촘피 봉기

쿰피 반란은 1378년부터 1382년까지 이탈리아 피렌체에서 일어난 미표시 노동자들의 반란이었다.^{[1]: 201} 반란을 일으킨 사람들은 어떤 길드에도 속하지 않아 플로렌스 정부에 참여할 수 없는 장인, 노동자, 장인으로 구성되었다.^{[2]: 67} 이들 노동자들은 확립된 귀족 과두정치에 대해 점점 더 분개하고 있었다.^[3] 게다가, 그들은 감당할 수 없는 무거운 세금을 낼 것으로 예상되어, 일부 사람들은 그들의 집을 버릴 수밖에 없었다.^{[4]: 108} 그러한 긴장감을 둘러싼 반란은 3년 반 동안 지속된 양모 노동자와 다른 박탈당한 노동자로 구성된 정부를 만들게 했다.^{[1]: 201}

쿰피 반란은 5월과 6월의 개혁, 7월 중순의 격렬한 '혁명', 1378년 8월 말 쿰피 정부의 몰락 - '반동'의 3단계로 전개되었다.^{[5]: 143} 이러한 노동자들의 과소표현은 그들의 착취와 저임금, 정치적 발기부전으로 이어졌다. 1378년 6월, 시의 14개의 소 길드들은 엘리트 즉 시뇨리아로부터 시민 사무소에 더 많은 대표성을 요구했다. 이들 길드맨들은 여전히 길드 대표가 없는 저임금 섬유노동자였던 소토포스티가 그들만의 길드를 형성하고 증대된 정치력을 얻을 수 있는 것을 막고자 했다. 이를 막기 위해 시그노리아는 이 제도의 입장료를 4배로 올렸다.^[6] 이 행동은 분개심을 불러일으켰고, 소토 포스티를 하층 계급인 쿰피에 동조하는 시뇨리아인들의 반대파로 만들었다.^{[5]: 147} 6월 22일 쿰피족이 처음으로 무기를 들고 나섰지만 7월 21일이 되어서야 그들은 도시의 정부를 난폭하게 점령하고 시그노리아에게 3개의 새로운 길드를 만들어 그들에게 정치적 관직을 부여하도록 강요했다.

역사학자들은 보통 몇몇 개인을 그 사건의 중심이라고 강조한다. 중상류층을 대표하는 것은 살베스트로 데 메디치였다. 하층계급을 대표하는 것은 '8인(성인)'으로 알려진 신비한 집단이었다. 마침내 이 두 집단의 중간에서 붙잡힌 것이 미슐레 디 란도다. 그는 "출산이 열악해 사회적 상사와는 별거했지만, 우월한 시력에 의해 또래들과도 별거했다"^{[7]: 601} 고 말했다.

비록 쿰피 반란은 짧았지만, 후대에 영향을 남겼다. 3년 반의 반란은 15세기 내내 플로렌타인 사회에 영향을 미쳤을 뿐만 아니라, 역사학자들의 음모를 계속적으로 자극했던 플로렌타인 역사의 섬광이었다. 그 사건들에 대한 해석은 수세기에 걸쳐 발전했다.^{[8]: 737}

배경

불안정한 정부

1378년 반란이 일어나기 전 몇 년 동안 플로렌타인 사회의 어떤 면에서는 반란의 발판을 마련하였다. 반란이 일어나기 수십 년 전부터 과두정치 내부의 긴장은 이미 존재하고 있었다.^{[3]: 77} 아르티 미노리(Arti Minori) 또는 소길드(소규모 길드)는 아르티 매기오리(Arti Maggiori), 즉 7대 길드와 끊임없이 다투었다. 1339년에서 1349년 사이에 부유한 집들이 파산하고 시장이 축소되었다. 경제는 피렌체에 익숙한 사소한 정치군사적 분쟁을 제외하고는 다시는 정점을 찍거나 급격히 쇠퇴하지 않았다.^{[3]: 78} 경제적 불평은 14세기 중반부터 장인과 임금 노동자들을 플로렌스 정치에 끌어들였다. 그러나 이 노동자들은 시 정부에 의해 연줄이 금지되었다.^{[9]: 160} 많은 사람들이 페스트로 죽거나 안전한 지역으로 도망쳤기 때문에 과두정치는 불안정했다.^{[3]: 78} 이러한 격동적인 시대로부터 무역으로 부를 키웠던 귀족적 배경이 없는 이민자 계층인 젠트 누오바, 즉 새로운 남성들이 생겨났다.^{[3]: 79} 젠트 누오바와 아르티 미노리는 함께 과두정치에 대한 혐오를 놓고 결속했다. 과두정권이 겔프당을 이용해 자신들의 귀족 지위를 정당화시켰고, 젠트 누오바는 중하층에게 지지를 호소했기 때문에 양쪽은 서로에 대한 지배권을 얻으려 했다. 1375년 젠테 누오바는 과두정치의 특권에 심각하게 도전하여 그들의 붕괴 가능성에 대한 후자의 우려를 불러일으켰다. 게다가 같은 해에 교황직에 대한 전쟁이 발발하여, 도시의 값비싼 부담이 가중되었다.^{[3]: 80} 1377년 말에서 1378년 초, 과두정치와 젠테 누오바는 휴전을 형성했으나, 반란의 달인 6월에야 과두정치에 의해 깨졌다.^{[3]: 81}

