에센 수도원장 마틸데

마틸드
오토와 마틸드의 십자가 기증자 초상화에 그려진 마틸드와 그녀의 동생 오토
에센의 수도원장
통치.	973 - 1011년 11월 5일
전임자	이다.
후계자	소피아
태어난	949
죽은	(1011-11-05)1011년 11월 5일 에센
하우스.	오토니아 왕조
아버지.	슈바벤 공작 리우돌프
어머니.	슈바벤의 아이다
종교	카톨릭

마틸드(Mathilde, 949년 ~ 1011년 11월 5일)는 973년부터 사망할 때까지 에센 수도원의 신부이다.그녀는 에센 역사상 가장 중요한 수도원장 중 한 명이었다.그녀는 수도원, 수도원 건물, 귀중한 유물, 전례용 그릇과 원고, 정치적 연락, 그리고 번역 의뢰와 교육 감독에 대한 책임이 있었다.1672년의 믿을 수 없는 에센 아바세스의 목록에, 그녀는 제2의 마틸드 수도원장으로 등재되어 있고, 그 결과 그녀는 907년부터 910년까지 에센 수도원을 다스렸어야 했지만,^[1] 그 존재에 대해서는 논란이 되고 있는 동명의 초기 수도원장과 구별하기 위해 때때로 "마틸드 2세"라고 불린다.

원천

마틸드의 생애와 특히 그녀의 작품에 대한 문서 출처는 거의 없다.에센 수도원의 845년부터 1150년까지의 역사에 관해 말하자면, 총 20여 개의 문서만이 존재하며, 그 중 어느 것도 현대 연대기나 전기인 것은 아니다.마틸드의 생애에 대한 정보는 그녀가 류돌핑 가문에 속해 있기 때문에 알려져 있지만, 그녀의 행동은 다른 곳에서 나온 헌장이나 연대기에서 총 10개의 언급에 의해서만 증명된다.최근 학자들은 마틸드에게 기인한 작품과 건축 프로젝트로부터 마틸드의 성격에 대한 결론을 도출하려고 시도했다.

가족과 청년

마틸데는 슈바벤 공작 리우돌프와 콘라딘 왕조의 일원인 슈바벤 공작 헤르만 1세의 딸 아이다의 딸로 신성 로마 제국의 첫 번째 가문에 속했다.그녀의 아버지는 오토 1세와 그의 앵글로 색슨인 아내 에드기스의 장남이었다.그녀의 오빠 오토는 973년부터 슈바벤 공작이었고 976년부터 982년에 갑작스럽게 사망할 때까지 바이에른 공작이었다.그녀의 출생은 967년 이전에 프룸의 크로니콘의 레지노에 기록되었는데, 아마도 949년 이전에 트리에르의 수도사였던 아달베르트가 "그 해에 왕의 아들 리우돌프에게서 딸 마틸데가 태어났다"^[2]고 말했다.그녀는 신성 로마 황제 오토 대왕의 손녀였다.

마틸드는 아마도 어린 시절부터 수도원에 관련되었고, 아마도 953년부터 또는 957년부터 그곳에서 교육과 훈련을 받았을 것이다.에센 수도원은 845년 힐데스하임의 주교 알트프리드와 거스위드에 의해 설립되었으며, 최초의 수도원장이 되었다.이곳은 설립 당시부터 류돌핑 가문과 연결되어 있었다.947년 화재로 수도원의 초기 역사에 관한 모든 문서들이 소실된 후, 하스위그 수도원은 오토 1세 황제에 의해 확인된 수도원의 오래된 권리와 특권을 갖게 되었고, 더 나아가 면책과 면제를 얻어, 수도원은 제국주의 즉결권을 얻었고 오직 정신적으로 교황에게 종속되었다.공주의 교육을 수도원에 맡겼다면 수도원의 위신이 더욱 높아졌을 것이고, 수도원은 리우돌핑 하우스크로스터(Dynastic 수녀원)로서 간더스하임과 케들린부르크의 수도원장과 대등한 위치에 놓였을 것이다.아마도 이 시기에 마틸데는 나중에 수도원장이 될 것으로 이미 결정되었을 것이다; 이 결정은 마틸데가 966년 3월 1일 그녀의 할아버지가 ^[3]그녀의 요청에 따라 수녀들에게 토지 한 구획(커티스)을 부여한 문서 증거로 처음 입증되었을 때 늦어도 966년에 내려졌을 것이다.이 선물은 아마도 마틸드의 정식 ^[4]입회를 반영하는 것일 것이다.

