하이버노-스코틀랜드 임무

Hiberno-Scottish mission
브루나토 대성당 성 콜럼바누스의 프레스코

하이버노-스코틀랜드 선교는 아일랜드 출신 게일 선교사들이 스코틀랜드, 웨일스, 잉글랜드, 메로빙거 프랑스에 켈트 기독교를 전파한 6, 7세기 일련의 탐험이었다.켈트 기독교는 달리아타 왕국, 아일랜드와 스코틀랜드 서부 해안에서 처음 전파되었다.8세기와 9세기 이후, 이러한 초기 선교들은 '셀틱 기독교'라고 불렸다.

하이버노-스코틀랜드 선교와 로마 가톨릭의 관계에 대한 논쟁이 있다.가톨릭 소식통들은 이것이 교황청의 [1]권한 하에 기능했다고 주장하는 반면, 개신교 역사학자들은 켈트족과 가톨릭 [2]성직자들 사이의 갈등을 강조한다.임무가 엄격히 [3]조정되지 않았다는 것에 대한 합의가 있다.

어원학

하이버니아는 아일랜드의 라틴어 이름이다.

라틴어 '스코티'는 아일랜드와 스코틀랜드 서부의 게일어를 사용하는 사람들을 가리킨다.이 용어에서 스코티족이 살았던 지역의 대체 라틴어 이름인 '스코티아'를 개발했습니다.

Schotenklöster (독일어로 '스코틀랜드 수도원'의 뜻)는 유럽 대륙에 있는 게일 선교사들이 설립한 성경 학교에 적용되는 이름이다.특히 베네딕토 수도원이 된 독일의 수도원들에 적용되었다.아일랜드의 '성인과 학자의 섬'은 이 [1]시기에 유래했다.

스코틀랜드의 콜럼바

콜럼바는 521년에 태어난 아일랜드 왕자로 클로나드의 성경 학교에서 교육을 받았습니다.25세의 나이에 콜럼바의 첫 번째 임무는 [4]데리에 학교를 설립하는 것이었다.그 후 콜럼바는 300개가 넘는 교회와 교회 학교를 [5]설립하는 데 7년을 소비했다고 한다.Adamnan은 Columba에 대해 말한다.

그는 기도, 독서, 글쓰기, 또는 육체 [6]노동에 전념하지 않고서는 단 한 시간이라도 그 공간을 지나칠 수 없었다.

563년, 콜럼바는 켈트 기독교를 이교도가 많은 [5]픽트인들 사이에 전파하기를 희망하며 약 200명의 다른 선교사들과 함께 스코틀랜드로 항해했다.달 리아다의 게일인 멀 섬의 영주는 콜럼바의 친척이었고 그들이 성경 학교를 [2]설립한 이오나의 소유권을 선교사들에게 부여했습니다.Bede는 Columba가 픽트를 하나님의 [4]말씀으로 개종시켰다고 쓰고 있으며, 이는 성경 가르침이 전환의 중심 수단이었다는 것을 암시한다.학생들은 서품 [7]전에 18년 동안 일상적으로 공부했는데, 이것은 켈트 교회가 요구하는 신학적 학습의 깊이를 보여주는 지표이다.이 학교는 1204년 [8]베네딕토회에 의해 쫓겨날 때까지 켈트족으로 남아있었다.

웨일스의 두노드

뒤노드는 콜럼바의 제자로 560년 방고르 온 디에 성경학교를 설립했다.그 학교는 7명의 학장이 각각 [9]최소 300명의 학생들을 주재할 정도로 규모가 컸다.그 선교와 아우구스티누스의 갈등은 주목할 만하다.교황 그레고리오 1세는 597년에 [10]영국에 도착했을 때 "오거스틴에게 영국 교회의 모든 주교에 대한 사법권을 위임했다"고 말했다.네안데르탈인은 다음과 같이 쓰고 있습니다.

가장 유명한 영국 수도원의 수도원장인 디노흐의 이름은 교회 문제에 대한 의견이 동포들에게 가장 큰 비중을 두고 있었는데, 아우구스틴이 로마 교회의 규약에 모든 것을 따르라고 촉구하자, 다음과 같은 놀라운 대답을 그에게 했습니다: "우리는 모두 신의 교회를 들을 준비가 되어 있습니다.로마와 모든 경건한 기독교인에게 그의 신분에 따라 완전한 사랑을 보여주고 말과 행동으로 그를 지지할 수 있도록 하기 위해.우리는 당신이 [2]교황이나 아버지의 아버지라고 부르는 그에게 다른 복종을 요구할 수 있다는 것을 알지 못한다.

방고르의 대표들은 아우구스티누스와 두 번의 회의에 참석하여 "국민들의 동의와 허락 없이는 고대 관습에서 벗어날 수 없다"며 "교황의 우월성을 받아들일 수 없다"[9]고 선언했다.뒤노드는 아우구스티누스로부터 자신의 독립을 주장했는데, 이는 그들이 하나님의 친구이자 [11][12]사도들의 추종자인 그들의 신성한 아버지들이 그들 앞에 가지고 있던 것을 고수했기 때문이다.

