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유스티니아누스 1세

Justinian I
"Justinian"은 여기로 방향을 바꿉니다. 나중에 유스티니아누스라고도 불렸던 황제에 대해서는 유스티니아누스 2세를 참조하십시오. 그의 삼촌과 양아버지에 대해서는 저스틴 1세를 참조하세요.
유스티니아누스 1세
Mosaic of Flavius Justinian dressed in a royal purple chlamys and jeweled stemma
AD 547년 라벤나 산 비탈레 성당에 왕실의 자주색 클라미와 보석이 박힌 줄기마를 입은 유스티니아누스의 현대 초상화 모자이크의 세부 사항
비잔티움 황제
통치527년 4월 1일 ~ 565년 11월 14일
대관식527년 4월 1일
선대쥐스탱 1세
후계자쥐스탱 2세
공동황제쥐스탱 1세 (527년 8월 1일까지)
카이사르525 - 527년 4월 1일
태어난페트루스 사바티우스
482
동로마 제국[1] 다르다니아 주 타우레시움
죽은565년 11월 14일 (83세)
콘스탄티노플
매장
사도교회
배우자.테오도라 (m. 525; d. 548)
이름
페트루스 사바티우스 유스티니아누스
종명
황제 카이사르 플라비우스 페트루스 사바티우스 유스티니아누스 아우구스투스[a]
다이너스티유스티니아누스 왕조
아버지.사바티우스 (생물학적)
저스틴 I (어댑티브)
어머니.비질런트리아
종교칼케도니아 기독교
유스티니아누스 왕조
연표
승계
선행후
레오니트 왕조 		뒤를 이어
포카스와 헤라클레스 왕조

유스티니아누스 1세(/dʒʌˈ st ɪ ni ə n/just-IN-e-ə n; 라틴어: 유스티니아누스, 고전 라틴어: [ju ː sti ː ni ˈ ː n ʊ]; 그리스어: ἰ ουστινια νός, 번역.중세 그리스어, Ioustinianós: [i.ustini.ˈ노스(, 482년 ~ 565년 11월 14일)는 동로마 제국의 황제(재위: 527년 ~ 565년)이다.

그의 통치 기간은 야심적이었지만 부분적으로만 실현된 제국의 재건, 즉 "제국의 복원"에 의해 특징지어졌습니다.[5] 이 야망은 소멸된 서로마 제국의 영토를 부분적으로 회복함으로써 표현되었습니다.[6] 그의 장군 벨리사리우스는 북아프리카에 있는 반달 왕국을 빠르게 정복했습니다. 그 후 벨리사리우스, 나르세스, 그리고 다른 장군들이 오스트로고트 왕국을 정복했고, 반세기 이상의 오스트로고트족의 통치 끝에 달마티아, 시칠리아, 이탈리아, 로마를 제국에 회복시켰습니다. 프리토리아 현 리베리우스는 이베리아 반도의 남쪽을 되찾아 스페인 지방을 세웠습니다. 이 전투들은 지중해 서부에 대한 로마의 지배권을 재확립하여 제국의 연간 수입을 백만 달러 이상 증가시켰습니다.[7] 유스티니아누스는 또한 그의 통치 기간 동안 흑해 동부 해안에 있는 한 번도 로마의 통치를 받은 적이 없는 자니족을 제압했습니다.[8] 그는 카바드 1세의 통치 기간 동안 동쪽에서 사산 제국과 교전했고, 후에 호스로 1세의 통치 기간 동안 다시 교전했습니다. 이 두 번째 분쟁은 부분적으로 서쪽에서의 야망 때문에 시작되었습니다.

그의 유산에서 더욱 공명하는 측면은 여전히 많은 현대 주에서 민법의 기초인 로마법의 통일된 개작, 코퍼스 줄리어스 시빌리스(Corpus Juris Civilis)입니다.[9] 그의 치세는 또한 동로마(비잔틴) 문화의 꽃을 피웠고, 그의 건축 프로그램은 하기아 소피아와 같은 작품들을 산출했습니다.

인생

유스티니아누스는 다르다니아의 [10]타우레시움에서 [11]482년에 태어났을 것입니다.[12] 라틴어를 모국어로 사용하는 (아마도 마지막 로마 황제였을 것이다) [13]그는 일리로-로마[14][15][16] 또는 트라코-로마[17][18][19] 출신으로 생각되는 소작농 가정 출신이었습니다. 그가 나중에 가져간 Iustinianus라는 이름은 그의 삼촌 Justin에 의해 입양되었음을 나타냅니다. 그의 통치 기간 동안, 그는 그의 출생지에서 멀지 않은 곳에 유스티니아나 프리마를 설립했습니다.[20][21][22] 그의 어머니는 저스틴의 여동생인 비질런트리아였습니다. 황제가 되기 전 제국 근위대(Excubitors)의 사령관이었던 저스틴은 [23]유스티니아누스를 입양하여 콘스탄티노플로 데려왔고, 소년의 교육을 보장했습니다.[23] 그 결과 유스티니아누스는 법학, 신학, 로마사 등에서 많은 교육을 받았습니다.[23] 유스티니아누스는 황제의 개인 경호원 역할을 하기 위해 스콜래 팔라티나에서 선발된 40명 중 한 명인 후보자 역할을 했습니다.[2] 유스티니아누스 시대에 살았던 연대기 작가 존 말랄라스(John Malalas)는 그의 외모를 키가 작고, 피부가 하얗고, 곱슬머리이며, 얼굴이 둥글고, 잘생겼다고 묘사합니다. 또 다른 동시대 역사가인 프로코피우스는 유스티니아누스의 모습을 폭압적인 도미티아누스 황제의 모습과 비교하지만, 이것은 아마도 비방일 것입니다.[24]

오늘날 북마케도니아에 위치한 유스티니아누스 1세의 출생지인 고대 도시 타우레시움. 유스티니아누스가 사는 동안 마을의 일부가 파괴되었습니다.
유스티니아누스의 아내 테오도라의 모자이크

518년 아나스타시우스 황제가 사망했을 때, 유스티니아누스는 상당한 도움을 받아 새로운 황제로 선포되었습니다.[23] 유스티니아누스는 야망을 많이 드러냈고, 이에 대한 결정적인 증거는 없지만,[2] 유스티니아누스가 황제를 보좌하도록 하기 훨씬 전에 그가 사실상 섭정 역할을 하고 있었다고 여러 소식통은 주장합니다.[25] 유스티니아누스가 그의 통치 말기에 노쇠해지자, 유스티니아누스는 사실상의 통치자가 되었습니다.[23] 520년 비탈리아누스 장군이 암살된 후(유스티니아누스와 쥐스탱이 지휘), 유스티니아누스는 동방의 집정관이자 군대 사령관으로 임명되었습니다.[23][26] 유스티니아누스는 유스티니아누스의 측근으로 남아 있었고, 525년에 노빌리시무스와 카이사르라는 직함을 받았습니다.[27][2] 그는 527년 4월 1일 공동 황제로 즉위했고,[28][d] 527년 8월 1일 쥐스탱이 사망한 후 단독 통치자가 되었습니다.[28]

통치자로서, 유스티니아누스는 대단한 에너지를 보여주었습니다. 그는 그의 업무 습관으로 "결코 잠들지 않는 황제"로 알려져 있었습니다. 그럼에도 불구하고 상냥하고 접근하기 쉬웠던 것 같습니다.[30] 525년경, 그는 콘스탄티노플에서 그의 정부인 테오도라와 결혼했습니다. 그녀는 직업상 여배우였고 그의 20살 정도 후배였습니다. 이전에, 유스티니아누스는 그녀의 계급 때문에 그녀와 결혼할 수 없었지만, 그의 삼촌인 유스티니아누스 1세 황제는 전 여배우와의 결혼에 대한 제한을 해제하는 법을 통과시켰습니다.[31][32] 비록 결혼이 스캔들을 일으켰지만, 테오도라는 제국의 정치에 매우 영향력이 있었습니다. 그의 법률 고문이었던 트리보니언(Tribonian), 외교관이자 오랫동안 왕궁 관료의 수장이었던 파트리키아누스(Peter the Patrician), 유스티니아누스의 재무 장관이었던 카파도키아누스(John the Cappadocian)와 페터 바르시메스(Peter Barsymes)가 포함되었으며, 그들은 이전보다 더 효율적으로 세금을 징수하여 유스티니아누스의 전쟁에 자금을 지원했습니다. 그의 비범할 정도로 재능있는 장군 벨리사리우스와 나르세스.