상위계층 대 하위계층 및 ciompi 용어의 기원

상류층과 하류층의 긴장이 반란을 불러온 주요 요인이었다. 계급 위계가 확고히 자리 잡았던 베네치아와는 달리 플로렌스 상류층에 속하는 자격을 정확히 누가 갖췄는지는 불분명하다.^{[2]: 44} 14세기 대부분 동안, 양친은 성(性)의 존재로 확인될 수 있었다.^{[2]: 45} 스펙트럼의 반대편에는 포폴로 미누토, 즉 피렌체의 노동계급이 있었는데, 그것 역시 정해진 경계선이 없었다.^{[2]: 65} 예를 들어, 만약 그가 충분히 부유하고 성공한다면, 장인은 엘리트라고 여겨질 수 있다.^{[2]: 66} 그러나 포폴로 미누토의 대다수는 가난한 노동자들이 일자리를 위해 마을에서 도시로 몰려들었다.^{[2]: 67} 강제 대출, 높은 세금, 그리고 심지어 더 높은 부채 발생률로 인해 빈곤층이 유지되었다. 1355년, 재산이 없고, 재산이 100리 미만이며, 무역이나 직업이 없는 것으로 정의되는 구두쇠는 피렌체 가정의 22%를 차지했다.^{[9]: 160} 이 세분류의 가장 중요한 측면은 그들이 플로렌타인 정부에 대표성이 없었다는 것인데, 이것은 나중에 씨옴피가 시행하는 주요 변화 중 하나가 될 것이다. 이러한 장인과 노동자들은 1378년부터 쿰피족과 아르티 미노리가 정권을 장악하기 전까지 길드의 일부가 아니었다.^{[2]: 67} 쿰피가 되려면 포폴로 미누토가 선술집에서 "비교, allois a boier" 또는 "동료, 한잔 합시다"라고 말하고 플로렌스 노동자들은 이것을 "ciompo"라고 발음하고 마지막으로 "ciompi"^{[2]: 88} 라고 발음하기 때문에 이 단어는 프랑스어에서 유래되었을 것이다. 따라서, 이 용어는 양모 제조업체만을 지칭하는 것은 아니다. 쿰피 반군에 대한 비난의 기록에 따르면, 주점 주인들도 반란의 일부인 것으로 밝혀졌다.^{[2]: 89}

상승세

1371년 플로렌스에서는 불평등 과세가 일반적이었고, 특히 고지대인들은 일반 거주자들보다 세 배나 많은 세금을 냈다.^{[4]: 80} 이러한 과세의 증가는 피사와의 전쟁이나 1362–1364년의 산미니아토의 반란 때문이 아니라, 우발디니와 그 동맹국에 대항하기 위해 증원된 군사력을 지불해야 할 필요성에서 비롯되었다. 우발디니는 알피 피오렌티네에 사는 농민들에게 강한 영향을 끼친 봉건 가문이었고, 플로렌스는 북부의 통제를 위해 이러한 유대를 끊고자 했다. 더 많은 군대의 필요성은 흑사병 이후 발전한 플로렌스를 지나는 상인들과 순례자들을 향한 범죄와 공격의 증가였다.^{[4]: 81} 그러나 이러한 민병대에 지불하기 위해 피렌체는 빚이 점점 더 깊어지고 있었고, 과두정권은 지방 거주자들에게 증세를 부담시켰다.^{[4]: 107} 세금이 계속 증가함에 따라 고지대 주민들은 탈출을 선택했고, 흑사병 이후 이미 존재하는 노동력 부족을 악화시켰다.^{[4]: 108} 게다가, 포폴로 미누토와 파트리케이트들 사이에는 부의 차이가 점점 더 심해지고 있었다.^{[2]: 129} 실제로 쿰피 이전에는 이미 피렌체에 거주하던 시에네스 알도브란도 디 치에차리노가 주도한 양모 노동자들의 1343년 10월 9일 반란과 같이 노동자에 의해 조직된 반란이 있었다.^{[2]: 139}

