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불가르스

Bulgars
불가리아인이나 불가리아 터키인과 혼동하지 말 것.
베르시니키아 전투(813)에서 칸 크룸이 이끄는 불가르족이 비잔티움 제국을 추격합니다.

불가르족(또한 불가르족, 불가리족, 볼가르족, 볼가르족, 볼가르족[2])[1]은 7세기 동안 폰틱-카스피해 스텝과 볼가 지역에서 번성했던 투르크계 반유목 전사 부족입니다.그들은 볼가-우랄 지역에서 유목민 말벌로 알려지게 되었지만, 일부 연구원들은 그들의 민족적 기원이 중앙 아시아까지 거슬러 올라갈 수 있다고 믿고 있습니다.[3]

유라시아 스텝 지대를 가로질러 서쪽으로 이주하는 동안, 불가르 부족은 이란인, 핀인, 훈인 부족을 포함한 민족 발생 과정에서 다른 부족 집단과 문화적 영향을 흡수했습니다.[4][5][6][7][8][9]불가르족은 튀르크어, 즉 오구르어파의 불가르어를 사용했습니다.[10]그들은 이교도의 무속신앙과 하늘신 탕라에 대한 믿음뿐만 [11]아니라 유라시아 스텝의 군사적 칭호, 조직, 관습을 보존했습니다.[12]

불가르족은 서기 668년에 하자르 제국에 패배한 고대 불가리아의 정치를 확립하면서, 폰틱-카스피안 스텝 지역에서 7세기 동안 반정착 상태가 되었습니다.679년경, 칸 아스파루크는 스키티아 소국을 정복했고, 모에시아에 대한 접근을 열었고, 다누비아 불가리아를 세웠습니다 – 불가르족이 정치적인 그리고 군사적인 엘리트가 되었던 최초의 불가리아 제국.그들은 이전에 정착한 슬라브 부족뿐만 [13][14]아니라 기존의 비잔티움 제국의 인구와 합병되었고, 결국 슬라브화되어 현대 불가리아인들의 조상이 되었습니다.[15]

남아있는 폰토스 불가르족들은 7세기에 볼가 강으로 이주하여 볼가 불가리아를 세웠습니다. 그들은 13세기까지 그들의 정체성을 잘 유지했습니다.[10]현대의 볼가 타타르족, 바쉬키르족, 추바시족은 볼가 불가르족에서 기원했다고 주장합니다.[10][16][17]

어원 및 어원

민족명인 불가르의 어원은 완전히 이해되지 않고 서기 4세기 이전으로 거슬러 올라가기가 어렵습니다.[18][19]토마셰크(1873)의 연구 이래로,[20] 일반적으로 이는 튀르크조어의 어근 *bulga-[21]("저르다", "섞다", "섞다")에서 유래되었다고 하는데, 자음 접미사 -r은 "섞다"를 의미하는 명사를 의미합니다.[22][23]다른 학자들은 불 ğ라가 "stir", "disurb", "confus"를 의미할 수도 있다고 덧붙였고, 탈랏 테킨은 불가를 동사 형태인 "mixing"으로 해석했습니다(즉, 형용사인 "mixing"이 아닌 "mixing"으로 해석했습니다.줄라 네메트와 피터 벤자민 골든 둘 다 처음에는 "혼혈" 이론을 옹호했지만, 나중에 폴 페리엇처럼 "선동", "반란" 또는 "혼란 상태를 만들기 위해",[28][29][30][25] 즉 "방해자"가 유목민을 이주시키는 더 가능성 있는 어원이라고 생각했습니다.[27][30][25]

오스만 카라타이(Osman Karatay)에 따르면, "혼합된" 어원이 오구르족의 서쪽 이주, 흑해 북쪽의 훈족과의 만남 및 합병에 의존했다면, 오구르족은 일찍이 463년에 유럽에서 기록되었기 때문에, 그것은 잘못된 이론이었습니다.불가르족은 482년까지 언급되지 않았는데, 이는 그러한 민족적 생성이 일어나기에는 지나치게 짧은 기간입니다.[31]

그러나, 문제의 "혼합"은 불가르족이 더 먼 동쪽에서 이주하기 전에 발생했을 수 있으며, 산핑 첸과 같은 학자들은 음운론적으로 비슷한 이름을 가진 이너아시아의 유사한 집단에 주목했는데, 이들은 4세기 동안 "Fiv"의 구성 요소인 불뤄지(중국어로 "buo-lak-kiei")를 자주 언급했습니다.고대 중국의 e 바바리안 집단은 "혼혈"과 "문제아" 둘 다로 묘사되었습니다.[32]피터 A. 보드버그는 중국 자료에서 불루오지는 흉노 연맹의 잔재로 기록되어 있으며,[33] 강력한 백인 요소를 가지고 있다고 언급했습니다.[34]

불가르족과 내아시아의 투르크계 민족을 연결하는 또 다른 이론은 보리스 시메오노프에 의해 제시되었는데, 시메오노프는 불가르족을 僕骨족, 부쿠크족, 부쿠트족, 티엘족, 토쿠츠오구즈족과 동일시했습니다.푸구족은 기원전 103년부터 기원후 8세기까지 중국의 사료에 언급되어 있으며,[36] 이후에 위구르족 다음으로 가장 높은 지위에 있는 부족 중 하나로 동부 티엘족에 속했습니다.[35]

서로 다른 시대의 여러 역사적 사건들을 하나의 이야기로 구성한 시리아인 미카엘의 연대기에 따르면, 신화 속 스키타이 형제 세 명이 아시아의 이마온 산(톈산)에서 출발하여 바르살리아라고 불리는 알란족의 나라 타나이 강(돈)에 이르렀다고 합니다.나중에 불가르족과 푸구르족(푸구라제)이 거주하게 될 것입니다.[37]

오노 ğ르와 불가라는 이름은 불분명한 이유로 후대 비잔틴 문헌들에 의해 연결되었습니다.테킨은 알타이어 접미사 -기르에서 -구르를 파생했습니다.[39]일반적으로 현대의 학자들은 o ğ즈 또는 o ğur라는 용어를 튀르크 부족 연맹의 총칭으로 여기며, "친족 관계 또는 유사한 관계"를 의미합니다.oq/ogsiz가 "화살"을 의미하는 반면 o ğ울은 "출생, 아이, 아들"을 의미하고 o ğ우시/u ğ우시는 "부족, 씨족"을 의미하고 동사 o ğ샤-/oqsha는 "닮다, 닮았다, 닮았다"를 의미하므로 처음에는 용어가 같지 않았습니다.

불가르족과 앞의 쿠트리구르족(쿠투르구르어 > 쿠투르 ğ르어 > *토쿠르(o) ğ르 < toqur; 불가르조어로는 "nine", 보통 튀르크어로는 "toqur", 보통 튀르크어로는 "toqur")와 우티구르어(우투르구르어 > 우투르 ğ르어 <utur/otur; 보통 튀르크어로는 "thirty", 보통 튀르크어로는 "O ğ르(오구르어)","확산하는" 형용사로서[vague][further explanation needed] 민족적 이름 불가를 가지고 있습니다.[20]골든은 쿠트리구르족과 우티구르족의 기원이 불분명하고 비슷한 시기에 살았던 오노구르족과 불가르족과의 관계가 불분명하다고 생각했습니다.[42][43]

그러나 그는 쿠트리구르족과 우티구르족이 샤라 ğ우르족(샤라 오 ğ우르, 샤라 오구르, 백인 오 ğ후르)과 관련이 있으며, 프로코피우스에 따르면 이들은 부분적으로 쳄메르 혈통의 훈족 연합체였다고 합니다.카라타이는 쿠트리구르족과 우티구르족을 불가르족과 다른 조상, 그리고 후대의 불가르족 연합의 저명한 부족으로 여겼습니다.[45]

불가르의 어원에 관한 다른 많은 이론들 중에서, 다음은 또한 제한적인 지지를 받았습니다.

  • D에 따르면, "전투적" (즉 라틴어 퍼그낙스와 동족)을 의미하는 동부 게르만 어근.데체프;[27]
  • 라틴어 burgaroi – 라임 (G. A. Keramopulos)의 부르기 (burgi, 요새)에 주둔한 로마어 용병;[27]
  • "5개의 ğ후르"를 의미하는 초기 튀르크어 단어로 *벨구르 또는 *빌구르(Zeki Velidi Togan)가 재건되었지만 검증되지 않은 용어.