유스티니아누스의 통치는 보편적으로 인기가 있지 않았습니다; 그의 통치 초기에 그는 니카 폭동 동안 그의 왕좌를 거의 잃을 뻔했고, 불만족스러운 기업가들에 의한 황제의 삶에 대한 음모가 562년까지 발견되었습니다.[33] 유스티니아누스는 540년대 초에 페스트에 걸렸지만 회복되었습니다. 테오도라는 암으로 인해 548년에[34] 비교적 어린 나이에 사망했습니다. 유스티니아누스는 그녀보다 20년 가까이 오래 살았습니다. 항상 신학적인 문제에 깊은 관심을 갖고 기독교 교리에 대한 토론에 적극적으로 참여했던 유스티니아누스는 말년에 종교에 더욱 전념하게 되었습니다.[35] 그는 565년 11월 14일 [36]자식 없이 사망했습니다. 그의 뒤를 이어 유스티누스 2세가 그의 누이 비질리아의 아들로 테오도라의 조카 소피아와 결혼했습니다. 유스티니아누스의 시신은 1204년 제4차 십자군의 라틴 국가들에 의해 도시를 약탈하는 동안 신성한 사도 교회에 특별히 지어진 묘소에 안치되었습니다.[37]

통치

입법활동

주요 기사: 코퍼스 줄리어스 시빌리스
베니스의 제국적인 포르피리 머리인 카르마뇰라는 유스티니아누스를[38] 상징한다고 생각했습니다.
6세기 게티 빌라의 황제 머리는 유스티니아누스를 상징하는 것으로 생각됩니다.

유스티니아누스는 사법 개혁을 통해, 특히 이전에 시도되지 않았던 [39]모든 로마법의 완전한 개정을 통해 지속적인 명성을 얻었습니다. 유스티니아누스의 법전의 총합은 오늘날 코퍼스 법전(Corpus juriscivilis)으로 알려져 있습니다. 코덱스 유스티니아누스, 다이제스타 또는 판덱테, 기관, 노벨라로 구성되어 있습니다.

유스티니아누스는 재위 초기에 이 임무를 감독할 준위 트리보니언을 임명했습니다. 529년 4월 7일, 2세기 이후의 제국 헌법을 성문화한 코덱스 유스티니아누스 초안이 발표되었습니다. (최종본은 534년에 나왔습니다.) 그 뒤를 이어 533년에 오래된 법조문을 엮은 다이제스타(또는 판덱태)와 법의 원리를 설명하는 교과서인 인스티튜션스(Institutiones)가 그 뒤를 이었습니다. 유스티니아누스의 통치 기간 동안 발표된 새로운 법들의 모음집인 노벨라는 코퍼스를 보완합니다. 말뭉치의 나머지 부분과는 반대로, 노벨라어는 동제국의 공용어인 그리스어로 나타났습니다.[40]

코퍼스는 라틴 법학(교리적 교회법 포함)의 기초를 형성하며 역사가들에게 후기 로마 제국의 관심사와 활동에 대한 귀중한 통찰력을 제공합니다. 소장으로서 법률가(법률)와 다른 규칙이 표현되거나 출판된 많은 출처를 함께 모읍니다: 적절한 법률, 상원의원 협의(상원의원 협의), 제국 법령, 판례법, 법률가의 의견과 해석(response a prudentium). 트리보니아의 법전은 로마법의 생존을 보장했습니다. 그것은 바실리카 1세와 지혜의 레오 6세의 바실리카에 표현된 바와 같이 후기 비잔틴 법의 기초를 형성했습니다. 유스티니아누스 법전이 도입된 유일한 서부 지방은 이탈리아(이른바 554년의 실용주의 제재에 의한 정복 이후)로,[41] 12세기에 서유럽으로 건너가 많은 유럽 대륙 법전의 기초가 되었습니다. 그것은 결국 유럽 제국들에 의해 아메리카 대륙과 그 너머에 발견의 시대에 전파되었습니다. 그것은 결국 동유럽으로 넘어가서 슬라브 판본에 등장했고, 러시아에도 전해졌습니다.[42] 그것은 오늘날까지 영향력을 유지하고 있습니다.

그는 매춘부들을 착취로부터 보호하고 여성들을 성매매로 내몰지 않도록 법을 통과시켰습니다. 강간범들은 혹독한 대우를 받았습니다. 게다가, 그의 정책에 의해: 주요 범죄로 기소된 여성들은 성적 학대를 방지하기 위해 다른 여성들에 의해 보호되어야 합니다; 만일 여성이 과부가 되었다면, 그녀의 지참금은 돌려져야 합니다; 그리고 남편은 그의 아내가 두 번 동의하지 않고는 큰 빚을 질 수 없습니다.[43]

가족법은 또한 아이들의 이익에 대한 더 큰 우려를 드러냈습니다. 이것은 특히 혼외 출생 아이들과 관련하여 그러했습니다. 유스티니아누스 법에 따르면 아동 방임 문제에 대한 관심이 두드러집니다. 유스티니아누스는 부모가 재혼하여 더 많은 자손을 낳았거나 단순히 자손을 분리하여 버려 구걸을 강요하는 아이들의 권리를 보호했습니다.[44]

유스티니아누스는 541년에 영사들의 정기적인 임명을 중단했습니다.[45]

콘스탄티노플에서는 유스티니아누스 치하에서 병원이 지어졌고 도시의 많은 가난한 주민들에게 무료 의료 서비스가 제공되었습니다. 또한 모든 주민들에게 대중목욕탕이 무료였고 20개의 주립 제과점이 필요한 사람들에게 빵을 무료로 제공했습니다. 한 연구에 따르면, "제국의 사회 복지 프로그램은 아무도 굶지 않도록 보장했습니다."[46]

니카 폭동

주요 기사: 니카 폭동
바르베리니 아이보리는 유스티니아누스나 아나스타시우스 1세를 묘사한 것으로 생각됩니다.

유스티니아누스가 효율적이지만 인기가 없는 조언자를 선택하는 습관은 집권 초기에 그의 왕좌를 거의 빼앗길 뻔 했습니다. 532년 1월, 콘스탄티노플의 전차 경주 파벌들의 빨치산들이 유스티니아누스에 대항하여 반란을 일으켰고, 이 반란은 니카 폭동으로 알려졌습니다. 그들은 트리보니아와 그의 다른 장관 두 명을 해임하도록 강요한 다음, 유스티니아누스 자신을 전복시키고 그를 고 아나스타시우스 황제의 조카인 상원의원 히파티우스로 교체하려고 시도했습니다. 군중들이 거리에서 폭동을 일으키는 동안, 유스티니아누스는 바다로 수도를 탈출하는 것을 고려했지만, 떠나기를 거부한 아내 테오도라의 재촉에 결국 남기로 결정했습니다. 그 후 이틀 동안, 그는 자신의 장군인 벨리사리우스와 문두스의 폭동을 잔인하게 진압하라고 명령했습니다. 프로코피우스는 히프로드롬에서 3만명의[47] 비무장 민간인이 사망했다고 말했습니다. 테오도라의 주장에 따라,[48] 유스티니아누스는 아나스타시우스의 조카들을 처형했습니다.[49]

반란 동안 일어난 파괴는 유스티니아누스에게 일련의 훌륭한 새 건물들, 특히 돔형의 성 소피아의 건축 혁신에 그의 이름을 묶을 수 있는 기회를 제공했습니다.

