니다.연대기에 의하면 파빌라는 용기를 시험하는 도중 곰에게 죽임을 당했다고 합니다.아스투리아스에 있던 펠라요의 왕조는 살아남았고 점차 왕국의 국경을 확장하여 북서 히스파니아 전역을 약 775년까지 포함시켰습니다.하지만, 공적은 그와 그의 후계자들인 아랍 연대기의 바누 알폰 가문 덕분입니다.북서쪽 왕국의 남쪽으로의 확장은 아스투리아스의 알폰소 2세의 통치 기간 (791년부터 842년) 동안 일어났습니다.798년에 왕의 원정대가 리스본에 도착했고 아마도 카롤링거와 일치했을 것입니다.[57]

아스투리아스 왕국은 샤를마뉴와 교황에 의해 알폰소 2세가 아스투리아스의 왕으로 인정받으면서 확고하게 자리 잡았습니다.그의 통치 기간 동안, 야고보의 뼈는 산티아고콤포스텔라에 있는 갈리시아에서 발견되었다고 선언되었습니다.유럽 각지에서 온 순례자들은 수세기 후 고립된 아스투리아스와 카롤링거의 땅과 그 너머 지역 사이에 소통의 통로를 열었습니다.[58]

프랑크족의 침입

우마이야가 서고트 왕국의 이베리아 심장부를 정복한 후 이슬람교도들은 피레네 산맥을 넘어 719년 카르카손과 î메스가 확보된 725년까지 나르본을 정복하면서 점차 셉티마니아를 장악했습니다.나르본의 요새에서 그들은 아키텐을 정복하려고 했지만 툴루즈 전투(721)에서 큰 패배를 당했습니다.[59]

북쪽으로의 진격을 멈춘 지 10년 후, 아키텐의 오도샤를 마르텔의 북쪽 공격을 막기 위해 남쪽 국경을 지키기 위해 반란군 베르베르인이자 세르다냐의 군주인 우스만 이븐 나이사(Uthman ibn Naissa)와 그의 딸을 결혼시켰습니다.그러나 알안달루스의 최신 국왕인 압둘 라만가피키가 이끄는 대대적인 징벌 원정대가 우스만을 물리치고 사살했습니다.[59]

759년에 무슬림들을 나르본에서 몰아내고 그들의 군대를 피레네 산맥 너머로 몰아낸 후, 카롤링거의 왕 피핀 쇼트는 8년 동안의 무자비한 전쟁으로 아키텐을 정복했습니다.샤를마뉴는 아키텐을 제압하기 위해 백작령을 만들고 교회를 동맹으로 삼고 충성스러운 겔론의 윌리엄 같은 프랑크나 부르고뉴의 백작령을 임명하여 툴루즈를 알안달루스에 대항하는 원정의 거점으로 만들었습니다.[59]샤를마뉴는 아키타니아 인들을 견제하고 무슬림의 침입에 맞서 카롤링거 제국의 남쪽 국경을 지키기 위해 동시대 카탈루냐의 일부를 포함한 지역 하위 왕국인 스페인 행진을 조직하기로 결정했습니다.781년, 그의 세 살짜리 아들 루이는 샤를마뉴의 신탁 통치자 겔론의 빌헬름의 감독하에 아키텐의 왕으로 즉위했고 명목상으로는 스페인 행진을 시작했습니다.[59]

한편, 756년 압다르 라흐만 1세에 의한 알안달루스의 남쪽 가장자리의 인수는 알안달루스의 자치 총독(왈리) 또는 왕(말릭)인 유수프 이븐 압드라흐만에 의해 반대되었습니다.압다르-라흐만 1세는 유수프를 코르도바에서 추방했지만,[60] 그가 안달루시아 북서부 지역으로 확장하는 데는 여전히 수십 년이 걸렸습니다.그는 또한 그를 타도하려는 시도에 실패한 바그다드의 아바스 세력에 의해 외부적으로 반대를 받았습니다.778년 압드 알 라흐만은 에브로 계곡에 접근했습니다.지역 영주들은 우마이야 에미르가 성문에 있는 것을 보고 인근의 기독교도 프랑크인들을 합류시키기로 결정했습니다.12세기 쿠르드족 역사가 알리 이븐아티르에 따르면, 샤를마뉴는 777년 파더본 회의에서 술레이만아라비, 후사인, 아부 타우르의 사절들을 접견했다고 합니다.사라고사, 지로나, 바르셀로나, 우에스카의 통치자들은 압다르-라흐만 1세의 적이었고, 그에 대한 프랑크인의 군사 원조에 대한 답례로 그들의 경의와 충성을 바쳤습니다.[61]

주요 도시의 연간 정찰 (현재 주 경계)

기회를 본 샤를마뉴는 원정에 동의하고 778년 피레네 산맥을 건넜습니다.사라고사 근처에서 샤를마뉴는 술레이만아라비의 경의를 받았습니다.그러나 후사인의 지도하에 도시는 문을 닫고 제출을 거부했습니다.[61]무력으로 도시를 정복할 수 없게 되자, 샤를마뉴는 후퇴하기로 결정했습니다.집으로 돌아오는 길에 군대의 후위대가 론세보 고개 전투에서 바스크군의 매복 공격을 받아 파괴되었습니다.이 전투에 대해 매우 낭만적으로 묘사된 롤랑노래는 나중에 중세 시대의 가장 유명한 샹송하나가 되었습니다.788년경 압다르 라흐만 1세가 사망하고 히샴 1세가 뒤를 이었습니다.792년 히샴은 아스투리아스 왕국과 카롤링거 셉티마니아(고티아)에 맞서 793년에 지하드를 선포했습니다.그들은 전투에서 툴루즈 백작 겔론의 윌리엄을 물리쳤지만, 윌리엄은 다음 해 동부 피레네 산맥을 넘어 원정을 이끌었습니다.주요 도시인 바르셀로나는 797년에 그 도시의 총독 자이드가 코르도바의 우마이야 토후국에 반란을 일으켰기 때문에 프랑크족의 잠재적인 목표가 되었습니다.799년 토후국의 군대가 가까스로 탈환했지만, 루이는 군대를 이끌고 피레네 산맥을 넘어 마침내 801년에 항복할 때까지 7개월 동안 도시를 포위했습니다.[62]

피레네 산맥의 주요 고개는 Roncesvalles, Somport, La Jonquera였습니다.샤를마뉴는 그들에게 각각 팜플로나, 아라곤, 카탈루냐의 봉신 지역을 설립했습니다.카탈루냐 자체가 팔라르스, 지로나, 우르헬 등 여러 작은 주에서 형성되었습니다; 8세기 후반에는 마르카 히스패니카라고 불렸습니다.그들은 피레네 동쪽의 고갯길과 해안을 보호했고 프랑크 왕들의 직접적인 통치하에 있었습니다.팜플로나의 첫 번째 왕은 이니고 아리스타로, 그는 무슬림 친척바누카시와 동맹을 맺고 프랑크 왕국의 지배에 반기를 들고 824년 카롤링거의 원정을 이겨내고 팜플로나 왕국을 세웠습니다.809년 아즈나르 갈린데즈가 세운 아라곤은 자카아라곤 강의 높은 계곡 주변에서 성장하여 옛 로마 도로를 지켰습니다.10세기 말에, 그 당시 단순한 군이었던 아라곤은 나바라에 합병되었습니다.소브라베와 리바고르자는 작은 군이었고, 레콩키스타의 진행에는 큰 의미가 없었습니다.[63]

9세기 후반 윌프레드 백작의 통치하에 바르셀로나는 이 지역의 실질적인 수도가 되었습니다.그것은 다른 나라들의 정책들을 연합으로 통제했고, 그것은 948년 프랑스의 새로운 왕조 (카페트)가 프랑스의 합법적인 통치자들도, 결과적으로 그의 나라의 합법적인 통치자들도 아니라고 선언했던 보렐 2세 백작 아래 바르셀로나의 독립으로 이끌었습니다.이 주들은 작았고 나바라를 제외하고는 아스투리아스처럼 무슬림들을 공격할 능력이 없었지만, 산악 지형은 그들을 정복으로부터 비교적 안전하게 만들었고, 그들의 국경은 2세기 동안 안정적으로 유지되었습니다.[64]