역사

투르크계 이주

자세한 정보:튀르크계 이주와 훈족
불가르의 군주 쿠브라트(가운데)를 형상화한 그림입니다.
시리즈의 일부
불가리아의 역사
Bulgaria
주범주
flag 불가리아 포털

초기 불가르족의 기원은 여전히 불분명합니다.그들의 고향은 카자흐스탄과 북캅카스 스텝 지대에 있는 것으로 추정됩니다.훈족과의 상호작용으로 인해 이주가 일어났을 수도 있지만, 폰토스-카스피해 스텝 지역이 더 유력한 것으로 보입니다.[38]일부 학자들은 불가르족이 훈족의 분파이거나 분파였을 수도 있고 적어도 훈족들은 뎅기치가 죽은 후 오노구르-불가르족에 흡수된 것 같다고 제안합니다.[47]그러나 김현진은 훈족이 에르낙 치하에서 계속되어 쿠트리구르와 우티구르 훈노불가가 되었다고 주장합니다.[48]이러한 결론은 학자들 사이에서 계속되는 논쟁과 논쟁의 주제로 남아있습니다.

불가르족에 대한 최초의 명확한 언급과 증거는 그들이 동고트족에 대항하여 비잔티움 황제 제노 (474–491)의 동맹국으로 복무했던 480년이었습니다.[30]이들에 대한 시대착오적인 언급은 아나니아 시라카치의 7세기 지리학 작품인 아슈카라츠이츠(Ashkharatsyts)에서도 찾아볼 수 있는데, 여기서 쿠피 불가르족, 두치 불가르족, 올손토르 브와카르족, 이민자 치다르 불가르족이 북캅카스-쿠반 스텝 지대에 있다고 언급됩니다.[38]354년 연대기에는 성경 셈의 자손인 치에지 엑수오 불가레스에 대한 잘 알려지지 않은 언급이 있습니다.[38][24]

D에 의하면.모브스 코레나치가 쓴 5세기 아르메니아 역사 디미트로프는 불가르족이 코카서스에서 아르메니아로 이주한 두 명에 대해 이야기하고 있습니다.첫 번째 이주는 아르메니아의 통치자인 발라샤크(아마도 바라즈다트)가 "고대인들에 의해 바센"이라고 명명된 이 땅으로 이동한 것과 관련이 있습니다.그리고 그들은 나중에 vh'ndur Bulgar Vund의 이민자들에 의해 인구가 형성되었고, 그들의 이름을 따서 그들(땅)은 Vanand라고 이름 지어졌습니다."

두 번째 이주는 통치자 아르샤크 3세의 시기에 이루어졌는데, 그 시기에 "큰 코카서스 산맥의 범위, 불가르족의 땅에서 큰 혼란이 일어났고, 그들 중 많은 사람들이 이주하여 우리 땅으로 와서 코크의 남쪽에 정착했습니다."두 번의 이주는 서기 4세기 후반으로 거슬러 올라갑니다.그들을 야기한 "교란"은 동유럽 스텝 지역에서 훈족의 확장으로 생각됩니다.디미트로프는 아라스 강의 지류인 볼하 강과 보로탄 강의 지형이 볼가루차즈와 바난드차즈로 알려져 있으며, 아르메니아의 불가르족 정착을 확인할 수 있다고 기록했습니다.[36]

서기 463년경, 아카츠로이와 훈족 연합의 일부였던 다른 부족들은 샤라 ğ르족의 공격을 받았는데, 샤라 ğ르족은 내아시아에서 시작된 이주의 결과로 폰토-카스피해 스텝 지대에 진입한 최초의 오오투르족 부족들 중 하나였습니다.프리스쿠스에 따르면, 463년에 샤라 ğ우르, 오 ğ우르, 오노 ğ우르의 대표자들이 콘스탄티노폴리스에 있는 황제에게 와서, 그들이 아바르족의 공격을 받은 사비르족에 의해 고국에서 쫓겨났다고 설명했습니다.이 얽히고설킨 사건들은 오 ğ르 부족들이 팅링족과 타이얼족과 관련이 있다는 것을 나타냅니다.쿠트리구르인과 유니구르인은 오 ğ르인들이 폰토스 스텝으로 진입하는 초기 파도와 함께 도착한 것으로 보입니다.불가르족은 463년에 언급되지 않았습니다.[24]

집사 바오로가 그의 롬바르드 역사 (8세기)에서 쓴 기록에 따르면, 5세기 초 카르파티아인들의 북서쪽 사면에서 불가레스들이 롬바르드 왕 아겔문트를 죽였다고 합니다.[36]학자들은 이 기록을 훈족,[53][54] 아바르족[54] 또는 일부 불가르족이 훈족에 의해 중부 유럽으로 끌려갔을 것으로 추정합니다.[36][54]새로운 왕 라이미초가 이끄는 롬바르드족은 봉기하여 불가르족을 큰 학살로 물리쳤고,[55] "전쟁의 수고를 더 대담하게 떠맡게 되었다"며 큰 전리품과 자신감을 얻었습니다.[56]

패배한 불가르족은 롬바르드족의 신하가 되었고 이후 왕 알보인과 함께 이탈리아로 이주했습니다.[57]오스트로고트 족장 테오도릭 스트라보의 군대가 3만 명의 병력으로 성장했을 때, 그것은 불가르족을 설득하여 트라키아 고트족을 공격하는 비잔티움 제국의 황제 제노에게 위협으로 느껴졌습니다.[58]불가르족은 결국 480/481년에 스트라보에게 패배했습니다.[58]486년과 488년에 그들은 고트족과 다시 싸웠는데, 마그누스 펠릭스 엔노디우스에 따르면 처음에는 비잔티움 제국의 동맹이었고,[36] 나중에는 게피드족의 동맹이었다고 집사 바울에 따르면 말했습니다.[36]그러나 489년 테오데리크 대왕이 동고트족과 함께 이탈리아로 떠났을 때 일리리쿰과 트라키아는 불가르족의 습격을 위해 개방되었습니다.[59]

493년, 마르첼리누스 컴스에 따르면, 그들은 마법사 줄리안을 물리치고 죽였다고 합니다.[59]499년, 다뉴브를 건너 트라키아에 도착했고, 쯔르타 강(마리차의[60] 지류로 간주됨) 강변에서 마기스터 밀리툼 아리스투스가 이끄는 15,000명의 강력한 로마 군대를 물리쳤습니다.[61][62]502년 불가르족은 트라키아를 다시 초토화 시켰는데, 이들에 대항할 로마 병사들이 없었다고 합니다.[59][62]528–529년에 다시 이 지역을 침공하여 로마 장군 유스티누스와 바두아리우스를 물리쳤습니다.[63]하지만, 고딕 양식의 장군 문두스는 530년 유스티니아누스 1세 (527–565)에게 충성을 바쳤고, 트라키아를 약탈하는 5,000명의 불가르족을 죽일 수 있었습니다.[59]존 말랄라스는 이 전투에서 불가리아 군벌이 포로로 잡혔다고 기록했습니다.[62]535년, 마법사 밀리툼 시타스는 얀트라 강에서 불가리아 군대를 물리쳤습니다.[62]

엔노디우스, 요르다네스, 프로코피우스는 6세기 문헌에서 훈족과 불가르족을 동일시했는데, 엔노디우스는 이 책에서 사로잡힌 불가르족 말을 "equum Huniscum"이라고 언급했습니다.[64]505년, 동고트족에게 패배한 사비니 군대의 훈족 기병 1만 명으로 추정되는 이들은 불가르족으로 추정됩니다.[65]515년, 불가리아 용병들은 고트족, 스키타이족, 훈족의 다른 사람들과 함께 비탈리아 군대의 일부로 등록되었습니다.[66]539년, 두 명의 훈족 "왕들"이 스키티아 소도시와 모에시아를 급습하는 동안 두 명의 로마 장군들을 물리쳤습니다.[67]

마기스터 밀리툼 아스쿰과 콘스탄티올로스가 이끄는 로마군이 트라키아에서 그들을 가로채서 격파했지만, 또 다른 습격대가 매복하여 로마 장군 두 명을 생포했습니다.[68]539년과 540년, 프로코피우스는 강력한 훈족 군대가 다뉴브 강을 건너 일리리쿰을 초토화시키고 아나스타시아 성벽까지 도달했다고 보고했습니다.[68]짧은 시간 안에 그렇게 큰 거리를 가졌다는 것은 그들이 마부였음을 나타냅니다.[68]

요르다네스는 그의 저서 게티카(551)에서 폰틱 해 위 아카치리 너머에 있는 폰틱 스텝 지대를 불가리의 서식지로 "우리의 죄악이 유명하게 만든 사람"이라고 묘사했습니다.이 지역에서 훈니족은 알트지아기리(체르손과 함께 교역하고 사는 사람)와 사비리(오노 ğ르인으로 추정되는 사람)의 두 부족으로 나뉘었고, 후누구리(오노 피부르인으로 추정되는 사람)는 마르텐 스킨 무역으로 유명했습니다.중세 시대에는 마르텐 스킨이 화폐의 대용품으로 사용되었습니다.[71]

서유라시아의 기록에 있는 유사 자카리아스 레토르의 교회사(c. 555)의 시리아어 번역본:

바즈건의 땅...카스피해 문까지 뻗어 있고, 바다까지 뻗어 있는데, 이 문들은 훈족의 땅에 있습니다.성문 너머에는 그들의 언어가 있고 이교도와 야만인인 부르가르족(불가리아인)이 살고 있습니다.그들에겐 마을이들이 있습니다.그리고 알란족은 5개의 마을을 가지고 있습니다.아브나구르(Aunagur, 오노 ğ르인으로 간주됨)는 텐트에서 사는 사람들입니다.