군사활동

1912년 코넬리우스 구릿 이후 유스티니아누스 기둥의 재건. 이 기둥은 그의 군사적 승리를 기리기 위해 543년 콘스탄티노플의 아우구스타움에 세워졌습니다.

유스티니아누스 치세의 가장 인상적인 특징 중 하나는 5세기에 제국의 지배에서 벗어난 서지중해 유역 주변의 넓은 땅을 되찾은 것입니다.[50] 기독교 로마 황제로서, 유스티니아누스는 로마 제국을 고대의 경계로 복원하는 것을 신성한 의무로 여겼습니다. 비록 그는 개인적으로 군사 작전에 참여한 적이 없었지만, 그는 자신의 법문 앞에서 자신의 성공을 자랑했고 그것들을 예술로 기념하게 했습니다.[51] 재위는 대부분 그의 장군 벨리사리우스에 의해 수행되었습니다.[e]

사산 제국과의 전쟁 (527년 ~ 532년)

주요 기사: 이베리아 전쟁

그의 삼촌으로부터 유스티니아누스는 사산 제국과 계속되는 적대관계를 물려받았습니다.[52] 530년에 페르시아군은 다라와 사탈라에서 이중 패배를 당했지만, 그 다음 해에는 칼리니쿰 근처의 벨리사리우스 휘하의 로마군이 패배했습니다.[53] 그 후 유스티니아누스는 페르시아인에 대항하여 에티오피아의 악숨족, 예멘의 히미야리트족과 동맹을 맺으려 했으나 실패했습니다.[54] 531년 9월 페르시아의 국왕 카바드 1세가 죽자 유스티니아누스는 그의 후계자 호스라우 1세(532년)와 "영원한 평화"([53]11,000 파운드의 금)를 맺었습니다. 이렇게 동쪽 변경지역을 확보한 유스티니아누스는 옛 서로마 제국의 영토에 게르만 왕국이 세워졌던 서쪽으로 관심을 돌렸습니다.

북아프리카 정복, 533–534

주요 기사: 반달릭 전쟁

유스티니아누스가 공격한 서부 왕국 중 첫 번째는 북아프리카의 반달족 왕국이었습니다. 유스티니아누스와 북아프리카 가톨릭 성직자들과 좋은 관계를 유지하던 힐데릭 왕은 서기 530년 사촌인 겔리머에 의해 타도되었습니다. 감옥에 갇힌 폐위된 왕은 유스티니아누스에게 호소했습니다. 유스티니아누스는 겔리머의 행동에 항의하며 겔리머가 힐데릭에게 왕국을 돌려줄 것을 요구했습니다. 사실, Gelimer는 Justinian이 이러한 요구를 할 권한이 없다고 대답했습니다. 이 반응에 화가 난 유스티니아누스는 사산 제국과의 계속되는 전쟁을 재빨리 마무리하고 533년 반달족에 대한 원정을 준비했습니다.[55]

533년 벨리사리우스는 92명의 드론 함대와 함께 아프리카로 항해하여 약 15,000명의 군대와 수많은 야만인 군대를 실은 500대의 수송선을 호위했습니다. 그들은 현대 튀니지의 카푸트 바다 (현대의 라스 카부디아)에 상륙했습니다. 그들은 완전히 허를 찔린 반달족을 533년 9월 14일 아드 데키무름에서, 12월에는 트리카룸에서 격파했고, 벨리사리우스는 카르타고를 점령했습니다. 겔리머 왕은 누미디아에 있는 파푸아 산으로 도망쳤지만, 다음 봄에 항복했습니다. 그는 콘스탄티노플로 끌려갔고, 그곳에서 승리로 퍼레이드를 펼쳤습니다. 같은 작전으로 사르데냐와 코르시카, 발레아레스 제도, 몬스 칼페(후에 지브롤터로 명명된) 근처의 거점 셉템 프라트레스가 복구되었습니다.[56]

AD 534년 아프리카의 정복을 축하하는 황금 메달.

이 전쟁에서 동시대의 프로코피우스는 아프리카가 사람을 만나지 않고도 며칠을 여행할 수 있을 정도로 완전히 인구가 줄었다고 말하며, "전쟁 과정에서 5,000,000명이 칼, 기근, 역병에 의해 사망했다고 해도 과언이 아닙니다."라고 덧붙였습니다.[57]

카르타고를 중심으로 한 아프리카 현은 534년 4월에 세워졌지만,[58] 무어인들과의 전쟁과 군사적인 반란 속에서 앞으로 15년 동안 붕괴 직전에 놓이게 됩니다. 그 지역은 548년까지 완전히 평화롭지 못했지만,[59] 그 후에도 평화를 유지하고 번영의 척도를 누렸습니다. 아프리카의 회복으로 제국은 약 10만 파운드의 금을 잃었습니다.[60]

이탈리아 전쟁, 1단계, 535년 ~ 540년

주요 기사: 고딕 전쟁 (535–554)
유스티니아누스의 정복

아프리카와 마찬가지로, 오스트로고딕 이탈리아의 왕조 투쟁은 개입의 기회를 제공했습니다. 534년 10월 2일 젊은 왕 아탈라리크는 사망했고, 테오도리크의 딸이자 아탈라리크의 어머니인 아말라수인타 왕비를 볼세나 호수의 마르타나 섬에 감금하여 535년에 암살했습니다. 이에 벨리사리우스는 7,500명의 병력으로 [61]시칠리아(535년)를 침공하여 이탈리아로 진격하여 536년 12월 9일 나폴리를 함락시키고 로마를 함락시켰습니다. 그 무렵 테오다는 비티기스를 새 왕으로 선출한 오스트로고트 군대에 의해 폐위되었습니다. 그는 대군을 모아 537년 2월부터 538년 3월까지 도시를 탈환하지 못한 채 로마를 포위했습니다.

유스티니아누스는 또 다른 장군 나르세스를 이탈리아로 보냈지만 나르세스와 벨리사리우스 사이의 긴장이 전투의 진전을 방해했습니다. 밀라노는 점령당했지만 곧 다시 탈환되어 오스트로고트에 의해 파괴되었습니다. 유스티니아누스는 539년 나르세스를 회상했습니다. 그때까지 군사 상황은 로마인들에게 유리하게 변했고, 540년 벨리사리우스는 오스트로고딕의 수도 라벤나에 도달했습니다. 그곳에서 그는 유스티니아누스의 사절들이 포 강 북쪽 지역을 고딕 양식의 손으로 떠나는 평화를 협상하기 위해 도착하는 동시에 오스트로고트로부터 서로마 황제라는 칭호를 받았습니다. 벨리사리우스는 이 제안을 수락하는 척했고, 540년 5월에 도시에 들어왔고, 제국을 위해 그것을 되찾았습니다.[62] 그 후 유스티니아누스에 의해 소환된 벨리사리우스는 붙잡힌 비티기스와 그의 아내 마타순타를 데리고 콘스탄티노플로 돌아갔습니다.

사산 제국과의 전쟁 (540년 ~ 562년)

본문: 레이저 전쟁
Map showing Roman-Persian frontier in 565 AD
565년 비잔티움-사산 국경의 지도. 541년 흑해 동쪽 해안에 있는 작지만 전략적인 라지카 지역이 로마-페르시아 전쟁의 새로운 전장이 되었습니다.

