마틸데의 십자가

마틸드의 십자가(독일어:마틸덴크로이츠(라틴어: Crux Matildae)는 11세기부터 독일 에센에 있는 오트니안식 십자가이다.그것은 십자가 줄기에 있는 클로종네 법랑 명판에 기증자로 묘사된 신부 마틸드 (1011년 사망)의 이름을 따서 붙여졌다.그것은 마틸드가 수도원장이었던 약 1000년과 수도원장이 사망한 1058년 사이에 만들어졌는데, 둘 다 오톤 왕조의 공주였다.그것은 단계별로 완성되었을지도 모르고 십자가에 못 박힌 예수의 시신인 말뭉치는 더 나중에 대체될지도 모른다."마틸데의 두 번째 십자가"라고도 불리는 이 십자가는 오토와 마틸데의 십자가 또는 이전 세기의 "마틸데의 첫 번째 십자가"와 함께 그룹의 일부를 형성하고 있으며, 때때로 센크슈멜츠 십자가라고 불리기도 하며, 그녀가 수도원장으로 있던 시기의 테오파누 십자가라고 불리기도 한다.모두 에센 대성당(현재의 에센 대성당)을 위해 만들어졌으며, 에센 대성당 재무부에 보관되어 있으며, 이 십자가는 재고품 번호 4번입니다.

묘사

Mathilde의 십자가는 높이 45cm(18인치), 폭 30.5cm(12.0인치)이며, 가로보 길이는 6.3cm(2.5인치), 깊이 2.2cm(0.87인치)입니다.그것은 금 시트로 덮인 오크 심으로 구성되어 있다.십자가 아래에는 손잡이 역할을 하는 현대식 유리공이 있다.라틴 십자가의 끝은 마틸데의 첫 번째 십자가와 아헨의 로타르의 오토니아 십자가에서 볼 수 있는 방식으로 불꽃이 튀어 오른다.마틸드 십자가의 좁은 면과 뒷면은 금동으로 덮여 있다.뒷면에는 네 명의 복음주의자들의 상징이 곁들여진 펀치 마크된 아그누스 데이(Agnus Dei)로 장식되어 있다.앞면에는 청동과 금박을 입힌^[1] 십자가상이 있고, 뒷면에는 2개, 뒷면에는 1개 등 3개의 유물을 보관하기 위한 구멍이 있다.십자가 왼쪽과 오른쪽에는 해와 달의 화신인 에나멜 원반이 있고, 각각 4개의 진주와 필리그리 세공으로 둘러싸여 있다.십자가 위에는 에나멜로 된 일반적인 십자가 글씨가 있습니다.IHC NAZA / RENVS REX / IVDEORV (유대인의 왕 나사렛의 예수)위에는 4개의 진주로 둘러싸인 커다란 붉은 돌이 있다.십자가 아래에는 사자의 갈색 카메오 보석이 있고, 그 아래에는 마틸드(이름 지어짐)가 수도원 옷을 입고 마돈나 앞에 무릎을 꿇고 기도하는 모습을 묘사한 에나멜 판이 있다.십자가상, 기증자 초상화, 십자문, 해, 달, 사자 카메오 등이 새겨진 중앙 지역은 에나멜 판과 돌을 번갈아 가며 네 개의 진주로 둘러싸여 있다.각 가로보 끝에는 중앙 돌 주위에 눈물방울 모양의 색상의 돌 4개가 있다.오른팔의 중앙돌은 암컷 흉상이 왼쪽을 바라보고 있는 카메오입니다.왼쪽 팔에는 줄무늬 오닉스 조각에 오목하게 자른 것으로 옆모습에 창을 들고 있는 헬멧을 쓴 병사가 그려져 있다.

마틸드의 십자가는 예술적인 ^[2]측면에서 에센 행렬의 십자가 4개 중 가장 약한 것으로 여겨지며, 포트만은 예술성과 장인 정신이 다른 ^[3]십자가만큼 높지 않다고 생각합니다.1904년 휴먼은 그것을 "거칠한 웅장함과 모든 면에서 더 푸석푸석한 이미지"^[4]라고 묘사했다.1904년에서 1950년 사이에 발생했음이 틀림없는 문서 없는 복구로 십자가의 평가는 상당히 복잡하다.이 복원에서는 에징 에나멜을 녹여 아래쪽의 색을 ^[5]볼 수 있게 했다.