그런 다음 13개 부족, wngwr(오노구르), wgr(오 ğ르), sbr(사비르), bwrgr(부르 ğ라, 즉 불가르), kwrtrgr(쿠트리 ğ르), br(아마도 바르스, 아바르스라고도 알려짐), ksr(카스르; 아마도 아카치리), srwrgwr(사라구르), dyrrmr(미지), b'grsyq(바그라시르, 즉 바르실), kwls(미지), bdl(아마도 압달리), ftlyt(헤프탈라이트)...그들은 그 시대의 민족지학 문헌에서 유목민을 위해 지정된 전형적인 문구로 묘사되는데, "텐트에서 살며 가축과 물고기의 고기, 야생 동물의 고기와 무기로 생계를 유지하는" 사람들입니다.[36][72]

아가티아스 (c. 579–582)는 다음과 같이 썼습니다.

...모두들 스키타이인들과 훈족들로 불리는데, 그들의 나라에 따라서 말입니다.그래서, 어떤 사람들은 쿠트리구르나 아우티구르들이고, 다른 사람들은 아울티구르와 부루군드들입니다.Oultizurs와 Bourougounds는 Leo 황제 (457–474) 시대와 그 시대의 로마인들까지 알려져 있었고 강했던 것으로 보입니다.하지만 오늘날 우리는 그들을 알지도 못하고, 그럴 것이라고 생각합니다.아마도 그들은 죽었거나 아주 먼 곳으로 이사 갔을 것입니다.[70]

D에 의하면.디미트로프, 학자들은 부분적으로 아르메니아의 아슈카라슈이트에 언급된 불가르족들을 찾아내고 그들의 위치를 알아냈습니다.올슨토르 브와카르는 오노 ğ르족 불가르족에 사용된 변형들 중 하나이며, 다른 것들은 쿠피스(Kup'i Bulgar)와 쿠반(Kuban)과 같은 고대 강 이름과 관련이 있을 수 있습니다.두치족은 쿠치 불카르를 읽을 수 있었고, 따라서 드네프르(코초)와 관련이 있을 수 있습니다.그러나 č다르 불카르의 위치는 불분명합니다.디미트로프는 불가리아 민족의 이름이 다른 것은 그들의 언어의 방언 차이 때문일 수 있다고 이론을 세웠습니다.[36]

6세기 중반쯤 되면 불가르족들은 선원에서 잠시 사라지고 쿠트리구르족과 우티구르족이 앞으로 나옵니다.[30]548년과 576년 사이에, 주로 유스티니아누스 1세(527–565) 때문에, 쿠트리구르족과 우티구르족은 외교적 설득과 뇌물을 통해 상호 전쟁에 휘말려 서로를 죽였다.결국 쿠트리구르족은 아바르족에게 압도당한 반면, 우티구르족은 서투르크족의 지배를 받았습니다.[74]

오 ğ르인과 오노 ğ르인은 6세기와 7세기 자료에서 주로 서유라시아의 아바르족과 투르크족의 정복과 관련되어 언급되었습니다.8세기부터 비잔티움의 사료들은 불가르족과 밀접한 관련이 있는 오노 ğ르족을 자주 언급합니다.아가톤 (8세기 초)은 오노 ğ르 불 ğ르의 나라에 대해 썼습니다.니케포로스 1세 (9세기 초)는 쿠브라트가 오노 ğ운두르족의 군주라고 언급했고, 그의 동시대 테오파네스는 그들을 오노 ğ운두르-불 ğ르족이라고 불렀습니다.

콘스탄티누스 7세(10세기 중반)는 불 ğ르인들이 이전에 오노 ğ운두르스라고 불렀다고 언급했습니다.이 연관성은 이전에 올손토르 브와르를 언급하는 아슈카라츠이츠와 브와르 ĕ두르 부와르 식민지에 대한 9세기 작가의 추가 논평을 포함하는 무브세스 코레나치의 5세기 역사와 같은 아르메니아 문헌에 반영되었습니다.마르콰르트와 골든은 이 형태를 이븐 알칼비(820년경)의 ġ드르(*울루 ġ운두르), 후두드 알-알람(982년)의 브른두르(*우눈두르), 알-마수디(10세기)의 울른두르(*울룬두르), 벨그라드 난도르 페예르바르(벨그라드 난도르 페예르바르)의 헝가리어 이름, 가르드 ī츠 ī(11세기)의 nndr(*난두르), *우눈두르와 연결시켰습니다.모든 형태는 후대 O ğuric(합성 v-)의 전형적인 음운 변화를 보여줍니다.

학자들은 이 연합이 어떻게 생겨났는지 분명하지 않다고 보고, 여러 다른 집단들이 합쳐진 오랜 과정으로 보고 있습니다.[77][25]그 기간 동안 불가르족은 오노 ğ르인, 우티구르인, 쿠트리구르인의 잔당을 포함한 거대한 연합체를 대표했을 것입니다.

고대 대불가리아

주요 기사:고대 대불가리아
7세기 구대불가리아 멸망 이후 불가르족의 이주

600년 이후에는 투르크의 지배가 약화되어, 아바르족이 이 지역에 대한 지배권을 다시 확립할 수 있었습니다.[24][73]서튀르크 카간국이 쇠퇴하면서 결국 7세기 중반에 멸망하고, 오노 ğ운두르-불 ğ르로 기록된 불가르족이 다시 등장하는 것은 아바르의 지배에 어긋나는 일이었습니다.그들은 그들의 지도자 쿠브라트(635년경) 휘하에서 반란을 일으켰는데, 쿠브라트는 사산-아바르 동맹에 맞서 헤라클리우스(610–641)에 의해 준비된 것으로 보입니다.쿠브라트는 619년 삼촌 오르가나와 함께 콘스탄티노플에서 세례를 받았습니다.[80][24][73][81]그는 고대 대불가리아 (마그나 불가리아)를 세웠는데, 이는 오노 ğ운두르-불 ğ르 국가 또는 라벤나 코스모그래피에서 파트리아 오노구리아로 알려져 있습니다.

쿠브라트의 활동에 대해서는 알려진 바가 거의 없습니다.오노구르 불가르족은 비잔티움 제국과 좋은 관계를 맺고 있는 유일한 스텝 부족으로 남아 있었다고 여겨집니다.[82]그의 사망일은 서기 650년에서 663년 사이로 추정됩니다.[84]니케포로스 1세에 따르면 쿠브라트는 자신의 다섯 아들에게 "절대로 그들의 거주지를 서로 분리하지 말고, 서로 조화를 이루어 그들의 힘이 번영할 수 있도록 하라"고 지시했다고 합니다.[83][79]

이후의 사건들은 고대 불가리아가 느슨한 부족 연합체일 뿐이라는 것을 증명해 주었는데, 카자르인과 불가르인 사이에 투르크계 혈통과 폰토스-카스피해 스텝에서의 지배력에 대한 경쟁이 일어났기 때문입니다.[85][79]일부 역사학자들은 이 전쟁을 쿠브라트와 많은 불가리아 통치자들이 기원한 둘로 부족과 관련된 학자들인 쿠브라트와 아시나 부족과 두올루/투루 부족 간의 서투르크 전쟁의 연장이라고 생각합니다.[86][73]카자르인들은 결국 승리했고 불가리아 연합의 일부는 해체되었습니다.[24]

후속 마이그레이션

자세한 정보:볼가 불가리아와 불가리아 제1제국
다뉴브 강 하류에 있는 불가르 네크로폴리스 지도 (서기 8-9세기)

형제의 이별이 내부 갈등 때문인지, 하자르의 강한 압박 때문인지는 불분명합니다.[83][79]후자가 더 가능성이 높은 것으로 간주됩니다.[79]처음 두 형제 바트바얀과 코트라그가 이끄는 불가르인들은 폰틱 스텝 지대에 남아 비잔티움과 루스의 자료에 따르면 흑 불가르로 알려져 있었고 하자르 봉신이 되었습니다.[87][24][88]7세기에서 9세기 사이에 코트라그가 이끄는 불가르족이 볼가 중부 지역으로 이주하여 볼가 불가리아를 세웠고, 볼가를 수도로 삼았습니다.[24][88]

