아날레스 학파

Annales school
Annalists와 혼동하지 말 것.
아날레스 학파의 창시자인 뤼시앙 페브르(왼쪽)와 마르크 블로흐(오른쪽)가 있다.

Annales 학파(프랑스 발음: [a'nal])는 20세기 프랑스 역사학자들이 장기적인 사회사를 강조하기 위해 개발한 역사학 양식과 연관된 역사학자 집단이다.학술지 Annales d'histoire économique et sociale에서 따온 이름인데, 이 학술지는 많은 책과 [1]논문과 함께 학문의 주요 원천으로 남아 있다.이 학교는 특히 역사학자들의 사회과학적인 방법 사용과 관련하여 정치적 또는 외교적 주제보다는 사회적, 경제적 주제를 강조하면서 프랑스와 다른 많은 나라들에서 역사학 의제를 설정하는 데 큰 영향력을 행사해왔다.

이 학교는 주로 중세 후반과 근대 초기(프랑스 혁명 이전) 유럽을 다루며 이후의 주제에는 거의 관심이 없다.그것은 프랑스 사회사를 지배했고 유럽과 라틴 아메리카의 역사학에 영향을 미쳤다.저명한 지도자들로는 공동 설립자 Lucien Febvre (1878–1956), Henri Hauser (1866-1946) 그리고 Marc Bloch (1886–1944)가 있다.2세대는 페르낭 브로델(1902–1985)이 이끌었고 조르주 두비(1919–1996), 피에르 구베르(1915–2012), 로버트 만드로(1921–1984), 피에르 쇼누(1923–2009), 자크 르 고프(1924–2014), 그리고 어네스트 라브라우스(1985)가 포함되었다.제도적으로 그것은 Annales 저널, SEVPEN 출판사, FMSH(Fondation Maison des sciences de l'homme), 특히 파리에 본부를 둔 제6부서를 기반으로 한다.3세대는 Emmanuel Le Roy Ladurie(1929년생)가 이끌었으며 1978년 그룹에 합류한 Jacques [2]Revel과 Philippe Ariés(1914-1984)가 포함되어 있다.3세대는 정신, 즉 정신의 관점에서 역사를 강조했다.로저 샤티에(1945년생)가 이끄는 아날레스 역사학자 4세대는 문화 실천의 사회사 분석을 강조하는 문화적, 언어적 전환으로 대체된 정신적인 접근법과는 분명히 거리를 뒀다.

주요 학술 매체는 1929년 뤼시앙 페브르와 마르크 블로흐에 의해 창간된 Annales d'Histoire Economicique et Sociale(경제 및 사회사 연보)로, 사회의 모든 수준을 고려하고 집단적 자연성을 강조함으로써 전통적인 역사학과는 근본적으로 단절되었다.정신적인 문제죠그 기고자들은 사건들이 결정과 관행을 형성하는 정신적 프레임워크보다 덜 근본적이라고 보았다.Janmesh Kokate는 2003년부터 현재까지 Annales 위원회의 편집자였으며, 중세주의자 Jacques Le Goff가 그 뒤를 이었다.그러나, 학교의 수장으로서의 비공식적인 후계자는 르 로이 래듀리였다.학교 측은 여러 가지 대응을 시도했다.학자들은 서로 다른 시대와 세계의 다른 지역의 사회, 경제, 문화 역사를 단절된 방식으로 다루면서 다방면으로 이동했다.위기가 닥쳤을 때 학교는 프랑스, 유럽, 그리고 전 세계에 걸쳐 방대한 출판 및 연구 네트워크를 구축하고 있었다.파리에서는 확실히 영향이 미쳤지만, 새로운 아이디어는 거의 나오지 않았다.모든 [3]사회사를 밝혀내는 열쇠로 여겨지는 양적 데이터에 많은 중점을 두었다.그러나 Annales 부부는 미국과 영국에서 진행 중인 양적 연구의 발전을 무시했고, 이는 경제, 정치, 인구통계학적 연구를 [4]재편성했다.프랑스 학교에 Annales로 쓰여진 교과서를 요구하려는 시도는 [5]정부에 의해 거부되었다.1980년까지 포스트모던 감성은 메타내러티브에 대한 자신감을 약화시킨다.자크 리벨이 지적했듯이, 아날레스 학파의 성공, 특히 사회구조를 설명적인 힘으로 사용하는 것은 그 자체의 몰락의 씨앗을 포함하고 있었다. 왜냐하면 "더 이상 [6]현실과 동일시되는 사회의 통합의 기초가 되는 암묵적인 합의가 없기 때문이다."아날레스 학교는 사회기반시설을 유지했지만 정신력을 [7]상실했다.