십자가상

예수는 다리를 모으고 방패 위에 서 있다.발에 못이 박혀있지 않아요.로인보는 가운데에 매듭이 지어져 있고 넓은 주름이 고르게 드리워져 있다.팔의 길이가 약간 다르다.헤드는 옆으로 구부러져 있으며, 헤드는 십자가의 수평 부재에 부착되어 있으며 헤드의 기울기를 고려하도록 조정되지 않습니다.Humann은 몸의 위치가 서툴고 ^[6]어색하다고 말한다.2010년까지 그의 뒷면 구멍에는 3개의 작은 유물 뭉치가 있었고, 그것들은 넥타이로 고정되어 있었다.그 유물들은 십자가가 만들어졌을 때부터 관련이 있었다.가장 낮은 구멍에 있는 유물은 보라색 타페타 조각으로 싸여 있었고 세둘라가 없었다.흰색 린넨으로 싸인 노센트 유물은 인노첸시오 I(r.401-417)의 세둘라와 함께 가운데 캐비티에 있습니다.카롤링거어 극소수라는 대본은 이것을 10세기 또는 11세기로 거슬러 올라가며 에센 ^[7]수도원의 대본으로 현지화한다.머리 구멍에 있는 천 조각에 세 개의 파편이 더 있습니다.이들 대본은 에센 성경의 전형적인 요소들을 가지고 있다; 조각들 중 하나는 로마의 로렌스(8258)가 원인일 수 있다.그래서 십자가에는 로렌스와 인노첸시오의 유물이 들어 있었다.이 두 성인은 마틸드가 속해 있던 오토니아 왕조에 매우 중요한 존재였다.인노첸시오는 가장 오래된 오트톤의 수도원 간더스하임과 그의 할아버지 오토 1세는 레흐펠트 전투에서의 성공을 로렌스의 탓으로 돌렸다.현재 유물 패킷과 세둘라는 재고 번호 MK1에서 MK4까지 별도로 성당 재무실에 보관되어 있다.

에나멜스

마틸드의 십자가에는 40개의 에나멜 판이 있었고, 그 중 37개가 남아 있습니다: 기증자의 초상화가 새겨진 에나멜, 십자가 글씨가 새겨진 에나멜, 태양과 달의 화신이 새겨진 둥근 에나멜 두 개, 그리고 33개의 장식 에나멜.십자가가 처음 묘사되기 전에 장식용 에나멜 세 개가 더 없어졌다.에센의 금고에 있는 모든 물건들 중에서, 마틸드의 십자가는 에나멜로 가장 풍부하게 장식되어 있다.에나멜 프레임은 모두 필리그리드입니다.

기증자 초상화

도너 에나멜의 크기는 6cm × 2.9cm(2.4인치 × 1.1인치)입니다.그 상징인 "지혜의 자리"는 오른쪽 정면에서 왕위에 오른 마돈나를 보여주며, 그녀의 아들을 왼쪽 무릎에 앉히고, 수도원의 하얀 예복을 입은 인물 앞에서 보여준다.수도원은 아기 예수에게 바치는 십자가를 양손으로 들고 있다.아이는 양손을 십자가 쪽으로 뻗으며 수락의 표시로 한다.MA/HTH/ILD/AB/BH/II라는 비문을 통해 수도원이 마틸드 수도원장임을 식별할 수 있습니다.두 번째 단어는 ABB로 읽혀질 정도로 글씨가 잘못된 것 같습니다.ATI(SSA)^[8]마돈나의 위 오른쪽에는 이해할 수 없는 두 개의 비문이 더 있다.그것들은 그리스 비문의 훼손된 버전이라는 이론이 있다.경구학자인 소냐 헤르만은 에나멜러가 세 번째와 네 번째 글자를 혼동하고 δ를 반전시켰으며, μδδδ-"어머니"를 생성하게 될 것이라고 주장한다.헤르만은 오른쪽에 있는 기호들을 ι(η) )()) )( christ) )( christ) )(예수 그리스도의) of()) of()) of()) of()) of()) of()) of(") of) of(예수 그리스도의)^[9]의 줄임말)로 읽는다.