마틸드, Abbess Hathwig과 Abbess Ida[5]하고 복음서에서, 에센에서 책들은 종교적 작가들을 포함했다 아마도 포괄적인 학문이 그녀의 상태에 적합한 받은 프루 덴티 우스, 보이티우스, Charlemagne, 뿐만 아니라 테렌스와 다른 고전 작가들만 재료라의 기준을 읽고 같은 세속적인 작품.월수도원에 ^[6]맡겨진 소녀들의 교육.이것들을 통해, 마틸드는 그녀의 사무실을 위해 잘 준비되었다.보고된 마르수스 신전의 비문에는 그녀가 라틴어로 글을 쓸 수 있고 그리스어도 어느 정도 익혔다고 쓰여 있었다.

수도원장

마틸드는 973년에 에센의 수도원장으로 처음 이름을 올렸다.973년 7월 23일 아헨에서 발행된 이 문서는 다음과 같습니다.^[7]

오토는 알프리트 주교에 의해 설립된 에센 회랑에 그의 전임자와 마찬가지로 게로 대주교와 그의 친척 오토의 조언에 따라, 이름과 재산 타이틀로 열거된 수도원장과 다른 신도들에 의한 기부금, 자유로운 선택권을 확인했습니다.회랑의 불길 속에서 길을 잃고, 필요할 때 회랑의 사람들에게 정의를 집행할 보그트를 선택할 수 있는 수도원장의 권리와 함께 면책권을 갖는다.

이 문서에서 언급되는 사람들은 황제 오토 2세와 게로, 게로 십자가의 이름은 그의 친척인 오토가 마틸드의 형제 슈바벤의 오토이다.이 시점에서 마틸드는 약 24세였고, 따라서 그녀는 아직 기술적으로 수도원장으로 임명될 수 있는 나이에도 미치지 못했다.

마틸드는 수도원의 침묵 속에 칩거한 수도원장이 아니었다.973년의 아헨 여행 외에 982년의 아스하펜부르크, 990년과 997년의 헤이리겐슈타트, 도르트문트, 토르 여행도 기록되어 있다.또한 그녀가 986년에 어머니의 장례식을 위해 마인츠로 여행을 갔을 것으로 추정됩니다.게다가, 그녀는 광범위한 연락망을 유지했을 것이다; 예술적 유사점은 힐데스하임, 트리에르, 쾰른의 연락망을 나타내며, 그녀는 코블렌츠(성 플로리너스)와 리옹(성 마르수스)의 유물을 획득하고 그녀의 어머니 소유였던 땅을 아인시델 수도원으로 양도했다.그곳에서 그녀는 은인(act人)으로 기록되었고 듀시사(ducissa)^[8]라는 칭호를 받았다.그녀는 앵글로색슨 백작 애설위어와 서신을 주고받았는데, 애설위드는 그녀를 위해 그의 연대기를 라틴어로 번역했다(아래 참조).마틸드의 이러한 모든 활동은 무엇보다도 그녀의 수도원의 이익을 충족시키고 그녀의 죽은 가족 구성원들의 구원을 보장하는 데 도움이 되었다.이것은 특히 에델위어드의 연대기에서 뚜렷하게 나타나는데, 에델위어드는 ^[9]웨섹스의 왕 애델울프와의 공통 혈통을 소개하면서 특히 계보 관계에 중점을 두고 있다.

