푸에로

Fuero
1476년 게르니카에서 비스케이의 페로스를 확인한 가톨릭 신자 페르디난드

Fuero(스페인어: [wefwe]o]), Fur(카탈란어: []fur]), Foro(갈리시아어: [ffɾʊ))]), Foru(바스크어: [fouu])는 스페인의 법률 용어이자 개념이다.이 단어는 시장, 재판소, 회의 장소로 사용되는 열린 공간인 라틴어 포럼에서 유래했다.같은 라틴어 어원은 프랑스어로 'foire'와 'foire', 포르투갈어로 'foro'와 'foral'의 어원이며, 이 단어들은 모두 관련이 있지만 다소 다른 의미를 가지고 있습니다.

스페인어로 fuero는 맥락에 따라 다양한 의미를 가지고 있다.그것은 특히 지역 또는 지역적인 법률의 편찬; 식별된 계급 또는 사유에 특정한 법률의 집합을 의미했다. (예를 들어, 군법규정에 필적하는 푸에로 군국법 또는 로마 가톨릭 교회에 특유한 푸에로 에클레시아스티코.이러한 많은 의미에서 중세 영국에서 동등한 것은 고객일 것이다.

20세기에 프란시스코 프랑코 정권은 몇 가지 기본 법칙을 위해 페로스라는 용어를 사용했다.이 용어는 이러한 헌법들이 주권자의 논쟁과 변화의 대상이 되는 것이 아니라 봉건 시대와 같이 유일한 합법적인 권위의 원천으로부터 나온 명령이라는 것을 암시했다.

특성.

아라곤의 제임스 1세는 우에스카의 주교 비달 데 카닐레스로부터 1247년 후르스 다라고('아라곤의 페로스')의 첫 편집을 받았다.

푸에로는 봉건 시대로 거슬러 올라간다.영주는 카스티야와 같은 군주제 아래 있던 로마 가톨릭 교회, 군대, 그리고 그 후 스페인과 완전히 통합되지 않은 특정 지역 등 특정 단체나 공동체에 푸에로를 허용하거나 인정할 수 있었다.

퓨로, 다른 법체(선례의 역할 포함), 주권 간의 관계는 오늘날 정부와 법에 영향을 미치는 논쟁의 대상이다.레온의 왕 알폰소 5세는 레온 시에 대한 특정 조항과 함께 왕국 전체에 적용되는 영토와 지역 생활을 지배하는 최초의 법으로 간주되는 푸에로 데 레온 (1017)을 공포했다.바스크의 여러 주들 또한 일반적으로 그들의 페로스를 시 헌법과 같다고 여겼다.이 견해는 존 애덤스 미국 대통령을 포함한 몇몇 사람들에 의해 받아들여졌다.그는 미국 헌법의 선례로 비스케얀 페로스를 인용했다. (Adams, A defense…, 1786)[1] 이 견해는 페로스를 권리를 부여하거나 인정하는 것으로 간주한다.대조적으로, 페로스는 군주가 부여한 특권이었다.아담스는 편지에서 바스크 욘토 가문의 세습적인 독립성에 대해서도 그들의 특권의 원천으로 언급했다.

실제로, 특정한 계급, 사유지, 마을 또는 지역을 위한 구별된 페로스는 대개 봉건적 권력 정치에서 생겨났다.일부 역사학자들은 군주들이 자신의 권위에 대한 일반적인 인정의 대가로 일부 전통을 인정하도록 강요받았다고 믿고 있다, 군주들이 충성스러운 복종에 보답하기 위해 페로스를 허용하거나, 또는 군주가 단지 구별되는 법적 전통을 인정했다고 믿는다.

중세 카스티야 법에 따르면, 왕은 특정 집단에 특권을 부여할 수 있었다.그러한 특권집단의 전형적인 예는 로마 가톨릭 교회였다: 성직자들은 국가에 세금을 내지 않았고, 지방 토지의 십일조를 통해 수입을 누렸으며, 민사재판소의 적용을 받지 않았다.교회가 운영하는 교회 법정은 범죄 행위에 대해 교회인들을 재판했다.또 다른 예는 부유한 양치기들로 구성된 강력한 메스타 조직이었는데, 그들은 스페인 기독교인들이 무슬림들로부터 땅을 되찾은 후 안달루시아에서 광대한 방목권을 부여받았다.Lyle N. McAlister는 신대륙의 스페인과 포르투갈에서 Mesta의 fuero가 스페인 남부의 경제 발전을 방해하는데 도움을 주었다고 쓰고 있다.이것은 기회의 부족을 초래했고 스페인 사람들은 이러한 [2]제약에서 벗어나기 위해 신대륙으로 이주했다.

귀족페로스

레콘키스타 기간 동안, 봉건 영주들은 국경과 상업 루트의 식민지화를 장려하기 위해 몇몇 빌라와 도시에 페로스를 허가했다.이 법들은 그 장소들의 통치와 형벌, 절차, 시민적 측면을 규제했다.종종 한 장소에 대해 이미 성문화되어 있는 페로스는 처음부터 새로운 수정을 하는 대신 작은 변경과 함께 다른 곳에 부여되었다.