에나멜의 배경은 반투명한 녹색이며 글자는 금색으로 되어 있습니다.메리의 머리는 불투명한 노란색 후광으로 둘러싸여 있고 그녀는 하얀 후드와 붉은 황토색 소매가 달린 반투명한 갈색-자줏빛 가운을 입고 있다.로브와 소매는 하나의 금색 와이어 윤곽으로 조화를 이룹니다.메리는 노란 왕좌에 앉아 회색 구두를 신고 파란 발 받침대에 발을 올려놓았다.그녀의 얼굴은 베이지색이고, 얼굴과 같은 색깔의 둥근 눈을 가지고 있다.눈썹, 코, 입에는 금색 철사가 그려져 있다.마리아의 상형적인 자세는 Sedes Sapentiae의 주목할 만한 특징이다.

아이는 메리의 왼쪽 무릎 위에 앉아 다리를 무릎 사이에 늘어뜨리고 있다.예수님은 빨간 후광과 금 십자가를 가지고 있다.그의 얼굴은 메리의 얼굴처럼 금빛으로 장식되어 있다.그리스도는 청색 가운을 입고 금색 철사가 그 안에 주름을 나타내며 회색 구두를 신는다.마틸드의 의상은 금색 철사로 장식된 하얀 두건과 함께 수도원의 꽉 끼는 하얀 가운으로 만들어졌다.그녀의 팔에 보이는 것처럼, 그 가운 아래에는 파란색 속옷을 입고 있다.그녀가 똑바로 들고 있는 십자가는 더 넓은 금선으로 묘사되어 있다.세로 가로보(가로보)는 왕좌 옆면에, 가로 가로보(가로보)는 왕좌 팔걸이에 합쳐지기 때문에 십자가 자체가 알아보기 어렵다.마틸드의 시선은 그녀의 십자가와 그리스도의 손을 통해 그녀의 구원자의 얼굴로 지나간다.

이 기증자의 초상화는 테오파누 복음서의 표지에 있는 기증자의 초상화와 유사하지만 더 수평인 자세를 취한 테오파누가 왕위에 오른 마리아에게 기부를 하는 모습을 보여준다.왕위에 오른 마돈나의 자세가 에센의 골든 마돈나와 유사하기 때문에 실제 기부 행위는 ^[10]조각상 앞에서 행해졌다고 주장되어 왔다.

십자 비문

IHC NAZA/RENVS REX/IVDEORV라는 교차 문자는 반투명한 파란색 배경에 금색 와이어로 제작되었습니다.그것은 넓은 금테로 둘러싸여 있고, 비문의 선들은 황금색 줄무늬로 구분되어 있다.그 글자들은 쉽게 읽을 수 있게 만들어졌지만, 오토와 ^[11]마틸드의 십자가에 있는 그들의 모델의 정확성에 도달하지 못했다.오토와 마틸드의 십자가 명패와 달리 트리에르의 에그베르 작업장의 ^[12]특징인 금테의 점선은 없다.

해와 달

그리스도가 사망했을 때 모든 창조물을 애도하는 것을 상징하는 해와 달의 의인화된 두 개의 둥근 에나멜 메달은 십자가의 수평 들보에 위치해 있다.두 의인화 모두 예수, 왼쪽에서 태양, 오른쪽에서 달을 바라본다.태양을 묘사하는 에나멜 명판의 배경은 녹색이다.태양의 흉상은 애절한 표정으로 두 손을 들어 얼굴을 향하고 있다.갈색 자줏빛 눈은 둥글고 눈썹과 구근 코는 철사로 되어 있으며, 입은 두 개의 철사로 되어 있다.Y자형 와이어로 주름진 눈썹을 형성하여 애절한 표정을 강화한다.태양은 금발에 네 개의 들쭉날쭉한 광선이 달린 왕관을 쓰고 얼굴 앞에 천을 들고 있다.