일기장

주요 기사:아날레스 데스토아르 에코노미크 외 사회

그 저널은 스트라스부르에서 Annales d'histoire économique et sociale로 시작되었고, 1929년부터 1939년까지 파리로 옮겨갔다.그것은 연속적으로 Annales d'histoire sociale(1939–1942, 1945), Mélanges d'histoire sociale(1942–1944), Annales로 개명되었다. 경제, 사회, 문명(1946-1994) 및 아날레스. Histoire, Sciences Sociales(1994–[8] )

1962년 브루델과 가스통 버거가 포드 재단의 자금과 정부 기금을 사용하여 1970년부터 그가 사망할 때까지 새로운 독립 재단인 FMSH(Fondation Maison des sciences de l'homme)를 설립했습니다.1970년, 6부대와 Annales 부부는 FMSH 건물로 이전했다.FMSH는 Annales 복음을 유럽과 전 세계에 전파하기 위해 정교한 국제 네트워크를 구축했다.2013년에는 모든 기사가 번역된 영어판 출간을 시작했다.

저널이 다루는 토픽의 범위는 광범위하고 실험적입니다.전체적인 역사와 새로운 접근법에 대한 검색이 이루어지고 있습니다.사회사, 그리고 매우 장기적인 경향에 중점을 두고 있습니다.대부분 수량화를 사용하고 지리학이나 일반인의 지적 세계관, 또는 「멘탈리티」(멘탈리티)에 특히[9] 주의를 기울입니다.정치, 외교, 군사 역사나 유명한 사람들의 전기에는 거의 관심이 없다.대신 Annales 부부는 사회, 경제, 문화 역사, 통계, 의학 보고서, 가족 연구, 그리고 심지어 정신 분석에서 확인된 역사적 패턴의 합성에 관심을 집중했다.

오리진스

Annales는 Strasbourg 대학교와 나중에 파리에서 가르치던 1929년에 Marc Bloch와 Lucien Febre에 의해 설립되고 편집되었다.이 작가들은 중세 역사학자였고 후자는 근대주의자였고, 곧 독특한 아날레스 접근법과 연관되었다. 아날레스 접근법은 지리학, 역사학, 그리고 아넬 소시오로지크(Strasbourg의 많은 동료들)의 사회학적 접근을 결합하여 프레도미를 거부하는 접근법을 만들어냈다.Febvre가 Les Sorbonnistes라고 불렀던 역사학자들이 앞장섰던 많은 19세기 및 20세기 초반 역사학자들의 정치, 외교, 전쟁을 강조합니다.대신에, 그들은 사건이나 정치적 [10]변혁에 대한 장기적인 역사 구조(la longue durée) 연구에 대한 접근을 개척했다.지리학, 물질 문화, 그리고 후에 Annalistes가 멘탈리티 또는 시대의 심리학이라고 부른 것 또한 연구의 특징적인 영역이다.Annales의 목표는 Sorbonnistes의 업적을 되돌리고, 프랑스 역사학자들을 좁은 정치와 외교에서 벗어나 사회와 경제사의 [11]새로운 전망으로 바꾸는 것이었다.