북기독교계

북쪽의 공국들과 왕국들은 그들의 산이 많은 거점들에서 살아남았습니다. (위 참조).그러나, 그들은 10세기 초에 남쪽(레옹, 나제라)으로 확실한 영토 확장을 시작했습니다.코르도바 칼리프 왕국의 몰락(1031)은 북부 왕국들의 군사적 팽창의 시기를 예고했는데, 현재는 나바라 왕국의 분할(1035) 이후에 몇몇 강력한 지역 강국들로 나뉘었습니다.그 후 무수히 많은 자치적인 기독교 왕국들이 생겨났습니다.[65]

아스투리아스 왕국 (718–924)

아스투리아스 왕국은 이베리아 반도 북쪽의 습하고 산이 많은 지역인 칸타브리아 산맥에 위치하고 있었습니다.그것은 최초로 등장한 기독교의 힘이었습니다.왕국은 711년 과달레테 전투 후에 복귀하여 아스투리아스의 지도자로 선출되었을 가능성이 있는 펠라기우스(펠라요)라는 이름의 서고트족 귀족과 [66]고토룸(히스파노고트족 귀족과 북쪽으로 피난한 히스파노고트족 인구)의 잔재에 의해 세워졌습니다.역사학자 조셉 F.오캘러건 대변인은 이들 중 알 수 없는 사람들이 도망쳐 아스투리아스나 셉티마니아로 피신했다고 말했습니다.아스투리아스에서 그들은 펠라기우스의 봉기를 지지했고, 토착 지도자들과 합류하여 새로운 귀족 계급을 형성했습니다.산악 지역의 인구는 히스패닉-고딕 사회에 훼손되지 않은 원주민인 아스투레스, 갈리아인, 칸타브리인, 바스크인, 그리고 다른 집단들로 구성되어 있었습니다.[67]아스투리아스 왕국의 기반을 마련하고 718년부터 1037년까지 이어진 아스투르-레오네세 왕조를 시작했으며 무어인들이 지배하던 영토를 되찾기 위해 이베리아 반도의 초기 노력을 이끌었습니다.[66]비록 새로운 왕조가 아스투리아스의 산악지대에서 처음 통치를 시작했고, 왕국의 수도는 처음에 칸가스오니스에 세워졌고, 새벽에는 주로 영토를 확보하고 군주제를 정착시키는 것에 관심이 있었습니다.최근의 왕들(특히 아스투리아스의 알폰소 3세)은 남쪽으로의 확장을 증명하기 위해 톨레도의 새로운 왕국의 상속자로서 새로운 왕국의 본질과 서고트족의 회복을 강조했습니다.[68]그러나, 그러한 주장은 현대 역사학에 의해 전반적으로 기각되어 왔으며, 톨레도의 고딕 왕국으로 이어지지 않는 칸타브로-아스트루리아와 바스코닉 영역의 독특하고 자주적인 성격을 강조했습니다.[69]

펠라기우스의 왕국은 처음에는 기존 게릴라군의 집결지에 불과했습니다.초기 수십 년 동안, 왕국의 여러 지역에 대한 아스투리아의 지배는 여전히 느슨했고, 이러한 이유로 이베리아 반도 북쪽의 다른 강력한 가문들과 결혼 동맹을 통해 지속적으로 강화되어야 했습니다.그리하여 펠라기우스의 딸 에르메신다는 칸타브리아의 아들베드로 알폰소와 결혼했습니다.알폰소의 아들 프루엘라는 바스크 봉기(아마도 저항)를 진압한 후, 알라바 출신의 바스크인 무니아와 결혼했습니다.그들의 아들은 알폰소 2세라고 전해지는 반면, 알폰소 1세의 딸 아도신다는 프라비아 플라비오나비아 지역의 지역 추장 사일로와 결혼했습니다.[70]

알폰소의 군사 전략은 당시 이베리아 전쟁의 전형이었습니다.광범위한 영토를 전면적으로 정복하는 데 필요한 수단이 부족했기 때문에, 그의 전술은 국경 지역인 바르둘리아에서의 급습으로 이루어졌습니다.약탈을 통해 그는 더 많은 군사력을 지불할 수 있게 되었고, 이슬람 도시 리스본, 사모라, 그리고 코임브라를 급습할 수 있게 되었습니다.알폰소 1세는 갈리시아를 정복하면서 서쪽으로 영토를 확장하기도 했습니다.[71]

제임스 대왕무어인제임스로 묘사되었습니다.레콩키스타의 전설

알폰소 2세 (791–842)의 통치 기간 동안, 왕국은 확고하게 세워졌고, 연이은 무슬림의 습격으로 아스투리아누스 수도가 오비에도로 옮겨졌습니다.왕은 팜플로나 왕들과 카롤링거 왕들과 외교적 접촉을 시작한 것으로 보이며, 로써 그의 왕국과 그의 왕관에 대한 교황과 샤를마뉴로부터 공식적인 인정을 받았습니다.[72]

야고보는 813년 또는 아마도 이삼십년 후에 이리아 플라비아 (오늘날의 파드론)에서 발견된 것으로 공표되었습니다.성자에 대한 숭배는 나중에 콤포스텔라(라틴어 캠퍼스 스텔라, 문자 그대로 "별밭")로 옮겨졌으며, 10세기 초 아스투리아누스의 힘의 중심이 산 너머 레온으로 옮겨져 레온 또는 갈리시아-레온 왕국이 되었습니다.산티아고의 것들은 히스파니아 북서부 전역에서 발견된 것으로 알려진 많은 성인 유적들 중 하나였습니다.순례자들은 다른 이베리아의 기독교 왕국들로부터 유입되기 시작했고, 수세기 동안 유럽 대륙의 열정과 종교적인 열정을 불러일으켰던 후기 성 야고보의 길 (11-12세기)의 씨앗을 뿌렸습니다.[citation needed]

수많은 전투에도 불구하고, 우마이야드와 아스투리아스 모두 북부 영토에 대한 통제권을 확보하기에 충분한 병력을 가지고 있지 않았습니다.매우 전설적인 클라비조 전투로 유명한 라미로의 통치 아래, 국경은 천천히 남쪽으로 이동하기 시작했고, 카스티야, 갈리시아, 레온의 아스투리아인들의 소유지들이 요새화되었고, 그 지역들에 집중적인 농촌 재인구화 계획이 시작되었습니다.924년 아스투리아스 왕국이 레온 왕국이 되면서 레온 왕국이 되었습니다.[73]

레온 왕국 (910–1230)

아스투리아스의 알폰소 3세는 전략적으로 중요한 도시 레온의 인구를 다시 채우고 그의 수도로 세웠습니다.알폰소 왕은 로 강 북쪽의 모든 땅에 대한 통제권을 확립하기 위해 일련의 캠페인을 시작했습니다.그는 자신의 영토를 주요 공국(갈리시아와 포르투갈)과 주요 국가(살다냐와 카스티야)로 재편했고, 많은 성들로 국경을 요새화했습니다.910년 그가 죽자 레온 왕국이 되면서 지역 권력의 이동이 완료되었습니다.이 권력 기반으로부터, 그의 후계자 오르도뇨 2세톨레도와 심지어 세비야에 대한 공격을 조직할 수 있었습니다.[74]

코르도바의 칼리프 왕국은 세력을 키워 레온을 공격하기 시작했습니다.오르도뇨 왕은 압드 알 라흐만에 맞서 나바라와 동맹을 맺었지만 920년 발데준케라에서 패배했습니다.이후 80년 동안 레온 왕국은 내전, 무어인들의 공격, 내부 음모와 암살, 갈리시아와 카스티야의 부분적인 독립으로 인해 재정복이 지연되고 기독교 세력이 약화되었습니다.다음 세기가 되어서야 기독교인들은 서고트 왕국의 통합을 회복하기 위한 장기적인 노력의 일환으로 그들의 정복을 보기 시작했습니다.[citation needed]

레온에게 상황이 희망적이 된 이 시기의 유일한 시점은 라미로 2세의 통치였습니다.라미로 왕은 939년 카스티야의 페르난 곤살레스와 의 수행원 카바예로스 빌라노스와 연합하여 시만카스에서 칼리프를 물리쳤습니다.이 전투 이후 칼리프가 근위병과 함께 겨우 탈출하고 나머지 군대가 궤멸되자 라미로 왕은 12년간의 평화를 얻었지만, 전투에 도움을 준 대가로 곤살레스에게 카스티야의 독립을 주어야 했습니다.이 패배 이후, 무어인들의 공격은 알만조르가 그의 원정을 시작할 때까지 수그러들었습니다.알폰소 5세는 마침내 1002년에 그의 영토들에 대한 통제권을 되찾았습니다.나바라는 알만조르의 공격을 받았음에도 불구하고 그대로였습니다.[75]