아흐마드 이븐 루스타(10세기)에 따르면 볼가 불가르족은 "첫 번째 갈래는 베르술라(바르실스), 두 번째 에세겔, 세 번째 불가르"로 세 갈래로 나뉘었다고 합니다.[37]922년에 그들은 이슬람교를 공식적인 종교로 받아들였습니다.[89][24]그들은 1223년 첫 번째 몽골의 공격을 물리침으로써 13세기까지 그들의 국가 정체성을 잘 보존했습니다.그들은 결국 1237년에 몽골인들에 의해 제압당했습니다.[90]그들은 그들의 마을과 지역이 러시아에 의해 점령된 1431년 이후 점차 정체성을 잃었습니다.[91]

나이키포로스 1세에 의하면 세 번째이자 가장 유명한 아들 아스파루크:

다나프로스 강과 다나스트로스 강을 건넜고, 정착하기에 적합한 장소를 차지하고, 그들의 언어 ογγλον(ogglon, slav. o(n)gl, "angle", "corner", Turk. Agyl, "yard")를 불렀습니다.갈라져 흩어진 백성, 카자르 지파는 사르마티아와 이웃한 베룰리아(베사라비아) 안에서 온 이들을 벌하지 않고 공격했습니다.그들은 폰토스 에우세이노스의 뒤에 놓여있는 모든 땅을 점령하고 바다로 침투했습니다.그 후 바얀을 신하로 삼았고, 그들은 바얀에게 공물을 바치도록 강요했습니다.[93]

아스파루크는 "불가리아 산맥 밖의 카자르인들로부터 도망쳤다"고 기록하고 있습니다.카자르의 통치자 요셉의 편지에는 "내가 사는 나라에는 이전에 부눈투르인이 살았다(<부눈두르 <오노 ğ운두르>)"고 기록되어 있습니다.우리 조상들, 카자르인들은 그들과 전쟁을 했었소.부눈투르족은 바닷가의 모래처럼 더 많았지만, 카자르족을 견디지 못했습니다.그들은 그들의 나라를 떠나 도망쳤습니다...그들이 두나(다누베)[93]라는 강에 이를 때까지."

이러한 이주와 다뉴브 불가리아(제1차 불가리아 제국)의 건국은 보통 681년경으로 거슬러 올라갑니다.[93][79]무리의 구성은 알려져 있지 않으며, 자료에는 부족 이름인 차카르르, 쿠비아르, 퀴리거, 그리고 씨족 이름인 둘로, 우킬/보킬, 에르미야르, 우가인, 두아르만 언급되어 있습니다.[94]불가르족이 정착한 옹글로스는 도브루자 북부로 간주되며, 다뉴브강과 그 삼각주에 의해 서쪽과 북쪽으로 보호되고, 흑해에 의해 동쪽으로 경계가 지어집니다.[82]그들은 루도고리 고원과 남부 도브루자를 포함한 슈멘과 바르나 사이의 불가리아 북동부에 다시 정착했습니다.[95]불가리아와 루마니아에서 기독교 이전의 매장지가 분포된 것은 불가르족 정착지의 경계를 나타내는 것으로 간주됩니다.[96]

7세기 구대 불가리아의 쇠퇴 이후 불가리아인들의 이주와 정착.

발칸 반도에서 그들은 슬라브족과 다른 자주적인 로망스족과 트라키아인과 블라흐인과 같은 그리스어를 사용하는 인구들과 합쳐져서 [13]정치적, 군사적 엘리트가 되었습니다.[14]그러나 슬라브 이전의 인구의 영향은 슬라브족과 불가르족에게 상대적으로 적은 영향을 미쳤고, 이는 이전 세기에 그들의 인구가 감소했음을 나타냅니다.[97]비잔티움 제국 영토의 배후지들은 수년간 많은 슬라브인 집단들에 의해 점령되었습니다.[95]테오파네스에 따르면 불가르족은 이른바 7개 슬라브 부족을 토벌했는데, 그 중 세베리스족은 베레가바 또는 베레가바 고개, 아마도 발칸 산맥의 리쉬 고개에서 동쪽으로 다시 정착했고, 나머지 6개 부족은 판노니아 아바르스와의 경계까지 남부 및 서부 지역으로 다시 정착했습니다.[95]학자들은 슬라브족의 침략 저항을 기록한 자료가 없는 것은 비잔티움 제국의 조세로부터 해방되는 것이 자신들의 이익에 부합하기 때문이라고 생각합니다.[98]

A page of a medieval manuscript
칸 크룸, 바르비차 고개 전투에서 비잔티움 황제 니케포루스 1세 격파, 마나스 연대기
A page of a medieval manuscript
칸 크룸이 바르비사 고개 승리 후 니케포루스의 두개골 컵을 들고 잔치를 벌이는 모습, 마나스 크로니클

슬라브족의 부족 조직은 그대로 두고, 통치하는 불가르족에게 경의를 표한 것으로 여겨집니다.[99][95][12]니케포로스 1세와 테오파네스에 따르면, "이스터 강을 건넜고, 판노니아에 거주하고 있는데, 판노니아는 현재 아바르족의 지배하에 있고, 그 지역의 민족들과 동맹을 맺었습니다.쿠베르는 나중에 아바르족에 대한 반란을 이끌었고, 그의 백성들과 함께 그리스 마케도니아의 테살로니키 지역까지 이동했습니다.[83]니케포로스 1세와 테오파네스가 전하는 다섯 번째 형제는 "라벤나 5개 도시에 정착하는 것이 로마의 영토가 되었다.이 형제는 알케크로 추정되는데, 알케크는 아바르 지역에 머물다가 이탈리아 세피노, 보자노, 이세르니아에 정착했습니다.이 불가르족들은 8세기 말까지 그들의 언어와 정체성을 유지했습니다.[83]

흑해지역의 교역로, 8세기~11세기

칸 크룸이 바르비사 고개 승리 후 니케포루스의 두개골 컵을 들고 잔치를 벌이는 모습, 마나스 크로니클불가리아 제1제국(681–1018)은 발칸 반도에서 중요한 정치적 영향력을 가지고 있었습니다.테르벨 (700–721) 시대에 불가르족은 비잔티움 제국을 두 차례 도왔고, 705년 유스티니아누스 2세 황제가 왕위를 되찾기 위해, 717–718년 콘스탄티노플 포위전에서 아랍인들을 물리쳤습니다.[100]세바르 (738–753)는 둘로족의 마지막 통치자였고, 768–772년까지 기간은 비잔티움 제국과 불가르 제국의 분쟁과 내부 위기로 특징지어졌습니다.[101]짧은 기간 동안 우오킬 씨족과 우가인 씨족 출신의 7명의 통치자들이 뒤따랐습니다.[101]텔레리그 (768–777)는 비잔티움 제국과 평화 정책을 수립하고 제국의 힘을 회복했습니다.[101]

814년 유럽

크룸 (803–814)의 통치 기간 동안, 제국은 마케도니아와 세르비아의 새로운 땅을 포함하여 규모를 두 배로 늘렸습니다.[13]그는 또한 비잔티움 제국의 침략군을 격퇴하는 데 성공했고, 제국의 규모를 추가적으로 확장시킨 판노니아의 아바르족을 물리쳤습니다.[13][101]865년, 칸 보리스 1세 (852–889)의 통치 기간 동안, 불가르족은 기독교를 공식적인 종교로 받아들였고, 879년에는 동방 정교회를 받아들였습니다.[13]시메온 1세 (893–927) 시대 동안 제국의 가장 큰 팽창과 번영은 불가리아 황금기로 여겨집니다.[102][13]그러나, 베드로 1세 (927–969) 시대부터 그들의 권력은 쇠퇴했습니다.헝가리인들, 키에반 루스의 슬라브인들, 페체네그들과 쿠만인들은 그들의 영토에 많은 습격을 가했고,[13] 그렇게 약해진 비잔티움 제국에 의해 결국 1018년에 정복되었습니다.[13]

사회의

불가리아의 불가르 예술의 한 예인 마다라 라이더는 8세기 초까지 거슬러 올라갑니다.

불가르족은 좋은 목초지를 찾아 계절적으로 이주한 중앙아시아 유목민들의 전형적인 문화와 정주 사회와의 경제적, 문화적 교류에 대한 매력을 가지고 있었습니다.[103]그들은 좌식문화와 접촉하면서 대장장이, 도자기, 목공의 공예를 마스터하기 시작했습니다.[81]정치적으로 지배적이었던 부족이나 씨족은 대개 부족 연합에 이름을 붙였습니다.[104]그러한 연합은 종종 여러 부족의 족장들보다 한 명의 통치자를 상대하는 것이 더 쉬운 제국의 힘에 의해 장려되었습니다.[105]

유목사회에서 부족들은 권력이 확산된 친족관계에 기반을 둔 정치조직이었습니다.[106]부족들은 정착국과의 관계에 따라 발전했고, 사회적 결속력이 있을 때만 정복할 수 있었습니다.[106]만약 유목민들의 습격이 그 지역의 경제 발전에 부정적인 영향을 끼친다면, 그것은 그들의 사회적, 문화적 발전을 상당히 늦출 수 있을 것입니다.[106]유목 국가에서는 유목민과 좌식의 통합이 제한적이었고, 대개는 봉신 조공 제도를 가지고 있었습니다.[106]

불가르족이 발칸 반도에 도착했을 때, 그들의 첫 세대들은 아마도 아직도 유목민 생활을 했을 것이지만, 그들은 빠르게 직사각형 평면의 가라앉은 특징의 건물과 슬라브족과 자치적인 사람들의 거주지 또는 계절적인 생활방식을 채택했습니다.[107]불가르족과 슬라브족의 정착지는 출생 공동묘지의 종류 외에는 구분할 수 없습니다.[108]

사회구조

A symbol
ı이 ı라는 상징은 둘로족과 오구르족 튀르크족, 그리고 오구즈족 카일리족과 연관되어 있습니다.