귀족 페로스의 목록

바스크피레난페로스

접근

현대 스페인어에서 fueros라는 단어는 종종 특정 지역, 특히 바스크 지방의 역사적이고 현대적인 fueros 또는 charter를 가리킨다.프랑스의 용법에 상당하는 것은 포르스이며, 피레네 산맥의 북부 지역에 적용됩니다.

중서부 피레니아 지역 전체는 중세 초기에 바스코니아 공국 내에 바스크인들이 거주했다.바스크족과 피레네 민족은, 첫 천년이 될 무렵, 많은 지역에서 바스크어를 대체하면서, 로마법이나 고딕법과는 다르지만, 그들만의 계속적인 각인으로 그들 자신을 통치했다.일반적으로 지역 전통과 관행에서 비롯된 그들의 법은 구두로 지켜지고 전달되었다.이러한 구전 전통 때문에 바스크어 지역은 로망스어를 채택한 피레네어 지역보다 더 오랜 기간 동안 구체적인 법을 유지했다.예를 들어, 나바라 법은 주변 왕국보다 덜 봉건적인 노선을 따라 발전했다.포르스 드 베어른은 피레네 법의 또 다른 예이다.

두 가지 격언은 이러한 법적 특이성을 다루고 있다: "en Navara hubo antes arees que reyes"와 "en Aragon antes que reyes". 둘 다 법이 왕들 앞에 발달하고 존재했다는 것을 의미한다.이러한 원칙의 힘으로 인해 군주들은 법을 준수할 필요가 있었다.이러한 상황은 때때로 군주와 왕국 사이의 관계를 긴장시켰으며, 특히 군주가 토착법에 이질적인 경우 더욱 그러했다.

중세 고후기의 페로

1234년 최초의 외국 왕인 프랑스 샴페인 테오발드 1세가 이 지역에 도착했을 때, 그는 나바레 관습법을 알지 못했다.그는 법을 쓸 위원회를 임명했다; 이것이 최초의 서면 푸에로였다.프랑스 왕가의 왕위 계승은 바스크인들에게는 이질적인 왕과 왕국의 관계를 가져왔다.결과적으로 생긴 의견 불일치는 13세기 봉기와 다른 파벌과 공동체 간의 충돌의 주요 요인이었다. 예를 들어 팜플로나의 자치구 전쟁이다.바스크족(나바리족)의 왕에 대한 충성심은 그가 구전법에 기초한 왕국의 전통과 관습을 옹호하는 것을 조건으로 했다.

절대주의의 출현과 왕관과의 관계

푸에로 또는 비스케이의 법률 편찬(16세기)
페로스와 아라곤 법령 편집 (1592년)
1850년 스페인에서 색상은 다양한 베일리윅을 나타낸다.

아라곤의 페르디난드 2세는 1512년에서 1528년 사이에 나바라를 정복하고 합병했다.위해서 Navarrese 충성을 확보하기 위해, 스페인 사람은 크라운은 아라곤의 페르난도로 표시되는 동안 LowerNavarre지만 점차 프랑스, 프로세스 헨리 3세 Navarre의 이후에 완료되고 연결되어 독립은 지역 기능을 하기 위해 역사적인 laws,[3]:36–39, 44에 따라 계속되도록 허용하는(fueros)은 왕국의 구체적인 법을 지지했다.4세 프랑스의루이 10세는 죽었다.프랑스의 3세는 나바르와 프랑스를 갈라놓으려는 아버지의 의지를 존중하지 못했다.모든 관련 법률 조항과 제도(의회, 법원 등)는 1620-1624년에 평가절하되었고, 중요한 권한은 프랑스 왕실에 이양되었다.

중세 전성기 이후, 많은 바스크인들이 히달고 귀족들 사이에서 태어났다.바스크인들은 계곡과 재판지 사이에서 다른 법률의 통일된 법적 말뭉치를 가지고 있지 않았다.초기(14세기) 모든 기푸즈코아인들은 귀족의 지위를 부여받았고, 몇몇 나바르 계곡(살라자르, 론칼, 바즈탄 등)이 그 뒤를 따랐고, 비스케인은 1525년에 그들의 보편적인 귀족이 확인되는 것을 보았다.바스크 특유의 귀족들이 북부 지역(아얄라 등)에서만 지배했기 때문에 알라바의 귀족들의 분포는 다소 미비했지만 덜 광범위했다.귀족으로서 비스케인은 [4]그들 자신의 영토 방어를 요구하지 않는 한 이론적으로 고문과 스페인 군대에서 복무할 필요에서 제외되었다(돈키호테의 성격인 산초 판자는 유머러스하게 쓰고 읽고 비스케인이 되는 것은 황제의 비서가 되기에 충분하다고 말했다).다른 바스크 지역에서도 비슷한 식량이 있었다.