반란

쿰피 반란은 1378년 피렌체에서 쿰피(이탈리아어 발음: [ˈtʃompi])로 알려진 양모 카더(이탈리아어 발음: [ˈtʃompi])와 기타 비기숙직 노동자들이 주도하여 빚과 세제 개혁과 더불어 공동체의 명령에 목소리를 요구하기 위해 일어선 민중 반란이었다. 이 반란은 1378년 6월에 시작되어 같은 해 8월에 끝나는 3단계로 구성된 플로렌스 시의 프롤레타리아 소요의 폭발이었다.^{[10]: 67} 그것은 피렌체의 지배 엘리트들, 피렌체의 기성 장인 길드들, 그리고 주로 피렌체의 번창하는 양모 산업에 고용된 저임금 섬유 노동자들의 집단인 쿰피를 포함하는 소토 포스티 (또는 비구인) 사이의 권력 투쟁의 결과였다. 이 무역은 전성기에 이탈리아 전역은 물론 해외까지 직물을 판매했고 피렌체 인구의 3분의 1까지 고용했다.^{[8]: 739} 쿰피족의 반란을 초래한 많은 문제들에는 길드와 비 길드 구성원들 간의 정치와 관계, 그리고 도시의 지배 엘리트들(시뇨리아)이 관여했다. 길드원과 길드 제도는 1378년까지 피렌체 정치의 중요한 측면이었는데, 그곳에서 그들은 그들의 길드와 주 사이의 정치적 매개자 역할을 했다. 길드들은 그들을 정치적으로 대표하고, 그들의 산업을 규제하고, 누가 회원이 될 수 있는지를 통제하는 것 외에 그들의 무역과 그들의 노동자들의 삶에 혜택을 주는 산업, 재정, 통화 정책을 시행했다. 앞에서 언급했듯이, 길드 시스템은 7대 길드와 14대 길드 협회 사이의 계층을 포함했다; 전자는 번창하는 옷장 상인과 은행가/금융업자의 계층이 된 사람들을 대표했고, 후자는 구두점을 포함하되 이에 국한되지 않는 다양한 장인, 장인, 숙련된 노동자로 구성되었다.rs, tailor, 와인 상인.^{[8]: 740}

그러나 21개 길드에는 피렌체의 노동인구 전체를 포함하지 않았고 많은 사람들이 제도에서 배제되어 착취로부터 보호와 도시 정치에 관여할 수 있는 능력이 제한되었다. 쿰피 울 노동자를 포함한 섬유 산업에 종사하는 사람들 중 길드 회원의 자격이 있는 사람은 거의 없었으며, 양모 제조에 종사하는 약 1만 4천 명 중 200명 정도만 자격을 얻었으며, 나머지는 길드 시스템에 가입하거나 그들 자신의 이익을 위해 길드를 만들 자격이 없는 것으로 지정된 소토 포스티라고 명명되었다. 이 제도에서 Ciompi를 제외함으로써 도시 내의 불평등한 권력 관계가 강화되어, 다른 길드의 회원들에게 할당되는 것과는 달리 이러한 노동자들이 이용할 수 있는 권리와 보호가 감소되었다. 그것은 피렌체의 양모 무역이 번창하고 반란의 발판을 마련하도록 허용하는 매우 불평등한 사회였다.^{[8]: 740}

쿰피족은 피렌체의 번영의 경제엔진을 이끄는 섬유제조업인 아르테델라라라나에서 중심이 되어 다른 주요 피렌체 길드(Arti maggiori)가 지원하는 통제력과 그들이 정치에 영향을 미치는 데 직면한 한계, 그리고 낮은 임금과 착취에 분개했다.길드 시스템에서 제외된 결과로 그들은 경험했다. 이에 따른 1378년의 반란은 플로렌스의 노동운동의 고점을 나타냈다.^{[10]: 66}