레온 정복에는 레온 왕의 철수 이후 일시적인 독립에 맡겨졌던 갈리시아가 포함되지 않았습니다.갈리시아는 얼마 지나지 않아(1038년경 산초 대왕의 아들 페르디난드에 의해) 정복되었습니다.이후의 왕들은 갈리시아와 레온의 왕이라는 칭호를 붙였는데, 둘이 개인적인 연합 관계에 있었기 때문에 단순히 레온의 왕이 아니라 그들 자신을 갈리시아와 레온의 왕이라고 칭했습니다.[76]

카스티야 왕국 (1037년 ~ 1230년)

알폰소 6세가 에스파냐 광장에서 톨레도를 정복한 20세기 도자기 묘사

레온의 페르디난도 1세는 11세기 중반의 선두적인 왕이었습니다.그는 코임브라를 정복하고 타이파 왕국을 공격했는데, 종종 파리아스라고 알려진 공물을 요구했습니다.페르디난드의 전략은 타이파가 군사적으로 그리고 재정적으로 크게 약화될 때까지 계속해서 패리아를 요구하는 것이었습니다.그는 또한 수많은 퓨레로 국경을 다시 만들었습니다.나바라의 전통에 따라, 그는 1064년에 사망하면서 그의 왕국을 그의 아들들 사이에 나눴습니다.그의 아들 카스티야산초 2세는 그의 아버지의 왕국을 재통합하기를 원했고, 후에 엘 시드 캄페도르로 알려진 어린 귀족 로드리고 디아스를 그의 곁에 두고 그의 형제들을 공격했습니다.산초는 1072년 반역자 벨리도 돌포스(벨리도 아돌포라고도 함)에 의해 사모라 포위전에서 살해당했습니다.그의 형 알폰소 6세는 레온, 카스티야, 갈리시아를 이어받았습니다.[77]

용감한 알폰소 6세는 푸에로스에게 더 많은 권력을 주고 세고비아, 아빌라, 살라망카를 다시 지배했습니다.국경을 확보한 알폰소 왕은 강력한 타이파 왕국인 톨레도를 1085년에 정복했습니다.서고트족의 이전 수도였던 톨레도는 매우 중요한 랜드마크였고, 그 정복은 알폰소를 기독교 세계에서 유명하게 만들었습니다.하지만, 이 "정복"은 수십 년 동안 점차적으로, 그리고 대부분 평화적으로 진행되었습니다.[78]산발적이고 지속적인 인구 재정착이 이루어진 후에야 톨레도는 결정적으로 정복되었습니다.[clarification needed]

알폰소 6세는 무엇보다도 타이파의 왕들을 이해하기로 선택하고 무력 사용을 고려하기 전에 정치적인 업적을 얻기 위해 전례 없는 외교적 수단을 사용한 재치 있는 군주였습니다.그는 "모든 히스파니아의 황제"라는 칭호를 받아들였는데, 오늘날의 스페인뿐만 아니라 이베리아 반도의 모든 기독교 왕국들을 일컫는 말이었습니다.타이파에 대한 알폰소의 보다 적극적인 정책은 아프리카 알모라비드에게 도움을 요청한 왕국의 통치자들을 걱정하게 했습니다.[citation needed][79]

나바라 왕국 (824–1620)

팜플로나 왕국은 주로 대서양의 피레네 산맥 양쪽을 따라 확장되었습니다.그 왕국은 지역 지도자 이니고 아리스타가 프랑크 왕국의 권위에 대항하여 반란을 일으켰고 팜플로나에서 선출되거나 왕으로 선포되면서 형성되었습니다 (전통적으로 824년), 이 단계에서 그들의 친족인 투델라의 무왈라드 바누카시와 불가분의 관계에 있는 왕국을 세웠습니다.[80]

11세기 초까지는 상대적으로 약했지만, 산초 대왕(1004–1035)이 즉위한 후 팜플로나는 더 적극적인 역할을 맡았습니다.왕국은 카스티야, 레온, 그리고 아라곤이 될 지역을 합병하면서 그의 통치하에서 크게 확장되었고, 카탈루냐 공국이 될 다른 작은 나라들도 합병했습니다.이 확장은 또한 가스코니에 대한 지배권을 얻었을 뿐만 아니라 갈리시아의 독립으로 이어졌습니다.[81]

그러나 12세기에 왕국은 핵심부로 수축되었고, 1162년 산초 6세는 자신을 나바라의 왕으로 선언했습니다.초기 역사를 통틀어, 나바라 왕국은 카롤링거 제국과 잦은 교전을 벌였고, 1513년까지 그 역사의 주요 특징인 독립을 유지했습니다.[82]

아라곤 왕국과 왕관 (1035–1706)

무어인들은 아라곤의 제임스 1세에게 허락을 구합니다.

아라곤 왕국은 나바라 왕국의 분파로 시작했습니다.그것은 나바라의 산초 3세가 그의 넓은 영역을 그의 모든 아들들 사이에서 나누기로 결정하면서 형성되었습니다.아라곤은 산초 3세의 사생아인 아라곤의 라미로 1세에게 넘어간 영토였습니다.아라곤 왕국과 나바라 왕국은 1135년 전투원 알폰소가 사망할 때까지 여러 차례 개인적인 연합으로 연합했습니다.[83]

1137년에 왕국의 상속녀는 바르셀로나 백작과 결혼했고, 그들의 아들 알폰소 2세는 1162년부터 그의 부모의 소유를 합하여 통치했고, 현대 역사가들은 아라곤의 왕관이라고 부르는 복합 군주제의 결과를 낳았습니다.[84]알폰소는 성공적으로 타라고나 공국을 그들의 영역에 재통합시켜 노르만 다길로 가문을 몰아냈습니다.[85]

다음 세기에 아라곤 왕국은 발렌시아 왕국마요르카 왕국을 포함하여 이베리아 반도와 지중해의 많은 영토를 정복했습니다.정복자 야고보로도 알려진 아라곤의 야고보 1세는 북쪽, 남쪽, 동쪽으로 영토를 확장했습니다.제임스는 또한 프랑스 왕이 카탈루냐에 대한 어떠한 봉건적인 주장도 포기한 코르베일 조약(1258년)에 서명했습니다.[86]

그의 통치 초기에, 야고보는 자식이 없는 나바라의 산초 7세와 조약을 통해 아라곤 왕국과 나바라 왕국의 재통합을 시도했습니다.그러나 나바라의 귀족들은 그를 거절하고, 대신 샹파뉴의 테오발드 4세를 선택했습니다.[citation needed]

나중에 아라곤의 페르디난도 2세카스티야의 이사벨라와 결혼하여 상트 나바라(피레네 산맥 남쪽의 나바라)와 그라나다 토후국을 정복한 후 오늘날의 스페인을 탄생시킨 왕조 연합으로 이어졌습니다.[87]

포르투갈 왕국 (1139–1910)

제랄도 제랄데셈 파버르 동상 또는 제랄도 제랄데셈 파버르 동상.무어인의 머리를 한 포르투갈 민속 영웅

1139년, 알모라비 왕조와의 우리크 전투에서 압도적인 승리를 거둔 후, 아폰수 헨리크는 그의 군대에 의해 포르투갈의 첫 번째 으로 선포되었습니다.전설에 따르면 그리스도는 아폰소의 위대한 업적을 하늘로부터[citation needed] 알렸는데, 이로써 그는 라메고에 최초의 포르투갈 코르테스세우고 브라가영장류 대주교에 의해 대관식을 치르게 되었다고 합니다.1142년 성지로 가던 영국-노르만 십자군은 아폰소 헨리크 왕을 도와 리스본 공방전(1142년)에서 실패했습니다.[88]1143년 사모라 조약에서 레온과 카스티야의 알폰소 7세는 레온 왕국으로부터 포르투갈의 독립을 인정했습니다.[89]

1147년, 포르투갈은 산타렘을 점령했고, 7개월 후 리스본 공방전 이후 리스본 또한 포르투갈의 지배하에 놓이게 되었습니다.1179년 교황 알렉산데르 3세는 아폰소 헨리케스를 포르투갈의 왕으로 인정했습니다.[90]