정치인

에센 수도원은 간더스하임과 케들린버그와 같은 제국 수도원이었고 수도원장 자신은 황실 출신이었다.그녀가 그녀의 어린 삼촌인 오토 2세, 그녀의 이름이 같은 숙모 마틸다, 퀘들린부르크의 수도원장, 그리고 그녀의 남동생 오토의 이탈리아 캠페인에 참여했다는 문서는 부족하다.그러나 982년 아버지가 이탈리아에서 사망한 후 아스하펜부르크에 세워진 성 베드로와 알렉산더의 대학 교회에서 오빠를 매장하는 데 그녀가 관여한 사실은 성 베드로와 알렉산더의 원고에 기재되어 있다.그녀의 삼촌 오토 2세는 1년 후에 로마에서 죽었다.

오토 2세의 치명적인 이탈리아 캠페인은 마틸데의 삶에 전환점이 되었다.오빠의 죽음으로 그녀는 류돌핑 왕조의 마지막 슈바벤 가문의 일원이 되었고,^[10] 따라서 가족의 재산을 관리하게 되었다.게다가 976년 마틸데의 동생 오토에게 바이에른 공국을 빼앗긴 사촌 앙리 더 랭글러가 오토 2세의 후계자인 세 살 된 오토 3세를 납치하고 섭정을 주장한 이후, 그녀의 남동생과 삼촌 오토 2세의 죽음은 그녀를 제국 정치의 중심지로 급부상하게 되었다.이 시기에 마틸드의 활동에 대한 서면 증거의 부재를 바탕으로 전통적으로 마틸드가 그녀의 오빠의 죽음 이후 더 이상의 정치적 영향력을 가지지 않았다고 추정되었다.그러나 이들은 마틸드가 랭글러 왕 헨리의 총애를 받지 못했고 헨리의 승리는 에센 수도원에 대한 제국의 후원을 감소시키고 따라서 수도원에 대한 중요성을 잃었을 것이라고 주장했다.아마도 위기 동안 마틸드의 명령에 의해 그려진 오토와 마틸드의 십자가의 기증자 초상화에서, 마틸드는 수도원 복장을 한 기증자가 겸손한 숭배자로 묘사되는 것과 달리, 고귀한 구성원의 복장으로 똑바로 서 있는 것으로 묘사된다.따라서, 마틸드는 뚜렷한 자신감을 유지했고 세속적인 ^[11]문제에서 벗어나고 싶어하지 않았다고 결론지었습니다.마틸데는 이 시기에 오토 3세의 여동생 마틸다의 후견인이기도 했다.오토 2세의 미망인 테오파누와 오토 1세의 미망인 이탈리아의 아델레이드가 앙리와 섭정권을 다투었던 이 위기에서 마틸드가 정확히 무엇을 했는지는 기록되지 않았다.하지만, 황금 마돈나가 이 시기에 에센에 왔고, 이는 마리아가 자신의 왕족 아들을 돌봤듯이 테오파누가 그녀의 아들 오토 3세를 돌볼 권리를 상징적으로 보여주는 것으로 해석될 수 있다.993년, 오토 3세가 에센 사원을 방문했을 때, 그는 왕관을 기증했고, 983년 그가 어린 아이였을 때 왕위에 올랐습니다.오토 3세는 또한 다마스쿠스 강철로 된 전투용 칼과 황금 칼집을 기증했는데, 이 칼은 에센의 수도원장 의례용 칼이었고, 이후 전통에서는 순교한 성 코스마스와 데미안의 처형 칼이라고 주장되었다.다른 수도원장들과는 전혀 동시대적인 유사점이 없는 이러한 왕실 휘장 선물은 오토가 그의 통치를 지키는데 있어 마틸드가 도움을 준 것에 대해 감사를 표한다는 결론을 장려한다.마틸드는 990년에 이미 왕을 만났다.그해 1월 20일, 하이링슈타트에서 오토는 마틸드의 모친의 요청과 윌리기스 ^[12]대주교 조언에 따라 기부를 재개했다.