벨리사리우스는 페르시아인들에 의해 다시 적대감에 직면하여 소환되었습니다. 530년대 후반 아르메니아에서 제국에 대항하여 반란을 일으켰고 아마도 오스트로고딕 대사들의 간청에 의해 동기부여가 된 호스라우 1세는 "영원한 평화"를 깨고 540년 봄에 로마 영토를 침략했습니다.[63] 그는 먼저 베로에아를 제거한 다음 안티오키아(6,000명의 수비대가 도시를 떠날 수 있도록 허용)를 제거하고,[64] 다라스를 포위한 다음, 불만을 품은 왕 구바제스의 요청에 따라 흑해 근처의 작지만 전략적으로 중요한 위성 왕국인 라지카의 비잔티움 기지를 공격했습니다. 그가 가는 길에 지나온 성읍들에 공물을 바칩니다. 그는 유스티니아누스 1세에게 5,000 파운드의 금과 500 파운드의 금을 매년 더 지불하라고 강요했습니다.[64]

벨리사리우스는 541년에 동방에 도착했지만, 어느 정도 성공한 후, 542년에 다시 콘스탄티노플로 소환되었습니다. 탈퇴 이유는 알려지지 않았지만, 재판부에 불충성설이 나돌면서 촉발됐을 가능성이 있습니다.[65] 페르시아의 반란과 함께 페스트가 창궐하면서 호스로 1세의 공세는 중단되었습니다. 이를 악용한 유스티니아누스는 동방의 모든 군대에게 페르시아 아르메니아를 침공할 것을 명령했지만, 3만 명의 비잔티움군은 앙글론에서 소규모 병력에게 패배했습니다.[66] 이듬해 호스라우는 주요 도시 에데사를 포위하는 데 실패했습니다. 양측은 별다른 진전을 이루지 못했고, 545년 로마-페르시아 변경지역의 남부지역에 대한 휴전이 합의되었습니다. 그 후 북녘의 라자 전쟁은 몇 년 동안 계속되었습니다. 라자 왕은 비잔티움 쪽으로 전향했고, 549년 유스티니아누스는 페트라를 탈환하기 위해 다기스테우스를 보냈지만, 그는 큰 저항에 부딪혔고 사산의 지원군에 의해 포위가 풀렸습니다. 유스티니아누스는 546년 로마를 잃은 뒤 구름에 휩싸인 베사스로 그를 대신했지만, 그는 551년 페트라를 점령하고 해체하는 데 성공했습니다. 전쟁은 557년에 두 번째 휴전이 있을 때까지 몇 년 동안 계속되었고, 그 후 562년에 50년 평화가 있었습니다. 그 조건에 따라 페르시아인들은 로마인들이 매년 400파운드 또는 500파운드의 금(30,000 솔리디)을 바치는 대가로 라지카를 포기하기로 합의했습니다.[67]

이탈리아 전쟁 (541–554)

7세기 유스티니아누스 1세 황제의 이름을 딴 스페인의 서고트족 금 트레미시스. 유방에 있는 기독교 십자가가 비지고딕 속성을 정의합니다. 대영박물관.

군사적인 노력이 동양으로 향했던 반면, 이탈리아의 상황은 더 나쁜 쪽으로 방향을 틀었습니다. 그들 각각의 왕 일리바드와 에라리크 (둘 다 541년에 살해됨), 특히 토틸라 (Totila) 아래에서 오스트로고트들은 빠른 이익을 얻었습니다. 542년 파엔차에서 승리한 후, 그들은 남부 이탈리아의 주요 도시들을 다시 정복했고 곧 이탈리아 반도 전체를 점령했습니다. 벨리사리우스는 544년 말에 이탈리아로 돌아왔지만 충분한 병력과 물자가 부족했습니다. 그는 아무런 진전도 이루지 못했고, 548년에 그의 지휘권을 박탈당했습니다. 벨리사리우스는 200척의 배로 이루어진 고딕 함대를 물리치는 데 성공했습니다.[68] 이 기간 동안 로마시는 세 번 더 손을 바꾸었고, 처음에는 546년 12월 오스트로고트족에 의해 점령되고 인구가 줄었으며, 그 후 547년 비잔티움 제국에 의해 다시 정복되었고, 그 후 550년 1월에 고트족에 의해 다시 정복되었습니다. 토틸라는 또한 시칠리아를 약탈하고 그리스 해안을 공격했습니다.

마침내 유스티니아누스는 나르세스의 지휘 아래 약 35,000명의 병력을 파견했습니다(2,000명은 분리되어 남부 서고트족의 히스파니아를 침공하기 위해 파견되었습니다).[69] 552년 6월, 군대는 라벤나에 도착했고, 한 달 만에 아펜니노스의 부스타 갈로룸 전투에서 오스트로고트족을 결정적으로 격파했고, 토틸라는 전사했습니다. 그해 10월 몬스 락타리우스에서 두 번째 전투를 벌인 후, 오스트로고트족의 저항은 마침내 깨졌습니다. 554년, 대규모 프랑크족의 침공이 카실리눔에서 패배했고, 남아있는 고딕 양식의 요새들을 줄이려면 나르세스가 몇 년이 걸리겠지만, 이탈리아는 제국을 위해 확보되었습니다. 전쟁이 끝날 무렵, 이탈리아는 16,000명의 군대를 주둔시켰습니다.[70] 이탈리아의 회복으로 제국은 약 30만 파운드의 금을 손에 넣었습니다.[60] 프로코피우스는 15,000,000명의 고트족이 죽은 것으로 추정했습니다.[71]

기타 캠페인

유스티니아누스 황제는 이탈리아, 달마티아, 아프리카, 그리고 히스파니아 남부를 포함한 서로마 제국의 많은 이전 영토들을 다시 정복했습니다.

제국은 아타나길트가 아길라 1세에 대한 반란에 도움을 요청했을 때 다른 정복들 외에도 서고트족의 히스파니아에 주둔했습니다. 552년 유스티니아누스는 2,000명의 군대를 파견했습니다; 역사가 요르다네스에 따르면, 이 군대는 팔순의 라이베리아인이 이끌었습니다.[72] 비잔티움 제국은 카르타헤나를 비롯한 동남부 해안의 여러 도시들을 점령하고 새로운 스패니아 지방을 세운 뒤, 지금은 왕이 된 아타나길드의 견제를 받았습니다. 이 캠페인은 비잔틴 확장의 정점을 찍었습니다.[citation needed]

유스티니아누스의 통치 기간 동안 발칸반도는 다뉴브강 북쪽에 사는 투르크족과 슬라브족의 여러 침략으로 고통을 겪었습니다. 여기서, 유스티니아누스는 주로 외교와 방어적인 일들의 체계의 조합에 의존했습니다. 559년에 특히 위험한 스클라비노이와 쿠트리구르스를 그들의 칸인 자베르간 아래에서 침공하여 콘스탄티노플을 위협했지만, 그들은 나이든 장군 벨리사리우스에 의해 격퇴되었습니다.[73]

결과.

유스티니아누스의 로마 제국을 예전의 영광으로 되돌리려는 야망은 부분적으로만 실현되었고, 아프리카에서 주목할 만한 지속 가능한 정복만 이루어졌습니다. 서구에서는 530년대의 눈부신 초기 군사적 성공 이후 수년간의 침체가 뒤따랐습니다. 고트족과의 질질 끄는 전쟁은 이탈리아의 장기적인 영향이 때때로 생각되는 것보다 덜 심각했을지 모르지만, 이탈리아에게는 재앙이었습니다.[74] 행정부가 이탈리아 국민들에게 부과한 무거운 세금은 크게 분개했습니다.