웨일즈에서 켈트 기독교는 오랫동안 독특한 사상과 특별한 [13]신념을 가지고 그 위치를 지켰다.뱅고르의 성경학교는 613년 애셀프리스 [14]왕에 의해 파괴되었다.

영국의 에이다

에이다는 [15]이오나에서 교육을 받았다.634년, 오스왈드 왕은 켈트 기독교의 [16]교리를 가르치기 위해 에이다를 노섬브리아 궁전으로 초대했다.오스왈드는 에이다에게 린디스판 섬을 성경학교로 [17]허가했다.651년 그가 사망하자, 에이다는 파이낸스에 의해 계승되었고, 그 후 콜먼이 두 사람 모두 [18]이오나에서 교육을 받았다.

노섬브리아에서 에이다의 선교는 앵글로색슨 왕국으로 퍼져나갔고 비슷한 성경학교가 베르니키아, 데이라, 머시아, 이스트 [19]앵글리아에 세워졌다.앵글로색슨 인구의 3분의 2가 [20]이 시기에 켈트 기독교로 개종한 것으로 추정된다.

프랑스의 콜럼바누스

콜럼바누스는 543년에 태어나 590년까지 [21]방고르 수도원에서 공부했고, 그 때 아탈라, 콜럼바누스, 갈루스,[23] 돔갈을[24] 포함한 12명의 [22]동료와 함께 대륙을 여행했다.

이 임무는 부르고뉴의[25] 군트람 왕에 의해 환영받았고 아네그레, 룩세일,[26] 퐁탱에 학교가 설립되었습니다.테우데리히 2세가 610년 부르고뉴에서 콜럼바누스를 추방했을 때, 콜럼바누스는 테우데베르트 [27]2세의 지원으로 브레그넨츠에 메헤로 수도원을 설립했습니다.테우데리히 2세가 612년 오스트라시아를 정복했을 때, 콜럼바누스는 롬바르디아로 도망쳤고, 그곳에서 아길룰프 왕의 환영을 받았다.614년, 그는 바비오에 [28][29]학교를 세웠다.

7세기 동안 콜럼바누스와 다른 게일 선교사들의 제자들은 지금의 프랑스, 독일, 벨기에, 그리고 스위스에 여러 수도원을 세웠다.알려진 가장 유명한:생갈. 스위스에서 Disibodenberg 라인 팔츠.에 있고, Palatium Besançon,[22] 불러낸 다음, 다른 Cusance에 브장송, Bèze의 생 마에, 르미르몽의 수도원과 Moyenmoutier 수도원의 교구 Moselle, Fosses-la-Ville의 리에주, MontSaint-Quentin Péronne, Ebersmunster LowerAlsac에서 세웠지만 비종교에서 세웠지만 비종교에 세웠지만 비종교에.e,세인트 마틴은 쾰른, 스코틀랜드 수도원, 레겐스부르크, 비엔나, 에르푸르트, 뷔르츠부르크에 있습니다.

이탈리아에서 피에솔레는 피에솔레의 성 도나투스와 피에솔레의 스코트 앤드류를 배출했다.또 다른 초기 쇼텐클로스터는 바덴의 세킨겐으로, 콘스탄츠에 또 다른 선교사를 세운 것으로 알려진 세킨겐의 아일랜드 선교사 프리돌린에 의해 설립되었다.당시 슈바비아에서 활동하던 다른 하이버노스코트 선교사로는 트리어의 웬델린, 세인트 킬리안, 아르보가스트, 란델린, 트루퍼트, 피르민(라이체나우 수도원 설립), 세인트 갈(세인트 갈의 아비), 코르비니안, 에메람, 잘츠부르크의 루퍼트 등이 있다.

콜럼바누스 이후(8~13세기)

레겐스부르크 스코틀랜드 수도원의 쇼텐포르탈

콜럼버너스의 죽음 이후에도 유럽에서 동면기-스코틀랜드 활동은 계속되었다.앵글로색슨계 잉글랜드에는 수도원 재단이 있었는데, 630년경에 처음으로 "Cnobesburgh"에 있었는데, 이 곳은 이스트앵글리아에서 알려지지 않았지만 베드가 언급한 버그 성일 가능성이 있다.Malmesbury Abbey, 아마도 Bosham, 그리고 Glastonbury Abbey와 같은 다른 것들은 아일랜드와 강한 유대관계를 가지고 있었다.이오나의 프로필은 쇠퇴했고, 698년부터 770년대 샤를마뉴 통치 때까지 프랑크 제국의 동면기독교는 앵글로색슨족의 선교에 의해 계속되었다. 게르만 기독교를 참조하라.

파파라 알려진 아일랜드 승려들은 서기 874년부터 북유럽인들이 정착하기 전까지 아이슬란드에 있었다고 한다.파파라에 대해 언급하는 가장 오래된 출처는 1122년에서 1133년 사이의 "Islendingabok"이다.이러한 인물들은 아이슬란드 랜드나마보크 (12세기 초로 거슬러 올라가는)에도 언급되어 있는데, 북유럽인들이 도착 당시 아이슬란드에서 종과 십자가를 가진 아일랜드 성직자들을 발견했다고 한다.