빌리기스 대주교와 에센의 마틸드 수도원장의 요청에 따라 오토는 저명한 여성 아이다가 에센에 있는 힐워트 집의 정식 수도회에 준 뢰다의 기부를 재개했다.

오토 3세의 에센 방문은 984년과 986년으로 추정되는데, 두 해 모두 도르트문트와 뒤스부르크에서 오토의 증언 사이에 약간의 차이가 있기 때문이다.997년 4월, 마틸드는 도르트문트에 있는 오토의 호프타그를 여행했고, 그곳에서 오토는 에센 사원으로 왕실의 재산을 양도했다.그녀가 9월에 토르가 보낸 문서에 증인으로 언급되었기 때문에, 올해에는 그녀가 오토의 법정에서 시간을 보냈을 가능성이 있다.오토는 또한 ^[13]작센에 있는 그의 아버지를 추모하는 중심지가 된 에센 수도원에 유물, 특히 마르수스의 유물들을 기부하는 것을 용이하게 했다.

예술의 수호자

마틸드의 성격에 대한 암시는 그녀의 예술적 후원자의 잔재로부터만 나타난다.그녀의 가족의 재산 관리, 특히 그녀의 할머니 에드가스와 그녀의 어머니 이다(986년 이후)의 유산을 물려받음으로써, 마틸드는 상당한 재산을 자유롭게 사용할 수 있는 위치에 놓였다.이 재산으로 마틸드는 그녀의 친척들과 그녀 자신에 대한 기억을 보존하기 위해 예술적 보물들을 후원했다.앵글로색슨 역사학자 애설위어가 마틸드에게 바친 연대기는 에드기스를 통해 앵글로색슨 조상의 기념물로 쓰였다.에델위어드는 그녀의 요청에 따라 그의 크로니콘 드 레부스 앵글로색슨 연대기를 라틴어로 번역했다고 기록한다.이것은 975년 이후, ^[14]983년 이전에 일어났을 가능성이 있습니다.그 텍스트는 오직 한 부만 남아있고, 지금은 영국 ^[15]도서관에 있다. 그 도서관은 1731년 면화 도서관 화재로 심하게 손상되어서 나중에 일부가 소실된다.마틸드는 아마도 에센의 대본에 쓰여 있고 오랫동안 영국에 ^[16]있었던 베지티우스의 작품 De Re Militari의 사본으로 에델위어드에 보답했을 것이다.

그러나 마틸드는 그녀의 주문에 의해 만들어지거나 에센 사원을 위해 획득한 금스미더리의 작품으로 특히 유명하다.이것들은 그녀가 수도원을 위해 만든 두 개의 보석 십자가를 포함하며, 현재 에센 대성당 재무부에 있는 두 개의 중요한 작품들: 두 작품 모두 에나멜로 그녀의 기증자 초상화를 가지고 있다.첫 번째, 오토와 마틸데의 십자가는 그녀의 오빠 오토와 함께 나타난다(982년 사망), 그리고 그녀가 대표하고 있는 "두 번째 마틸데 십자가"에 있다.성모 마리아와 아이큰 에나멜이 그려진 비슷한 세 번째 에센 십자가도 그녀의 ^[17]후원의 산물이었을 것이다.현존하는 가장 오래된 장식용 검과 판금으로 덮인 예외적으로 희귀한 에센의 황금 마돈나는 둘 다 에센의 수도원장 시절로 거슬러 올라가 그녀가 의뢰했거나 그녀에게 ^[18]준 것입니다.7피트가 넘는 7개의 팔로 된 커다란 금동 촛대는 마틸드의 의뢰를 ^[19]비문으로 기록하고 있다.이 작품들은 모두 에센에 남아 있다.

마틸데는 아들 오토 2세를 위해 테오파누 황후의 기념으로 만든 값비싼 차스를 가지고 있었는데, 그것만으로도 ^[20]쾰른 교회의 보물을 능가했을 것이다.Dactylic hexameter로 다음과 같은 비문이 보고되었기 때문에 Mathilde에 기인합니다.