공동창업자 마르크 블로흐 (1886–1944)는 엘리트인 에콜 노르말 수페리외르에서 공부한 전형적인 모더니스트였고 스트라스부르 대학의 교수로 재직하다가 1936년 경제사 교수로 파리의 소르본느에 불려갔다.블로흐의 관심은 폴 비달 드 라 블라쉬 (1845–1918)[12]의 지리학과 에밀 뒤르크하임 (1858–1917)의 사회학에 영향을 받아 매우 학제간이었다.특히 그의 걸작인 프랑스 시골사(Les caractéres originaux de l'histoire francaise, 1931년)와 봉건사회에서 표현된 그의 사상은 페르낭 브로델이 이끄는 2세대 아날리스테에 의해 통합되었다.

교훈

이 학교의 지도자인 Georges Duby는 그가 가르친 역사가 다음과 같다고 썼다.

선정적인 인물을 방관자로 내몰고 사건에 대한 단순한 설명을 꺼렸지만, 그 반대로 포즈와 문제를 해결하려고 노력했고, 표면 장애를 무시한 채 경제, 사회 및 [13]문명의 장기적 및 중기적 진화를 관찰했다.

Annistes, 특히 Lucien Febre는 역사적 문제에 대한 완전한 연구인 히스토아르 토탈, 즉 히스토아르 토탈을 지지했다.

전후

블로흐는 제2차 세계대전 당시 독일군이 프랑스를 점령하던 중 프랑스 레지스탕스에 적극적으로 참여했다는 이유로 게슈타포의 총격을 받았고, 페브르는 1940년대와 1950년대에 아날레스의 접근을 계속했다.이 시기에 그는 이 학교에서 가장 잘 알려진 사람 중 한 명이 될 브로델을 지도했다.브루델의 작품은 Annales 역사학의 "제2의" 시대를 정의하기 위해 왔고 1960년대와 1970년대 내내 큰 영향을 미쳤으며, 특히 스페인의 필립 2세 시대에 지중해 지역에 대한 그의 연구에 큰 영향을 미쳤다.브루델은 종종 Annalistes와 관련된 다른 역사적 시간 형태의 아이디어를 개발했습니다: 역사 지리학의 거의 움직이지 않는 역사, 사회, 정치, 경제 구조의 역사, 그리고 그들의 구조의 맥락에서 인간과 사건의 역사.

Emmanuel Le Roy Ladurie, Marc Ferro, Jacques Le Goff와 같은 작가들이 계속해서 Annales 배너를 들고 있는 반면, 오늘날 Annales 접근법은 문화사, 정치사 및 경제사 분야에서 일하는 역사학자들이 늘어나면서 덜 독특해졌다.

멘탈리트

Bloch의 Les Rois Thaumaturges는 왕이 그의 [14]Thaumaturgic 손길로 스크로풀라를 치료할 수 있다는 오랜 민간 신념을 살펴보았다.프랑스와 영국의 왕들은 실제로 정기적으로 이 의식을 행했다.블로흐는 왕실의 손길은 신경 쓰지 않았다.- 그는 사람들이 왜 왕손과 평민 사이의 관계를 어떻게 형성하는지 물어보는 인류학자처럼 행동했다.이 책은 (이 경우 프랑스와 영국) 비교 연구뿐만 아니라 수 세기, 심지어 천 년까지에 걸친 오랜 기간 동안 단기적인 사건들을 경시하는 연구들을 소개하는데 큰 영향을 끼쳤다.블로흐의 정신에 대한 혁명적인 도표는 프로이트와 프루스트를 읽고 있던 학자들에게 반향을 불러일으켰다.1960년대에, Robert Mandrou와 Georges Duby는 멘티테 역사의 개념을 Fernand Broudel의 역사적 시간 구조와 조화시켰고 변화하는 사회적 조건과 멘티스를 연결시켰다.1970년대와 1980년대에 이러한 접근법에 기초한 정신 연구들이 쏟아져 나왔다.그러나 1990년대에 이르러서는 정신사는 분열될 정도로 학제적으로 발전했지만, 여전히 확고한 이론적 근거가 부족했다.정신사를 명시적으로 거부하지는 않았지만, 젊은 역사학자들은 점점 더 다른 접근법으로 눈을 돌리고 있다.