중앙 유럽에서 활동한 아일랜드 승려들 중에는 특별히 중요한 두 명의 신학자인 마리아누스 스코투스와 요하네스 스코투스 에리우게나가 있었다.아일랜드 건국 전설은 샤를마뉴와 스코틀랜드 [아일랜드] 세인츠로 알려진 중세 고지 독일어 문서에 기록되어 있다.

세인트루이스의 규칙.원래 이 수도원들 대부분에서 따랐던 콜럼바누스는 곧 세인트루이스로 대체되었다. 베네딕트이후 게일 선교사들은 바덴에 호나우(약 721년), 상부 알자스에 무르바흐(약 727년), 상부 바이에른에 알토문스터(약 749년)를 설립했고, 다른 게일 수도사들은 성 바덴을 복원했다.티에라체의 미셸(940), 나무르 근처의 왈소르(945), 그리고 쾰른의 수도원.클레멘트 (953년), 세인트 마틴 (980년), 세인트 심포리언 (990년), 세인트 팡탈레옹 (1042년).

11세기 말과 12세기 무렵, 아일랜드 수도승만을 위한 많은 쇼텐클뢰스터가 독일에서 생겨났다.약 1072년, 마리아누스, 이오한누스, 칸디두스 세 명의 승려가 레겐스부르크의 작은 교회(고대 문학에서는 라티스본이라고 불림)에 거주했다.그들의 숫자는 곧 증가했고 레겐스부르크의 부르크레이브 오토와 그의 형제 헨리에 의해 그들을 위해 더 큰 수도원이 지어졌다.이곳은 일련의 다른 쇼텐클뢰스터의 모성당인 레겐스버그에 있는 유명한 스코틀랜드 성 제임스 수도원이 되었다.뷔르츠부르크(약 1134년), 뉘른베르크(약 1140년), 콘스탄스(약 1142년), 빈의 성모(1158년), 멤밍겐의 성녀(1168년), 에스티체트리의 성십자(약 1194년)를 세웠다.이들은 에르푸르트 성 야고보 수도원(1036년)과 라티스본 성 베드로 수도원과 함께 인노첸코 3세가 1215년 라티스본 성 야고보 수도원을 총대장으로 하여 세운 독일 슈텐클로스터 수도원의 유명한 집단을 형성했다.

14세기 이후

14세기와 15세기에 이 수도원들 대부분은 부분적으로 아일랜드 승려들의 부족과 기강 해이와 재정적인 어려움 때문에 쇠퇴하는 추세였다.

그 결과, 뉘른베르크와 비엔나의 수도원들은 아일랜드 신도들로부터 철수했고 1418년 독일 수도승들에 의해 격퇴되었다.뷔르츠부르크의 세인트 제임스 수도원은 1497년 필립 수도원장이 사망한 후 수도사 없이 남겨졌다.그 후 독일의 수도승들에 의해 다시 봉건되었고 1506년 부르스펠트 수도회에 합류했다.

그러나 1595년 스코틀랜드 신도들에게 주어졌고 1803년 진압될 때까지 스코틀랜드 수도승들에 의해 점령되었다.콘스탄스 수도원은 15세기 전반기에 쇠퇴하기 시작했고 1530년에 진압되었다.그 다음 세기 개신교 개혁 초기에 메밍겐의 그것 또한 사라졌다.

아이히슈타트의 성십자 수도원은 14세기 초에 폐쇄된 것으로 보인다.스코틀랜드의 개신교 개혁의 결과로 많은 스코틀랜드 베네딕토 신자들은 16세기 동안 그들의 나라를 떠나 독일의 쇼텐클로스터로 피신했다.

라티스본, 에르푸르트, 뷔르츠부르크에 있는 스코틀랜드 수도원들은 다시 일시적으로 번성하기 시작했지만, 뉘른베르크, 비엔나, 그리고 스코틀랜드 국적의 수도승들을 위한 콘스탄스 수도원을 되찾으려는 모든 노력은 실패했다.

1692년 라티스본의 수도원장 플라시두스 플레밍은 현재 독일에 남아있는 유일한 쇼텐클뢰스터인 라티스본 레겐스부르크, 에르푸르트, 뷔르츠부르크의 수도원들로 구성된 스코틀랜드 교단을 재편성했다.그는 또한 라티스본에 있는 수도원과 관련하여 신학교를 세웠다.

그러나 1803년 수도원의 강제적인 세속화는 에르푸르트 수도원과 뷔르츠부르크 수도원의 스코틀랜드 수도원을 종식시켰고, 라티스본에 있는 세인트 제임스 수도원은 독일에서 유일하게 살아남은 쇼텐클로스터로 남게 되었다.1827년 이후 이 수도원은 다시 초보자 수용이 허용되었지만 1862년 수도사의 수는 두 명으로 줄어들었다.

교황 비오 9세는 1862년 9월 2일 자신의 브리핑에서 이 마지막 쇼텐클로스터를 탄압했다.그 수익은 라티스본의 교구 신학교와 로마의 스코틀랜드 대학 사이에 분배되었다.

「 」를 참조해 주세요.

레퍼런스

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추가 정보

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