무덤 용품

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고고학이나 인류학에서 무덤은 시신과 함께 묻힌 물건이다.

그것들은 보통 개인적인 소유물, 죽은 사람의 사후세계로의 여정을 원활하게 하기 위한 물품 또는 신들에게 바치는 제물이다.무덤은 봉납물의 한 종류로 분류할 수 있다.고고학자들이 발굴한 무덤은 대부분 도기, 돌, 금속 도구 등 무기물로 구성돼 있지만 썩은 유기물은 고분에도 ^[1]보관돼 있었다.무덤의 물건들은 사후세계에서 고인에게 유용하게 쓰이게 되어 그들이 좋아하는 음식이나 일상용품들을 남겨두게 되었다.종종 사회적 지위는 무엇이 얼마나 자주 ^[2]남겨지는지에 영향을 끼쳤다.장례 예술은 넓은 용어이지만 일반적으로 사후세계에서 "사용"하기 위해 노예나 하인을 포함한 소유물의 축소 모형과 같이 매장 장소를 장식하기 위해 특별히 만들어진 예술품을 의미한다.하지만 고대 이집트에서는 때때로 진짜 하인을 ^[3]고인과 함께 묻곤 했다.

무덤이 있는 곳에선 무덤 강탈이 잠재적인 문제입니다.에트루리아인들은 죽은 자들과 함께 묻힌 무덤에 무덤을 뜻하는 에트루리아어 'uinaina'를 긁어 넣어 산 ^[4]자들의 재사용을 막곤 했다.파라오 투탕카멘의 무덤은 고대 시대에 완전히 약탈되지 않은 몇 안 되는 이집트 무덤 중 하나였기 때문에 유명하다.

무덤 용품은 사후세계에서 고인을 위한 제물로 여겨질 수 있다.모든 영혼의 날과 관련된 현대 서양 문화에서는 조상 숭배 풍습과 죽은 자들에게 바치는 제물, 동아시아에서는 "지옥 지폐"와 관련된 ^[5][6][7]풍습이 밀접하게 관련되어 있다.또한 죽은 족장의 하인이나 아내를 ^[8]시신과 함께 매장하는 신하 제사의 관습도 밀접하게 관련되어 있다.청동기시대에는 고가의 무덤 용품, 노예나 신하들의 포함이 높은 지위의 표시가 되면서, 엄청난 비용이 무덤 용품이나 신하들을 묘사하기 위한 예술품을 제작하여 실제 ^[9]제물을 대신 무덤에 보관하는 "짝퉁" 무덤 용품의 개발을 이끌었다.

역사

13만년 된 네안데르탈인을 의도적으로 매장했다는 주장이 있다.해부학적으로 10만 년이나 된 초기 현생인류에게도 비슷한 주장이 제기되었다.가장 초기의 확실한 매장 사례는 후기 구석기 시대의 현대 인류 유적지에서 발견됩니다.이집트인들이 선사시대 초기에 무덤에 묻혔다는 증거도 있다.이러한 무덤 용품에는 항아리, 빗, 석기, 슬레이트 팔레트 ^[10]등이 있습니다.

비옥한 초승달의 무덤에 퇴적된 현무암으로 만든 구슬은 기원전 ^[11]12~11세기부터 시작된 구석기 시대 말기까지 거슬러 올라간다.

무덤의 분배는 사회 계층화의 잠재적 지표이다.따라서 초기 신석기시대 무덤은 물품의 균등한 분배를 보여 다소 계급 없는 사회를 암시하는 경향이 있는 반면, 찰콜리테스와 청동기시대 무덤에서는 풍성한 부장품이 "치프테인" 무덤에 집중되어 있어 사회적 ^[12]계층화를 보여준다.또한 매장품은 사후세계에 대한 우려와 의식 수준과 관련된 영적 의식을 나타낼 수도 있다.예를 들어, 고대 이집트에 파라오를 묻었을 때, 그들은 편안한 ^[13]사후생활을 할 수 있도록 공동 주택의 물품, 음식, 차량 등을 묻었다.

명승지

청동기시대 왕릉에서는 부유한 무덤에서의 사회적 지위의 표현은 극단으로 치닫는다.고대 이집트의 테반 네크로폴리스에는 피라미드와 왕가의 무덤이 인류 역사상 가장 정교한 매장지 중 하나이다.이러한 경향은 철기 시대에도 계속된다.철기시대의 매우 부유한 왕릉의 예는 진시황의 ^[14]테라코타 군대이다.

