테오도리쿠스 대왕

Theodoric the Great
테오도리쿠스
테오도리쿠스가 등장하는 메달(또는 삼중고), AD 491–501[a]
오스트로고트의 왕
통치471년 - 526년 8월 30일
선대테오데미르
후계자탈라릭
이탈리아의 왕
통치493년 3월 15일 ~ 526년 8월 30일
선대오도아케르
후계자탈라릭
서고트족의 왕
통치511년 - 526년 8월 30일
선대게살렉
후계자아말랄어
태어난454
서로마 제국의 카르눈툼(현재의 로오스트리아) 근처.
죽은526년 8월 30일 (526-08-30) (71-72세)
라벤나 주
배우자.아우도플레다
쟁점.아말라수인타
Theodegotha
오스트로고토
다이너스티아말리
아버지.테오데미르
어머니.엘레우바
종교아리아교

테오도리쿠스 대왕(, 454년 - 526년 8월 30일)은 아말의 테오도리쿠스(고딕어: *𐌸𐌹𐌿𐌳𐌰𐍂𐌴𐌹𐌺𐍃어: 로마자: þ어: θ어:테우데리코스; 라틴어: 테오데르 ī쿠스(, , 475년 ~ 526년)는 오스트로고트의 왕(재위: 475년 ~ 526년)이며, 493년에서 526년 사이에 이탈리아의 독립적인 오스트로고트 왕국의 통치자(재위: 511년 ~ 526년)이며, 동로마 제국의 귀족입니다. 고딕 왕국의 지배자로서 테오도리쿠스는 대서양에서 아드리아해에 이르는 제국을 지배했습니다. 테오도리쿠스 자신이 '왕'(rex)이라는 호칭만 사용했을 뿐이지만, 일부 학자들은 그를 레스 푸블리카(Res Publica)로 묘사된 옛 서로마 제국의 상당 부분을 통치했기 때문에, 그가 사용한 옛 서로마 제국의 레갈리아를 콘스탄티노플로부터 497년에 받았기 때문에,[b] 이름을 제외하고는 모두 서로마 황제로 묘사합니다. 이탈리아 귀족들은 황실 작위 왕자들을 칭했고, 영사의 이름을 붙이는 등 동양에서 인정받는 황권을 행사했습니다.

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테오도리쿠스는 오스트로고트 귀족의 어린 자녀로서 콘스탄티노플의 인질로 잡혀서 형성기를 보내고 동로마 교육(파이디아)을 받았습니다. 테오도리쿠스는 470년경 판노니아로 돌아왔고, 470년대 내내 그는 사르마티아인들에 대항하여 캠페인을 벌였고, 471년에 왕으로 인정받으면서 로마 발칸 반도의 고트족들 사이에서 영향력을 행사하기 위해 경쟁했습니다. 제노 황제는 483년에 그를 동로마 군대의 사령관으로, 484년에 집정관으로 임명했습니다. 그럼에도 테오도리쿠스는 황제와 끊임없이 적대 관계를 유지했고 동로마 땅을 수시로 습격했습니다.

489년 테오도리쿠스는 제논의 명령에 따라 이탈리아의 왕 오도아케르를 공격하여 493년에 승리를 거두었습니다. 이탈리아의 새로운 통치자로서, 그는 로마의 법률 행정과 학자 문화를 유지하는 동시에 이탈리아 전역에 주요 건축 프로그램을 추진했습니다.[4] 505년 그는 발칸 반도로 확장했고, 511년 그는 서고트족 스페인 왕국을 그의 직접적인 지배하에 두고 부르군트 왕국과 반달 왕국에 대한 패권을 확립했습니다. 테오도리쿠스는 526년에 죽었고 라벤나에 있는 웅장한 묘에 묻혔습니다. 그는 게르만 영웅 전설에서 디트리히 폰 베른이라는 인물로 계속 살았습니다.

젊음과 초기의 위업

테오도리쿠스는 서기 454년 판노니아에서 게르만계 아말리 귀족인 테오데미르 왕과 그의 첩 엘레우바의 아들로 태어났습니다.[5] 이것은 오스트로고트족이 훈족에 의한 거의 1세기에 걸친 지배를 벗어던진 지 불과 1년 후의 일이었습니다. 이를 위해 역사학자 한스-울리히 위머는 "테오도르의 어린 시절은 아틸라 제국의 붕괴로 생긴 권력 공백을 메우려는 비로마적 집단들 사이의 폭력적인 갈등의 시기에 보낸 것"이라고 말합니다.[5] 언어학자들에 의해 *þ이우다렉으로 재구성된 그의 고딕 이름은 "인민-왕" 또는 "인민의 통치자"로 번역됩니다.