포르투갈이 마침내 이웃 나라들에 의해 독립 왕국으로 인정받으면서, 십자군과 군 수도원 명령의 도움을 받은 아폰소 헨리크와 그의 후계자들은 기사단, 아비즈 기사단 또는 성 야고보 기사단포르투갈 남쪽 해안의 알가르브로 몰아냈습니다.레콩키스타의 포르투갈 부분은 여러 전투 끝에 1249년 알가르브를 완전히 점령하면서 끝이 났습니다.포르투갈 전역이 이제 포르투갈의 아폰소 3세의 지배하에 있게 되면서, 종교적, 문화적, 민족적 집단들이 점차 균질화되었습니다.[citation needed]

그리스도의 십자가

레콩키스타가 완성된 후, 포르투갈 영토는 로마 가톨릭의 영역이었습니다.그럼에도 불구하고 포르투갈의 데니스세르파모우라 마을을 차지하기 위해 카스티야와 짧은 전쟁을 벌였습니다.이후 데니스는 전쟁을 피했습니다.1297년, 그는 카스티야의 페르디난도 4세알카니즈 조약을 맺어 두 왕국 사이에 영구적인 국경을 세웠습니다.[91]

프랑스의 필립 4세교황 클레멘스 5세가 1312년까지 멸망을 요청한 영향력 아래, 유럽 전역에서 기사단을 탄압하는 동안, 데니스 왕은 1319년 토마르 기사단을 그리스도 기사단으로 재도입했습니다.데니스는 기사단의 자산이 왕이 차지하는 대신 주어진 어떤 기사단에 머물러야 한다고 믿었는데, 이는 주로 성전사들의 레콩키스타에 대한 공헌과 전쟁 후 포르투갈의 재건을 위해서였습니다.[92]

레콩키스타 전투에서 얻은 경험은 포르투갈 제국 수립의 첫 단계인 세우타 정복의 기초가 되었습니다.[87]마찬가지로, 이슬람교도들의 항해 기술과 과학과의 접촉은 발견 시대에 탐험을 하는 동안 주요 포르투갈 선박인 캐러벨과 같은 포르투갈의 항해 혁신을 가능하게 했습니다.[93]

소기독교 왕국

작은 기독교 왕국으로는 비구에라 왕국 (970–1005), 알바라신 영주국 (1167–1300), 타라고나 공국 (1129–1173), 발렌시아 공국 (1094–1102)이 있었습니다.[94]

남이슬람권

우마야즈

1237년 푸이그 전투푸이그산타 마리아

9세기 동안 베르베르인들은 반란의 여파로 북아프리카로 돌아갔습니다.수도 코르도바에서 멀리 떨어진 대도시의 많은 주지사들은 독립을 계획했습니다.그리고 929년, 우마이야 왕조의 지도자인 코르도바의 에미르 (압드-아르-라흐만 3세)가 바그다드에서 아바스 왕조로부터 독립한 칼리프라고 선언했습니다.그는 군사적, 종교적, 정치적 권력을 모두 잡았고 군대와 관료제를 개편했습니다.[citation needed]

반체제 지도자들에 대한 통제권을 되찾은 압다르라흐만 3세는 남아있는 이베리아 반도의 기독교 왕국들을 정복하려고 했고, 그들을 여러 차례 공격했고 칸타브리아 산맥 너머로 그들을 몰아냈습니다.압드 아르 라흐만의 손자는 나중에 위대한 비지에르 알만조르( 만수르, "승리자")의 손에 꼭두각시가 되었습니다.알만조르는 1002년 사망하기 전까지 부르고스, 레온, 팜플로나, 바르셀로나, 산티아고 콤포스텔라를 공격하고 약탈하는 여러 작전을 벌였습니다.[citation needed]

타이파스 주

알만조르가 사망하고 1031년까지 알안달루스는 많은 내전을 겪었고, 결국 타이파 왕국으로 분열되었습니다.타이파들은 도시 관리들에 의해 세워진 작은 왕국들이었습니다.그 결과 수도를 중심으로 한 많은(최대 34개) 작은 왕국들이 생겨났습니다.그들의 총독들은 이베리아 반도에서 무어인들의 존재에 대해 더 큰 규모의 비전을 가지고 있지 않았고, 그렇게 함으로써 그들이 이득을 얻을 수 있을 때마다 이웃 왕국들을 공격하는 것에 거리낌이 없었습니다.[citation needed]

타이파 국가들로의 분열은 이슬람의 존재를 약화시켰고, 1085년 레온의 알폰소 6세와 카스티야톨레도를 정복하면서 기독교 왕국들은 더욱 발전했습니다.적들에게 포위된 타이파 통치자들은 알모라비드의 지도자인 베르베르 족장 유수프 이븐 타쉬핀에게 필사적인 호소를 보냈습니다.[citation needed]타이파는 1140년대 알모라비드 왕조가 멸망하고 1220년대 알모하드 칼리파가 쇠퇴하면서 다시 등장했습니다.[citation needed]

알모라비드속

레콩키스타의 알모하드 영토 확장(1157년 기준)
카스티야의 페르디난도 3세의 세비야 점령 (프란시스코 파체코 그림)

알모라비드는 베르베르인들로 구성된 이슬람 민병대였으며, 이전의 이슬람 통치자들과는 달리 기독교인들과 유대인들에 대해서는 그다지 관대하지 않았습니다.그들의 군대는 이베리아 반도에 여러 차례(1086년, 1088년, 1093년) 진입했고 1086년 사그라하스 전투에서 알폰소 왕을 패배시켰지만, 처음에 그들의 목적은 모든 타이파를 하나의 알모라비드 칼리파로 통합하는 것이었습니다.그들의 행동은 기독교 왕국들의 남쪽으로의 확장을 막았습니다.그들의 유일한 패배는 1094년 발렌시아에서 엘 시드의 활약으로 이루어졌습니다.[citation needed]

한편, 나바라는 산초 4세 치하에서 모든 중요성을 잃었는데, 그 이유는 리오하를 카스티야의 산초 2세에게 빼앗기고 아라곤의 봉신이 될 뻔했기 때문입니다.그가 죽자, 나바라 사람들은 아라곤의 왕 산초 라미레스를 선택했고, 그에 따라 나바라의 산초 5세와 아라곤의 1세가 되었습니다.산초 라미레스는 아라곤을 나바라와 통일하고 남쪽으로 국경을 확장하여 1096년 계곡 깊숙한 곳에 있는 와스카t 우에스카를 정복하고 사라콰스타t 사라고사에서 25km 떨어진 곳에 엘 카스텔라라는 요새를 건설하면서 국제적인 인정을 받았습니다.[citation needed]

카탈루냐는 사라고사와 레리다의 타이파와 내부 분쟁으로 인해 강력한 압력을 받았고, 바르셀로나가 작은 주들 사이에 전쟁을 열게 하는 왕조의 위기를 겪으면서 내부 분쟁으로 인해 어려움을 겪었습니다.그러나 1080년대에 이르러 상황은 진정되었고, 작은 군들에 대한 바르셀로나의 지배는 회복되었습니다.[citation needed]

알모하드스

프란시스코 프라딜라 오르티스그라나다 항복

잠시 동안의 붕괴(제2차 타이파 시기) 이후 북아프리카의 떠오르는 세력인 알모하드족이 알안달루스의 대부분을 장악했습니다.그러나 그들은 기독교 연합에 의해 라스 나바스 톨로사 전투(1212년)에서 결정적으로 패배했고, 이후 수십 년 동안 알안달루스의 거의 모든 남은 땅을 잃었습니다.1252년까지 그라나다 토후국만이 카스티야의 속국으로 남아있었습니다.[citation needed]

그라나다 전쟁과 무슬림 통치의 종식

페르디난도와 이사벨라는 1482년 그라나다 토후국을 상대로 전쟁을 벌여 1492년 1월 2일 그라나다의 항복으로 레콩키스타를 완성했습니다.카스티야의 무어인들은 이전에 "그 왕국 안에서 50만 명"이라고 기록했습니다.1492년까지 약 10만 명이 죽거나 노예가 되었고, 20만 명이 이민을 갔고, 20만 명이 카스티야에 남아있었습니다.알푸자라스 산맥 지역을 공국으로 받은 그라나다의 전 에미르 무함마드 12세를 포함한 많은 이슬람 엘리트들은 기독교 통치하에서 견딜 수 없는 삶을 발견하고 북아프리카의 페즈로 이주했습니다.[95][96][97]