부라우델

페르난드 브로델은 1945년 이후 2세대의 지도자가 되었다.그는 뉴욕의 록펠러 재단으로부터 자금을 받아 역사와 사회과학 연구에 전념하는 에콜 프라티크 데 오테스의 제6부회를 설립했습니다.1975년 EHES(Ecole des Hautes études en Sciences Sociales)라는 이름으로 독립 학위 수여 기관이 되었습니다.Broudel의 추종자들은 과거 우주, 기후 및 기술이 인간의 행동에 미치는 느리고 종종 감지할 수 없는 영향을 강조하기 위해 롱큐 듀레 접근법을 사용한 것에 감탄했습니다.Annales의 역사학자들은, 프랑스에서 두 번의 세계 대전과 믿을 수 없는 정치적 격변을 겪은 후, 다중 분열과 불연속성이 역사를 만든다는 생각에 매우 불편해 했다.그들은 관성과 롱큐 두레를 강조하는 것을 선호했다.장기적인 요인으로서 지리, 기후, 인구통계학에 특히 주의를 기울였다.그들은 가장 깊은 구조의 연속성이 역사의 중심이라고 믿었고, 그 외에 제도나 사회 생활의 상부 구조의 격변은 별로 중요하지 않았다. 왜냐하면 역사는 의식 있는 행위자들, 특히 혁명가들의 의지에 미치지 못하는 것이기 때문이다.그들은 역사가 혁명을 조장하고 조장하는 도구로 사용되어야 한다는 마르크스주의 생각을 거부했다.결국 마르크스주의자들은 그들을 [15]보수주의자라고 불렀다.

브라우델의 첫 번째 책인 La Méditerrané et Le Monde Méditerrané à l'Epoque de Philippe II (1949)는 그의 가장 큰 영향을 미쳤다.이 광대한 파노라마 뷰는 다른 사회과학의 아이디어를 사용했고, 롱큐 듀레의 기술을 효과적으로 사용했으며, 특정 사건과 개인의 중요성을 과소평가했다.그것은 지리를 강조했지만 정신적인 부분은 강조하지 않았다.그것은 널리 존경받았지만, 대부분의 역사학자들은 그것을 복제하려고 하지 않고 그들의 전문화된 논문들에 초점을 맞췄다.그 책은 Annales School의 세계적인 인지도를 극적으로 높였다.

지역주의

Annales 이전에, 프랑스의 역사는 파리에서 일어났을 것이다.Febvre는 1912년 필리프 2세 외 프랑슈 콩테에 관한 박사학위 논문을 발표하면서 이 패러다임을 결정적으로 깼다.이 지역의 지리적, 사회적 구조는 왕의 정책을 압도하고 형성하였다.

Annales 역사학자들은 La Méditerranée에 있는 Braudel의 광대한 지리적 범위를 복제하려고 하지 않았다.대신에 그들은 장기간에 걸쳐 프랑스의 지역에 초점을 맞췄다.가장 중요한 것은 브루델의 유명한 제자이자 후계자인 엠마뉴엘 르 로이 라듀리에 [16]의한 랑그도크 농민에 대한 연구였다.이 지역주의 전통은 특히 1960년대와 1970년대에 피에르 구베르가 바세 프로방스의 보베스와 르네 배흐렐에 대해 연구하면서 번성했다.1970년대와 1980년대의 Annales 역사가들은 Pierre Deon (Amiens), Maurice Garden (Lyon), Jean-Pierre Bardet (Rouen), Georges Freche (Toulouse), Gregory Hanlon (Agen과[17] Layrac[18]), 그리고 Je Claude Perrot (Caen)를 포함한 도시 지역으로 눈을 돌렸다.1970년대에 이르러서는 초기 경제사에서 문화사, [19]정신사로의 전환이 진행되고 있었다.