461년 테오도리쿠스가 7세 또는 8세가 되었을 때, 그는 테오데미르가 아우구스투스 레오 1세(재위 457–474)와 맺은 조약에 대한 오스트로고트의 준수를 확보하기 위해 콘스탄티노플에서 인질로 잡혔습니다. 조약의 조건에 따라, 파노니아 고트족은 황제의 궁정에 "왕실 혈통의 인질을 항복"해야 했습니다. 이 경우, 그 인질은 테오도리쿠스였습니다.[7] 이 조약은 또한 콘스탄티노플에 매년 약 300 파운드 상당의 금을 지불하도록 했습니다.[8] 테오도리쿠스는 콘스탄티노플 최고의 선생님들로부터 좋은 교육을 받았습니다.[9] 그의 지위는 그를 귀중하게 만들었습니다. 왜냐하면 그가 태어난 아말 가문은 서기 3세기 이후 모든 고트족의 절반을 지배했다고 알려져 [10]있기 때문입니다. 역사학자 피터 헤더(Peter Heather)는 테오도리쿠스의 주장은 자기 강화적인 선전이었을 가능성이 높으며 아말 왕조는 현대 평론가들이 추정하는 것보다 더 제한적이었다고 주장합니다.[11] 469년까지 테오도리쿠스는 콘스탄티노플에 남아 몇 세대에 걸친 서고트족 발티족의 획득에 필요한 모든 로마니타스를 따라잡는 형성기를 보냈습니다.[12] 테오도리쿠스는 황제 레오 1세에 의해 호의적인 대우를 받았습니다.[13] 그는 동제국에 갇혀있는 동안 읽고 쓰고 산수하는 법을 배웠습니다.[3]

레오는 자신의 제국 군대가 판노니아 근처의 고트족에서 퇴각한다는 소식을 듣고 테오도리쿠스를 선물과 아무런 약속도 없이 집으로 보냈습니다.[14][c] 469년/470년에 돌아온 테오도리쿠스는 아버지가 왕이 되는 동안 삼촌 발라미르가 통치했던 고딕 지역의 지도자가 되었습니다. 얼마 지나지 않아 모에시아 상류의 싱기두눔(현재의 베오그라드) 근처에서 티사 사르마티아 왕 바바이는 콘스탄티노플을 희생시켜 자신의 권한을 확장했습니다. 테오도리쿠스는 전사로서의 지위를 합법화한 후, 6천 명의 전사들과 함께 다뉴브 강을 건너 사르마티아인들을 물리치고 바바이를 죽였습니다. 이 순간은 아직 왕위에 오르지 못했음에도 불구하고, 그의 지위를 결정짓고 그의 왕권의 시작을 알린 것 같습니다.[16] 아마도 테오도리쿠스는 아말리 왕자로서 자신의 권위를 주장하기 위해 정복된 신기두눔 지역을 스스로 지켰습니다.[17]

470년대 내내, 때로는 제국 자체의 이름으로, 테오도리쿠스는 잠재적인 고딕 라이벌들과 동제국의 다른 적들에 대항하는 캠페인을 시작했고, 이것은 그를 중요한 군사적, 정치적 인물로 만들었습니다. 그의 주요 경쟁자 중 한 명은 제노 황제에 대항하여 대규모 반란을 이끌었던 트라키아 고트족 테오도리쿠스 스트라보(스트라보는 "스퀸터"라는 뜻)의 족장이었습니다. 황제와 공통점을 발견한 테오도리쿠스는 제논으로부터 보상을 받고 동로마 군대의 사령관이 되었고, 그의 백성들은 로마 군대의 연합국이 되었습니다.[18] 471년 테오도리쿠스는 이전에 467년에서 468년에 훈족 통치자 뎅기치에게 반란을 일으켰던 6,000명의 고트족에 의해 오스트로고트족의 왕으로 인정받았습니다.[19]

제노는 476년/477년에 그의 백성들이 기근에 처해 있었기 때문에 새로운 땅에 대한 테오도리쿠스의 요구를 듣고 테오도리쿠스 스트라보에게 한때 테오도리쿠스에 속했던 지휘권을 제안했을 때 다른 게르만 족장들과 경쟁하고 기회를 이용하려고 했습니다. 이 배신에 분노한 테오도리쿠스는 로도페 산맥의 지역사회에 분노를 표출했는데, 그 지역에서 그의 군대는 가축들을 지휘하고 농민들을 학살했으며, 마케도니아의 스토비를 해임하고 불태우고 헤라클레아의 대주교로부터 물자를 징발했습니다.[20] 고딕 약탈은 마침내 제논으로부터 정착을 이끌어냈지만, 테오도리쿠스는 처음에는 어떠한 타협도 거부했습니다. 테오도리쿠스는 그의 측근 중 한 명인 시디문트를 제노와의 협상을 위해 에피다우룸으로 보냈습니다.[21] 로마 사절과 테오도리쿠스가 협상을 하는 동안 제노는 그의 유능한 장군 테오디문트의 보호를 받고 있던 테오도리쿠스의 마차 몇 대에 맞서 군대를 보냈습니다. 테오도리쿠스의 고트족은 이러한 배신을 모르고 약 2,000대의 마차를 잃었고, 그의 백성 5,000명은 포로로 잡혔습니다.[22]

그는 479년 친척인 시디문트의 도움으로 그의 백성들을 에피로스에 정착시켰습니다. 482년, 그는 그리스를 급습했고 라리사를 해임했습니다. 불운, 반란, 잘못된 결정으로 인해 제논은 불행한 처지에 놓이게 되었고,[d] 그 후 그는 테오도리쿠스와 또 다른 합의를 모색하게 되었습니다. 483년, 제노는 484년 테오도리쿠스 마지스터 밀리툼 프라센탈리스와[24] 집정관을 임명하여 다키아 리펜시스와 모에시아 인페리어의 다누비아 지방과 인접한 지역을 지휘했습니다.[25]

통치

추가 정보: 오스트로고딕 왕국
테오도리쿠스 대왕이 죽자 (노란색으로 표시된) 오스트로고딕 왕국 (AD 526)