이탈리아에서의 최종 승리와 아프리카와 남부 히스파니아 해안의 정복은 비잔티움의 영향력을 크게 확대시켰고 555년에 영토의 정점에 도달한 제국에 대한 모든 해군의 위협을 제거했습니다. 유스티니아누스가 죽은 직후 이탈리아의 많은 부분을 잃었음에도 불구하고, 제국은 로마, 나폴리, 라벤나를 포함한 몇몇 중요한 도시를 유지하여 롬바르드족을 지역적인 위협으로 남겼습니다. 새로 설립된 스페인 지방은 서고트족을 서부 지중해와 아프리카가 아닌 히스파니아에만 위협적인 존재로 유지했습니다.[citation needed]

그의 치세 말년의 사건들은 콘스탄티노플 자체가 북쪽의 야만인 침략으로부터 안전하지 않다는 것을 보여주었고, 상대적으로 자비로운 역사가 메난데르 프로텍터조차도 황제가 수도를 보호하지 못한 것을 그의 노년기 신체의 허약함 때문으로 돌릴 필요성을 느꼈습니다.[75] 유스티니아누스는 6세기 유럽의 변화된 현실을 고려하지 않은 채 로마 제국을 재건하기 위해 위험스럽게 자원을 늘렸습니다.[76]

종교활동

유스티니아누스가 라벤나(이탈리아) 주교와 경호원, 궁정들과[77] 함께 있는 모습을 담은 모자이크

유스티니아누스는 그의 제국에 대한 정통성이 시리아와 이집트의 동부 지방에 많은 지지자들이 있었던 종교적 흐름, 특히 모노피지즘으로 인해 위협받고 있다고 보았습니다. 451년 칼케돈 공의회는 예수 그리스도가 신적인 것과 인간적인 것의 종합이 아니라 하나의 신적인 것을 가지고 있다고 주장하는 단신론을 이단으로 매도했고, 제논과 아나스타시우스 1세의 단신론에 대한 관용적인 정책은 로마 주교들과의 관계에 긴장감을 불러일으켰습니다.[78]

저스틴은 이러한 흐름을 뒤집고 칼케도니아의 교리를 확인하면서 단일파를 공개적으로 비난했습니다. 이 정책을 계속한 유스티니아누스는 모든 당사자에게 호소할 수 있는 교리적 타협안을 받아들이도록 강요함으로써 그의 신하들에게 종교적 통합을 강요하려고 했는데, 이 정책은 그 어느 쪽도 만족시키지 못했기 때문에 성공하지 못한 것으로 판명되었습니다.[78]

유스티니아누스는 그의 생애가 끝날 무렵, 특히 아프하르토세티즘의 형태를 띤 모노피사이트 교리에 더욱 기울어졌지만, 그는 어떤 법도 발표할 수 없기 전에 사망했습니다. 테오도라 황후는 모노피사이트 사람들을 동정했고, 초기에 콘스탄티노플의 궁정에서 지속적으로 모노피사이트에 대한 관심을 불러일으켰다고 합니다. 유스티니아누스는 그의 재임 기간 동안 신학 문제에 관심이 많았고, 신학 논문을 소수 저술했습니다.[79]

종교정책

오늘날 시리아에 있는 사이드나야 수도원의 성모는 전통적으로 유스티니아누스가 세운 것으로 알려져 있습니다.

그의 세속 행정에서와 마찬가지로 전제주의는 황제의 교회 정책에서도 나타났습니다. 그는 종교적으로나 법적으로나 모든 것을 규제했습니다. 집권 초기에 그는 삼위일체와 화신에 대한 교회의 믿음을 법으로 공포하고 적절한 형벌로 모든 이단자들을 위협하는 것이 적절하다고 생각했지만,[80] 그 후 그는 합법적인 절차에 의해 그러한 범죄의 기회를 모든 교란자들로부터 박탈할 의도라고 선언했습니다.[81] 그는 니카에노-콘스탄티노폴리탄 신조를 교회의[82] 유일한 상징으로 삼았고, 4개의 에큐메니컬 평의회의 교리에 법적 강제력을 부여했습니다.[83] 콘스탄티노플 공의회(536년)에 참석한 주교들은 황제의 뜻과 명령에 반하여 교회 안에서 아무것도 할 수 없다는 것을 인식한 반면,[84] 황제는 자신의 편에서 안티무스 총대주교의 경우 시간적 금지로 교회의 금지를 강화했습니다.[85] 유스티니아누스는 이단자들을 억압함으로써 교회의 순수성을 지켜냈습니다. 그는 교회와 성직자의 권리를 확보하고 수도원주의를 보호하고 확장할 기회를 소홀히 했습니다. 그는 승려들에게 개인 시민들로부터 재산을 상속받을 권리와 제국의 금고나 특정 지방의 세금으로부터 엄숙함, 즉 매년 선물을 받을 권리를 부여했고 수도원의 재산을 몰수하는 것을 금지했습니다.[citation needed]

성모 마리아가 자신의 무릎 위에 어린이 그리스도를 안고 있는 모습을 묘사한 사이드나야 수도원의 성모 모자이크. 그녀의 오른쪽에는 유스티니아누스가 서 있습니다. 그녀의 왼쪽에는 테오도라가 서 있습니다. 이슬람교도들이 레반트를 정복한 후, 금색 바탕은 평범한 흰색 바탕으로 대체되었고 그리스 문자는 아랍어로 수정되었습니다.

비록 그의 조치의 전제적인 성격은 현대적인 감성과 상반되지만, 그는 교회의 "간호하는 아버지"였습니다. 코덱스와 노벨라에는 기부금, 재단 및 교회 재산 관리, 주교, 사제 및 수도원의 선출 및 권리, 수도원 생활, 성직자의 거주 의무, 신성 봉사 행위, 성공회 관할권 등에 관한 많은 법률이 포함되어 있습니다. 유스티니아누스는 또한 니카 폭동 당시 파괴되었던 원래의 장소인 [86]성 소피아 교회(금 2만 파운드)를 재건했습니다. 수많은 예배당과 사당, 금박으로 된 팔각형 돔, 모자이크가 있는 새로운 하기아 소피아 성당은 콘스탄티노플에서 동방 정교회의 중심지이자 가장 눈에 띄는 기념물이 되었습니다.[87]

로마와의 종교적 관계

성 유스티니아누스 대제
헤르베르트 콜(Herbert Cole, 1912)의 환영 속에서 성유스티니아누스가 하기아 소피아의 모형을 보여주는 천사의 삽화
황제
에서 숭배됨
대사당성 사도 교회, 콘스탄티노플 현대 이스탄불, 튀르키예
잔치11월 14일
특성임페리얼 조끼

5세기 중반부터 점점 더 힘든 과제들이 동방의 황제들과 기독교적인 문제들에 직면했습니다. 유스티니아누스는 518년 그의 삼촌이 즉위한 직후에 기독교 국가 기술의 장에 들어갔고, 아카시아의 분열에 종지부를 찍었습니다. 역대 황제들은 이집트와 시리아에 거점을 둔 단일파를 비난했던 칼케돈 공의회를 비판하는 선언과 단일파를 교회 사무실에 임명하는 것을 용인함으로써 신학적 갈등을 완화하려고 노력했습니다. 교황들은 이러한 정책을 지지하는 콘스탄티노플 총대주교와 관계를 단절하는 방식으로 대응했습니다. 황제 유스티니아누스 1세(그리고 나중에 유스티니아누스 자신)는 이러한 정책을 폐기하고 콘스탄티노플과 로마 사이의 연합을 다시 수립했습니다.[88] 이후 유스티니아누스는 비길리우스를 총애하고 경쟁자인 실버리우스를 추방시켰을 때처럼 교황 선거에서 분쟁을 해결할 자격도 있다고 느꼈습니다.[citation needed]

성모 마리아가 자신의 무릎 위에 아동 그리스도를 안고 있는 모습을 묘사한 성 소피아 모자이크. 그녀의 오른쪽에는 하기아 소피아 모형을 제공하는 유스티니아누스가 서 있습니다. 그녀의 왼쪽에는 콘스탄티누스 1세가 콘스탄티노플의 모형을 제시하고 있습니다.