라틴어	영어
호크 오푸스 엑시미움 젬미스 오로케 데코룸 메킬디스 보빗, 퀘 테오파눔 쿼크 솔빗 아바티사보나메치틸디스크리세아도나 Regi dans regum, quae rex deposcit in aevum 오오시타카에레스티부스오리스	이 작품은 보석과 아름다운 금으로 가득 차 있다. 마틸드는 테오파누도 풀어주라고 명령했다. 좋은 신부님 마틸드 황금 선물 드립니다 왕이 영원히 요구하는 왕들의 왕에게 바칩니다 하늘의 영역에서 오토의 영혼을 먹이다

이 유물 컬렉션은 후에 마르수스 신전으로 알려졌으며, 가장 잘 알려진 것이 ^[21]쾰른의 세 왕의 신전인 라인식 사원의 전신인 가장 오래된 사당이었다.마르수스의 신전은 금으로 만들어졌고 수많은 금박 에나멜 명판과 보석으로 장식되었다.그 중 가장 큰 것은 신전 뒤에 있는 황제 오토 2세의 이미지로, 신전을 숭배하는 오토의 모습을 그린 제단 조각에 묘사된 것에 바탕을 두고 있으며, 기념물 역할도 했다.이 최초의 큰 차스는 1794년 프랑스 약탈로부터 안전한 곳으로 끌려간 수도원 하인들의 어리석음 때문에 파괴되었다.유적은 녹아내렸고, 오토니안 미술의 걸작은 돌이킬 수 없을 정도로 없어졌다.

마틸데는 아마도 성 베드로와 알렉산더 성당의 아샤펜부르크 사원 교회에 실물 크기 이상의 개선 십자가를 기증한 사람일 것이다. 그의 그림 작품은 오토와 마틸데의 십자가의 엣지 있는 장식과 일치한다.마틸드의 동생 오토가 이 교회에 묻혔기 때문에, 이 십자가는 아마도 그의 ^[22]기념의 일부였을 것이다.

마틸드 건축 계획

에센 사원의 건물과 유물들에 대해 관심을 가졌던 최초의 미술사학자 게오르크 휴먼은 양식적인 비교를 통해 에센 민스터의 서쪽을 마틸데의 탓으로 돌렸다.후속 연구는 이러한 이해를 확인시켜주었다; 마틸드는 짐머만이 1955년에 이전 건물을 발굴한 이후 주로 1039-1058년에 ^[23]통치한 수도원장 테오파누의 작품으로 여겨졌던 웨스트워크의 창시자로 여겨진다.그러므로 마틸드는 웨스베르크 아래 및 수도원 건물 전체를 가로지르는 납 파이프인 에센에서 지금까지 발견된 가장 초기의 배관을 담당하기도 합니다.이러한 수도관은 중세 초기에는 흔치 않았고 호화로운 건물에서만 볼 수 있었다. 따라서 그들은 건축가의 위신을 보여준다.

이것이 마틸드인지 테오파누인지에 대한 질문은 논란의 여지가 없었지만, 건축 양식의 변화는 이 시기에 일어났다.오토니안 건축의 걸작인 에센 웨스트워크가 테오파누 아래에 처음 세워졌더라면, 그것은 후속 로마네스크 양식의 걸작 중 하나인 쾰른의 성 마리아 임 카피톨보다 늦게 지어졌을 것이다.반면에 테오파누는 (테오파누가 속한) 에조니드 가문의 브라우바일레 가문 연대기에서 에센 회랑을 재건한 것으로 칭송받고 있다.짐머만이 수행한 작업은 후자의 입장을 뒷받침했고, 또한 이전 건물은 965년에 완공되었다고 주장했다.이 경우, 마틸드는 실제로 새로운 건물을 지었을 것이고, 단지 현대적인 ^[24]내각에 의해 대체될 것이다.