불가르족, 적어도 다누비아 불가르족은 "내부" 부족과 "외부" 부족으로 구성된 잘 발달된 씨족 및 군사 행정 체계를 가지고 있었으며,[109] 통치 씨족에 의해 통치되었습니다.[110]그들은 많은 직함을 가지고 있었고, 스티븐 런시먼에 따르면 관직을 나타내는 직함과 단순한 장식품의 구분은 다소 모호했습니다.[111]멘헨헬펜은 스텝족의 칭호가 그들의 민족성을 반영하지 않는다는 이론을 세웠습니다.[112]마그누스 펠릭스 엔노디우스에 따르면 불가르족은 귀족이 없었지만, 그들의 지도자들과 평민들은 전쟁터에서 귀족이 되었고, 이것은 사회적 이동성을 나타냅니다.[113][36]

슬라브족과 그리스어를 사용하는 사람들과 같은 공물을 지불하는 좌식 가신들은 칸국의 유지에 상당한 중요한 부분을 형성했습니다.[114]

비문에는 기록되어 있지 않지만, 표제 표본은 궁중과 관련이 있는 것으로 여겨집니다.[115]타바레(tabare) 또는 일타바레(iltabare)라는 제목은 옛 터키어의 일타배르( derivestäbär)에서 유래한 것으로, 샘스(sampes)와 같이 비문에는 언급되지 않지만, 사절단과 대사들과 관련이 있습니다.

아나스타시우스 비블리오테카리우스는 869년에서 870년 사이에 콘스탄티노폴리스 공의회에 불가리아 사절단의 명단을 올렸습니다.그들은 스타시스, 세르불라, 순디카( vag란투르=바가투르), 베스트라나(일타바레), 프래스티지수나스(캄프시스), 알렉시우스 훈노( samp시)로 언급되었습니다.불가르 비문의 통치자 칭호는 칸/카나였습니다.[118]그리스 어구인 εοῦ ἄρχων ὁ ἐκ θ(호크 테오우아콘)의 대응어는 불가르 비문에서도 흔히 볼 수 있었습니다.카반은 그 영역에서 두 번째로 중요한 직함으로,[116][119] 겉보기에는 최고 관리였습니다.[120]그리스어로 쓰여지고 나중에 슬라브어로 쓰인 몇몇 불가르어 비문은 불가리아 통치자들을 그리스어로 아르콘이라고 부르거나 슬라브어로 크냐즈와 차르라고 부르곤 합니다.[111]

프레슬라프의 중세풍경 재건

칸 오무르타그의 비문 6개와 말라미르의 비문 2개에 언급된 통치자 칭호인 카나 시비기에 대해 몇 가지 가능한 해석이 있습니다.[121][122]시비기 또는 수비기에 대해 제안된 번역 중에는 "군주"가 있는데,[123] 이는 증명된 오크온 투르크어 수비바시와 유사한 터키어 문구 syu-beg(군주)에서 재구성된 것입니다.[124]런시먼과 제이비. 베리는 쿠만-튀르크어족 외웨귀(높고 영광스러운),[111][119] "밝고, 빛나고, 천상",[123][125] 그리고 더 최근에는 인도유럽어족 *su-와 baga-, 즉 *su-baga에서 [123]유래한 "신이 주신 통치자"와 관련이 있는 것으로 여겨졌습니다.[126]플로린 커타는 비잔티움의 이름과 칭호 바실레우스와 카나 시비기의 유사성에 주목했습니다.[127]

Medieval ruins
불가리아의 첫 번째 수도인 플리스카 유적

상류 사회 계층의 구성원들은 보야(나중에 보야르)[128]라는 칭호를 가지고 있었습니다.귀족들은 작고 큰 보마로 나뉘었습니다.[129][130]10세기에는 여섯 개의 큰 보야, 바깥쪽 보야, 안쪽 보야의 세 부류가 있었고, 9세기 중반에는 열두 개의 큰 보야가 있었습니다.[111][119][131][130][111][119]그 거대한 붐은 국가의 중요한 문제들에 대한 결정들을 위해 모인 [132]의회뿐만 아니라, 국가의 군과 행정 사무실들을 점령했습니다.[129][133][119]

바가 ï인들은 귀족들의 계급이 낮았으며, 아마도 공의회에도 참여한 군인 계급이었을 것입니다.바가투르(bagatur)라는 제목은 한때 보고터(bogotor)였던 것으로,[135] 비문 안에 있는 몇몇 사례에서 발견됩니다.[136]그것은 터키의 바가두르(영웅)[134][137]에서 유래되었으며 높은 군인 계급이었습니다.[134][137]보스니아 고지대 전투(926년)에서 크로아트인에게 패배한 불가리아 군 사령관을 알로고보투르(Alogobotur)라고 불렀는데,[134] 실제로는 알로(Turkic alp, alip; 추장으로 간주됨)와 바가투르로 구성된 칭호입니다.[134]

보야 카브칸, 이치르구 보야, 카나 보야 콜로부르, 바가투르 바가인, 비리 바가인, 셋잇 바가인, 이크 바가인과 같은 불확실한 의미를 가진 여러 타이틀 조합이 있습니다.[130]계급 칭호인 콜로버(또는 콜로부르)는 두 개의 비문에 인용되어 있으며,[138] 그것은 가이드인 골라구즈를 뜻하는 터키어에서 유래되었습니다.[134][119]ž우판이라는 명칭은 비문에서 코판이라고도 하며, 소지자의 이름과 함께 언급되기도 했습니다.그들은 전통적으로 슬라브족의 족장으로 여겨졌습니다.[139]더 널리 사용된 남슬라브족(크로아티아인, 세르비아인) 사이에서 높은 구역과 궁정 기능을 가진 "부족의 우두머리"를 의미했기 때문에, 이것은 "족장"을 의미한 것으로 보입니다.[141][134][119]

타르칸이라는 칭호는 아마도 비잔틴 전략과 유사한 한 지방의 군사 총독의 높은 군사 계급을 나타냈을 것입니다.[115][119]변주곡 칼루타르칸과 불리아스타르칸은 타르칸의 우두머리에 있는 장교로 여겨집니다.[116]쿠르타는 주판 타르칸이라는 제목을 "(모든) 주판의 타르칸"으로 해석했습니다.[141]

종교

불가르족의 종교에 대해서는 알려진 바가 거의 없지만,[142][143] 유일신론적이었다고 여겨집니다.

불가리아 다뉴브 지역에서, 불가르족 군주들은 자신들을 "신이 내린 통치자"라고 묘사했고,[119][144][145][146] 신의 전지전능함에 호소했습니다.[147]프레시안의 필리피어 비문(837)에는 다음과 같이 적혀 있습니다.[148]

누군가 진리를 추구할 때 하나님은 보십니다.누군가 거짓말을 하면 신도 그걸 보게 됩니다.불가르인들은 기독교인들(비잔틴인)에게 많은 호의를 베풀었지만, 기독교인들은 그들을 잊었습니다.하지만 신은 보십니다.

전통적으로 문제의 신은 튀르크의 최고의 하늘신 텡그리로 추정됩니다.[149][144]중국어 표기로는 젠리(zhenli), 튀르크어로는 탕가라(Tangara), 텡게리(Tengeri)로 표기되며, 가장 오래된 투르코-몽골어 단어를 나타냅니다.[150]텡그리는 기원전 2세기에 중국의 국경 지대에 정착한 흉노 연맹에서 유래된 것으로 보입니다.그 연합은 아마도 튀르크 이전의 민족적 요소와 몽골 이전의 민족적 요소를 모두 가지고 있었을 것입니다.[150]현대 터키어에서 신을 뜻하는 단어인 탄르 ı는 같은 어근에서 유래했습니다.