삼상

쿰피 반란은 3단계로 일어났다. 여기에는 5월과 6월의 개혁 단계, 7월 중순에 일어난 반란의 '혁명'이나 폭력적인 폭발, 8월 말에 일어난 임시 쿰피 정부의 몰락-반동 등이 포함되어 있었다.^{[5]: 143} 1378년 6월, 일련의 행사는 피렌체의 14개 소 길드가 시민 사무소에서 더 많은 대표성을 요구하면서 시작되었다. 처음에 쿰피족은 격렬하게 개입되지 않았고 반란의 초기 단계들은 피렌체의 시그노리아와 착취당한 하층 계급들 사이에서 있었던 것만큼 길드들 사이의 권력 투쟁이었다. 정부에서 이 더 큰 대표성을 요구했던 길드인들은 여전히 소토 포스티가 길드를 형성하지 못하게 함으로써 정치적 지위를 얻을 수 있도록 노력했다.^[11] 그러나 소토 포스티는 곧 그들 자신의 요구 사항을 제출했고 그들을 만나기를 희망했다. 시뇨리아 인들은 길들여지지 않은 소토 포스티에게 이런 자유를 부여할 생각이 없었지만, 오히려 위협을 느끼면서 관직을 얻기가 더 어려워졌고, 입장료도 4배로 늘렸다. 이 행동은 분개심을 불러일으켰고, 이전에 더 나은 권리와 사회/전문가의 발전을 희망했던 상류층 소토 포스티를 그들의 목적과 아일들을 하류층 쿰피와 일치시키는 시뇨리아의 반대자로 만들었다.^{[5]: 147} 살베스트로 데 메디치는 하층 계급의 많은 사람들에 의해 비난을 받은 사람들 중 한 명이었고, 후에 쿰피와 관련된 상황을 통제할 수 없게 한 것에 대해 동료들로부터 비난에 직면했다.

개혁

1378년 6월 22일, 무능력한 양모 노동자들이 무기를 들고 정부 건물, 수도원, 다수의 팔라치들을 공격하면서 동시에 도시 교도소에서 수감자들을 석방하면서 최초의 폭력 사태가 발생했다.^{[5]: 147} 그럼에도 불구하고 아직 완전히 불어난 반란이 되지는 않았다. 시그노리아는 궁극적으로 거의 변화를 제안하지 않았고 여전히 쿰피 길드를 방치하고 정부 내에서 권력이나 대표성을 갖지 못하였지만, 회담과 탄원서를 통해 하층민들을 달래려 했다. 따라서 채택된 시뇨리아와 반쪽 조치의 지연은 아마도 2단계 반란의 원인이 되었을 것이다.^{[5]: 147}

반란

7월 21일 하층민들은 강제적으로 정권을 장악하여 양모 카더인 미슐레 디 란도를 정의의 곤팔로니에르의 행정사무소에 배치하고, 포데스타 궁전인 바르젤로에서 그들의 깃발인 대장기를 보여주었다. 이날 수천 명의 무장 양모노동자(씨옴피)와 소토 포스티 출신들이 시그노리아를 포위하고, 공집행관을 날카롭게 베키오 앞에서 발로 교수형에 처했다.^{[8]: 742} 그 후 쿰피족은 통치 기구인 시그노리아에게 정치 사무소에 대한 접근을 허가하기 위해 3개의 길드를 추가로 설립하도록 강요했다.^[12] 아르테 델 폴롤로 미누토의 창설을 요구하면서, 쿰피 요청은 특별히 급진적이지 않았다. 그들은 단지 현재 가지고 있는 다른 소규모 길드와 동일한 권리를 요구하고 있었을 뿐이다. 쿰피(그리고 관련된 소토 포스티)의 대부분은 급진적이거나 혁명적인 혁신보다는 개혁을 위해 행동했다.^{[5]: 149} 세 개의 새로운 길드의 총 회원은 대략 1만 3천 명인 반면, 이전에 있던 21개의 길드는 그들 사이에 약 4천에서 5천 명 정도의 회원을 가지고 있었다. 이 새로운 길드들이 통합된 후에, 플로렌스의 거의 모든 남자들이 시 정부에 참여할 수 있었다.^{[9]: 165}

쿰피족이 어떻게 정권을 잡았는지 생각해 보면 정치사회적으로 그들의 요구는 겸손했다. 그들의 주된 관심사는 양모 노동자들을 위한 길드 구성과 양모 생산을 증가시킴으로써 실업 문제를 해결하고자 하는 것이었다.^{[8]: 742} 쿰피족은 사실 천 생산의 소유권을 요구하지 않았거나 천 공장과 그들의 이상은 여전히 전통적인 길드 아이디어를 중심으로 하여 그들의 경제적 이익과 노동자들의 상황을 보호하고자 하였다.^{[10]: 68}

그러나 일단 그들이 시그노리아를 밀어냈을 때, 새로운 쿰피 정부는 초기 문제들을 겪었다. 3명의 전관(前官)^[13]에 대한 선출권, 사법부 체벌 축소, 세제 개편 등의 요구를 했지만 사실상 새 정부는 다소 약하고 협상력도 부족했다. 새로 임명된 발리아 내 사람들을 분석한 결과, 절반만이 실제 쿰피였고 나머지는 중산층 및 다른 직업에 종사하고 있는 것으로 나타났다. 그들의 지도자 미슐레 디 란도가 그들의 요구를 무시한 채 그들에게 등을 돌렸을 때 쿰피족이 경험하는 이해충돌과 그에 따른 투쟁과 배신감은 반란 3단계를 이끌었다.