테오도리쿠스는 더 많은 이익을 추구하기 위해 동로마 제국의 지방들을 자주 약탈했고, 결국 콘스탄티노플 자체를 위협했습니다. 486년까지 테오도리쿠스와 제노 사이의 공개적인 적대행위에 대해 거의 이의를 제기하지 않았습니다. 황제는 테오도리쿠스에게 패배한 불가르족의 도움을 요청했습니다.[26] 487년, 테오도리쿠스는 콘스탄티노플을 상대로 공격적인 작전을 시작했고, 도시를 봉쇄하고, 전략적으로 중요한 교외를 점령하고, 수도 공급을 차단했습니다. 비록 테오도리쿠스는 도시를 점령할 의도가 없었지만, 대신 동제국으로부터 권력과 위신을 얻기 위한 수단으로 공격을 사용할 의도가 있었던 것으로 보입니다.[27]

오스트로고트족은 살 곳이 필요했고, 제노는 게르만의 포에다투스이자 이탈리아의 왕인 오도아케르와 심각한 문제를 겪고 있었는데, 그는 표면적으로는 제노의 총독이었지만 비잔틴 영토를 위협하고 이탈리아 내 로마 시민들의 권리를 존중하지 않았습니다. 488년, 제노는 테오도리쿠스에게 오도아케르를 타도하라고 명령했습니다. 이 일을 위해 그는 테오도리쿠스의 사촌 지소의 아들인 루지안 왕 프리데릭의 지원을 받았습니다. 테오도리쿠스는 488년 가을에 그의 백성들과 함께 이탈리아로 이주했습니다.[28] 도중에 그는 489년 8월 시르미움에서 패배한 제피족의 반대를 받았습니다.[28] 이탈리아에 도착한 테오도리쿠스는 489년 이손조와 베로나 전투에서 승리했습니다.[29]

다시 한 번 테오도리쿠스는 490년 제논에게 압박을 받아 오도아케르를 공격했습니다.[30] 테오도리쿠스의 군대는 490년 파엔차에서 오도아케르의 군대에게 패배했지만, 490년 8월 11일 아다강 전투에서 승리를 확보한 후 다시 우위를 점했습니다.[31] 몇 년 동안 오도아케르와 테오도리쿠스의 군대는 이탈리아 반도 전역에서 패권을 놓고 다투었습니다.[32] 테오도리쿠스는 493년 2월 2일 이탈리아의 왕들을 공동 통치자로 만드는 조약이 체결될 때까지 라벤나의 오도아케르를 포위했습니다.[31] 테오도리쿠스는 493년 3월 5일 라벤나에 입성했고,[33] 3월 15일 조약을 축하하는 연회가 마련되었습니다.[31] 이 잔치에서 테오도리쿠스는 축배를 올린 뒤 칼을 뽑아 오도아케르를 쳐서 쇄골에서 허벅지까지 둘로 갈라놓았습니다.[34] 테오도리쿠스는 오도아케르와 함께 왕의 가장 충성스러운 추종자들을 학살하여 이탈리아의 주인이 되었습니다.[35]

오도아케르가 죽고 그의 군대가 분산되면서 테오도리쿠스는 이제 그의 백성들을 위한 정착 문제에 직면했습니다.[36] 테오도리쿠스는 아말라인이 너무 얇아지는 것을 우려하여 약 4만 명의 부족민을 이탈리아 반도 전역에 퍼뜨릴 여유가 없다고 생각했습니다.[37] 그러한 고려는 그를 파비아, 라벤나, 피케넘 주변의 세 밀집 지역에 오스트로고트를 정착시키는 것이 최선이라는 결론으로 이끌었습니다.[37] 테오도리쿠스의 왕국은 야만 국가 중 가장 "로마"에 속했고 오도아케르에 대한 배반 이후 33년 동안 성공적으로 이탈리아 대부분을 통치했습니다.[38]

그는 500년 로마를 방문해 6개월간 머물면서 콜로세움에서도 서커스 공연을 열었고 오도아케르 시절부터 중단됐던 곡물을 로마 시민들에게 대규모로 다시 선보였습니다.[39]

테오도리쿠스는 결혼 동맹을 통해 부르고뉴 왕국과 반달 왕국(비지고트 왕족과 함께)에 대한 헤게모니를 확장했습니다. 그는 프랑크 왕국의 강력한 왕 클로비스의 여동생과 결혼했습니다.[40] 그는 여동생 아말라프리다가 반달족과 알란족의 왕 트라사문드와 결혼할 때 5천 명의 병력을 호위하는 호위병과 함께 대규모 지참금을 보냈습니다.[41] 504년에서 505년 사이에 테오도리쿠스는 제피족을 물리치고 판노니아 지방을 획득함으로써 발칸 반도에서 그의 영토를 확장했습니다.[35] 테오도리쿠스는 507년 클로비스 치하의 프랑크족에 의해 알라리크 2세가 패배한 후 그의 손자인 아말랄리크의 섭정이 되었습니다. 프랑크족은 서고트족으로부터 아키텐의 지배권을 빼앗을 수 있었지만, 그렇지 않으면 테오도리쿠스는 그들의 침략을 물리칠 수 있었습니다.[42][43]