1497년 스페인 군대는 오란 서쪽의 멜리야와 튀니스 남쪽의 제르바 섬을 점령했고, 1509년 오란의 유혈 점령1510년 부기트리폴리를 점령하면서 더 중요한 이득을 얻었습니다.스페인의 트리폴리 점령으로 약 300명이 희생되었고, 주민들은 3,000명에서 5,000명이 사망하고 5,000명에서 6,000명이 노예로 끌려갔습니다.[98]그러나 곧 그들은 동쪽에서 급속히 팽창하는 오스만 제국과의 경쟁에 직면했고 밀려났습니다.[99]

내분

기독교 내분

안달루시아 국경 지대에 대한 충돌과 습격은 기독교 왕국들이 그들끼리의 싸움이나 무슬림 왕들과의 동맹을 막지 못했습니다.[23]어떤 이슬람 왕들은 기독교에서 태어난 아내나 어머니가 있었습니다.[citation needed]엘 시드와 같은 몇몇 기독교 용병들은 타이파 왕들에 의해 이웃 국가들과 싸우도록 계약되었습니다.[23]실제로 엘시드의 첫 전투 경험은 기독교 국가에 맞서 무슬림 국가를 위해 싸운 것입니다.[citation needed]1063년 그라우스 전투에서 그와 다른 카스티야인들은 아라곤의 라미로 1세의 군대에 맞서 사라고사의 무슬림 술탄무크타디르 편에서 싸웠습니다.[citation needed]심지어 히스파니아에서는 다른 기독교 왕에 대한 십자군 전쟁이 선포된 예도 있습니다.[100]기독교의 통치자들인 카스티야의 페르난 곤살레스레온의 라미로 2세시만카스 전투(939년)에서 무슬림들을 물리치기 위해 협력했지만, 페르난은 곧 라미로를 공격했고 뒤이어 일어난 레오네세-카스티야 전쟁은 944년 라미로가 승리할 때까지 계속되었습니다.[101]라미로 2세의 죽음은 그의 아들들 사이의 레온 왕위 계승 전쟁(951–956)을 야기했고, 승리자인 레온의 오르도뇨 3세는 코르도바의 칼리프 압드라흐만 3세와 평화를 맺었습니다.[101]

북쪽의 기독교 왕국과 남쪽의 이슬람 타이파 지도 (1037)레콩키스타 기간 동안, 이베리아 국가들은 종교적 노선을 따라 싸웠을 뿐만 아니라, 그들 자신과 내부적으로, 특히 계승 전쟁과 씨족간의 불화 동안에도 싸웠습니다.

알라르코스에서 카스티야의 왕 알폰소 8세가 패배하자 레온의 왕 알폰소 9세와 나바라의 산초 7세알모하드와 동맹을 맺고 1196년 카스티야를 침공했습니다.[citation needed]그 해 말에 산초 7세는 교황의 압력으로 전쟁에서 물러났습니다.1197년 초, 포르투갈의 왕 산초 1세의 요청에 따라 교황 첼레스티노 3세는 알폰소 9세에 대한 십자군 원정을 선언하고 신하들을 왕에 대한 책임에서 해방시키면서 "그의 영역의 사람들은 그들의 충실함과 사도좌의 권위에 의한 그의 지배로부터 면제될 것입니다"[26]라고 선언했습니다.포르투갈, 카스티야, 아라곤의 왕들이 함께 레온을 침공했습니다.교황의 압력과 함께 이 맹공격에 직면하여, 알폰소 9세는 마침내 1197년 10월 평화를 위해 소송을 제기해야만 했습니다.[citation needed]

알안달루스의 말년에 카스티야는 그라나다 왕국의 잔재를 정복할 힘을 가졌지만, 왕들은 기다리면서 무슬림 파리아스의 공물을 요구하는 것을 선호했습니다.그라나단 상품과 패리아의 거래는 아프리카 금이 중세 유럽에 들어온 주요한 수단이었습니다.[citation needed]

이슬람교도의 내분

마찬가지로 알안달루스가 존재하는 동안 이슬람교도들의 내분도 빈번했습니다.아바스 혁명 (747–750)은 이베리아의 이슬람 통치자들을 친 아바스 칼리프파 (바그다드에 근거지를 둔)와 친 우마이야파 (코르도바 토후국으로 재건된)로 나누었습니다.[102]778년 샤를마뉴의 이베리아 원정 실패는 친(親) 아바스파 바르셀로나 주지사 술레이만아라비의 초청으로 촉발되었으며, 이로 인해 우마이야드에 대항하는 아바스-카롤링거 동맹이 잠시나마 이루어졌습니다.[103]알안달루스의 핏나 (1009–1031) 기간 동안, 우마이야가 통치하는 코르도바의 칼리프 왕국은 서로 싸우는 이슬람 토후들에 의해 라이벌 타이파로 분열되었습니다.[104]1085년 카스티야와 레온의 왕이 톨레도를 정복한 후, 에미르들은 엄격한 이슬람 알모라비드 종파의 지도자 유수프 이븐 타슈핀에게 그들의 방어를 요청했고, 그는 사그라하스 전투(1086)에서 그렇게 했습니다.그러나 유수프는 곧 스페인의 무슬림 에미르들에게 등을 돌렸고, 1091년까지 그들 모두를 물리치고 그들의 땅을 정복했습니다.[105]비슷한 시나리오가 1147년에서 1157년 사이에 일어났는데, 알모라비드 왕조가 멸망하고, 제2차 타이파스 시대가 일어났고, 이슬람이 지배하던 알안달루스의 도시들이 새로운 알모하드 칼리파에 의해 정복되었습니다.[106]그라나다 왕위 계승 전쟁(1482–1492)은 그라나다의 무함마드 12세에 의해 그라나다의 에미르 아부엘하산 알리가 퇴위한 후에 일어났고, 폐위된 에미르의 형인 그라나다의 무함마드 13세도 이 싸움에 가담했습니다.이 계승 분쟁은 그라나다 전쟁과 동시에 일어났고, 1492년 카스티야의 정복으로 끝이 났습니다.[107]

기독교의 재인구

레콩키스타는 전쟁과 정복뿐만 아니라 재인구의 과정이었습니다.기독교 왕들은 국경을 지킬 수 있는 인구를 확보하기 위해 무슬림들에게 버림받은 지역으로 자국민들을 이주시켰습니다.주요 인구 밀집 지역은 로 분지(북부 고원), 에브로 계곡(라리오하), 카탈루냐 중부 지역이었습니다.로 분지의 인구 재유입은 두 단계로 구분됩니다.강 북쪽에는 9세기에서 10세기 사이에 "압력"(혹은 프리수라) 시스템이 사용되었습니다.로 강 남쪽, 10세기와 11세기에, 그 압력은 "헌장" (forais 또는 fueros)으로 이어졌습니다.푸에로스는 중앙 산맥의 남쪽까지도 쓰였습니다.[108][better source needed]

프리슈라는 두로 분지의 버려진 땅에 산을 넘어 정착한 한 무리의 농민들을 가리켰습니다.아스투리아누스 법은 이 제도를 촉진시켰는데, 예를 들어 농민에게 그가 일할 수 있는 모든 땅을 자신의 소유물로 인정했습니다.물론 아스투리아누스와 갈리시아의 작은 귀족들과 성직자들은 그들이 유지하는 농민들과 함께 그들만의 원정대를 보냈습니다.이것은 레온과 포르투갈과 같은 매우 봉건화된 지역으로 이어졌고, 반면 광대한 평원과 혹독한 기후를 가진 건조한 땅인 카스티야는 비스케이에 희망이 없는 농부들을 끌어들였을 뿐입니다.결과적으로 카스티야는 하나의 백작에 의해 통치되었지만, 많은 자유 농민들과 함께 대부분 비봉건적인 영토를 가지고 있었습니다.바르셀로나 백작이 우르겔 주교와 제로나 백작에게 평원에 다시 인구를 채우라고 명령했을 때, 카탈루냐에도 프레수라가 등장합니다.[citation needed]