Lange는 웨스트워크 계획에서 인정한 건축 프로그램의 상징성에 주목했다.옥타곤은 아헨 성당과 오토 3세의 제국 복원 정책에 영향을 받은 것이 분명하다.테오파누 시대에는 이 제도가 더 ^[25]이상 의미가 없었다.이 견해는 Theophanu가 Theophanu에 의한 공동체의 정신적 회복에 대한 언급으로 Theophanu가 수도원 건물을 갱신했다고 말하는 Brauweiler Chronicle의 부분을 해석합니다.이전 건물의 웨스트웍 건설에 대한 안전한 날짜는 존재하지 않는다.따라서 현재 건물의 초기 연대를 주장하는 사람들은 이전 건물의 연대를 더 빨리 지었으며, 이는 에센이 920년 이전에 달성한 것으로 보이는 면역성의 달성 직후에 만들어졌다는 사실을 지적하고 있다.그 경우, 마틸드 시대에 건설이 시작되었을 때 초기 웨스트웍은 더 이상 새로운 건물이 아니었을 것이다.

장기 건설 프로젝트 조짐이 보여 두 수도원장 모두 에센 민스터에 대한 건설 작업을 했을 가능성도 있다.이 경우 브라우바일레 연대기의 참조는 테오파누가 마틸드에 의해 시작된 건설 프로젝트를 완료했음을 나타내는 것으로 해석될 것이다.

렐링하우젠 사원 건립설

마틸데는 또한 998년 수도원을 설립하고 그녀의 요청에 따라 그곳에 묻힌 수도원 교회에서 무덤 비문이 발견되었다고 여겨지는 이후 렐링하우젠 수도원(현재의 에센 교외)의 설립자로 확인되었다.그녀의 렐링하우젠의 기초는 직접적인 증언이 부족하고 무덤 비문이 초기 현대 ^[26]위조로 확인되었기 때문에 새로운 연구에서 도전을 받고 있다.그러나 렐링하우젠 사원은 1058년 아베스 테오파누의 유언장에 그녀의 전임자 중 한 명의 설립으로 언급되어 있다.마틸드와 테오파누 사이에서 군림한 수도원장 소피아는 간더스하임의 수도원장이었던 오토 3세의 누이 소피아는 렐링하우젠의 창시자가 아닐 것으로 보인다.소피아는 주로 간더스하임에 거주했고 에센에는 작은 흔적만 남겼다.간더스하임의 자매 수도원은 아마도 940년대에 설립되었고, 케들린버그의 자매 수도원은 분명히 986년에 설립되었고, 에센이 더 부유하고 더 중요한 아베이스 이전에 자매 수도원을 설립했을 가능성은 없어 보인다. 따라서 971년에 마틸드가 임기를 시작하기 전에 렐링하우젠의 설립은 아마도 배제될 수 있다.따라서 마틸드에 의한 렐링하우젠의 기초는 더 이상 입증되었다고 볼 수 없지만 불가능한 것은 아니다.

마틸드와 그녀의 이름

에센의 수도원장은 매우 어린 나이에 수도원에서 사촌의 보살핌을 맡았던 오토 2세의 딸 로타링기아의 백작부인 독일의 마틸다와 혼동해서는 안 된다.마틸다는 수도원에 머물며 사촌 여동생 아델헤이드 1세, 케들린부르크의 수도원장, 간더스하임의 수도원장 소피아 1세처럼 수도원이 될 예정이었으나 결국 1000년경 로타링기아의 팔라틴 백작 에조와 결혼했다.이것은 마틸드 수도원장의 격렬한 반대에도 불구하고, 에조는 그의 신부를 구하러 에센으로 가야 했다.이 결혼은 에조에 의해 주장된 오토니아 영토에 대한 분쟁을 해결하기 위해 계획된 것으로 보이지만, 분명히 매우 행복했다.그것은 후에 에센의 또 다른 신부인 테오파누를 포함한 10명의 아이들을 낳았다.