511년 서고트 왕국은 테오도리쿠스의 직접 지배하에 놓였고, 대서양에서 다뉴브강까지 이어지는 고딕 초국가를 형성했습니다. 프랑크족에게 빼앗긴 영토는 그대로였지만, 테오도리쿠스는 클로비스가 죽자 프랑크 왕국의 상속자들과 평화 협정을 맺었습니다.[44] 고딕 왕의 광범위한 왕실 영향력에 대한 추가적인 증거로는 타라고나와 제로나에서 열린 교회 평의회 활동이 있습니다. 두 가지 모두 516년과 517년에 일어났지만, "511년에 시작된 것으로 보이는 테오데릭의 시대"로 거슬러 올라갑니다.[45]

로마 베스타 신전에서 발견된 테오도리쿠스의 엠블럼이 새겨진 벽돌. "+REG(난테) D(미노) N(오스트로) 테오데리코[b]O[n]O ROM(a)E"라고 쓰여 있는데, 이것은 로마에 우리의 주인 테오도릭 더 굿이 군림하는 가운데 [이 벽돌은 만들어졌다]라고 번역됩니다.

오도아케르와 마찬가지로 테오도리쿠스는 표면적으로는 콘스탄티노플의 아우구스투스의 총독에 불과했지만, 그럼에도 불구하고 그는 제국주의 스타일의 과시를 채택하여 점점 더 그의 "신제국주의적 지위"를 강조했습니다.[46] 역사학자 피터 브라운(Peter Brown)에 따르면, 테오도리쿠스는 "만능한 고트족은 로마인처럼 되고 싶어하고, 가난한 로마인만이 고트족처럼 되고 싶어할 것입니다."라고 언급하는 습관이 있었습니다.[47] 동 제국의 대표자들과 마찬가지로, 테오도리쿠스는 보라색으로 염색된 옷을 입었습니다. 황실의 색채를 모방하고, 심지어 테오도리쿠스의 황실 동료로서의 지위를 설명한 아우구스투스 아나스타시우스 1세의 황실 파견을 강화하기 위해.[48] 카시오도루스와 같은 연대기 작자들은 테오도리쿠스와 아말 부족을 알렉산더 대왕 시대로 거슬러 올라가는 지중해의 더 위대한 역사에 협력적인 참가자로 캐스팅함으로써 그들에게 한 층의 정당성을 더했습니다.[49] 적어도 부분적으로 그의 강력한 군대 덕분에 그는 제국의 감독을 피할 수 있었고 황제와 테오도리쿠스의 거래는 동등했습니다. 그러나 오도아케르와 달리 테오도리쿠스는 자신이 맺은 협약을 존중했고, 자신의 왕국 내 로마 시민들이 로마법과 로마 사법제도의 적용을 받을 수 있도록 허용했습니다.[50] 한편, 고트족은 그들 자신의 법과 관습에 따라 살았습니다. 519년, 폭도들이 라벤나의 유대교 회당들을 불태웠을 때, 테오도리쿠스는 마을에 자비를 들여 그것들을 재건하라고 명령했습니다.[51]

테오도리쿠스가 523년 권력이 절정에 달했을 때, 붉은 색으로 표시된 영토는 테오도리쿠스가 직접 통치하고 분홍색 지역은 그의 패권 아래 있었습니다.

테오도리쿠스는 죽기 전에 어려움을 겪었습니다. 그는 딸 아말라수인타와 서고트 유타르코스와 결혼했지만 유타르코스는 522년 또는 523년 8월에 사망했기 때문에 동제국과 서방 사이의 긴장을 강조하는 오스트로고트와 서고트의 지속적인 왕조 관계가 확립되지 않았습니다.[52] 테오도리쿠스가 좋은 관계를 가졌던 아나스타시우스를 대신한 새로운 아우구스투스 쥐스탱 1세는 조카 쥐스탱이의 영향을 받고 있었는데, 어찌된 일인지 서구에 대한 제국주의적 견해가 굳어지고 로마의 몰락에 대한 이야기가 이 시기에 등장하면서 야만인 통치의 정당성에 대한 의문이 제기되었습니다.[52] 테오도리쿠스와 로마 원로원의 좋은 관계는 522년 상원의원의 음모로 추정되는 사건으로 악화되었고, 523년 테오도리쿠스는 철학자이자 궁정 관리인 보에티우스와 보에티우스의 장인 심마코스를 음모 혐의와 관련된 반역죄로 체포했습니다.[53] 테오도리쿠스는 그의 역할을 위해 524년에 보에티우스를 처형했습니다.[54][e][f]

테오도리쿠스와 그의 사위인 가톨릭 부르군트 왕 지기스문트 사이의 복잡한 관계에도 불구하고, 두 사람은 15년 동안 상호 평화를 누렸습니다.[57] 그리고 522년 지기스문트는 자신의 아들을 죽였습니다.테오도리쿠스의 손자인 시게릭(Sigeric)은 테오도리쿠스를 격분시켰고, 그는 프랑크족과 함께 부르군트 왕국을 침공하여 보복했습니다. 두 민족 사이에서 지기스문트의 부르고뉴 군대는 두 개의 전선에 맞서 패배했습니다.[57] 한편 지기스문트의 아리아인 형제 고도마르는 남아있는 부르고뉴 영토를 다스리는 왕으로 자리매김했고 10년 동안 통치했습니다.[58]