그러나 이 새롭게 발견된 동서간의 통합은 동양에서 진행중인 분쟁을 해결하지 못했습니다. 유스티니아누스의 정책은 주교와 수도사들을 박해함으로써 칼케도니아의 교리를 받아들이도록 강요하려는 시도와 이집트와 다른 지방에서 동조자들을 화나게 함으로써, 그리고 모노피시스 사람들을 이길 타협을 시도하는 시도 사이에서 전환되었습니다. 칼케도니아의 신앙을 포기하지 않고 말입니다. 그러한 접근법은 미아피족을 거리낌없이 선호했던 테오도라 황후의 지지를 받았습니다. 칼케돈 공의회 이전과 이후에 단일파에 반대했던 세 신학자들인 삼장의 비난에서 유스티니아누스는 반대파를 이기기 위해 노력했습니다. 제5차 에큐메니컬 공의회에서는 동방교회 대부분이 황제의 요구에 굴복했고, 콘스탄티노플에 강제로 끌려와 예배당에 포위된 교황 비길리우스도 결국 동의했습니다. 그러나 이 비난은 서방에서 불리하게 받아들여졌고, 새로운 (비록 일시적이기는 하지만) 분열로 이어졌고, 단일파가 여전히 불만족스러웠기 때문에 동쪽에서 목표에 도달하는 데 실패했습니다. 왜냐하면 그는 말년 동안 신학적 문제에 훨씬 더 큰 관심을 가졌기 때문에 더욱 그를 괴롭혔습니다.[citation needed]

권위주의 통치

유스티니아누스의 종교 정책은 제국의 통합은 신앙의 통합을 전제로 한다는 제국의 신념을 반영했고, 그는 이 신앙이 정통(칼케도니아)일 수밖에 없다는 것이 명백해 보였습니다. 다른 신념을 가진 사람들은 콘스탄티우스 2세 때부터 제국의 입법이 적용되었고 지금도 강력하게 계속될 박해를 당했습니다. 코덱스에는 사생활에서도 이교도의 완전한 파괴를 선언하는 두 개의[89] 법령이 포함되어 있었는데, 이 조항들은 열광적으로 시행되었습니다. 동시대의 자료들(존 말랄라스, 테오파네스, 에페소스의 요한)은 심지어 높은 위치에 있는 사람들에 대해서도 심각한 박해에 대해 이야기합니다.[dubious – discuss]

원래 플라톤 아카데미는 기원전 86년 로마의 독재자 술라에 의해 파괴되었습니다. 몇 세기 후인 서기 410년 플라톤 아카데미와 제도적 연속성이 없고 신플라톤주의와 신비주의의 중심지 역할을 하는 신플라톤 아카데미가 설립되었습니다. 서기 529년 유스티니아누스 1세에 의해 최종적으로 폐쇄될 때까지 지속되었습니다. 유스티니아누스 제국의 중심지였던 콘스탄티노플, 안티오키아, 알렉산드리아의 다른 학교들도 계속되었습니다.[90]

소아시아에서만 에페소스의 요한이 7만 명의 이교도를 개종시켰다고 보고되었는데, 이는 아마도 과장된 숫자였을 것입니다.[91] 다른 민족들도 기독교를 받아들였습니다: 헤룰리족,[92] 돈 근처에 거주하는 훈족,[93] 아바스기족,[94] 그리고 코카시아의 차니족.[95]

리비아 사막의 아윌라 오아시스에서 아문을 숭배하던 것이 폐지되었고,[96] 나일강의 첫 번째 백내장에서 필래섬에서 이시스를 숭배하던 잔재도 폐지되었습니다.[97] 나바타 사람들 사이에서 율리우스[98] 장로와 롱기누스[99] 주교가 선교를 했고, 유스티니아누스는 이집트에서 주교를 파견하여 예멘의 기독교를 강화하려고 했습니다.[100]

유대인의 시민권은 제한되었고[101] 종교적 특권은 위협을 받았습니다.[102] 유스티니아누스는 또한 유대교[103] 회당의 내정에 간섭하고 유대인들에게 콘스탄티노플에 있는 자신들의 회당에서 그리스어 칠순절을 사용하도록 권장했습니다.[104]

사마리아인들은 황제가 기독교로 개종하는 것에 반대했고, 반복적으로 반란을 일으켰습니다. 그는 엄격한 칙령으로 그들을 박해했지만, 그의 통치가 끝날 무렵에 사마리아에서 기독교인들에 대한 보복이 일어나는 것을 막을 수 없었습니다. 유스티니아누스의 정책의 일관성은 마니교인들도 박해를 받고 망명과 사형의 위협을 동시에 겪었다는 것을 의미했습니다.[105] 콘스탄티노플에서는 엄격한 조사 끝에 적지 않은 마니교인들이 황제 앞에서 처형된 적이 있습니다. 어떤 사람들은 불에 태워 죽고, 다른 사람들은 물에 빠져 죽었습니다.[106]

건축, 학습, 미술, 문학

유스티니아누스의 전체 이름을 표시하는 영사관 두폭형 (콘스탄티노플 521)

유스티니아누스는 다작의 건축가였고, 역사가 프로코피우스는 이 지역에서 그의 활동을 목격합니다.[107] 유스티니아누스의 치세 아래 유스티니아누스와 테오도라를 대표하는 두 유명한 모자이크가 등장하는 라벤나의 산 비탈레는 율리우스 아르젠타리우스의 후원으로 완성되었습니다.[23] 가장 주목할 만한 것은 원래 니카 폭동 때 불타 없어진 바실리카 양식의 교회인 성 소피아 성당을 밀레투스의 이시도레와 트랄레스의 안시우스의 건축 감독 아래 완전히 다른 지상 계획에 따라 화려하게 재건했다는 것입니다. 537년 12월 26일, 슈도코디누스에 따르면, 유스티니아누스는 이 건물을 완성할 때 "솔로몬, 내가 너를 능가했다"(최초의 유대인 성전을 언급함)고 말했습니다. 562년 12월 24일에 이시도레가 몇 차례 재작업을 한 후, 교회는 두 번째 취임식을 가졌습니다. 모자이크로 가득 찬 웅장한 돔을 가진 이 새로운 성당은 수세기 동안 동방 기독교의 중심지로 남아 있었습니다.[108]

현재 불가리아 소피아의 성 소피아 성당은 이 곳에 건설된 다섯 번째 건축물로 추정되며 유스티니아누스 1세 황제 시대에 지어졌습니다.