10세기와 그 이후에, 상업이 다시 출현하고 인구가 계속 증가하면서, 도시와 마을은 더 많은 중요성과 힘을 얻었습니다.푸에로스는 마을의 주민들에게 주어진 특권과 용도를 기록한 헌장이었습니다.푸에로스는 군주에 의해서만 허락되었기 때문에, 봉건 제도로부터 벗어날 수 있는 수단을 제공했습니다.그 결과, 마을 의회는 군주에게만 의존하게 되었고, 그 결과 군주를 위해 보조 즉, 군대를 제공해야 했습니다.그 마을들의 군대는 카바예로스 빌라뇨가 되었습니다.940년대에 Fernán González 백작이 Castrojeriz의 주민들에게 첫 번째 퓨레로를 주었습니다.중세 히스파니아의 가장 중요한 도시들에는 푸에로스, 또는 포레가 있었습니다.나바라에서는 푸에로스가 주요한 재배포 시스템이었습니다.그 후, 12세기에 아라곤은 또한 그 시스템을 사용했습니다. 예를 들어, 13세기 초에 마지막 퓌레 중 하나였던 테루엘퓌레로.[citation needed]

13세기 중반부터 인구학적 압력이 사라지고 다른 재인구 수단이 생겨나면서 더 이상의 헌장이 부여되지 않았습니다.푸에로스는 아라곤, 발렌시아, 카탈루냐에서 18세기까지, 카스티야와 나바라에서 19세기까지 도시 헌장으로 남아 있었습니다.푸에로스는 그들 아래에 사는 사람들에게 엄청난 중요성을 가지고 있었는데, 그들은 헌장에 따라 그들의 권리를 지키기 위해 전쟁에 나갈 준비가 되어 있었습니다.19세기에 나바라의 푸에로스들의 폐지는 칼리스트 전쟁의 원인 중 하나가 될 것입니다.카스티야에서는 이 제도에 대한 분쟁이 카를 1세와의 전쟁(카스티야 공동체 전쟁)에 기여했습니다.[citation needed]

기독교 군사문화

동기부여

15세기 말 이베리아 왕국의 군령지

Jim Bradbury (2004)는 레콩키스타의 기독교 호전자들이 모두 똑같이 종교에 의해 동기 부여된 것은 아니며, 한편으로는 '세속 통치자'들과 다른 한편으로는 다른 곳에서 온 기독교 군사 명령들 사이에 구별이 이루어져야 한다고 언급했습니다 (기사단의 세 주요 명령들을 포함하여).튜턴 기사단(d Teutonic Knights) 또는 이베리아([109]산티아고, 알칸타라, 칼라트라바 등) 내부에 설립된 기사단.'[기사단]은 일부 세속주의자들보다 종교적 전쟁에 더 헌신적이었고, 이슬람교도들을 대하는 것에 반대했으며, 심지어 이슬람교도 포로들을 참수하는 등의 습격과 심지어 잔혹행위를 자행했습니다.'[109]

반면 기독교 군대는 때때로 이슬람 에미르들과 일시적인 동맹을 맺기도 했고, 기독교 용병들은 가격이 맞는다면 아랍과 베르베르의 통치자들을 위해 기꺼이 싸우려고 했습니다.[23]엘 시드수년간 사라고사의 이슬람 왕들의 유급 군복무를 했던 기독교 용병 지도자의 잘 알려진 예입니다.[23]많은 왕들이 충분한 병사를 확보하지 못했기 때문에 용병은 중요한 요소였습니다.노르드인, 플랑드르 창병, 프랑크인 기사, 무어인 기마 궁수(말을 타고 이동하는 궁수), 베르베르 경기병 등이 전투에 사용되고 사용된 용병의 주요 종류였습니다.[citation needed]

기독교 기병 및 보병

중세 기독교 군대는 주로 기병대(대부분 귀족이지만 10세기 이후 평민 기사들도 포함)와 보병대(농부)로 구성되었습니다.보병들은 필요한 경우에만 전쟁에 나섰고, 이는 빈번하지 않았습니다.끊임없는 갈등의 분위기 속에서 이 시기에는 전쟁과 일상이 강하게 얽혀 있었습니다.이 군대들은 레콩키스타의 첫 번째 장에서 사회가 끊임없이 경계해야 할 필요성을 반영했습니다.이 병력들은 짧은 시간에 먼 거리를 이동할 수 있었습니다.[citation needed]

알카나드레의 국장입니다.살해된 무어인들의 머리를 묘사한 스페인의 라리오하

히스파니아의 기병전술은 기사들이 적에게 접근하여 을 던지고 안전한 거리로 철수한 후 다시 공격을 시작하는 것이었습니다.적진이 충분히 약해지자, 기사들은 을 찌르는 것으로 돌격했습니다 (창문은 11세기까지 히스파니아에 도착하지 않았습니다).기사(카발레로스)에는 왕실 기사, 귀족 기사(카발레로스 히달고스), 평민 기사(카발레로스 빌라노스, 빌라에서 온 기마병) 등 세 가지가 있었습니다.왕실 기사들은 주로 왕과 가까운 관계에 있는 귀족들이었기 때문에 고딕 양식의 직접적인 상속을 주장했습니다.[citation needed]

레콩키스타의 초기 단계의 왕실 기사들은 우편 호버크, 연 방패, (말과 싸울 수 있도록 고안된) 장검, 창, 그리고 도끼를 갖추고 있었습니다.귀족 기사들은 인판조네나 하급 귀족 출신인 반면 평민 기사들은 귀족은 아니지만 말 한 마리를 살 만큼 부유했습니다.유럽에서 특이하게도, 이 기마병들은 봉건적인 연계가 없는 민병대 기병대로 구성되어 있었는데, 카스티야 백작의 유일한 통제 하에 있었습니다.귀족 기사와 평민 기사 모두 패딩 갑옷을 입고 창과 둥근 테셀 방패(무어 방패의 영향을 받은)를 들고 다녔으며, 칼도 가지고 있었습니다.[citation needed]

사람들그들의 봉건 영주를 위해 전투에 나선 소작농들이었습니다.활과 화살, 창과 단검 등 장비가 제대로 갖춰지지 않은 그들은 주로 보조병력으로 사용되었습니다.전투에서 그들의 역할은 기병대가 도착할 때까지 적군을 봉쇄하고 기사들에게 적의 보병이 돌격하는 것을 막는 것이었습니다., 합성 활, 석궁은 기본적인 활 종류였고 특히 보병들에게 인기가 많았습니다.[citation needed]

장비.

히스파니아의 중세 초기에 갑옷은 일반적으로 가죽으로 만들어졌고, 쇠 비늘이 있었습니다.머리 보호대는 코 보호대가 달린 둥근 헬멧(8세기와 9세기 동안 공격했던 바이킹들이 사용한 디자인의 영향을 받았습니다)과 사슬형 우편물 머리장식으로 구성되었습니다.방패는 왕 기사들이 사용한 연 모양의 디자인을 제외하고는 대부분 둥글거나 강장 모양이었습니다.보통 기하학적인 무늬나 십자가, 술병으로 장식된 방패는 나무로 만들어졌고 가죽으로 덮였습니다.[citation needed]

강철검은 가장 흔한 무기였습니다.기병대는 긴 양날의 칼을 사용했고 보병대는 짧은 단날의 칼을 사용했습니다.경비병들은 반원형이거나 직선형이었지만, 항상 기하학적인 무늬로 장식되어 있었습니다.창과 창은 길이가 1.5미터에 달했고 끝이 쇠로 되어 있었습니다.길이 30cm의 쇠로 만든 이 중축은 던져진 무기나 근접전에서 사용할 수 있도록 고안되었습니다.레이스와 망치는 흔하지 않았지만, 일부 표본이 남아있어 기병대원들이 사용한 것으로 추정됩니다.[citation needed]

기술변화

이 전쟁 스타일은 전통적인 말 창 사격 기술이 계속 사용되었지만, 11세기 후반까지 이베리아 반도에서 우세하게 유지되었습니다.12세기와 13세기에 군인들은 일반적으로 칼, 창, 창, 활과 화살, 석궁, 다트/볼트를 들고 다녔습니다.갑옷은 퀼트 재킷 위에 최소한 무릎까지 뻗은, 헬멧이나 철모, 그리고 팔과 허벅지를 보호하는 금속이나 가죽으로 된 브레이서로 구성되었습니다.[citation needed]

레콩키스타의 중요한 전환점인 라스 나바스 톨로사 전투 (1212)