테오도리쿠스의 여동생 아말라프리다가 그녀의 배우자의 죽음 이후 반달 계승의 방향을 바꿀 가능성을 찾았을 때, 새로운 가톨릭 반달 왕 힐데릭은 그녀를 동반한 고딕 레티누에와 함께 죽였습니다.[57] 테오도리쿠스는 분노했고 526년 여름 이질로 사망했을 때 반달 왕국에 대한 그의 권력을 회복하기 위한 원정을 계획했습니다.[59][g] 고딕 왕의 뒤를 이어 그의 손자인 아탈라리크가 왕위를 물려받았고, 아탈라리크가 10살이 되었을 때부터 테오도리크의 딸 아말라수인타가 섭정을 맡았습니다. 그녀의 역할은 죽은 통치자의 정치적 증언을 수행하고 [h]원로원과 화해를 추구하고 황제와 평화를 유지하는 것이었습니다.[60] 갑자기 연합한 고트족은 분열되었고 테오도리쿠스의 손자 아말라리크는 그 후 5년 동안 새로 독립한 서고트 왕국을 통치했습니다.[60]

테오도리쿠스의 이름이 새겨진 청동 무게, 493–526 로마의 카툴리누스 현에서 발행한 테오도리쿠스의 이름.

가족과 자손

테오도리쿠스는 결혼한 적이 있습니다. 그는 모에시아에 첩을 두었는데, 이름은 알려지지 않았고, 그 사이에 두 딸이 있었습니다.

493년 그가 이교도인 아우도펠다와 결혼하면서, 그들의 결혼식 당시 아리아인 세례를 받은 클로비스의 여동생.테오도리쿠스는 딸 하나를 낳았습니다.[66]

526년 라벤나에서 사망한 후, 테오도리쿠스는 그의 손자 아탈라릭에 의해 계승되었습니다.[60] 아탈라리크는 처음에 534년에서 535년 사이에 섭정을 했던 그의 어머니 아말라수인타에 의해 대표되었습니다.[68] 그러나 오스트로고트족의 왕국은 쇠퇴하기 시작했고 한때 테오데릭에 의해 연합된 고딕 부족들의 개인적 연합은 그의 죽음 이후 붕괴되었습니다.[60] 역사학자 미하엘 쿨리코프스키에 따르면 527년부터 565년까지 장기 집권한 유스티니아누스가 이탈리아로 진군하면서 테오도리쿠스 왕국에 마지막 타격을 입혔다고 합니다.[69]

빌딩 프로그램

테오도리쿠스는 이탈리아에서 로마 도시의 재건과 고대 기념물의 보존을 촉진했습니다.[70] 500년에 로마 자체는 테오도리쿠스에 의해 특별한 관심을 받았는데, 테오도리쿠스는 로마의 거대한 건물들은 로마의 웅장함과 힘을 보여주는 증인이었고, 로마의 건축가들에게 "고대의" 모든 것을 복구하라고 지시했기 때문입니다.[71] 그의 보존 노력은 후세에 경외와 감탄을 이끌어내기 위해 고안된 것입니다.[72] 테오도리쿠스의 건축 작품들의 명성은 먼 시리아에까지 이르렀습니다.[73] 종합적으로, 테오도리쿠스의 건축 계획은 호노리우스 (395–423) 이후의 어떤 서로마 황제보다도 더 광범위한 신축과 복원을 보았습니다.[74]

라벤나

라벤나에 있는 산 아폴리나레 누오보의 남벽 상부에 있는 테오도리쿠스 궁전의 정면을 모자이크로 묘사하고 있습니다. 테오도리쿠스와 그의 궁정은 동로마인들에 의해 이미지에서 제거되었습니다.

테오도리쿠스는 그의 건축적 관심의 대부분을 그의 수도인 라벤나에 바쳤습니다.[75] 그는 트라야누스가 원래 건설한 수로를 수리하여 라벤나의 상수도를 복구했습니다.[75] 카시오도루스 연대기에 따르면, 테오도리쿠스의 건축 사업들에 의해 많은 도시들이 새로워졌고, 그 중 일부는 고대의 경이로움을 능가하기도 했습니다.[76] 역사가 조나단 J. 아놀드는 다음과 같이 말합니다.

라벤나, 베로나, 파비아, 밀라노, 파르마, 코모, 아퀼레이아와 같은 북부의 도시들과 다른 도시들은 벽, 궁전, 수로, 교회, 목욕탕과 다른 인상적이고 영광스러운 건물들을 받았습니다. 이 모든 것들은 새롭게 부활하고 활기를 되찾은 로마 제국 안에서 자신들의 중요성을 그들 각자의 주민들에게 다시 한번 강조하고, 그러한 생각들을 배려하고 헌신적인 왕자들인 테오도리쿠스의 개입과 연결시켰습니다.[77]

라벤나에 있는 테오도리쿠스의 묘
원래 528년에서 529년 사이에 아탈라릭에 의해 수행된 복원이 언급된 테오도리크에 의해 파비아에 건설된 원형 극장에 배치된 에피그래프는 파비아 시민 박물관입니다.