반응

1378년 8월 말 쿰피족의 파벌주의와 혁명의 적들에 대한 과격한 박해로 디 란도는 헌법 개혁을 요구했던 쿰피 지도자 2명을 체포하게 되었다. 다음 날 디 란도는 정의의 표준 전달자와 함께 궁전을 빠져나와 "포폴로 미누토 만세"를 외치며 디 란도 정부의 퇴진을 요구하던 세 명의 새로운 길드의 민병대의 광장을 치웠다.^{[8]: 742} 노동자들의 민병대가 돌아왔고 쿰피족과 정육점 길드가 이끄는 대·소 길드의 세력들 사이에 델라 시뇨리아 광장 전투가 벌어졌다.^[13] 쿰피와 소토 포스티는 그 날 이전 쿰피 지도자 디 란도 휘하의 개혁 세력과 함께 다른 길드에 의해 도살되었는데, 그는 또한 정권에서 자신의 권력에 도전하려는 팔성들을 분쇄하기 위해 행동하기도 했다. 이 날은 플로렌스 역사상 가장 피비린내 나는 날 중 하나로 선정되었다.^{[8]: 742}

9월 1일 시민들은 광장에 모여 쿰피 길드의 해산을 승인했다. 그럼에도 불구하고 정부는 1378년 10월 29일 가계부세에 대한 직접세액인 추정치를 신설하는 등 쿰피 주도의 개혁을 계속 추진하였다. 전체적으로 쿰피 반란은 쿰피와 같은 둘 이상의 노동자 집단의 참여와 더불어 복잡한 사회적, 경제적, 정치적 요인으로 구성되었다. 정부를 가동시키고 도시를 통치하는 데 핵심이 되었던 길드원들이 그랬던 것처럼, 계층적 길드 체제는 갈등에 중요한 역할을 했다. 오늘날에는 종종 급진적인 것으로 그려지지만, 양모 노동자들과 관련된 다른 사람들의 요구와 바람은 상당히 겸손했고 개혁은 사회적 쇄신의 형태를 띠지 않았다. 그러나 쿰피족이 정부를 가정한 후 사회의 다른 모든 집단과 길드와 조화롭게 살 수 있다는 생각은 이상주의적이었다. 더군다나, 특히 정권 붕괴와 길드 해체 이후 분쟁이 계속되었을 때 경험했던 환멸은 분명 그 후 몇 년 동안 피렌체의 옷감 산업의 노동 불안의 감소와 이러한 사회 각 부문이 계속 가지고 있던 정치적 힘의 부족에 기여했다.^{[10]: 68}

주요 인물

살베스트로 데 메디치

"고귀한 집을 가진 사람, 위대하고 부유한"^{[7]: 599} 살베스트로 데 메디치는 유명한 메디치 은행가의 덜 알려진 사촌이었다. 그는 또래들에 의해 쿰피족의 반란을 일으켰다는 비난을 받았다(파벌 전쟁을 종식시킨 시뇨리의 일부였던 알라만노 아치아올리 등).^{[7]: 593} 살베스트로는 겔프당과의 투쟁에서 오류를 범하여, 비슷한 계급의 다른 사람들뿐만 아니라 가족 이미지를 망쳐, "흥분된 군중의 경솔함에 그들을 복종시켰다"^{[7]: 599} 고 했다.

"8인(성인)"

실제로 '8인(성인)'과 멤버가 누구인지에 대해서는 알려진 것이 거의 없다. Trexler고 이들은 일반적으로, 그레고리오 11세와 Catholi에 반대했다 플로렌스를 대표하는 더 만들고 더 잘 알려진 영향력 있는otto 델라 guerra(또는"8전쟁")에 혼란스러워 할 수 있음을 시사하는 급진적 Ciompi 반군 단체 Gli 오토 산티 델 포폴로 성당 디 디오(또는"8성인", 또한 8산타 마리아 노벨라 성당으로 알려져)[15]요구하고 있다.Cc1375년 (8성 전쟁 중)에 투항하다.^{[15]: 89, 90} '8전'은 쿰피 반란 당시 매우 많은 권력을 쥐고 있었지만, 실제 쿰피 반란 때는 매우 작은 역할을 했다. 포폴로 미누토의 "팔성인"은 미슐레 디 란도 정부의 그림자 정부로서 그들 스스로를 창조했고 그들은 공동입법에 대한 거부권을 강제로 획득했다. 디 랜도 정부는 1378년 8월 31일 이러한 급진적 도전자들을 물리쳤다.^{[16]: 362}