프랑스 이외의 지역에 미치는 영향

Annales 학파는 체계적으로 다른 나라에 영향을 끼치기 위해 손을 뻗었다.그 성공은 [20]천차만별이었다.그 Annales 접근 특히 이탈리아와 폴란드로 안내되었다.제크 가고르 부야크(1875–1953)과 얀 Rutkowski(1886–1949), 폴란드의 현대 경제사 Roczniki Dziejów Spolecznych 나는 Gospodarczych(1931–)과 저널의 창립자는Annales 학교의 혁신에 이끌렸습니다.Rutkowski 블로흐와 다른 사람과 연락하였고, 그 Annales에 발표되었다.후에 공산 주의자들은 1940년대에 관리하기 시작했다 폴란드 학자 안전한 작업에 중세 시대와 초기 현대 시대보다는 현대사.1956년 제6섹션 파리"10월 폴란드"후에 공손한 폴란드 역사가들과 Annales과 폴란드 학자들의 원 간의 교류는 1980년대 초까지 계속했다.프랑스 학교와 폴란드 역사 기록학 사이의 상호 영향 특히 중세 시대와 초기 현대 시대 브로델에 의해 연구되어에 대한 연구에서 분명하게 드러났다.[21]

남미에서는 Annales 접근법이 인기를 끌었다.1950년대부터 Federico Brito Figueroa는 주로 Annales 학파의 사상에 바탕을 둔 새로운 베네수엘라 역사학의 창시자였다.브리토 피게로아는 역사에 대한 체계적이고 과학적인 접근을 강조하고 그것을 사회과학에 정면으로 배치하면서 이 분야에 대한 그의 개념을 모든 대학 연구 수준으로 옮겼다.스페인의 역사학은 1950년 제이미 빈센스 바이브(1910–1960)[22]에서 시작된 "Annales School"의 영향을 받았다.멕시코에서는 망명 공화당 지식인들이 특히 라틴 아메리카의 주요 대학원 연구 기관인 El Colegio de Mexico의 역사 연구 센터에서 Annales 접근 방식을 확장했습니다.

몇몇 마르크스주의자를 제외하고는 영국의 역사학자들은 대체로 적대적이었다.학계 역사학자들은 단호히 에드워드 핼릿 카의 역사란 무엇인가에 맞서 제프리 엘튼의 역사 실천을 지지했다.Annales 학파의 작업에 공감한 몇 안 되는 영국 역사학자 중 한 명은 Hugh Trevor-Roper였다.미국, 독일, 인도, 러시아, 일본 학자들은 대체로 이 학교를[citation needed] 무시했다.미국인들은 완전히 다른 뿌리에서 그들만의 형태의 "새로운 사회 역사"를 발전시켰다.미국과 Annales의 역사학자들은 둘 다 프랑스의 인구학자 Louis [23]Henry로부터 중요한 가족 재구성 기술을 배웠다.

베르나르 슬라이서 반 배스를 중심으로 한 바게닝겐 학파는 국제적으로 아날레스 학파의 네덜란드 학파로 간주되었지만 슬라이서 반 배스 자신은 역사학의 [24]양적 "학파"에 대한 생각을 맹렬히 거부했다.

사회학자 임마누엘 월러스타인에 [25]의해 세계 시스템 이론의 발전에 중요한 영향을 미친 것으로 언급되어 왔다.

현재의

현재 리더는 Roger Chartie로, 그는 파리에 있는 Ecole des Hautes en Sciences Sociales의 디렉터이며, 프랑스의 Colége de France의 Professeur, 펜실베니아 대학의 역사학 초빙 교수입니다.그는 미국, 스페인, 멕시코, 브라질, 아르헨티나에서 강의와 강의를 자주 한다.그의 초기 근대 유럽사 연구는 교육의 역사, 책의 역사, 독서의 역사에 초점을 맞추고 있다.최근 그는 프랑스, 영국, 스페인의 문학과 문학(특히 연극)의 관계에 대해 관심을 갖고 있다.이 특정 분야에서의 그의 연구는 역사와 다른 분야들: 철학, 사회학, 인류학 사이의 관계를 다루는 더 넓은 역사학적 그리고 방법론적 관심사와 연결되어 있습니다.