달의 에나멜 명판은 태양 명판의 거울 이미지로 만들어졌다.달은 또한 그녀의 얼굴 앞에 천을 들고 있다.에나멜은 일반적으로 더 진하고 철사를 사용하는 것이 ^[13]더 좋습니다.태양의 에나멜과는 대조적으로 달의 옷과 머리카락은 철사로 가득하다.얼굴에는 에나멜러가 코와 입을 위해 하나의 와이어를 사용했습니다.

가장자리 에나멜

테두리의 에나멜은 보석과 번갈아 나타난다.총 5가지 색상의 모티브가 있습니다.에나멜 중 11개는 카펫 모양의 계단 무늬로 되어 있고, 7개는 밭으로 나누어져 있습니다.다섯 개의 에나멜에서 대각선 십자가가 모티브이고, 종종 사각형 꽃과 함께 원형 모티브가 특징입니다.나머지 에나멜은 수정된 사중포화꽃을 특징으로 한다.대각선 십자가, 계단 무늬, 사각형 꽃도 Senkschmelz ^[14]Cross의 모티브로 나타납니다.사용되는 색상은 반투명 병 녹색과 짙은 파란색뿐 아니라 불투명한 흰색, 빨간색, 옥색, 터키석, 파란색 및 노란색입니다.몇몇 에나멜은 반대되는 것을 가지고 있는데, 이것은 때때로 ^[15]반대쪽에 위치해 있다.에지의 모든 에나멜은 원래 쌍으로 되어 있기 때문에 십자가의 모양이 ^[14]오늘날보다 덜 혼란스러웠을 가능성이 있습니다.

카메오

마틸데의 십자가에는 세 개의 고전적인 카메오 조각 보석이 있는데, 이것은 중요한 도상학적 역할을 한다.십자가의 수평 들보에는 누워 있거나 자고 있는 사자의 카메오가 그려진 갈색이 도는 성찬이 있다.십자가의 왼쪽 팔에는 수평으로 줄무늬가 있는 오닉스가 창과 투구를 가진 전사의 옆모습이 예수와 마주하고 있다.그의 맞은편, 십자가의 오른팔에는 어두운 바탕에 여성 흉상을 가볍게 조각한 타원형의 카메오가 있다.카메오들은 모두 고대^[16] 스폴리아야

카메오 보석의 상징적 의미는 아직 완전히 밝혀지지 않았다.사자는 쫓기는 뱀이 오토와 마틸드의 십자가에 나타나는 지점과 고르곤 카메오가 센크슈멜츠 십자가에 나타나는 지점과 같은 지점에서 십자가의 수직 기둥 위에 서 있다. 이 두 곳 모두 그리스도의 십자가에 못 박힌 결과로서 악이 패배했음을 상징한다.사자 카메오는 또한 이 상징적인 ^[17]체계에 넣을 수 있다.그러나 평화롭게 누워 있는 사자의 묘사는 또 다른 의미를 가지고 있을 수도 있다: 생리학에서 사자의 특징은 사자가 3일째 되는 날에 갓 태어난 새끼를 숨으로 되살린다는 것이다. 이것은 사자를 그리스도의 부활의 상징으로 만든다.그러므로 사자 카메오는 그 ^[18]아래 에나멜 명판에 묘사된 기증자의 부활에 대한 희망에 대한 언급으로도 해석될 수 있다.

수평적인 무기에 그 cameos의 의미도 명확하지 않다.spolia의 이러한 특정 항목들의 사용지만 창과 헬멧이며 고귀한 여자들은 벌거벗은 전사의 설득력 있는 도상학의 해석은 아직 만들어지는 것은 아니다 의도적인 것 같다.두 예수 방향을 보면, 태양과 달과 같은, 그들이 그런 이미지들을 증폭시키기 위한 것이다 가능해 보인다.[19]