미셸 디 란도

쿰피 반란 이전 미슐레 디 란도가 누구였는지는 기록되어 있지 않은데, 이는 하층 노동자 계급의 사람들이 주요 문서를 남기지 않았기 때문이다. 알려진 것은 그가 양털잡이였고, 그의 어머니는 세탁부였고, 그의 아내는 돼지고기 정육점을 운영했다는 것이다. 그의 업계에서 디 란도는 모든 흉악한 노동자들의 선봉장이었고 적은 돈을 내고 세금 기록에 나타나기에 충분한 돈을 벌었다. 그는 또한 교황국 전쟁 중 카포랄레인이었고, 또 다른 카포랄레와 스물여덟 명의 군인을 지휘하는 지휘권을 공유했다(당시 그가 현역 복무를 보았는지는 알 수 없지만, 지휘와 무기로 훈련받았다는 사실은 그의 산업에서 단순한 노동자들보다 덜 유순했을 것이다).^{[7]: 588}

그가 시그노레와 곤팔로니에르의 지위에 오른 것은 말 그대로 누더기에서 부자가 된 한 남자의 이야기였다. 그는 맨발로 궁전으로 들어가 사람들의 요구에 따라 통제권을 장악했다.^[17] 이 장면은 몇몇 시뇨리의 눈에서도 경외심을 불러일으켰다. 알라만노 아치아올리가 이렇게 말했다고 한다. [디 란도]는 시그노를 받았고, 그들은 그가 정의의 표준 수호자가 되기를 바랐다. 이 미켈레 디 란도 양털 콤버는 28시간 이상 동안 피렌체의 영주였다. 이것은 다툼과 혁신의 결과야! 주여, 우리에게 얼마나 위대한 기적을 보여주십니까!미슐레 디 란도가 권좌에 오르자, (그들은 스스로를 피렌체의 효과적인 통치자라고 여겼던) "8차 전쟁"은 시그노리의 대체자를 임명하기를 원했다.^{[7]: 593} 디 란도는 그들의 도움 없이도 통치할 수 있다는 것을 보여주고 싶어 그들을 일축하고, 선거 후보들을 직접 선택했다.^{[7]: 590, 591} 일단 그가 권력을 확보하자, 디 랜도 정부는 포폴로 디 피렌체와 연합하여 포폴로 미누토(di Lando를 반대하기 위해 그들의 "팔성"을 선출한) 급진파 의원들을 격분시켰다.^{[16]: 362} 급진파와의 마지막 충돌 후, 시그노리는 미슐레디 란도 임기 말에 다시 사무실을 차렸다. 이 정권은 오래가지 못했고, 1382년에 다시 전복되었고, 디 란도는 시그노리와 협력자로 망명했다.^{[7]: 589}

반란의 끝, 반성과 영향

Ciompi 제어 종료

피렌체 시는 외국의 침입에 대한 공포와 양모 상인과 여종업원 사이의 장기간의 분쟁이 해체된 정부를 대신하여 엘리트 가족의 개입을 정당화했을 때인 1382년까지 쿰피의 지배를 받았다. 신설된 길드를 위임하고 이를 헌법 기능에서 배제하는 것이 길드 정부의 개혁을 무산시킨 1382년 이후의 정권의 주요 목표가 되었다. 시 정부는 불법 노동자들을 범죄적이고 이단적인 것으로 묘사하기 위해 합동 캠페인을 벌였다.^{[8]: 742}

쿰피 반란은 특별히 길지 않았고, 3년 반 동안만 지속되었다(1378–^{[8]: 737} 1382) 그러나, 그것은 14세기 말 플로렌스의 오랜 사회 문제를 반영했을 뿐만 아니라, 많은 세대에게 오랫동안 지속되는 영향을 끼쳤다.^{[8]: 737} 15세기 플로렌타인 사회에 큰 영향을 미쳤고, 플로렌타인 역사의 기억에 남는 순간이 되었는데, 이후 세기의 역사가들은 모두 큰 관심을 보였지만, 같은 사건을 다양한 방법으로 해석하였다.