샤티에의 전형적인 학부 과정은 초기 현대 유럽과 미국에서 원문의 제작, 리메이크, 보급 및 읽기에 초점을 맞추고 있습니다."실천"이라는 제목 아래, 그의 수업은 독자들이 어떻게 책을 읽고 채점하는지, 필기의 형태, 그리고 카피와 번역에서 새로운 원문의 작문까지 읽기와 쓰기의 상호 관계를 고려합니다."재료"라는 제목 아래, 그의 클래스는 다양한 종류의 필기 표면(돌, 밀랍, 양피지, 종이, 벽, 직물, 몸체, 그리고 심장을 포함), 필기 도구(스타일러스, 펜, 연필, 바늘, 붓 포함), 그리고 재료 형태(스크롤, 지울 수 있는 테이블, 코드, 넓은 측면 포함) 사이의 관계를 조사합니다.인쇄된 형식과 서적)을 참조하십시오."장소"라는 제목 아래, 그의 수업은 수도원, 학교, 대학, 주정부 사무실, 상인과 서점의 가게, 인쇄소, 극장, 도서관, 서재, 옷장 등을 포함한 텍스트가 만들어지고, 읽히고, 듣는 곳을 탐험합니다.그의 강좌의 교재에는 성경, 오비드, 햄릿, 돈키호테, 몽테뉴의 에세이, 페피스의 일기, 리처드슨의 파멜라, 프랭클린의 자서전이 포함되어 있다.

「 」를 참조해 주세요.

레퍼런스

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  2. ^ 1978년 이래, Level은 Ecole des Hautes en Sciences Sociales(파리)에서 교편을 잡고 있으며, 1995년부터 2004년까지 Ecole 총장을 역임했습니다.
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  22. ^ Nil Santiéz-Tio, "Temporalidad y discurso historico: Propuesta de una metodologica de la historia de la la la latura espanola moderna." [시대와 역사적 담화: 현대 스페인 문학사 방법론 갱신 제안]히스패닉 리뷰 1997 65(3): 267~290.ISSN 0018-2176 전문 : in Jstor
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추가 정보