작년, 죽음, 매장

에센 수도원을 강력하게 지지했던 오토 3세의 죽음은 아마도 마틸드에게 분수령이 되었을 것이다.오토의 후계자는 앙리의 아들인 헨리 2세였다.헨리는 1003년 문서에서 에센 수도원의 특권을 확인했지만, 아마도 그녀의 형제와 어머니로부터 물려받은 마틸드의 개인 재산에 대한 논쟁이 일어났을 것이다.에센 재무부에 대한 마틸드의 기부금 중 어떤 것도 1002년 이후의 시기로 추정할 수 없다.웨스트워크에 건설이 멈춘 흔적이 뚜렷하기 때문에 슈바비안-오토니아 라인에서 마틸데의 수입은 헨리 ^[27]2세의 대관식과 함께 갑자기 감소했을 것으로 추측된다.그 경우, 헨리는 오톤 왕조의 마지막 멤버였던 마틸드가 죽은 후 그에게 찾아왔을 유산을 성급하게 유용했다.그러므로, 마틸드는 아마도 라인 강 하류에서 특히 강했던 그의 후계자 계승에 대한 반대에 연루되어 있었을 것이다.이 반대파의 지도자는 쾰른 대주교 헤리베르트와 특히 오토 3세의 여동생 마틸다의 남편인 로타링기아의 팔라틴 백작 에조였다. 그는 아마도 그의 아이들을 대신하여 왕좌에 대한 권리를 주장했을 것이다.에조는 아이가 없는 오토 3세의 여동생과의 결혼으로 인해 오토 3세의 왕가의 왕족 재산이 그에게 넘어갔다고 주장했기 때문에, 마틸드와 비슷한 상황에 놓였고, 이는 헨리 2세가 받아들이지 않았다.이 후계 논쟁은 헨리가 항복한 1011년까지 계속되었다.만약 마틸드도 그녀의 재산을 되찾았다면, 그녀가 시작한 프로젝트를 재개하기에는 너무 늦었다.1996년 현대 폴란드에서 발견된 헨리 2세(HENRICVS REX)의 1페니. 뒷면에는 마틸드(+MATHILD ABB)라는 이름이 붙어 있습니다.ATISA ASNI DENSIS)는 마틸드가 헨리 2세에게 큰 호감을 느껴 적어도 잠시 동안 헨리 2세의 돈에 이름을 올렸다고 말한다.따라서 이 동전은 1002년 이후에 만들어졌을 수도 있고, 아마도 헨리 2세와 에조니드가 ^[28]이끄는 라인족의 반대파 사이에 화해를 이루기 위해 마틸드가 죽은 후에 만들어진 기념 시리즈일 수도 있다.

에센 수도원이 큰 번영기를 누렸던 마틸드는 1011년 11월 5일 에센에서 사망했다.마틸드의 할아버지 오토 대왕의 재단인 케들린부르크 수도원 연보에는 다음과 같이 기록되어 있다.

금욕 (sc. mors) et de regali 스템메이트 gemmam Machtildam abbatissam, Ludolfi filliam.

([죽음] 루이돌프의 딸, 왕가의 ^[29]보석인 아베스 마틸드를 데려갔다.)

렐링하우젠에 있는 마틸드의 무덤이 가짜로 판명되었기 때문에, 그녀는 아마도 에센 민스터의 무덤의 눈에 띄는 곳에 묻혔을 것이다.1952년 교회 발굴 과정에서 중요 인물들이 자주 묻히던 높은 제단 앞 무덤에서 무덤이 발견되기도 했다.당시 이 무덤은 1085년 사망한 수안힐드 수도원장의 무덤으로 확인됐으며 이 제단 앞에 묻힌 것으로 알려졌다.하지만, 중세 후기 기록에 따르면, 수도원의 구성원들은 두 명의 수도원이 그곳에 묻혔다고 생각했고, 그 중 한 명은 이름으로 확인되지 않았다.따라서 수안힐드가 마틸드 묘지 위에 있는 높은 무덤에 묻혔고 그 ^[30]결과 마틸드 묘지의 위치가 불분명해졌다는 주장이 제기됐다.