데이트와 후견인

십자가 마틸드의 항상 에센 대성당 재무 장관을 다른 세가지는 오스만 왕조의 행진에서 사용되는 시련을 연결로 간주하고 있다.오래 전, Humann 십자가 오토와 마틸드의 Senkschmelz 크로스로 여러가지 중대한 유사성 결과 그는 크로스 마틸드의 금 세공 업자 십자가 오토와 마틸드(그에게 노인 크로스 마틸드의로 알려져)의 지식 하고 있었기 때문.[20]그 형태와 십자가 오토와 마틸드의 일반적인 생각은 크로스 마틸드의:기증자 초상화, 십자가 새겨져 있는crucified 예수는 황금의 배경에 정교한 국경에 둘러싸여에 의해 채택된다.이후 크로스 마틸드의에 새겨진 글 직접 나이 든 크로스에서 복사한 것이다. 입양은 특히 십자가형을 당하비문의 경우, 중요하다.그 국경은 Senkschmelz 십자가에서 채택하였다.십자가 마틸드의 이러한 모델보다 젊은, 그러므로야 한다.1904년, Humann 마틸드의 그것 위의 이미지의 소재에 크로스 마틸드의 천억개의 신경 세포라 그녀의 죽음에 1년 전에 이루어지지 않았다.[21]이 크로스 마틸드의 일반적으로 덜 다채로우며 기술적으로 성공적인harmonised에, 그것은 더 이상 십자가 오토와 마틸드의 그녀의 처리에 우수한 예술가가 있었던 것은 마틸드 그녀의 삶이 끝나기 직전, 기증했다는 것으로 추측되었다.[9]이후 십자가 오토와 마틸드의는 종종 시간에서"크로스 마틸드의"이 호명되자 그가 십자가는"영거 크로스 마틸드의"또는"2차 크로스 마틸드의"라고 불렀다.

마틸드 십자가의 연대는 1011년 이전으로 거슬러 올라가면서 미술사적 문제가 제기되었다.일례로, 개개의 장식적 모티브는 초기에 만들어질 예정이었지만 나중에 보편화 된 센크슈멜츠 십자가에서 발견됩니다.또 다른 예로, 십자가에 못 박힌 마틸드 십자가의 예수님은 주조된 청동 십자가와 많은 유사점을 보여주는데, 그 중 가장 두드러진 예는 헤르만과 아이다 십자가의 십자가이며, 마틸드 수도사가 죽은 지 적어도 30년 후에 만들어졌다.테오파누 복음서의 ^[22]상아 책 표지와 같은 쾰른 상아 조각의 십자가 묘사와 더 유사합니다.현재의 십자가상은 안쪽에 맞지 않기 때문에, 마틸드의 십자가는 11세기 중반에 만들어진 것으로 추정되고,^[21][9] 원래의 쫓기는 십자가상은 깁스로 대체되었다.학자들은 소피아 원장이 에센 민스터의 웨스트웨르크나 마르수스 성당과 같은 마틸드의 몇몇 프로젝트를 중단했다고 추정했기 때문에, 마틸드 십자가는 마틸드의 ^[23]기부금을 처음 주선한 것으로도 추정되었다.이에 찬성하는 주장은 테오파누 복음서의 책 표지에 있는 테오파누의 기증자 초상화와 마틸드 십자가의 기증자 초상화가 유사하다는 것이다.

마틸드의 십자가에 대한 새로운 해석은 클라우스 게레온 뷰커스에 의해 제안되었다.테오파누 자신을 십자가 기증자로 만든 그는 1050년 전으로 거슬러 올라간다.십자가는 원본이 될 것이다.비커들은 마틸드를 추모하기 위한 테오파누의 노력 중에 마틸드의 십자가를 포함시켰다.테오파누는 1051년에 건립된 새로운 건물, 오늘날 알트프리드 크립트로 알려진 테오파누의 무덤을 기념 구조물로 둘러쌌고,^[24] 수도원의 중요성을 증가시키기 위해 그녀의 전임자의 전례적인 중요성을 증가시켰다.따라서 Theophanu는 마틸드의 십자가를 위해 새로운 에나멜을 만들었을 것이고, 그것은 이미 에센에 있던 오래된 에나멜을 직접적으로 떠올리게 했다.그러므로 뷰커스는 마틸드의 십자가가 에센에서 만들어졌다고 추정한다.테오파누의 오래된 보물들에 사용된 유일한 에나멜이 있기 때문에, 테오파누는 아마도 마틸드 아래에 센크슈멜츠 십자가와 마르수스 사원을 만든 에나멜 작업장을 다시 ^[25]마틸드 십자가 제조를 위해 가동시켰을 것이다.