수도의 또 다른 중요한 교회, 5세기 말경 매우 열악한 상태에 놓여 있던 성 사도 교회도 마찬가지로 재건되었습니다.[109] 나중에 리틀 하기아 소피아로 개명된 세르지우스와 박카스 성녀 교회도 532년에서 536년 사이에 황실 부부에 의해 지어졌습니다.[110] 장식 작품은 교회에만 국한된 것이 아니었습니다. 콘스탄티노플 대궁전 유적지에서 발굴된 결과 유스티니아누스의 통치 기간 동안의 여러 고급 모자이크가 나왔고, 말을 탄 유스티니아누스 동상과 군복을 입은 기둥이 543년 콘스탄티노플의 아우구스타움에 세워졌습니다.[111] 콘스탄티노폴리스와 추방된 로마 귀족 출신의 다른 더 확고한 후원자들과의 경쟁은 유스티니아누스 왕조의 위신을 강화하기 위한 수단으로 수도에서 유스티니아누스의 건축 활동을 강요했을 수 있습니다.[112]

유스티니아누스는 또한 요새 건설을 통해 아프리카에서 동쪽으로 제국의 국경을 강화하고 지하 수조 건설을 통해 콘스탄티노폴리스의 물 공급을 보장했습니다(바실리카 수조 참조). 홍수가 전략적으로 중요한 국경 도시 다라에 피해를 주는 것을 막기 위해 첨단 아치 댐을 건설했습니다. 그의 통치 기간 동안에 큰 상아리우스 다리가 비티니아에 건설되어 동쪽으로 주요 군사 보급로를 확보했습니다. 게다가, 유스티니아누스는 지진이나 전쟁으로 손상된 도시들을 복구하고 그의 출생지 근처에 유스티니아나 프리마라는 새로운 도시를 건설했는데, 이것은 테살로니카를 대체하여 일리리쿰의 정치적, 종교적 중심지로 만들려는 의도였습니다.[citation needed]

유스티니아누스의 치세에, 그리고 부분적으로 그의 후원 아래, 비잔틴 문화는 프로코피우스와 아가티아스를 포함한 주목할 만한 역사가들을 배출했고, 침묵의 바울과 멜로디스트 로마누스와 같은 시인들이 번성했습니다. 반면, 아테네의 신플라톤 학당과 유명한 베리투스[113] 법대와 같은 학문의 중심지들은 그의 통치 기간 동안 그들의 중요성을 잃었습니다.[citation needed]

경제 및 행정

추가 정보: 비잔틴 실크
유스티니아누스 1세(527~565)의 금화는 인도에서 발견된 것으로 추정되며, 이 시기 인도-로마 무역의 사례입니다.

유스티니아누스의 전임자들이 그랬던 것처럼, 제국의 경제적 건강은 주로 농업에 달려 있었습니다. 또한 장거리 무역이 번성하여 주석이 로마 밀과 교환되는 콘월의 북쪽까지 도달했습니다.[114] 제국 내에서 알렉산드리아에서 출항한 호송대는 콘스탄티노플에 밀과 곡물을 제공했습니다. 유스티니아누스는 테네도스 섬에 큰 곡창지대를 건설하여 콘스탄티노플까지 보관하고 더 나아가 수송할 수 있도록 함으로써 교통의 효율성을 높였습니다.[115] 유스티니아누스는 또한 페르시아와의 전쟁으로 인해 심각한 고통을 겪고 있던 동부 무역을 위한 새로운 길을 찾으려고 노력했습니다.

중요한 사치품 중 하나는 비단이었는데, 비단은 수입되어 제국에서 가공되었습니다. 유스티니아누스는 비단 제품 제조를 보호하기 위해 541년 제국 공장에 독점권을 부여했습니다.[116] 유스티니아누스는 페르시아 육로를 우회하기 위해 인도의 비단을 제국으로 운반하여 무역 중재자 역할을 하고자 했던 아비시니아인들과 우호 관계를 맺었지만, 아비시니아인들은 인도의 페르시아 상인들과 경쟁할 수 없었습니다.[117] 그러다 550년대 초 두 명의 승려가 중앙아시아에서 다시 콘스탄티노플로 비단벌레 알을 밀수하는 데 성공하면서 [118]비단은 토착 상품이 됐습니다.

금과 은은 발칸반도, 아나톨리아, 아르메니아, 키프로스, 이집트, 누비아에서 채굴되었습니다.[119]

6세기 초 콘스탄티노플 대궁전의 모자이크를 본 일상의 풍경

유스티니아누스 1세의 치세가 시작될 무렵 그는 아나스타시우스 1세와 유스티니아누스 1세로부터 황실 금고에 있는 잉여금 28,800,000 파운드(금 40만 파운드)를 상속받았습니다.[60] 유스티니아누스의 통치 아래 지방의 부패에 대응하고 세금 징수를 더 효율적으로 하기 위한 조치가 취해졌습니다. 현의 지도자와 지방의 지도자 모두에게 더 큰 행정권이 주어졌고, 다수의 교구들이 폐지된 교구들로부터 권력이 빼앗겼습니다. 전반적인 추세는 행정 인프라의 단순화를 지향했습니다.[120] Brown(1971)에 따르면 세금 징수의 전문화가 증가함에 따라 그리스 도시에서 마을 의회의 자치권을 약화시켰기 때문에 지방 생활의 전통적인 구조를 파괴하는 데 많은 도움이 되었습니다.[121] 유스티니아누스 1세가 재조사하기 전 주에는 서기 530년에 5,000,000 솔리디의 연간 수입이 있었던 것으로 추정되었지만, 유스티니아누스 1세가 재조사한 후에는 서기 550년에 6,000,000 솔리디로 연간 수입이 증가했습니다.[60]

유스티니아누스의 통치 기간 동안 동방의 도시와 마을들은 번성했지만, 안티오키아는 두 번의 지진(526년, 528년)으로 타격을 받고 페르시아인들(540년)에 의해 해고되고 대피했습니다. 유스티니아누스는 도시를 재건했지만 규모는 약간 작았습니다.[122]

이 모든 조치에도 불구하고, 제국은 6세기 동안 몇 가지 큰 좌절을 겪었습니다. 첫 번째 전염병은 541년부터 543년까지 지속된 페스트였으며, 제국의 인구를 감소시킴으로써 아마도 노동력 부족과 임금 상승을 일으켰을 것입니다.[123] 인력 부족은 또한 540년대 초 이후 비잔티움 군대에서 "야만인"의 수를 크게 증가시켰습니다.[124] 이탈리아에서의 장기화된 전쟁과 페르시아인들과의 전쟁은 제국의 자원에 큰 부담을 주었고, 유스티니아누스는 군사적으로 중요한 동부의 한 경로로만 제한했던 정부가 운영하는 우체국 서비스를 축소하여 비판을 받았습니다.[125]

자연재해

주요 기사: 551 베이루트 지진, 535년-536년 기상 이변, 유스티니아누스 역병
나이든 유스티니아누스; 라벤나의 산타폴리나레 누오보 성당에 있는 모자이크 (아마도 테오도리쿠스의 변형된 초상화)

530년대 동안, 많은 사람들은 하나님이 기독교 로마 제국을 버린 것처럼 보였습니다. 공기 중에는 유해한 연기가 있었고 태양은 여전히 햇빛을 제공하면서 많은 열을 주기를 거부했습니다. 535년에서 536년 사이의 기상 이변은 이전에 기록되지 않은 기근으로 이어져 유럽과 중동 모두에 영향을 미쳤습니다.[126] 이러한 현상은 큰 화산 폭발로 인한 대기 중 먼지 베일에 의해 발생했을 수 있습니다.[127][128]

역사학자 프로코피우스는 536년에 반달 전쟁에 대한 그의 연구에서 "이 해 동안 가장 무서운 전조가 일어났다"고 기록했습니다. 태양이 밝지 않게 빛을 냈기 때문에 … 그리고 그것이 내뿜는 빛이 선명하지 않았기 때문에 일식에서 태양처럼 보였습니다."[129][130]

이러한 재앙의 원인은 정확히 알려져 있지 않지만 라바울 칼데라, 일로팡고 호수, 크라카토아, 또는 최근 발견에 따르면 아이슬란드의 화산이 의심됩니다.[126]

7년 후인 542년, 유스티니아누스의 역병으로 알려져 있으며 14세기 흑사병 다음으로 강력한 부보닉 페스트의 발병으로 수천만 명이 사망했습니다. 유스티니아누스와 그의 궁정의 구성원들은 이전의 535년-536년 기근의 영향을 받지 않았고, 유스티니아누스 자신이 병에 걸려 생존하는 등 고통을 겪었습니다. 수천만 명이 사망했다는 증거가 불확실하기 때문에 이번 페스트 발병의 영향은 최근 논란이 되고 있습니다.[131][132]

551년 7월, 551 베이루트 지진으로 지중해 동부가 흔들렸고, 이 지진으로 쓰나미가 발생했습니다. 안티오키아에서 알렉산드리아까지 진동이 느껴지면서 두 사건의 총 사망자 수는 30,000명을 넘어섰을 것으로 보입니다.[133]

문화적 묘사

유스티니아누스는 동전의 뒷면에 십자가에 못 박힌 궤도를 들고 있는 것으로 묘사된 최초의 로마 황제들 중 한 명이었습니다.