로마제국 시대 초기 기독교 무덤에는 무덤이 부족하고 5~6세기 그리스 로마 다신교의 쇠퇴와 함께 무덤이 사라지는 경향이 있다.비슷하게, 비록 앵글로색슨 잉글랜드와 프랑크 제국(7세기)의 개종 기간 동안 상황은 더 ^[15]복잡할 수 있지만, 유럽에서 초기 중세 시대의 무덤 물품의 존재는 종종 이교도의 증거로 받아들여져 왔다.기독교 중세 시대에는 무덤의 외관에는 고급 무덤의 모습이나 값비싼 무덤돌로 장식되어 있으며, 여전히 장신구나 ^[16]직물 같은 특정 부장품이 남아 있었다.

그래서 무덤에 시신을 안치하는 관습은 중기 구석기 시대까지는 아니더라도 후기 구석기 시대부터 끊임없이 이어져 왔다.많은 사람들이 기독교의 전래로 무덤이 없어졌다고 생각하겠지만,^[16][17] 아직도 보석과 같은 무덤이 남아 있는 것으로 보이는 기독교 무덤들이 많이 있었다.

고고학에서의 역할

단순한 행동과 기술에서 형이상학에 이르기까지 고고학에서 무덤의 중요성은 아무리 높게 평가해도 지나치지 않다.그들의 거의 모든 세계와 선사시대 전반에 걸쳐 존재하기 때문에, 많은 경우 매장된 일상 물품의 발굴은 주어진 선사 문화에서 그러한 유물의 주요 원천이다.그러나 무덤의 재화를 문화에서 사용되는 유물의 객관적인 표본으로 해석하지 않도록 주의해야 한다.그들의 의식적인 맥락 때문에, 무덤 용품은 특별한 종류의 유물을 나타낼 수 있으며, 어떤 경우에는 특별히 매장하기 위해 생산된다.매장하기 위해 제작된 예술품은 장례예술로 알려진 반면 좁은 의미의 무덤 용품은 실제 무덤에 안치하기 위해 제작된 것이지만 실제로는 두 가지 범주가 겹친다.

청동기 시대와 철기 시대의 무덤들은 상대적 사회적 지위를 보여주는 좋은 지표이다; 이 부유한 무덤들은 귀걸이, 목걸이, 그리고 호박과 같은 이국적인 이물질들을 포함했을 것이다.어떤 사람들은 심지어 금을 무덤의 물품으로 화려하게 목격하기도 했는데,^[18] 이는 더 부족한 부유한 무덤과는 대조적이었다.또한, 폰테카냐 노파이 아노 이탈리아에 있는 철기 시대 묘지에 2001년 연구에서 상관은 뼈에 중대한 상품과 법 의학 지시등의 품질,은 부유한 무덤에서 해골들이 성인기 동안, 더 적은 부러진 뼈를 열심히 또는 노동의 간판을 생물학적 스트레스의 실질적으로 더 적은 증거를 보여 주는 경향이 있음을 보여 주고 발견되었다.[19]

무덤은 사회적 지위와 함께 성별에 관한 사회적 규범도 조명한다.공통의 바이너리 사회는 여성이 모성, 가공 활동, 요리 등과 같은 임무를 수행하게 했고 남성은 사냥과 싸움 같은 임무를 수행하게 했다.이 사회에서는 여자는 보석으로, 남자는 도끼로 묻습니다.불가리아 흑해 연안의 두란쿨락 공동묘지는 이 사회구조에 ^[20]맞는 조사 결과를 얻었다.역할이 바뀌는 사회가 있다.사우로마 사회의 여성들은 매우 존경받는 전사였다.그들의 무덤은 무기와 말 ^[21]장식으로 가득 차 있었다.뼈가 썩어 성별을 판별하기 어려웠을 때는 무덤이 결정적 요소가 됐다.

「 」를 참조해 주세요.

• 매장
• 묘지
• 귀곡촌
• 중국 전통 매장품인 명기

레퍼런스

외부 링크

• 고대 세계 최초의 구슬, 보물, 고미술관, muma.org