14세기 후반 피렌체 문제점에 대한 고찰

14세기 후반 플로렌스는 화목한 도시가 아니라 오랫동안 긴장으로 가득했던 도시였다. 이 두 가지 주요한 긴장관계는 사회적이고 정치적인 것으로, 반란이 일어나기 150년 전 플로렌스의 상업혁명 이후 축적되었다. 가난한 쿰피와 수익성이 좋은 양모 산업을 지배했던 부유한 상인, 그리고 세금을 계속 늘린 플로렌스 정부 사이에 사회적 긴장이 존재했다. 정치적 긴장은 쿰피족, 젠테 누바족, 과두정치의 사이에 있었는데, 전자의 두 사람은 후자의 정부에 더 많은 참여에 도전했다.^{[8]: 739} 쿰피 반란은 더 이상 억제할 수 없는 이 오랜 긴장감의 분출이었다.

15세기 플로렌스에 미친 영향

쿰피 봉기 이후, 복원된 플로렌스 정부는 쿰피 장인들의 곤경을 완화하기 위해 노력했다. 예를 들어, 세금의 부담을 줄이기 위한 개혁과 같은.^{[8]: 742} 그러나 그 반란은 플로렌스 엘리트(신 귀족과 구 귀족 모두)의 마음에 영구적인 상처를 남겼고, 쿰피에 대한 영원한 공포와 증오를 불러일으켰다. 이 상처는 엘리트들이 끊임없이 폭도들의 은밀한 음모를 두려워했기 때문에 봉기 이전보다 더 큰 신 귀족과 노동 하층 계급 사이에 긴장을 조성했다.^{[8]: 737} 그러므로 엘리트들은 반란을 진압하는데 더 집중적이고 더 강할지도 모르는 더 권위적인 정부를 선호하기 시작했다. 이것은 결국 살베스트로 데 메디치의 악평보다 더 큰 힘을 가진 피렌체의 가장 강력한 은행가 집안인 메디치 가문을 탄생시켰고, 15세기에는 플로렌스의 사실상의 통치자가 되어 플로렌스 공동정부의 성격을 획기적으로 바꾸었다.^[18]

다른 시대의 역사학자들에게 미치는 영향

15세기에는 엘리트 계층의 일부였던 플로렌스 학자들이 봉기를 부정적으로 보는 것도 놀랄 일은 아닐 것이다. 레오나르도 브루니는 그 봉기를 통제할 수 없는 폭도들로 여겼는데, 그의 조직원들은 무고한 사람들을 잔인하게 약탈하고 살해했다.^{[8]: 737} 그는 이 사건을 역사적 경고의 이야기로 보았는데, 이는 광견병이 지배 계급의 지배권을 가까스로 장악했을 때의 참혹한 결과를 보여준다.^[18]

16세기에 니콜로 마키아벨리는 브루니와 다소 다른 견해를 가지고 있었다. 그는 브루니의 관점을 메아리기도 하고, 또한 그들을 공포와 증오로 골몰한 폭도라고 지칭하기도 했지만, 그는 행사를 전체적으로 볼 때 브루니보다 더 호의적이었다. 마키아벨리에 따르면, 반란은 자유를 얻기로 결심한 한 무리의 사람들과 다른 무리는 자유를 폐지하기로 결심한 사회 현상이었다.^[19]

그러나 19세기 들어 역사학자들은 쿰피족에 동정을 보이기 시작했다. 낭만주의 역사학자들은 역사를 악과 선 사이의 서사시적 이야기로 해석하는 경향이 있었고, 이는 쿰피 반란에 적용되었다. 낭만주의 역사학자들은 반란의 지도자인 미슐레 디 란도를 무자비한 압제에 맞서 싸운 민중들의 영웅으로 여겼다.^[20] 19세기 후반, 인기 있는 지도자 미슐레 디 란도(Michle di Lando)의 조각상이 로지아 델 메르카토 누오보(Loggia del Mercato Nuovo)의 전면부에 틈새에 놓였다. 마르크스주의 역사학자들도 쿰피 장인들을 억압적인 부르주아 왕조를 타도하려는 초기 프롤레타리아로 보고 동조했다.^{[21]: 286}

최근의 역사들은 이 갈등을 14세기 후반의 플로렌스 사회의 이슈를 반영하는 렌즈로 취급하고 있으며, 또한 플로렌스 시대 정치의 촉매제로 취급하고 있다.^[18] 더구나 그들에게 반란은 시대를 달리하는 역사학자들이 각기 다른 '표현'을 가지고 있고, 자신의 현재가 과거를 어떻게 보는지를 지시하고 있기 때문에 끊임없이 변화하는 실체로서 역사를 반영하는 렌즈다.^{[21]: 289}