후계기 및 메모리

마틸드의 직접적인 후계자는 오토 2세의 딸 소피아였다.그녀는 아마도 에센에서 교육을 받았으나 그 후 에조와 결혼했기 때문에 수녀가 될 수 없었던 그녀의 여동생 마틸다의 대리인이었을 것이다.소피아는 간더하임에서 랭글러 헨리 2세의 여동생에 의해 교육을 받았고 헨리 2세의 빨치산이었기 때문에 그녀의 임명은 아마도 정치적인 결정이었을 것이다. 그래서 그녀는 헨리에게 에센 수도원에 대한 정치적 통제와 라인파의 ^[31]반대파에 대한 정치적 통제를 보장했다.소피아는 1002년부터 그녀가 수도원장이었던 간더스하임 사원을 선호했다.그 결과 마틸드에 의해 시작된 프로젝트는 현재 미완성으로 남아 있었다.

소피아의 후계자 테오파누는 에조와 마틸다의 딸로 마틸다의 후계자였다.그녀는 마틸드의 계획을 이행했다.에센 대성당 창고에 있는 소위 마틸데 십자가는 왕위에 오른 성모 마리아 발치에 수도원 복장을 한 마틸데가 마틸데를 추모하기 위해 테오파누가 기증한 것으로 묘사하고 있다.Theophanu의 수도원 교회 지하실 보수 작업은 마틸드의 무덤을 지하실 중앙으로 옮기고 그녀가 특히 소중히 여겼던 성인들의 유물로 둘러쌌다.이 기념 콤플렉스의 건립은 마틸드의 전례적인 ^[32]발전을 추구했다.

마틸드의 기억은 특히 에센에서 4개의 미사와 12개의 촛불로 무덤에 불을 밝히며 기념되었다.1300년경에 만들어진 에센의 사본인 자유령에서 마틸데는 마테클레시아노스트라(Mater eclesia nostrae, 우리 교회의 어머니)로 불린다.1275년에서 1297년 사이에 에센 수도회의 멤버 메흐힐트 폰 하덴부르크에 의해 기증된, Minster의 잃어버린 서쪽 창문에 수도원장 마틸드가 그려져 있다.거기서 그녀는 불려졌다.

메히틸디스 아바티사 후우스 콘벤투스 올림마터 피아

메흐틸디스 수도원장, 한때 이 ^[33]수녀원의 경건한 어머니였죠.

2011년에는 독일에서 그녀의 사망 1000주년을 기념했다.VergESSEN 전시회? Prinzessin Mathilde – Abtissin von Essen은 ^[34][35]에센에서 조직되었습니다.

메모들

문학.

• 반 호츠, 엘리자베스"여성과 중세 초기 역사 집필:에센의 마틸다 수도원장과 에델위어드 수도원장의 경우.초기 중세 유럽, 1(1992) : 53~68.
• 클라우스 게레온 뷰커스: 다스 오토 마틸덴크로이츠 임 에세네르 뮌헨스타츠. überlegungen zu Charakter und Funktion des Stifterbildes.인: Herrschaft, Liturgie und Raum – Studien zur mittelterlicen Geschichte des Frauenstifts Essen.Klartext Verlag, Essen 2002, ISBN 3-89861-133-7, 51-80페이지 (독일어)
• Birgitta Falk, Andrea von Hülsen-Esch (에드): 마틸드 - Glanzzeit des Essner Frauenstfts.Klartext Verlag, Essen 2011, ISBN 978-3-8375-0584-9. (독일어)
• Edgar Freise (1990), "Mathilde II.", Neue Deutsche Biographie (in German), vol. 16, Berlin: Duncker & Humblot, pp. 374–375; (온라인 풀텍스트)
• Lasko, Peter, Ars Sacra, 800-1200, Yale University Press, 1995년 (제2판)ISBN 978-0300060485

외부 링크

• 언베르제센 마틸드 / 아이네 프라우 마흐트 게시히테 에센 대성당 재무부 (독일어)