그는 영웅의 거대한 조각상 옆에 "헤라클레스 대성당"을 지었습니다.[75] 왕은 아리아교를 장려하기 위해 아리아인의 세례당이 있는 작은 아리아 대성당인 하기아 아나스타시스를 의뢰했습니다. [78] 테오도리쿠스가 라벤나와 그 교외에 세운 세 개의 교회, 성 안드레아 데이 고티, 성 조르지오, 성 조르지오. 에우세비오는 13, 14, 15세기에 파괴되었습니다.[79] 테오도리쿠스는 콘스탄티노플 대궁전을 모델로 하여 라벤나에 자신을 위해 테오도리쿠스 궁전을 지었습니다.[80] 그것은 초기 로마의 구조를 확장한 것이었습니다.[81] 구원자 그리스도의 궁전 교회는 살아남아 오늘날 산타폴리나레 누오보 성당으로 알려져 있습니다.[82] 이곳은 테오도리쿠스의 개인적인 예배 교회였으며 그의 취향에 따라 특별히 모델화되었습니다.[83] 궁전 앞 광장에 테오도리쿠스의 기마상이 세워졌습니다.[84] 이와 같은 조각상은 고대 세계의 상징이었고, 테오도리쿠스의 기마의 모습은 서양 제국의 확실한 통치자로서의 그의 지위를 보여주기 위한 것이었습니다.[85]

테오도리쿠스 대왕은 라벤나에 안장되었으나, 540년 벨리사리우스가 이 도시를 정복한 후, 그의 뼈는 흩어지고 그의 묘는 교회로 개조되었습니다.[86] 그의 묘는 라벤나에서 가장 훌륭한 기념물 중 하나입니다. 라벤나의 다른 모든 현대 건물들이 벽돌로 만들어진 것과 달리, 테오도리쿠스의 묘는 양질의 돌로 완전히 지어졌습니다.[87] 아마도 스칸디나비아에서 기원한 고트족의 전통에 대한 언급으로, 건축가는 5세기와 6세기 스칸디나비아의 금속 장식품에서 발견되는 패턴으로 프리즈를 장식했습니다.[88][89]

로마

팔라티누스 언덕에 있는 도미티아누스 궁전은 특별 부과된 세금의 영수증을 사용하여 재건되었습니다. 로마의 성벽이 재건되는 동안 테오도리쿠스의 금상과 함께 로마 원로원에 의해 축하되는 위업이 있었습니다.[73] 원로원의 퀴리아, 폼페이 극장, 도시의 수로, 하수도, 곡창 등이 정비되고 플라비앙 원형극장에 조각상이 세워졌습니다.[73]

종교

522년 철학자 보에티우스는 그의 마법사 사무실(모든 정부와 법원 서비스의 책임자)이 되었습니다. 보에티우스는 철학자, 시인, 신학자, 수학자, 천문학자, 번역가, 아리스토텔레스와 다른 그리스의 명사들에 대한 해설자이기도 했던 로마의 귀족이자 기독교 인문학자였습니다.[90] 테오도리쿠스가 중세 시대에 걸쳐 철학, 특히 기독교 철학에 미친 영향력을 과대평가하기는 어렵습니다. 보에티우스의 논문과 해설은 중세 학생들의 교과서가 되었고, 위대한 그리스 철학자들은 그의 라틴어 번역본을 제외하고는 알려지지 않았습니다.[91][i] 보에티우스의 처형은 아리아인과 가톨릭 사이의 긴장을 해소하는 데 아무런 도움이 되지 않았고, 단지 야만인의 제국적 정통성에 대한 추가적인 의문을 제기했을 뿐입니다.[92]

산타폴리나레 누오보 성당, 라벤나에 있는 테오도리쿠스 궁전의 성당

테오도리쿠스는 아리아인(비삼위일체) 신앙을 믿었고, 말년에 그는 더 이상 그의 통치 초기에 보였던 종교적 관용의 약속되지 않은 아리아인 후원자가 아니었습니다. "사실, 그의 죽음은 콘스탄티노플에 있는 유스티니아누스가 그곳의 아리아인들에 대한 조치에 대한 보복으로 가톨릭 교회에 대한 대대적인 박해로 발전할 수 있었던 것을 단축시켰습니다."[93] 테오도리쿠스의 아리아 신앙이 두 명의 다른 황제 아래서 용인되는 동일한 인물에서 제국과 교회의 권위를 혼동한 비잔틴 카이사로파피즘에도 불구하고, 테오도리쿠스는 동 제국 전역의 대부분의 성직자들에게 이단자라는 사실은 남아 있었습니다.[94] 그의 통치 말기에 그의 로마 신하들과 비잔티움 황제 쥐스탱 1세와 아리아교 문제로 논쟁이 벌어졌습니다. 이러한 다툼은 결국 524년과 526년에 각각 보에티우스와 교황 요한 1세가 기아로 인해 순교하는 결과로 이어졌습니다. 테오도리쿠스의 군사적 능력은 비잔티움 제국이 그를 상대로 전쟁을 벌이는 것을 만류했지만, 두 왕국 사이의 관계는 악화되었습니다. 그의 죽음 이후 그 거부감은 금세 사라졌습니다.[95]

유산

고대 로마의 영광을 회복하기 위해, 테오도리쿠스는 이탈리아의 가장 평화롭고 번영한 시기 중 하나를 통치했고, 그에 따라 건설 노력과 종교적 관용으로 새로운 트라야누스와 발렌티니아누스 1세로 환호 받았습니다.[96] 그의 선견지명이 있는 목표는 로마 문화에서 가장 좋은 것을 가져와서 미래로 가는 방법으로 고딕 에너지와 물리적 힘을 결합하는 것을 포함했습니다.[97] 고트족과 로마인들 사이의 비교적 우호적인 관계도 테오도리쿠스의 왕국을 주목하게 합니다.[98] 그의 치세에 대한 기억은 그를 디트리히 폰 베른으로서 중세 독일 전설의 영웅으로 만들었고, 두 인물은 같은 사람을 상징해 왔습니다.[99]

인스브루크 궁정교회에 있는 막시밀리안 1세 황제의 기념비에서 나온 테오도리쿠스 대왕의 동상(피터 비셰르, 1512-13).