텐그리즘은 다양한 무속 행위를 한 것으로 보입니다.[142]머시아 맥더못에 의하면, 탕라는 하늘, 빛 그리고 태양과 연결된 남성 신이었습니다.[151]그 숭배는 탕라의 여성 등가이자 원칙적인 여신인 다산의 신 우메이를 포함했습니다.[152]중세 초기 불가리아에서 자주 발견되는 그들의 탐가는 탕라 신과 연관되어 있습니다.하지만, 그것의 정확한 의미와 용도는 알려지지 않았습니다.[143]탕라에게 가장 신성한 생물은 말과 독수리, 특히 백마였습니다.[151]불가르 고고학 유적지에서 태양과 말, 그리고 다른 동물들을 형상화한 부스러기 부적들이 발견되었습니다.[151][153][154]이것은 동물에 대한 금기를 포함한 불가르족의 다양성을 설명해 줄 수 있습니다.[142]

라빌 부하라예프는 아마드 이븐 파들란(10세기)이 불가르족과 유사한 오구즈 투르크에 대한 보고서에서 볼 수 있듯이,[155] 이러한 독재적이고 일신론적인 종교가 [156]볼가 불가리아에서 이슬람을 더 자연스럽고 쉽게 받아들이게 했다고 믿었습니다.[156][157]

만약 누군가 문제가 생기거나 어떤 불행한 사건이 발생한다면, 그들은 하늘을 바라보며 "베르 텡그레!"라고 소환합니다.터키어로 이것은 "하나뿐인 신에 의해서!"라는 뜻입니다.

텡그리에 대한 또 다른 언급은 마다라 근처의 제단석에서 발견된 심하게 훼손된 그리스 문자에 관한 것으로, [149]"신의 통치자 칸시비기 오무르타그는...탕라 신에게 제물을 바쳤지 Ichurgu boloma... Gold"[158]오스만 제국의 한 필사본에는 불가리아어로 신의 이름이 "탱리"라고 기록되어 있습니다.[149]

A rosette
텐그리스 시대의 플리스카 로제트는 고전 행성을 대표하는 7개의 손가락을 가지고 있습니다.

불가르족이 텡그리/탕라를 숭배했다는 믿음을 뒷받침하기 위해 제기된 민족지학적 증거는 "텡그리"라는 이름이 전통적으로 볼가 불가르족의 후손으로 간주되는 추바시족의 전통 종교의 최고 신의 이름인 "투르 ă"와 상대적으로 유사하다는 것입니다.그럼에도 불구하고, 오늘날 추바시 종교는 텐그리즘과 현저하게 다르며, 이슬람에서 차용한 요소가 있는 핀족 출신의 숲 거주자들의 이교 신앙으로 인해 다신교의 지역적인 형태로 묘사될 수 있습니다.[156]

이교도는 구 씨족 체계와 밀접하게 연결되어 있었고,[160] 토테미즘과 샤머니즘의 유적은 다뉴브를 건넌 이후에도 보존되어 있었습니다.[151][161]고고학 문헌에 나오는 슈멘 판은 종종 샤머니즘과 관련이 있습니다.[154]9세기에 불가르족은 전투 전에 "마법, 농담, 매력, 특정한 형상을 연습하곤 했다"고 기록되어 있습니다.[162][163]크레모나의 리우트프란트는 시메온 1세 (893–927)의 아들 바이안이 마법암을 통해 늑대로 변신할 수 있다고 보고했습니다.[153]오흐리드의 클레멘스는 불가르족의 불과 물 숭배를 보고했고,[164] 11세기 오흐리드의 테오필락트는 기독교화 이전에 불가르족들이 태양과 달과 별을 존경하고 그들에게 개를 제물로 바쳤다고 기억했습니다.[165]

둘로 씨족은 그 개를 신성한 동물로 삼았다고 합니다.오늘날에도 불가리아 사람들은 "그가 개를 죽인다"는 표현을 "그가 명령을 내린다"는 의미로 사용하고 있는데, 이는 둘로 칸이 탕라 신에게 개를 제물로 바쳤던 시대의 유물입니다.[151]불가르족 무덤에서 개와 사슴의 유해가 발견되었고, 늑대도 신화적으로 특별한 의미를 가졌던 것으로 보입니다.[151][3]불가르족은 화장을 하거나 그들의 죽은 사람을 매장하는 [166]이중 의례였고,[167][168] 종종 개인적인 물건(도자기, 드물게 무기나 옷[168]), 음식, 그리고 신성한 동물들과 함께 그들을 매장했습니다.[151][167][168]

태양 숭배 때문에 불가르족은 남쪽을 선호했습니다.그들의 주요 건물들과 사당들은 남쪽을 향했고, 보통 동쪽에서 시작하는 경우는 적지만 남쪽에서 시작하는 장막들도 있었습니다.발굴에 따르면 불가르족은 북쪽을 향하도록 머리를 북쪽으로 향하게 한 [168]채 남북축에 고인들을 묻었다고 합니다.[151]슬라브족은 화장만 하고 유골은 유골함에 안치했으며 불가르족과 마찬가지로 기독교로의 개종으로 서-동축의 죽은 자들을 매장했습니다.[169]흑해 연안에 있는 고대 히스트리아 근처 이스트리아에서 불가리아와 슬라브족이 섞인 묘지가 유일한 예입니다.[170]

D. Dimitrov는 쿠반 불가르족도 이란의 종교적 신념 요소를 채택했다고 주장했습니다.그는 옛 백인 훈족의 수도 바라찬(발란자르) 숭배에 이란의 영향이 있다는 것을 알게 되었고, 주요 튀르크 신 텡그리와 이란의 태양 신 흐바레 사이에 종교적 혼합주의를 만들었습니다.[171]디미트로프는 V.A. 쿠즈네초프의 작품을 인용해 조로아스터교의 불 사원 배치와 이 토기가 살토보-마야키 문화권에 속했던 카라차예프스크에서 북쪽으로 11km 떨어진 쿠반 불가르 중심지인 후마린 성채의 유사성을 고찰했습니다.[171]

쿠즈네코프는 플리스카, 벨리키 프레슬라프, 마다라의 다뉴브 불가르족 보호구역 계획에서도 연관성을 발견했습니다.[171]건축적 유사점으로는 여름 해돋이를 향해 서로 삽입된 두 개의 애슐라 사각형이 있습니다.[171]이 장소들 중 하나는 기독교 교회로 바뀌었고, 이것은 그들이 종교적인 역할을 했다는 증거로 받아들여집니다.[171]

프란츠 알테임도 주장한 파르티아와 사산의 영향력에 대한 견해는 논쟁의 여지가 있는 것으로 여겨지는데, 폰틱-카스피해 스텝의 공동체에 대한 이란 세계의 문화적 영향을 보여줍니다.[3]많은 학자들은 불가리아 성곽 기념물의 남북축과 동서축의 사각형 모양이 몽골의 투르크계 하간들과 매우 비슷하다고 믿고 있습니다.[172]그러나 플리스카의 불가르 거주지와 오무르타그 궁전이 비잔틴 건축에서 영감을 받았다는 것은 논쟁의 여지가 없는 것으로 여겨집니다.[173]

기독교는 865년 크냐즈 보리스 1세가 불가리아 제1제국에서 국교로 채택했을 [142]때 이미 슬라브어를 통해 전파되기 시작했습니다.[174]922년 볼가 불가리아에서 공식적으로 국교로 채택된 [142]가운데, 아바스 칼리프 알 마문(813–833)이 그에게 보낸 이슬람과 통일에 관한 질문에 대한 대답이라는 책에서도 이슬람에 대한 관심이 있었습니다.[156][175]

언어

주요 기사:불가르어
칸 오무르타그(815–831)의 차탈라 비문의 재구성본.이 글은 그리스어로 쓰여져 있으며, 윗줄 두 줄에는 "카나수비기 오모르타그, 그가 태어난 땅은 하나님이 아콘입니다.플리스카에서...".


불가르족의 기원과 언어는 20세기 초 무렵부터 논쟁의 대상이 되었습니다.적어도 불가르족 엘리트들은 현재는 멸종된 하자르족과 이 언어들의 유일한 생존자인 추바시족과 함께 투르크어족의 오구르족에 속하는 언어를 사용했다는 것이 일반적으로 받아들여지고 있습니다.[166][176][177][178][179][180]

오늘날 추바시어는 볼가 불가르어를 대표하는 살아있는 언어로 분류됩니다.[181][182][183][184]일부 학자들은 훈족이 불가르어와 현대의 추바시어와[185] 강한 유대 관계를 가지고 있었으며, 이 확장된 집단을 별도의 훈노-불가르어족 언어라고 부르기도 합니다.[186][187]P. Golden에 따르면 이러한 연관성은 비문에 보존된 텍스트 조각들과 고립된 단어들과 구절들로부터 명백합니다.[142][166]언어 이외에도, 그들의 문화와 국가 구조는 중앙아시아의 많은 특징들을 가지고 있습니다.[142]

칸/칸, 카나수비기, 카파 ğ안, 타르칸, 바가투르, 보마와 같은 군사적이고 위계적인 용어들은 터키어에서 기원한 것으로 보입니다.불가리아 칸들의 노미노미아 내의 불가 달력은 12년의 동물 주기를 가지고 있는데, 이는 튀르크족과 몽골족이 중국에서 입양한 것과 유사하며 동물의 이름과 숫자는 튀르크어로 해독되었습니다.[142]텡그리는 그들의 최고의 신이었습니다.[142]

불가르어는 13세기 또는 14세기까지 볼가 지역에서 지속되었습니다.볼가 불가르족은 비석에 비문을 남겼습니다.볼가 불가르어는 주로 구어였으며 볼가 불가르인들은 그들의 역사에서 훨씬 늦게까지 문자 체계가 발달하지 않았기 때문에 남아있는 비문은 거의 없습니다.[188]이슬람교로 개종한 후, 이러한 비문들 중 일부는 아랍 문자를 사용하여 작성되었고, 오콘 문자의 사용은 계속되었습니다.