각주

참조

• 브루니, 레오나르도 "플로렌트족의 역사: 제3권" 제임스 행킨스가 번역했다. 런던: 하버드대 출판부, 2007년(하드커버, 하드커버, ISBN9780674016828).
• Brucker, Gene A. 플로렌타인 연구 (1968년)의 "Ciompi의 반란"
• Brucker, Gene A. 플로렌스: 골든 에이지, 1138–1737. 뉴욕: 애브빌 프레스, 1984(하드커버, ISBN 0-89659-457-2); 버클리: 캘리포니아 대학교 출판부, 1998년 (종이백, ISBN 0-520-21522-2)
• Brucker, Gene A. 르네상스 플로렌스. 뉴욕 와일리, 1969년 인쇄. 67-79페이지(페이퍼백, ISBN 0-520-04695-1)
• 쿰피의 격동의 연대기 (역사의 모나시 출판물; 7) 로즈마리 칸토르와 루이 그린(번역자)의 작품. 클레이튼, 빅. 모나시 대학, 1991년(종이백, ISBN 0-7326-0212-2)
• 콘, 새뮤얼 클라인 주니어 플로렌타인 국가 만들기: 농민과 반란. 케임브리지: 케임브리지 대학 출판부, 1999 (하드커버, ISBN 0-521-66337-7)
• 콘, 새뮤얼 클라인 주니어 르네상스 피렌체의 노동교실(사회 불연속 연구) 뉴욕: Academic Press, 1980(하드커버, ISBN 0-12-179180-7)
• 콘, 새뮤얼 클라인 주니어 Lust for Liberty: 중세 유럽의 사회 봉기의 정치, 1200–1425. 미국 캘리포니아 주 케임브리지 캠퍼스; 런던: 하버드대 프레스, 2008년(하드커버, ISBN 0-674-02162-2)
• Cohn, Samuel Kline Jr. 중세 말기 유럽의 대중 시위: 이탈리아, 프랑스, 플랜더스. 맨체스터: Manchester University Press, 2004(하드커버, ISBN 9780719067310)
• 멀리, 제임스 리처드. 유럽의 장인, 1300년~1914년. 케임브리지: 케임브리지 대학 출판부. 2000. 180-182페이지.
• 페루치, 프란체스코 이탈리아 낭만주의: 신화 vs. 역사. 이탈리아어 이슈 98.1 (1983) 페이지 111–117
• 이안지티, 게리 레오나르도 브루니, 메디치, 플로렌스 역사. 아이디어의 역사 저널 69.1(2008): 1-22페이지
• 히베르트, 크리스토퍼 "메디치의 집: 흥망성쇠다." 윌리엄 모로 페이퍼백스, 1999 (ISBN 0-688-05339-4)
• 킹, 마거릿 L. "유럽 르네상스" (ISBN 978-0-07-283626-4)
• Lantschner, The Ciompi Revolution Constructed: Lantschener, The 현대 역사학자들과 19세기 혁명의 패러다임. Annali di Storia di Firenze 4(2011
• 레이보비치, 마르틴 "싸움에서 논쟁으로: 마키아벨리와 쿰피의 반란" 철학과 사회비평, 2002, 28권, 6권 647–660.
• 마크스, L.F. "플로렌스의 14세기 민주주의" : [검토 기사: 14세기 플로렌타인 가족 및 플로렌타인 다이어리: 이탈리아 중세사 연구 Jamison 양, P.J. Jones (ed.), 과거와 현재, 25번 (Jul, 1963년), 77-85번에게 제시되었다.
• 몰랏, 미셸, 필립 울프. 중세 말기의 대중적인 혁명. 런던. 앨런 앤 언윈 1973년 138-161페이지(하드커버, ISBN 978-00-4940-0-412)
• 필립스, 마크 "베어풋 소년은 훌륭하게 만든다: 마키아벨리의 역사학에 대한 연구" 중세 아메리카 아카데미 59호, 제3호 (1984년): 585-605. https://www.jstor.org/stable/2846301
• 스크럽판티, 에르네스토. L'angelo deella liberazione 넬 넬 rammo dei ciompi. 시에나: 프로토곤, 2008 (ISBN 978-88-8024-216-1)
• Trexler, R.C. "Who Wer the 8 Saints?" 르네상스 뉴스 16번, 2번(1963년): 89-94. https://www.jstor.org/stable/2857798
• 트레슬러, 리처드 C. "깃발을 따라가라: 거리에서 본 쿰피 반란" 비블리오테크 d'Humanisme et Renesis 46, No. 2 (1984): 357–392. https://www.jstor.org/stable/20677018
• 겨울이야, 이브. 플레비안 정치: 마키아벨리와 쿰피 봉기. 정치 이론 40.6 (2012) 페이지 739–743