방패는 둥글거나 삼각형이었으며, 나무로 만들어졌고, 가죽으로 덮여있었고, 철띠로 보호되어 있었습니다. 기사와 귀족들의 방패는 가문의 문장을 담았습니다.기사들은 무슬림 스타일, 즉 라 지네타(la jineta), 더 나은 통제와 속도를 위해 허용된 짧은 등자 끈과 구부러진 무릎, 또는 프랑스 스타일, 즉 라 브리다(la brida), 안장에서 더 많은 보안을 위해 허용된 긴 등자 끈, 즉 현대 기병대 좌석과 같은 두 가지 스타일로 탔습니다.어느 쪽이 더 안전한가요?) 중기병 역할을 할 때 말이죠.말들은 가끔 우편물을 달고 다니기도 했습니다.[citation needed]

14세기와 15세기 경 중기병들이 주요한 역할을 맡았는데, 그 중에는 완전한 판갑옷을 입은 기사들도 포함되어 있습니다.[citation needed]

변환 및 축출

1431년 라 히게루엘라 전투에서 그라나다나스리드 술탄 무하메드 9세의 군대

새로운 기독교 계급은 비기독교인들에게 무거운 세금을 요구했고, 최근 이슬람 그라나다의 무어인들만을 위한 그라나다 조약(1491년)과 같이 그들에게 권리를 주었습니다.1492년 7월 30일, 약 20만 명의 유대인들이 강제로 추방당했습니다.[110]다음 해 알함브라 칙령은 수행중인 유대인들을 추방하도록 명령했고, 이들 중 많은 사람들이 가톨릭으로 개종하도록 이끌었습니다.1502년, 이사벨라 1세 여왕은 카스티야 왕국 내에서 가톨릭으로의 개종이 의무라고 선언했습니다.신성 로마 제국의 황제 카를 5세는 1526년 아라곤 왕국의 무어인들에게 같은 종교적 요구를 가했고, 독일의 반란 동안 무슬림 인구가 개종하도록 강요했습니다.[111]

스페인 종교재판

상황을 더욱 복잡하게 만든 것은 모리스코스, 마라노스, 컨버소스로 알려진 많은 이전의 이슬람교도들과 유대인들이었는데, 그들은 많은 기독교인들과 공통적으로 조상을 공유했고, 특히 귀족들 사이에서 충성심과 그들의 비기독교 혈통을 숨기려는 귀족들의 시도에 대해 많은 우려를 일으켰습니다.숫자가 논란이 되고 있는 몇몇 사람들은 16세기까지도 비밀리에 그들의 종교를 계속 실천하고 그들의 언어를 잘 사용했습니다.[112][113]스페인 종교재판소가 비밀리에 이슬람교나 유대교를 행하고 있는 것으로 밝혀진 사람들은 처형되거나 투옥되거나 추방되었습니다.[citation needed]

그럼에도 불구하고, "뉴 크리스천"으로 여겨지는 모든 사람들은 그들의 종교를 실행하기 위해 불법적으로 비밀리에 계속한다는 의심을 반복했습니다.이슬람 또는 유대교의 지속적인 수행을 포함한 스페인 국가에 대한 다양한 범죄.새로운 기독교인들은 16세기부터 많은 차별적인 관습의 대상이 되었습니다.[114]

분류 및 이후의 결과

페드로 베루게테(Pedro Berruguete, 1495년경)[115]오토다페를 주재하는 성 도미니코회

많은 진보와 후퇴는 다음과 같은 몇 가지 사회적 유형을 만들어 냈습니다.[citation needed]

  • 무왈라드: 무슬림 아랍인과 베르베르인이 도착한 후 이슬람으로 개종한 이슬람 통치하의 토착 이베리아인들.
  • 모차랩스:이슬람교도들이 거주하는 땅의 기독교인들.그들 중 일부는 안달루시아인들로부터 배운 양식, 음식 그리고 농업적인 관습의 요소들을 가지고 박해의 시기에 반도의 북쪽으로 이주했고, 반면에 그들은 더 오래된 형태의 가톨릭 예배와 라틴어의 그들만의 버전으로 그들의 기독교를 계속 실행했습니다.
  • "새로운 기독교인": 컨버소스라고 불리는 기독교로 개종한 유대인들, 또는 경멸적으로 마라노스.유대인들은 자발적으로 또는 무력을 통해 기독교로 개종했습니다.몇몇은 비밀리에 유대교를 계속 수행하는 암호 유대인들이었습니다.1492년 알함브라 칙령의 결과로 남아있던 모든 유대인들은 스페인에서 추방당했고, 1497년 포르투갈에서 추방당했습니다.이전의 유대인들은 기독교 신앙과 수행을 집행하기 위해 설립된 스페인포르투갈 종교재판소의 대상이었고, 이는 종종 희생자를 산 채로 불태움으로써 공개 처형되는 오토다페("신앙 행위")에서 비밀 조사와 대화자의 공개 처벌을 초래했습니다.
  • 무데자르:기독교도들이 지배하는 땅의 이슬람교도들.
  • 모리스코스:회교도 회교도들의 회교도들.가톨릭으로 개종한 이슬람교도들상당수는 비밀리에 이슬람을 계속 실천하는 암호화 이슬람교도들이었습니다.그들은 아라곤에서 가치를 인정받고 보호받는 성공적인 숙련된 장인에서부터 카스티야에서 가난한 농부들에 이르기까지 다양했습니다.알함브라 칙령 이후 전체 이슬람 인구는 개종하거나 떠날 수밖에 없었고, 17세기 초에는 모리스코족을 추방하면서 상당수가 추방되었습니다.

유산

19세기 이후 서양의 전통적인 역사학, 특히 이베리아 역사학은 레콩키스타의 존재를 강조해왔는데,[116] 레콩키스타는 기독교 이베리아 왕국들이 무슬림 왕국들에 대항하고 정복한 지속적인 현상으로 토착 이베리아 기독교인들로부터 군사적으로 영토를 빼앗은 공통의 적으로 이해되고 있습니다.[26]그러나 현대의 학문은 스페인 민족주의와 결부된 민족 신화로서 "재벌자"라는 개념에 도전해왔습니다.[117][118]이 개념은 "스페인은 이슬람에 대항하여 형성된 국가"라는 개념을 제공했고, "이슬람의 존재(알 안달루스)를 정당화하고, 따라서 무슬림 영토의 기독교 정복을 정당화하는 것을 목표로 하는 이베리아 중세 과거에 대한 크게 편향되고 왜곡된 시각"에 기여했습니다.[119]다른 주장들 중에, 학자들에 의해 진보된 것들 중 하나는 "어떤 군사 작전도 8세기 동안 지속되지 않는다"[120]는 것입니다.이런 의미에서 레콩키스타(reconquista)라는 용어는 19세기에 처음 등장했고 1936년 프란시스코 프랑코의 등장과 함께 스페인 왕립 아카데미 사전에 들어갔습니다.[121]정복자의 개념은 계속해서 중요성을 가지고 있으며, 현대 정치에서 심지어 부활을 경험했습니다. 특히 극우 스페인 정당 복스의 경우뿐만 아니라 "[18]문명충돌"이라는 교리의 영향으로 서구의 외국인 혐오 및 특히 이슬람 혐오 보수주의자들 사이에서 더 광범위하게 말입니다.[119]

레콩키스타의 실제, 전설, 허구적인 이야기들은 칸타르 데 게스타와 같은 중세 갈리시아-포르투갈어, 스페인, 카탈루냐 문학의 많은 주제입니다.[citation needed]

교회로 개조된 포르투갈 메르톨라의 옛 모스크.