볼가 불가르어의 숫자와 어휘[189][190][191][192][193][194][195]

볼가 불가르[196][197][191] 추바시[198] 오구루릭
하나. بر (bir) пӗр (p ĕr) *b ī러
두명 اک (eki) иккӗ (ikk ĕ) *ẹ키
세개 وج (vch) ви ӗ (뷔스 ĕ) *üch
네개 تُوات (트위벳) тăваттă (tă바트 ă) *t ȫrt
다섯개 بل(bl), بيال(byel) пиллӗк (필 ĕk) *b ẹ̄ĺ(k)
여섯개 اَلطِ (altï) улттӑ (ultt ă) *알트를
일곱개 جىَاتِ (cyeti) ҫиччӗ (śiččĕ) *yẹ티
8 ڛَكِڔ (sekir) саккӑр (sakk ăr) *세키
아홉개 طُخِڔ (턱스 ïr) тӑххӑр (t ăh ăr) *도쿠
10 وان (밴) вуннӑ (번 ă) *온
20 جِيِرم (cyirm) ҫирӗм (śir ĕm) *yẹ기르미
서른 وطر (vutur) вӑтӑр (v ăt ̬ăr) *오투
사십의 حرح (xïrïx) хӗрӗх (h ĕr ĕh) *k ïrk
오십의 الو (ellü) аллӑ (모든 ă) *전능한
백의 جُور (c ǖr) ҫӗр (śĕr) *y

마흐무드 알 카슈가리는 또한 그의 사전에 볼가 불가르어의 단어, 시, 그리고 구들의 몇몇 예들을 다른 튀르크 언어들의 대응어들과 함께 제공하고 있습니다.하지만, 마흐무드 알 카슈가리 자신은 볼가 불가르어를 모국어로 사용하는 사람은 아니었습니다.그 한계에도 불구하고, 마흐무드 알 카슈가리의 작품은 볼가 불가르어와 더 넓은 투르크어족 내에서 볼가 불가르어의 위치에 대한 중요한 정보의 원천으로 남아 있습니다.

볼가 불가르의 사건[190][189]

사례. 볼가 불가르 단어로 예시하기
속격 -∅ 또는 -(ı)n اَغَان(ğ얀), يغقوُتن(야쿠트-ı)
비난적인 -네/나 مَسجِذڛَمنَ (메스치셈네)
데이티브-로코티브 -란, -렌; -탄, -텐 ڊنيَاڔَان (도냐란)
3인칭 소유욕 -i, -ı; -si, -s هِيرِ (hīr-i), اِلغِجِڛِ (ılğıčı-sı)

볼가 불가르어 동사의 정의[190][189]

시제와 기분 볼가 불가르 단어로 예시하기
과거형 -ti/t ı, -ri/r وَلتِ(vel-ti)
과거형 2 -ruv ı/rüvi(<*-dugı), -tuv ı/tüvi(<*-tugı) كُوَجڔوُي(쿠베치-뤼비), بلطُوى(발-투브 ı)
동사의 형용사형 -안/엔 طَنَان(탄안), سَوَان(sev엔)
동사의 부사형 -사/세 بَرسَ (bar-sa)
제3자 필수 -tur/tür طَنْطُرْ (탄터)

다누비아 불가르 비문은 대부분 그리스 문자나 키릴 문자로 작성되었으며, 대부분 그리스 문자나 그리스 문자로 작성되었으며,[83] 다른 문자는 오크온 문자의 변형인 쿠반 문자로 작성되었습니다.[199]그들은 분명히 천골적인 의미를 가지고 있습니다.[199]비문에는 때때로 슬라브어 용어가 포함되어 있어서 학자들이 불가르 문자의 일부를 식별할 수 있게 해주었습니다.[200][83]알테임은 훈족이 중앙아시아에서 유럽으로 들여온 룬 문자가 훈족과 오구르 투르크어로 된 옛 소그드 문자의 변형한 것이라고 주장했습니다.[3]석각의 관습은 이란식, 투르크식, 로마식의 유사성을 지닌 것으로 여겨집니다.[199][200]마다라 라이더는 사산 바위 부조 전통의 작품과 닮았지만, 실제 석공 전통과 문화적 출처는 알려지지 않았습니다.[201]

다누비아 불가르족의 언어는 고대 불가리아어의 소수의 외래어뿐만 아니라 불가르 그리스어 비문, 동시대 비잔티움어 문헌,[202] 후대 슬라브어 고대 불가리아어 문헌에서 나타나는 용어로도 알려져 있습니다.대부분의 단어들은 공식적인 12년 주기 달력(불가리아 칸들의 노미노미아에서 사용되는)을 포함하여 국정에 관한 제목과 다른 개념들을 지정합니다.이 언어는 893년 구 불가리아어가 공식 언어로 선언된 후 불가리아 귀족들이 점차 슬라브화되면서 9세기에 다누비아 불가리아에서 소멸되었습니다.

다뉴브 불가르에서 구교회 슬라브어로[203] 차용한 용어들

다뉴브 불가르 / 구교회 슬라보닉 추바시 헝가리어 튀르크계
토큰, 트레이스 б е л е г(베레그), б и е г(베레그) палӑк (pal ăk) 벨리에그 *belg뤼
팔찌 &shy; л ь ч ү г &shy; 벨슈가 – – *bile쥐그
베개 д о х ь т о р(독스'토르') ҫытар (śï타르) – *yog투
이미지, 아이콘 &shy; п а ь к(캡') кап (kap) 켑 *kēp
명예. с а н ь(산'), с а м(샘') сум (합) 스잠 *산을

음운론

볼가 불가리아어나 추바시어와는 달리, 단어의 첫머리에 /j/ 소리에서 d'ization이 보입니다.탈랏 테킨은 이 소리가 헝가리어의 첫 번째 기음에 해당하며, 그에 가깝게 발음된다고 주장합니다.[203]

초성 /j/[203] 비교

다뉴브 불가르 / 구교회 슬라보닉 볼가 불가르 추바시 튀르크계
뱀 &shy; л о м ь и (딜롬') – ҫӗлен (ś일렌) *y ï̄란
베개 д о х ь т о р(독스'토르') – ҫытар (śï타르) *yogdu (몽골зогдор)
말. δ υ 알파 ν(드완) – – *영혼하다
민족성 δ ο υ α ρ η ⲥ(도바리스) يوارى (유와리) – –
일곱개 &shy; т и ч(ç) جىَاتِ (체티) ҫиччӗ (śiččĕ) *yẹ티

다누비아 불가르족은 불가리아의 주로 슬라브적인 성격을 바꿀 수 없었고,[204] 이는 지형학과 수도 플리스카의 이름에서 볼 수 있었고,

프레슬라프.[177]언어학자이자 학자인 알비나 G에 의하면. 카이룰리나-발리에바 불가르어는 5세기 말부터 7세기 후반까지 발칸 반도에 살았던 남슬라브족과 직접 접촉한 최초의 완전하게 증명된 투르크어였습니다.[205]그들은 약 200년 동안 그들만의 고유한 언어와 관습을 보존했지만, 9세기부터 이중언어 시대가 기록되었습니다.[206][204][131]

골든은 9세기 중반 기독교와 슬라브화로 이행하면서 불가르 투르크계가 거의 사라졌다고 주장했습니다.[207]장 W. 세들라(Jean W. Sedlar)에 따르면 지배층이 모국어를 버리고 슬라브어를 채택했을 때, 고대 슬라브어 텍스트에는 투르크어의 발화 패턴이 전혀 남아 있지 않을 정도로 완전했다고 합니다.[204]불가리아 기독교 교회는 마케도니아의 슬라브 방언을 사용했습니다.[13]

불가리아 학자들, 특히 페타르 도브레브(Petar Dobreb) 사이에서는 1990년대부터 불가리아어와 이란어[208](특히 파미르어)를 연관 짓는 가설이 유행했습니다.[166][209][210][211][212]대부분의 지지자들은 여전히 중도적인 입장을 취하고 있으며, 터키의 기질에 이란의 영향력이 있다는 특정한 징후를 제시하고 있습니다.[177][213][214]예를 들어, 노말리스트의 아스파루크와 베즈머라는 이름은 이란어에서 유래된 것으로 확립되었습니다.[215]