역사가 존 줄리어스 노리치(John Julius Norwich)는 다음과 같이 썼습니다.

서제국의 폐허 위에 그의 왕좌를 세운 다른 게르만 통치자는 그의 국가 지위와 정치적 비전의 일부를 가지고 있지 않았습니다. 그리고 그가 죽었을 때... 이탈리아는 샤를마뉴 시대까지 그녀의 초기 중세 통치자들 중 가장 위대한 사람들을 잃었습니다.[100]

중세 리셉션

주요 기사: 디트리히 폰 베른

테오도리쿠스는 디트리히 폰 베른(옛 하이독)이라는 인물로서 게르만 영웅 전설에서 중요한 인물입니다. 데오트르 ī(, )는 고대 노르드어로는 þ요 ð레르크 또는 þ이 ð레르크로, 고대 영어로는 þ ē오드르 ī크로 알려져 있습니다. 독일 전설에 따르면 디트리히는 고향 롬바르디아 왕국에서 망명자가 되어 에첼의 도움을 받아 그의 삼촌 에르멘리히와 싸웁니다. 고대 독일 힐데브란트의 거짓말 속에는 오도아케르(Odoacer)만이 남아 있습니다. 오타케)는 디트리히의 적수입니다. 잃어버린 저독일어 자료를 바탕으로 한 13세기 북유럽 þ ð의 이야기는 디트리히의 삶의 위치를 베스트팔렌과 북부 독일로 옮깁니다. 전설들은 디트리히에 대해 대체로 긍정적인 그림을 그리며, 교회의 부정적인 전통에서 일부 영향력만 보입니다.[101][102]

근대역사학적 논쟁

산타폴리나레 누오보 성당에 황실 복장으로 장식된 테오도리쿠스의 초상화로 추정됩니다. 19세기 유스티니아누스의 것으로 잘못 추정되며, 아나스타시우스 1세 또는 유스티니아누스 1세를 나타낼 수도 있습니다.

현대 역사학자들 사이에서는 테오도리쿠스가 자신의 영역에서 행사한 권력의 성격을 어떻게 평가할 것인가에 대한 논쟁이 계속되고 있습니다. 전통주의자들은 한동안 테오도리쿠스가 게르만족의 왕이었다고 주장해 왔습니다. 나중에 비잔티움의 문헌들은 테오도리쿠스를 단지 로마의 관습을 모방한 야만적인 왕으로 낙인찍었습니다. 한 학자인 조나단 J. 아놀드(Jonathan J. Arnold)는 이러한 성격이 6세기 동안 변화했다고 주장합니다. 아놀드는 마그누스 펠릭스 엔노디우스의 비타 베티시미 비리 에피파니 주교 티치넨시스 에클레시아, 카시오도루스의 바리아와 라우데스 또는 익명의 발레시아누스의 파르스 후예와 같은 지역 및 현대 자료를 언급합니다. 476년 서방의 로마가 멸망한 것이 아니라 단지 "그것을 통치할 적절한 로마 황제"를 기다렸을 뿐이라고 주장합니다.[103] 아놀드에 따르면, 이 두 자료는 궁극적으로 테오도리쿠스가 이탈리아 귀족과 콘스탄티노플의 동방 궁정 모두에게 합법적인 서로마 황제로 간주되었다는 것을 보여줍니다.[104]

아놀드는 테오도리쿠스가 자신을 위해 왕자라는 칭호를 널리 사용했다는 사실에 근거하여 자신의 주장을 세웠고, 자신이 통치한 영역을 묘사하기 위해 Res Publica라는 용어를 사용했습니다.[105] 이 칭호들은 비록 오래되었지만 관습적으로 황제와 그의 제국을 위한 것이었습니다. 거기서 아놀드는 테오도리쿠스가 임페레이터, 임페리움 또는 아우구스투스와 같은 칭호를 사용하는 것을 자제하는 것은 동방 군주국의 자존심을 살리고 그것의 연공성을 보장하기 위한 것이었지만, 이것이 서양의 보라색에 대한 테오도리쿠스의 주장을 약화시키지는 않았다고 설명합니다.[106][j]

그러나 이 견해는 테오도리쿠스의 가장 최근 전기 작가인 한스-울리히 비머와 같은 다른 학자들에 의해 거부됩니다. 그는 조나단 J. 아놀드가 이탈리아 귀족들의 몇몇 이해 당사자들의 가치 있는 논평에 직면했다고 주장합니다. 테오도리쿠스에 가깝고 공정성이 의심스러운 이 소수의 출처를 사용하여 이탈리아의 모든 계층과 콘스탄티노플에서 테오도리쿠스에 대한 일반적인 의견을 추론해서는 안 됩니다.[109] 그는 또한 테오도리쿠스의 입장에 대한 이러한 비전은 로마인과 고딕인 모두의 충성심을 유지해야 하는 이중성을 해결하지 못한다고 말합니다. 위머는 "최근 테오도리쿠스가 이탈리아에서 사실상 서로마 황제였다는 이론에서 테오도리쿠스에 대한 '로마'적 해석이 극단으로 치달았다. 이 견해에 따르면, 테오도리쿠스는 로마누스 왕자로 통치했던 서방의 로마 제국을 회복했습니다. »[110]이에 대한 의구심을 드러내며[110], 위머는 테오도리쿠스의 통치 기간 동안 어떻게 두 민족을 유지했는지를 지적합니다.-이탈리아-로마인과 고트인 -분명히 분리되어 있습니다. 예를 들어, 고트족만이 특정 군사 장비(검, 랜스, 방패, 헬멧)를 휴대하거나 군사 계급에서 중요한 위치를 차지할 수 있었고, 고트족과 로마인 사이의 헤어스타일은 언어는커녕 독특하게 남아 있었습니다.[111] 마지막으로, 그는 동방의 조정이 테오도리쿠스를 서방 황제로 공식적으로 인정한 적이 없으며, 이는 콘스탄티노플이 인정한 마지막 황제는 480년에 사망한 율리우스 네포스입니다.[112] 마찬가지로 프랑크 왕국과 부르군트 왕국은 정치적 이유로 그를 황제로 인정하지 않았으며, 각각은 그들의 권리로 통치자로 설정되었고 테오도리쿠스의 친척으로 외교 결혼을 통해 서로 결속되었습니다.[113]