역사

십자가가 만들어진 이래, 전쟁이나 다른 위기 때 대피하는 것을 제외하고, 십자가는 에센에 위치하고 있다.마틸데의 묘사와 에센에게 기부된 성당 재무부의 다른 두 십자가와의 유사성 때문에, 에센 수도원이 1802년 세속화될 때까지 계속 수도원에 속했던 것으로 추정된다.그러나 에센 대성당 재무부의 소식통들은 십자가에 대해 명시적으로 언급하지 않았다.1627년 7월 12일의 발명품 보관소인 에센디엔시움은 "많은 보석과 금으로 장식된 십자가 두 개, 뒷면은 ^[26]구리로 도금된 것"만을 기록했기 때문에 확실한 신원 확인을 허용하지 않는다.이 설명은 에센 대성당 재무부에 있는 4개의 행렬 십자가 모두에 적용됩니다.수도원의 보물을 전례적으로 사용하는 것을 통제했던 리버 오더라리우스는 일반적인 용어로만 행렬 십자가에 대해 언급하고 있다.30년 전쟁 동안, 수도원장은 보물을 가지고 쾰른으로 도망쳤고, 1794년 프랑스가 에센으로 진격하면서, 수도원 재무부는 스틸로 옮겨졌고, 그곳에서 술즈바흐의 수도원장 프란시스카 크리스티나가 기증한 고아원에 보관되었다.

세속화 때 성 요한 침례교회는 수도원뿐만 아니라 수도원의 재산도 교구 교회로 넘겨받았다.이 십자가는 대성당의 다른 재무부와 함께 처음으로 일반인들이 접근할 수 있도록 만들었다.1920년 루르 봉기 동안 모든 국고는 힐데스하임으로 비밀리에 가져갔고, 1925년 똑같이 비밀스러운 ^[27]상황에서 반환되었다.

제2차 세계대전에서 성당 재무부는 먼저 바르슈타인으로 옮겨졌고, 그 후 마이센의 알브레히츠버그로 옮겨졌고, 그 후 시겐의 벙커로 옮겨졌다.전쟁이 끝난 후, 그것은 미군들에 의해 그곳에서 발견되었고, 나머지 재무부와 함께 십자가는 마르부르크에 있는 국립 박물관으로 옮겨졌고, 후에 라이트의 슐로스 다이크에 있는 추방된 예술품들을 위한 컬렉션으로 옮겨졌다.1949년 4월부터 10월까지 에센 대성당 재무부는 에센으로 반환되기 전에 브뤼셀과 암스테르담에 전시되었다.

1958년 에센 교구가 창설되고 에센 민스터가 대성당으로 승격되면서 십자가는 교구의 소유물이 되었다.

예배용

에센 사원에서 십자가를 의례적으로 사용하는 것에 대한 자세한 내용은 알려지지 않았다.출처, 특히 1400년 경으로 거슬러 올라가는 에센 리버 법전은 행렬에 행렬 십자가를 사용하는 것을 기술하고 있지만, 그들은 특정한 십자가를 언급하지 않고 일반적인 용어로 이 십자가에 대해 이야기한다.비록 교구는 더 이상 보존을 위한 행렬에서 마틸드의 십자가를 사용하지 않지만, 그것은 박물관의 조각이 아니라 종교 의식에서 사용될 수 있는 종교적인 물건이다.예를 들어 2011년 11월 5일 마틸드 사망 1000주년 추도식에서 제단 십자가로 사용되었으며, 본래 그의 기념으로 사용되었다.

레퍼런스

인용문

원천

외부 링크

• Wikimedia Commons의 Jüngeres Mathildenkrouz(Essen) 관련 미디어