다른 불가리아 학자들은 "이란 가설"에 적극적으로 반대합니다.[216][217]Raymond Detrez에 따르면, 이란의 이론은 불가리아에서 반터키 감정의 시기에 뿌리를 두고 있으며, 이념적 동기를 가지고 있다고 합니다.[218]1989년 이후 반튀르크 수사학은 불가리아조어의 터키어 기원론에 도전하는 이론에 반영되어 있습니다.이란 또는 아리아 이론과 함께, 자주적 기원을 선호하는 주장들이 나타났습니다.[219]저자들에 의하면:

반터키 수사학은 이제 불가르조어의 터키어 기원론에 이의를 제기하는 이론에 반영되어 있습니다.'이란어' 또는 '아리안' 이론과 함께, 독자적인 기원을 지지하는 주장들이 나타났습니다.불가리아조어학 분야의 객관적인 과학적 연구와는 거의 관련이 없는 정치적 부하가 매우 많은 '파라히스토리' 이론은 다음과 같은 몇 가지 방향으로 요약될 수 있습니다.3)'아리안 뿌리'와 '신비한 유라시아 조국'.한편, 또 다른 저자 그룹은 유라시아의 광활한 지역에서 고대 불가리아인들의 고국으로 추정되는 곳을 간절히 찾고 있는데, 아마도 현대 불가리아의 친서방 성향에 대한 의식적이거나 무의식적인 반대 때문일 것입니다.동시에 일관성을 거의 고려하지 않은 채, 그들은 또한 터키 이론에 반대하고 있는데, 아마도 이것이 민족주의계가 공유하는 반터키 감정과 극명하게 모순되기 때문일 것입니다.[219]

민족성

나기센트미클로스의 보물에 나오는 저그 황금 메달은 포로와 함께 전사를 묘사하고 있습니다.전문가들은 이 전사가 하자르, 판노니아 아바르, 불가를 대표하는지 동의할 수 없습니다.

확실한 증거가 없기 때문에, 현대의 학문은 불가르족의 기원을 설명하는 데 민족발생론적 접근법을 사용합니다.더 최근의 이론들은 불가르족과 같은 유목민 연합체들을 민족 발생의 과정을 수반하면서 형성된 것처럼 빠르게 해산될 수 있는 여러 문화적, 정치적, 언어적 독립체들의 형성으로 보고 있습니다.

Walter Pohl에 따르면, 부족들과 그들의 연맹들의 존재적인 운명은 급격한 변화를 겪는 환경에 적응하는 그들의 능력에 달려 있었고, 이 적응이 전통과 의식에 뿌리를 둔 믿을 만한 의미를 부여했다고 합니다.슬라브족과 불가르족은 그들의 조직 형태가 필요한 만큼 안정적이고 유연한 것으로 증명되었기 때문에 성공한 반면, 판노니아 아바르족은 그들의 모델이 새로운 조건에 대응할 수 없었기 때문에 결국 실패했습니다.Pohl은 사회의 하위 계층의 구성원들은 자신들이 어떤 대규모 민족 집단의 일부라고 느끼지 않는다고 썼습니다; 유일하게 구별되는 계급은 군대와 지배 엘리트들이었습니다.[220]

최근의 연구들은 다양한 이질적인 집단들을 지배했던 전사 엘리트들과 밀접한 관련이 있는 민족명칭들을 고려합니다.[221]그 단체들은 새로운 이념과 이름을 정치적인 명칭으로 채택했고, 엘리트들은 기원 신화를 통해 통치권과 왕족 혈통을 주장했습니다.[221]

포스트-훈니크 시대, 혹은 서기 2세기 초에 튀르크계 부족들이 폰트-카스피안 스텝에 진입하기 시작했을 때,[222] 그들의 연맹은 새로 합류한 튀르크계, 백인계, 이란계, 핀란드계 민족들의 여러 민족 집단을 통합했습니다.[223]서부 유라시아가 발칸반도로 이주하는 동안, 그들은 아르메니아인, 셈족, 슬라브인, 트라키아인, 아나톨리아인 그리스인들과도 접촉했습니다.[224]

6세기부터 8세기까지, 시바쇼프카 유형의 독특한 불가리아 기념물들이 서기 2세기부터 4세기까지의 후기 사르마티아 문화와 [225]6세기의 안테스와 슬라브족의 펜코프카 문화의 유적들 위에 세워졌습니다.8세기 이후 크림 반도의 초기 중세 살토보 마야키(알란어를 기반으로 한 문화) 정착지는 10세기 동안 페쳉족에 의해 파괴되었습니다.[177][226][81][88][227]

비록 구 이란 부족들이 폰토스-카스피해 스텝 지역으로 광범위하게 튀르크족의 이주에 의해 둘러싸였지만, 그 후 몇 세기 동안 이란어와 튀르크어 둘 다가 완전히 사라졌고, 이는 서민들 사이에서 슬라브어의 지배를 나타냈습니다.[177]

인류학과 유전학

A medieval monarch
칸 오무르타그는 신성한 기원을 주장한 것으로 알려진 최초의 불가르 통치자였다, 마드리드 스키리츠

카르파티아 분지의 중세 매장지를 조사한 2019년의 고DNA 연구에 따르면, 이 유목민들의 Y-DNA와 현대의 볼가 타타르족 사이에 가장 가까운 연관성이 발견되었습니다.[228]헝가리의 고고학자 네파라츠키 엔드레(Neparaczki Endre)에 따르면, "최근과 고대의 모든 개체군에서 볼가 타타르족이 전체 정복자 개체군과 가장 작은 유전적 거리를 보여준다"며 "정복자와 이 집단의 오노구르-불가르족 조상의 직접적인 유전적 관계는 매우 실현 가능하다"고 합니다.[229]

불가르족의 것으로 추정되는 볼가 지역, 우크라이나, 몰도바의 모든 지역에서 발견된 고고인류학 자료는 복잡한 민족문화적 과정을 증명합니다.[230]그 자료는 지역 주민들과 이주한 새로운 사람들 사이의 동화를 보여줍니다.[225]모든 지역에서 도네츠크 지역 일리체프키 마을 근처의 즐리브카 네크로폴리스에서 발견되는 인류학적 유형을 추적할 수 있는데, 이 지역은 작은 동아시아 혼합물을 가지고 있지만 불가리아 남성이 여성보다 더 몽골적입니다.[231][225][230]

불가르족과 관련된 중앙아시아 투르크계 민족과 민족에 대한 현대 유전학 연구는 서유라시아 인구와의 관계를 지적하고 있습니다.[9][232]형태적으로 근접했음에도 불구하고 볼가 핀스와 쿠만 킵차크의 볼가 지역, 우크라이나의 오노구르-카자르족과 사르마티아-알란족, 몰도바와 7개 슬라브 부족의 트라키아에서 지역 인구의 가시적인 영향이 있습니다.[230][233]비교 분석은 볼가 지역의 중세와 현대 인구 사이에 큰 형태적 근접성을 보여주었습니다.[230]불가리아 북부와 루마니아 남부의 조사된 무덤들은 코카소이드 지중해와 동아시아를 포함한 다양한 신체적 유형들을 보여주었습니다.[166]

불가리아의 기독교 이전의 매장 관습은 유목민과 정착민, 문화적 영향 등 다양한 사회적 영향을 나타냅니다.[234]다뉴브 불가르족에 특화된 일부 네크로폴리스에서는 두개골의 80%에서 인공적인 변형이 발견되었습니다.[225]불가르족은 보통 시상 봉합 근처에서 두개골을 치료하는 특별한 유형의 무속인 "약장수"를 가지고 있었습니다.이 관행은 상징적인 목적뿐만 아니라 의학적인 응용이 있었습니다. 두 경우에 환자는 뇌에 문제가 있었습니다.[235]멘헨헬펜과 라셰프에 따르면, 불가르족 무덤의 두개골의 인위적인 변형과 다른 형태의 매장 유물은 사르마티아인의 것과 유사하며, 사르마티파화된 터키인이나 튀르크화된 우크라이나 스텝의 사르마티파인의 것과 유사하다고 합니다.[236][177]

유산

현대 민족주의에는 "불가리아 유산에 대한 경쟁"이 있습니다.볼가 타타르족, 바쉬키르족, 추바시족은 볼가 불가르족의 후손으로 알려져 있으며 [16][17]헝가리인(마자르족)과 카라차이발카르족에도 민족유전학적 영향이 있었을 것으로 추정됩니다.[237]

구스만 칼릴로프 불가리아 국민회의 의장은 타타르족을 불가르족으로 개명하는 문제에 대해 유럽인권재판소에 항소했지만, 2010년 법정에서 패소했습니다.[238]

참고 항목

인용문

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일반 출처 및 인용 출처

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