학교에 대해서

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  • Bintliff, John L. (ed.), Anales School and 고고학, 레스터: 레스터 대학 출판부(1991), ISBN 978-0-7185-1758-8
  • 부르귀에르, 앙드레레콜 데 아날레스: 히스토와이어 지식인 부족.파리: 오딜 제이콥, 2006년페이지 366. (영어판) Anales School: 지적인 역사.이타카 뉴욕: 코넬 대학 출판부.2009. 페이지 309
  • 버크, 피터프랑스 역사 혁명: Annales School 1929-89(1990), 영어 발췌 및 텍스트 검색의 주요 연구
  • 카라드, 필립"프랑스 구성:Fernand Braudel의 숫자와 대류," Diacritics, Vol. 18, No. 3(가을, 1988), JSTOR의 2-19페이지
  • 카라드, 필립새로운 역사의 시학: 브로델에서 샤르티에까지의 프랑스 역사 담론, (1992)
  • 클라크, 스튜어트, 에드Annales School: Critical Assessments (4권, 1999년)
  • 크리페, 줄리아노"Scuola delle Annales e storia del diritto: la sitazione etaliana", Mélanges de l'l'Ecole francaise de Roma, antiete, vol.페르세, No.93, (1981) 페이지 483-494
  • 드왈드, 조나단잃어버린 세계: 프랑스 사회사의 출현, 1815~1970 (2006) 250pp 발췌 및 텍스트 검색
  • 도세, 프랑수아프랑스의 새로운 역사: The Triump of the Annales, (1994년, 프랑스 초판, 1987년) 발췌 및 텍스트 검색
  • 핑크, 캐롤Marc Bloch: A Life in History, (1989) 발췌와 텍스트 검색
  • 포스터, 로버트"Annales School의 업적", 경제사 저널 제38권, 제1호(1978년 3월), JSTOR 58-76페이지
  • 프리드먼, Susan W. Marc Bloch, 사회학 및 지리학: 변화하는 학문(1996) 발췌 및 텍스트 검색
  • 해리스, 올리비아"브라우델:역사적 시간과 불연속성의 공포," Historical Workshop Journal, 제57호, 2004년 봄, 프로젝트 뮤즈 페이지 161~174
  • Herubel, Jean-Pierre V. M. "역사의 지평선과 명령:Febrrian Annales 유산 및 도서관 역사를 문화사로서 발표", Libraries & Culture, 39#3(2004), 프로젝트 뮤즈 293~312페이지
  • Hexter, J. H. "Fernand Braudel and the Monde Braudellien", 현대사 저널, 1972, 제44권, JSTOR. 페이지 480-539
  • 휴튼, 올웬. "Fernand Broudel", 과거와 현재, 제112호. (86년 8월), JSTOR 페이지 208~213.
  • 헌트, 린"지난 20년간의 프랑스 역사: Annales 패러다임의 흥망성쇠." 1986년 현대사 저널 21(2): 209~224.ISSN 0022-0094 전문 : in Jstor
  • 허퍼트, 조지"루시앙 페브르와 마크 블로흐:아날레스의 창조"프랑스어 리뷰 55#4(1982), JSTOR 페이지 510-513
  • 20세기의 Igers, G.G. Historography: 과학적 객관성에서 포스트모던 도전으로(1997), 5장
  • Leroux, Robert, Histoire et Sociologie en France: de l'histoire-science ar la sociologie durkheimien, 파리, Press universitaires de France, 1998.
  • Long, Pamela O. "The Annales and the History of Technology", 테크놀로지 및 문화, 46#1(2005), 프로젝트 뮤즈 177~186페이지
  • 메길, 앨런"역사 연구의 일관성과 일관성이 없습니다.Annales School에서 새로운 문화사로" 신문학사, 35#2(2004), 프로젝트뮤즈 207~231페이지
  • 루빈아 미리야자크 르 고프의 작품과 중세사의 과제(1997년) 발췌와 텍스트 검색
  • 달, 데이비드"Fernand Braudel and the Annales School" 온라인 에디션
  • 푸아리에, 필립2000년 파리, 수일, 리스토아르를 포기하세요
  • 로버츠, 마이클피터 램버트와 필립 스코필드의 "애날레스 학파와 역사 집필"은 eds.역사 만들기: 학문의 역사와 실천에 대한 입문.(2004), 페이지 78~92 온라인판
  • 실링, 데릭"전후 프랑스의 일상과 역사에 대한 도전: Broudel, Lefebvre, Certeau", 분음 문자, 제33권, 넘버1, 2003년 봄, 프로젝트 뮤즈 23~40페이지
  • 스타이너, 프레드릭"물질 수명:인간생태학 및 고리학당", 조경학권 76, 제1권, 페이지 69~75.
  • 스털링, 캐서린"마르크 블로흐를 다시 읽다: 선견지명이 있는 모더니스트의 삶과 작품들"History 나침반 2007 5#2 : 525 ~538.이력 나침반의 ISSN 1478-0542
  • 스토이아노비치, 트라이안프랑스 이력 방법: Annales 패러다임, (1976)
  • Trevor-Roper, H. R. "Fernand Braudel, Annales, and 지중해", 현대사 저널 44#4(1972), JSTOR. 페이지 468~479