단테 알리히에리가 쓴 신의 희극 칸토 (장) VI의 파라디소 섹션에서 유스티니아누스 1세는 수성의 영역에 거주하는 영으로 두드러지게 등장합니다. 후자는 하늘에서 정의롭고 명예와 명예를 얻기 위한 행위를 한 사람들의 영혼을 담고 있습니다. 유스티니아누스의 유산은 자세히 설명되어 있으며, 그는 기독교 신앙의 수호자이자 제국에 대한 로마의 복원자로 묘사됩니다. 유스티니아누스는 자신의 자랑스러운 업적에도 불구하고 자신의 통치의 정의를 더럽힌 신에 대한 의무보다는 명예에 의해 부분적으로 동기부여를 받았다고 고백합니다. 도로시 L.[135] 세이어스(Dorothy L. Sayers)에 따르면, 그의 서론 "Cesare fuie son I was, and am [134]Justinian"에서 그의 필멸의 칭호는 그의 불멸의 영혼과 대조되어 "삶의 영광은 덧없는 것이며, 하나님의 영광에 기여하는 것은 영원하다"고 강조합니다. 또한 단테는 유스티니아누스를 이용해 로마제국의 통일 이탈리아와 달리 기벨린과 구엘프로 나뉜 자신의 14세기 이탈리아의 팩션 정치를 비판합니다.

유스티니아누스는 로버트 그레이브스의 1938년 소설 벨리사리우스 백작의 주요 인물입니다. 그는 자신의 역사적 유산을 만들고 유지하는 데 집착하는 질투심 많고 묵인하는 황제로 묘사됩니다.[136]

Justinian은 L. Sprague de Camp의 1939년 시간 여행 소설 Lest Darkness Fall에 등장합니다.[137]

빛나는 뿔: 유스티니아누스 법정의 비밀 회고록은 1958년 피어슨 딕슨이 유스티니아누스 법정에 대해 쓴 소설입니다.[citation needed]

유스티니아누스는 로버트 브루턴(Legend Books 2023)의 "멸망의 제국"에서 벨리사리우스의 주요 주인공입니다. 벨리사리우스에 대한 황제의 질투와 부러움은 결국 그의 최고 장군을 깎아내리게 합니다.

유스티니아누스는 종종 제목 캐릭터의 적으로 등장하는 만화 《프린스 밸리언트》에 등장합니다.[citation needed]

유스티니아누스는 1985년 소련 영화 프라이머리 러시아에서 이노켄티 스모크투노프스키가 연기했습니다.

유스티니아누스 왕관은 2020년 인기 컴퓨터 전략 게임인 크루세이더 킹스 3에서 비잔틴 제국이 주장한 역사적 유물로 패러독스 개발 스튜디오가 제작했습니다.[138]

사료

프로코피우스는 유스티니아누스 치세의 역사에 대한 주요 자료를 제공하지만, 유스티니아누스가 더 실용적이고 덜 이상주의적이 되었을 때(존 W. 바커의 유스티니아누스와 후기 로마 제국) 그의 의견은 배신감으로 얼룩집니다. 그는 유스티니아누스와 그의 황후인 테오도라에게 매우 씁쓸해 했습니다.[f] 유스티니아누스와 그의 황후 테오도라는 미국 정교회를 포함한 다양한 동방 정교회에서 11월 14일 그가 사망한 기념일에 기념됩니다. 율리우스력을 그레고리력으로 11월 27일로 번역하는 교파도 있습니다. 루터교-미주리 시노드의 성도 달력과 루터교-캐나다도 11월 14일 유스티니아누스를 기억합니다.

참고 항목

메모들

  1. ^ 유스티니아누스의 전체 이름에 대한 유일한 출처는 플라비우스 페트루스 사바티우스 유스티니아누스(Flavius Petrus Sabbatius Iustinianus)로 언급되는 521년의 영사 두폭스(consular diptychs)입니다.[2] 플라비우스(Flavius)라는 이름은 4세기 후반에 예의 칭호가 되었고 더 이상 개인적인 이름으로 사용되지 않았습니다.[3] 유스티니아누스의 완전한 연혁은 그의 연구소에서 증명된 바와 같이 황제 카이사르 플라비우스 유스티니아누스 알라만니쿠스 고딕쿠스 게르마니쿠스 안티카누스 반달리쿠스 아프리카누스 피우스 펠릭스는 승리자 아크 승리자 셈페르 아우구스투스 (황제 카이사르 플라비우스 유스티니아누스, 알라만니, 고트족, 프랑크족, 독일인, 안테스족, 알란족, 반달스족)였습니다. 아프리카인들; 경건하고, 운이 좋고, 명성이 높고, 승리하고, 승리하고, 승리하고, 영원히 아우구스투스)[4]
  2. ^ 라틴어: 플라비우스 페트루스 사바티우스 유스티니아누스, 고전 라틴어: [ˈ ɫ a ː.wi.ʊs ˈpɛ.trʊs sabˈba.ti.ʊs juːs.tiː.niˈaː.nʊs]; Greek: Φλάβιος Πέτρος Σαββάτιος Ἰουστινιανός, translit. Flábios Pétros Sabbátios Ioustinianos, 비잔틴 그리스어: [ˈ fla.vi.os ˈ pe.tros sav ˈ va.ti.os i.us.ti.ni .ˈ 아니요
  3. ^ 라틴어: 유스티니아누스 마그누스, 고전 라틴어: [i ̯ u ː s.ti ː.ni ˈ a ː.n ʊ ma ŋ.nʊs]; 그리스어: ἰ ουστινια νός ὁ μέγα ς, 번역. Ioustinianósho Megas, 비잔틴 그리스어: [i.us.ti.ni .ˈ 없는 ˈɣ[로서]
  4. ^ 콘스탄티누스 7세의 드 세레모니아는 유스티니아누스의 대관식 날짜를 4월 4일로 잡고 있는데, 아마도 α (1)와 δ (4) 사이의 혼동일 것입니다.
  5. ^ 유스티니아누스 자신은 559년 훈족에 대항하는 운동 중에 딱 한 번 필드에 나갔는데, 그는 이미 노인이었습니다. 이 사업은 대체로 상징적이었고 전투는 벌어지지 않았지만 황제는 이후 수도에 승리적인 입성을 했습니다(브라우닝, R. 유스티니아누스와 테오도라 참조). 런던 1971,193.)
  6. ^ 프로코피우스는 유스티니아누스가 자신의 창세기와 전쟁에서 거둔 업적을 미화하면서도, 유스티니아누스가 잔인하고, 악마적이고, 무능한 통치자로 묘사된 적대적인 기록인 아넥도타(일명 비밀의 역사)를 썼습니다.부분적으로 살아남은 에페소스의 요한의 시리아 연대기는 후대 연대기의 자료로 사용되어 가치에 대한 많은 추가적인 세부 사항을 기여했습니다. 다른 자료로는 존 말랄라스, 아가티아스, 존 디안, 메난더 프로텍터, 파스칼 연대기, 에바그리우스 스콜라스티쿠스, 유사 자카리아스 수사관, 요르다네스, 마르셀리누스 코메스의 연대기, 투누나의 빅토르의 글이 있습니다. 유스티니아누스는 정통 기독교인들에게 성인으로 널리 여겨지고 있으며, 11월 14일 일부 루터교 교회에서도 기념하고 있습니다.

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서지학

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