몇몇 고귀한 족보들은 수가 많지는 않지만 이슬람교도와 기독교도 사이의 밀접한 관계를 보여줍니다.예를 들어, 무어인 알안달루스 히스파니아의 권력의 정점을 찍은 것으로 여겨지는 알 만수르 이븐 아비 아미르나바라산초 가르세스 2세의 딸인 압다와 결혼했는데, 압드 알 라흐만(Abd al-Rahman)이라는 이름을 가지고 있으며 일반적으로 경멸적인 의미로 산추엘로라고 알려져 있습니다.산주울).[citation needed]

그의 아버지가 죽은 후, 기독교 공주의 아들로서, 산추엘로/압드 알 라흐만은 무슬림 알 안달루스의 궁극적인 권력을 장악하기 위한 강력한 경쟁자였습니다.100년 후, 중세 스페인의 가장 위대한 왕 중 한 명으로 여겨지는 카스티야의 알폰소 6세세비야의 무슬림 공주 난민 자이다에 의해 아들(산초라고도 불림)을 후계자로 지명했습니다.[citation needed]

레콩키스타는 7세기에 걸친 북부의 기독교 왕국들 간의 내분으로 인해 적대국들 사이에 오랜 기간 동안 휴식을 취했던 전쟁이었습니다.어떤 사람들은 이 세기 동안 이슬람교나 기독교를 그들의 고유한 종교로 실행했기 때문에, 경쟁자들의 정체성은 시간이 지나면서 변했습니다.[citation needed]

레콘키스타와 매우 연관되어 있는 인기있는 영웅 엘 시드가 그의 경력의 한 부분에서 전통적인 적인 크리스찬 아라곤으로부터 그가 방어했던 사라고사의 무슬림 통치자들을 위해 실제로 싸웠다는 것은 주목할 만합니다.엘 시드의 경력 중 가장 중요한 업적인 발렌시아 왕국의 정복은 실제로 바누 허드와 알모라비 왕조에 반대하는 다른 무슬림 왕조들과 긴밀한 동맹을 맺고 이루어졌습니다.[122]

프랑스 에뮬레이션

1558년, 프랑스의 앙리 2세의 군대는 수세기 동안 영국의 지배를 받아왔던 칼레를 가까스로 정복했습니다.영국의 메리 1세 여왕은 칼레의 상실을 그녀의 통치 기간의 가장 큰 재앙으로 여겼습니다. 그 당시 칼레 제도로 알려졌던 칼레 주변의 지역은 프랑스에 의한 회복을 기념하여 페이 레콘퀴스 ("환복된 나라")로 이름이 바뀌었습니다.[124]프랑스인들은 스페인의 레콩키스타에 대해 확실히 알고 있었고, 당시 스페인의 필립 2세가 메리 여왕의 배우자였기 때문에 이 용어를 사용한 것은 그를 의도적으로 모욕하기 위한 것이었을 것입니다.[125]

근대 스페인과 포르투갈의 축제

2016년 알리칸테 페고에서 열린 모로시 크리스티아노스 축제

현재, 모두 "무어와 기독교인들"을 의미하는 moros y cristianos (스페인어), moros i cristians (카탈란어), mouros e cristãos (포르투갈어), 그리고 mouros e cristians (갈리시아어)라고 불리는 축제들은, 특히 발렌시아 땅의 중부와 남부의 마을들에서, 그 싸움을 정교한 옷과 많은 불꽃놀이와 함께 화려한 퍼레이드로 재현합니다.알코이, 온티넨트, 빌레나.[citation needed]

지속효과

2016년의 한 연구에 따르면, 기독교의 국경선이 얼마나 빠르게 확장되었는지에 대한 "재검율"이 오늘날 스페인 경제에 지속적인 영향을 미치고 있다고 합니다.군사 정복의 초기 단계 이후, 기독교 국가들은 정복된 땅을 통합했습니다.넓은 변방 지역들이 한꺼번에 편입될 때, 그 땅은 대부분 귀족들과 군령들에게 주어졌고, 장기적인 발전에 부정적인 영향을 미쳤습니다.반면에 소규모 지역의 편입은 일반적으로 개별 정착민들의 참여를 허용했고 왕권의 후원을 받을 가능성이 더 높았습니다.이것은 토지의 공평한 분배와 더 큰 사회적 평등으로 이어졌고, 장기적인 발전에 긍정적인 영향을 미쳤습니다.[126]

잔향

1471년 모로코 아실라 정복에서 아폰소 5세가 직접 지휘하는 포르투갈 군대는 파스트라나 타페스티에서 왔습니다.

기독교 왕국들이 이베리아 반도의 영토 정복을 완료하면서 지브롤터 해협 건너편에 위치한 마그레브까지 다른 곳으로 추진력을 옮겼습니다.코르세어 거점인 테투안에 대한 카스티야 왕실의 제재를 받은 징벌적 원정대가 일찍이 1399년에서 1400년 사이에 시작되었습니다.[127]1415년 세우타 정복은 아프리카에서 포르투갈의 확장의 시작을 나타냅니다.이로써 포르투갈은 해협을 통해 카스티야와 아라곤의 무역에 대한 통제권을 행사할 수 있게 되었고, 또한 포르투갈은 무슬림이 지배하는 땅에서 공격을 시작하기 위한 힘의 기반을 구축할 수 있게 되었습니다.[128]15세기의 몇몇 정치 작가들은 해협을 가로지르는 영토를 포함하는 로마의 후계자인 "고딕 군주제"의 아이디어를 홍보했습니다.[129]가톨릭 군주들이 통치하던 시기에 진행되었던 아프리카 사업은 명목상으로는 교황 황소들의 승인을 받았고, 교황청에 의해 약간의 의심을 받더라도 십자군 세금을 지불하는 데 사용된 기부금으로 자금을 조달받기도 했습니다.[130]아라곤의 페르디난도 2세가 사망한 이후 가톨릭 군주제 측의 아프리카 정복 노력은 크게 지연되었습니다.[131]그러나 반도의 기독교 세력에 의한 정복과 인구 재확산의 모델은 북아프리카에서 재현되지 않았고, 정복된 영토(광범위한 해안선을 따라 흩어져 있는 요새가 거의 없는 요새화된 표시)와 함께 단지 방어적인 역할을 함으로써 오스만 제국의 이 지역 확장을 가능하게 했습니다.[132]

포르투갈은 동아프리카의 아달 술탄국, 남아시아의 델리 술탄국, 동남아시아의 말라카 술탄국 등 오스만 제국의 동맹국들을 정복하면서 지중해,[133] 인도양[134], 동남아시아에서 오스만 칼리프와 전쟁을 벌였습니다.[135]

극우 모티프

프랑코주의 깃발을 흔들고 있는 극우 동조자들이 참석한 그라나다 군대 퍼레이드 (2016년 1월 2일)

십자군의 수사학과 함께 '레콘키스타'의 수사학은 스페인, 포르투갈의 현대 극우파의 정치적 담론에서 집결점의 역할을 하며, 더 넓게는 유럽의 극우파의 정치적 담론에서도 집결점의 역할을 합니다.[136]반이슬람 정서를 전달하려는 21세기 온라인 극우단체들은 종종 레콩키스타와 십자군 전쟁에 대한 언급을 인터넷 밈으로 우화하기도 합니다.[137]이 테마는 프랑스와 이탈리아의 정체성 단체들에 의해서도 주요 집회 장소로 사용되어 왔습니다.[138]

1월 2일 그라나다에서 술탄 보아브딜의 항복 기념식은 프랑코 정권 초기에 현저하게 민족주의적인 언약을 얻었으며, 1975년 독재자 프란시스코 프랑코가 사망한 이후로,그것은 극우 단체들의 야외 물리적 모임을 촉진하고 그들이 그들의 정치적 요구를 명시적으로 진술하는 데 사용할 수 있는 기회를 제공함으로써 그들을 위한 접착제 역할을 했습니다.[139]스페인 군단 부대는 보통 행진을 하고 엘노비오 데 라 무에르테 ("죽음의 남자친구")를 부릅니다.[140]극우파는 또한 앞서 언급한 1월 2일 또는 2월 2일과 관련 자치 공동체(안달루시아무르시아)의 지역 축제와 같은 레콩키스타의 역사상 날짜를 주장하며 문화 전쟁을 벌였습니다.[139]

참고 항목

메모들

  1. ^ 대부분 같은 방식으로 철자가 쓰이지만, 발음은 이베리아 반도와 인접한 영토에서 사용되는 여러 언어들마다 다릅니다.그 발음은 다음과 같습니다.
    • 아스투를레오네어, 갈리시아어 그리고 스페인어: [레코 ŋˈ키스타]
    • 포르투갈어: [ʁɨk õˈ키 ʃ트 ɐ]
    • Catalan: [r ə ŋˈ케스트 ə ~ reko ŋˈ케스타], Reconquesta 철자.레콘키스타(Reconquista)라고도 하며 철자를 씁니다.[r ə쿠 ŋˈ키스트 ə ~ reko ŋˈ키스타]).
    • 바스크어: [에레코 ŋ키스 ̺타], 에레콘키스타 철자
    • 아라곤어: [????], Reconquiesta 철자.
    • Occitan: [??], Reconquèsta 또는 Reconquista 철자로 표시됨
    • 프랑스어: [ʁə.k ɔ̃.k ɛt], 철자 Reconquette, Reconquista도 일반적으로 사용됩니다.
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외부 링크