학교의 주요 도서 및 에세이

  • 아리에스, 필립 외eds, 사생활의 역사 (5권 1987~94년)
  • (프랑스어로) 블로흐, 마크Les Rois Thaumaturges(1924년), The Royal Touch: 프랑스와 영국의 군주제와 기적(1990년)
  • 이봐, 마크.봉건사회: 제1권: 의존의 성장과 유대(1989); 봉건사회: 제2권 : 사회계급과 정치조직(1989) 발췌 및 텍스트 검색
  • 이봐, 마크.프랑스 농촌사와 그 기본적 특징에 관한 에세이 (1972)
  • (프랑스어) 브루델, 페르난드La Méditerranée et Le Monde Méditerranéen l l'Epoque de Philippe II (1949) (필립 2세 시대에 지중해와 지중해 세계로 번역되어 텍스트 검색 vol.)
  • (프랑스어) 브루델, 페르난드문명 Matérielle, Economie et Capitalism XVe-XVIIe Siécle (3권 1979년) (자본주의와 물질생활로 번역, 발췌 및 텍스트 검색 vol.1, 발췌 및 텍스트 검색 vol.3)
  • 부르귀에르, 앙드레, 자크 르벨.프랑스 역사(1989년), 교과서
  • 차티어, 로저비문과 소거: 11세기부터 18세기까지의 문학과 문예문화(2007) 발췌와 텍스트 검색
  • Earle, P. ed. 유럽경제사 에세이, 1500-1800, 1974년 Annales로부터의 번역 기사
  • 페로, 마크, 에드현대 프랑스 사회사학자: "Annales", (1972)
  • 구베르, 피에르17세기 프랑스 농민(1986) 발췌와 텍스트 검색
  • 구베르, 피에르앙시앵 레짐, 1600-1750(1974년)
  • 르 로이 래듀리, 엠마뉴엘몽타이루: 프랑스 마을의 카타르와 가톨릭, 1294-1324(1978) 발췌와 텍스트 검색
  • 르 로이 래듀리, 엠마뉴엘언어도크의 농민(1966년, 영어 번역 1974년) 검색
  • 헌트, 린, 자크 리벨 (에드)이력: 프랑스의 과거 건축.The New Press. 1994. (애널레스의 많은 작품들로 구성된 64편의 에세이 모음집)

학교의 역사학

  • (프랑스어로) 블로흐, 마크Methodologie Historique(1988년), 원래 1906년에 구상되었으나 1988년까지 출판되지 않았다.196년에 개정되었다.
  • (프랑스어로) 블로흐, 마크1992년 피터 버크(역사 대표)의 소개에서 발췌한 역사학자의 공예(1953)로 번역된 '역사학자의 공예'(1949년)와 텍스트 검색
  • (프랑스어) 브루델, 페르난드Ercits sur l'histoire(1969년), 에세이 전재, 역사론(1980년) 발췌 및 텍스트 검색
    • (프랑스어로) Fernand의 Braudel을 포함합니다."Histoire et Science Sociale: La Longue Durée" (1958) Annales E.S.C, 1958년 10월~12월 13:4, 725~753
  • 브루델, 페르난드"개인 증언"1972년 현대사 저널 448~467.JSTOR의 ISSN 0022-2801
  • 버크, 피터, 에드뤼시앙 페브르의 저서에서 나온 새로운 역사(1973년)
  • 듀비, 조르주History Continues, (1991년, 1994년 번역)
  • 페브르, 루시엔새로운 종류의 역사: Peter Burke(1973)의 루시앙 페브르의 글에서 Annales의 기사를 번역했다.
  • 르 로이 래듀리, 엠마뉴엘역사학자의 정신과 방법(1981년)
  • 르 로이 래듀리, 엠마뉴엘역사학자의 영역(1979년)
  • 르 고프, 자크, 폴 아르캄보.'자크 르 고프와의 인터뷰' 1995년 21(1): 155~185.ISSN 0315-7997
  • Le Goff, Jacques, History and Memory'(1996) 발췌와 텍스트 검색
  • 리브, 자크, 린 헌트 ED입니다이력: 프랑스 과거의 건축, (1995). 654pp.
  • Level, Jacques, ed.과거의 정치적 용도: 최근의 지중해 경험(2002) 발췌와 텍스트 검색
  • 보벨레, M이념과 정신성(1990)

외부 링크

라이브러리 리소스 정보
아날레스 학파