참고 항목

메모들

  1. ^ 이것이 동전인지 아니면 목에만 걸치는 메달인지는 무게, 디테일, 두께 때문에 역사학자들이 논쟁하고 있습니다.[1] 렉스 테오데릭 대 피브스 프린시스의 후기 라틴어 비문은 "프린시스"가 "프린시스"(princips), "i[nvictus] s[emper]"(대략 '무결한 지도자')[2]를 의미할 수도 있다는 것을 혼란스럽게 합니다. 게르만의 콧수염과 헤어스타일, 그리고 길쭉한 두개골에 주목하세요.
  2. ^ 예를 들어 조나단 J. 아놀드의 테오데릭과 로마 제국의 복원(2014)을 참조하십시오.
  3. ^ 역사학자 헤르비그 볼프람은 레오가 트라키아 고트족의 지도자인 테오도리크 스트라보와 합류한 그의 전 장군인 반항적인 아스파에 대항하여 판노니아 고트족을 고양시키기 위해 취했을 수도 있다고 말합니다.[15]
  4. ^ 제노의 불운을 포함하는 사건 중 하나는 481년 테오도리크 스트라보가 갑자기 사망한 사건입니다. 그는 말에서 던져지고 텐트 랜스에 목을 매 죽었습니다. 그렇지 않았더라면 테오도리쿠스는 "위대한"이 되지 못했을지도 모른다고 볼프람은 주장합니다.[23]
  5. ^ 역사학자 요하네스 프리드(Johannes Fried)[55]는 보에티우스가 범죄를 저질렀다는 증거는 나오지 않았지만, 테오도리쿠스(Theodoric)에 대한 불신으로 인해 그의 최후를 맞았다고 지적합니다.
  6. ^ 2년 후(526년) 심마코스도 사형에 처해졌습니다.[56]
  7. ^ 정확한 날짜는 526년 8월 30일로 되어 있습니다.[60]
  8. ^ 짧은 기간 동안, 아말라수인타는 판노니아를 빼앗으려 했던 제피데스와 헤룰리를 530년에 물리치고, 부르군트인들과 관계를 강화하고, 내부 파벌들이 그녀를 위협하자 콘스탄티노플에 정치적 망명을 호소했습니다. 사촌인 테오다가 배신당하기 전에 고딕 왕국의 공동 통치자가 되어야 한다고 설득했습니다.[61]
  9. ^ 카시오도루스는 523년 보에티우스의 뒤를 이어 테오도리쿠스의 사제가 되었습니다. 유연한 역사가이자 궁정가는 공식 서신에 세련된 손길을 제공할 것으로 기대할 수 있습니다. "군주님께 당신[카시오도루스]은 친절한 재판관이자 명예로운 친밀한 사람이었습니다. 그가 관직에서 자유로워졌을 때에, 그는 현자들의 계율을 위해 주의 대화를 청했습니다. 그는 자신이 옛 위인들과 동등한 사람이 될 수 있도록 하기 위해서였습니다. 궁금할 때마다 그는 별들의 진로, 바다의 조수, 전설적인 분수들에 대해 듣고 싶어했는데, 그의 성실한 자연과학 연구는 그를 보라색 속의 진정한 철학자로 보이게 할 것입니다."(카시오도루스의 편지집, Variae 9.24.8).
  10. ^ 조나단 J. 아놀드(Jonathan J. Arnold)는 또한 테오도리쿠스가 497년 아나스타시우스 1세 디코루스가 반환한 제국의 레갈리아를 사용하고 착용하면서 황제로서 행동했다고 언급함으로써 그의 주장을 정당화합니다.[107] 아놀드는 이러한 관찰을 넘어 동방에서 테오도리쿠스의 제국적 권위가 어떻게 암묵적으로 인정받았는지를 파악하여, 오스트로고트 왕이 영사를 지명할 수 있도록 허용했습니다. 그리고 그의 이름을 플라비우스 테오도리쿠스로 라틴어화한 것이 있는데, 이는 484년 그에게 원로원 귀족과 이탈리아 로마인과 고딕 인구 모두에게 로마법을 부과할 수 있는 권한을 부여한 집정관직으로 절정에 달했습니다.[108]

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외부 링크

선행후 오스트로고트의 왕
474–526 		성공한 사람
선행후 이탈리아의 왕
493–526
선행후 로마 영사
484
데키우스 마리우스 베난티우스 바실리우스와 함께 		성공한 사람