카스티야 왕들은 알라바, 비스케이, 기푸즈코아의 다른 지방에서 바스크 법을 준수할 것을 맹세했다.이들 주와 나바레는 자치 단체와 의회(디푸타시온과 영토 의회/나바라 의회)를 지켰다.그러나 지배적인 카스티야의 통치는 왕의 [3]: 39–43 뜻을 우선시했다.게다가, 더욱 더, 부르봉 왕가의 왕위 즉위 후에 특히 절대주의 centralizing, 점점 더와 법률을 지역과realms—Basque 지방으로 특정하고 나바라 지방의 왕국과 Aragon—sparking 봉기(그17-18th세기에 Soule 1660,[5]에 Matalaz의 시민 봉기:267명 일반 Matxinada 봉기)devalued.mountin나바라 의회를 왕권에 위험하다고 간주하고 "독립과 자유의 정신"을 비난할 정도로 영토 정부와 스페인 중앙 정부인 샤를 3세와 샤를 4세 사이의 긴장이 고조되었다."[6]: 716–717

피레네 아라곤과 카탈루냐인들은 왕실에 대한 충성을 맹세했지만, 각각 다른 구체적인 법을 지켰고, "스페인의 왕"은 나바레 디푸타시온과 나바레 의회의 주장대로 다른 [3]: 45 왕국들과 민족들을 하나로 묶는 왕관을 상징했다.필립 2세의 전 비서 안토니오 페레스가 아라곤으로 도망쳐 사형을 면했을 때 아라곤 페로스는 그에게 장애물이 되었다.이 판결을 집행할 수 있는 유일한 수단은 스페인 종교재판소였다. 스페인 종교재판소는 그의 영토에 걸친 유일한 재판소였다.스페인 종교재판과 지역 시민당국 [7]및 주교들 사이에 관할권 충돌이 자주 있었다.페레스는 프랑스로 도망쳤지만, 필립의 군대는 아라곤을 침공하여 그 당국을 처형했다.

1714년 카탈로니아와 아라곤의 특정 법률과 자치정부는 폭력적으로 탄압되었다.폐지에 강력히 반대하는 아라곤의 로브레스 백작은 왕실의 수상인 올리바레스 백작이 마침내 "스페인 왕들이 모든 법률로부터 독립할 수 있는 자유 통제가 그들 자신의 [8]양심을 제외하고"라고 말하면서 카스티야의 중앙집권주의 탓으로 돌렸다.

바스크가는 1714년 이후 몇 년 동안 특정한 지위를 유지하는데 성공했는데, 이는 나바라의 헨리 3세의 혈통을 이어받은 왕인 스페인의 필립 5세가 된 청구인을 지지했기 때문이다.하지만, 그들은 중앙집권화 (1719–1723)에서 왕의 시도를 피할 수 없었다.나폴레옹 전쟁을 앞두고, 절대주의 스페인 왕국과 바스크 통치 기관 사이의 관계는 위기에 처했다.피레네 전쟁이 시작될 무렵, 마누엘 고도이는 스페인에서 총리로 취임했고, 바스크 자치정부와 구체적인 법에 대해 강경한 접근을 계속했다.그의 타협하지 않는 태도에 공포와 분노가 바스크인들 사이에 퍼졌다.

스페인에 있는 페로스의 종말

1789년 혁명은 비슷한 이름의 종교적 견해와 무관한 "유니타리즘"[citation needed]이라고도 불리는 자코뱅 민족국가의 부상을 가져왔다.프랑스 앙시앵 레짐은 지역 고유의 법을 인정했지만, 새로운 질서는 그러한 자치권을 허용하지 않았다.봉토 조각 맞추기 퍼즐은 전통이 아닌 행정적, 이념적 관심사에 따라 분할되었다.프랑스 바스크 지방에서 어떤 것이 조금 자치의 흔적이 남아 있는 1790년에 프랑스 혁명이나 행정 arrangement,[5]:267동안 바스크 지역 사이의 관습에는 국가 간 교역을( 사소한 내부 세관 또는 의무를 지주), 랜드에 대규모 추방의 중단에 의해서 이어졌다 진압되었다.tho의 s노동자의 국경 마을(사라, 잇사수, 아스카인)[9]: 18 에 거주하는 주민 상당액(1793–1795)으로, 마을과 마을에 외국인 이름을 부과(단순히)했다.

몇몇 바스크인은 1808년 바욘 규정 및 Dominique-Joseph Garat의 프로젝트, 처음에 나폴레옹에 의해 승인된 별도의 Basque state,[9]:19땅에다 프랑스의 외과적인 자세와 자치 사업의 교착 상태는 Basques 다른 곳에서 도움을 구하게 되었으며, 지역이나 온건한 자유로운 지휘관들 즉 a안에 들어가는 길을 보았다.알몬드 public fueros 또는 보수적인 Ferdinand VII를 지지하는 인물.1812년 제정된 스페인 카디즈 헌법은 바스크인의 의견을 받지 못했고, 바스크 자치정부를 무시했으며, 전쟁 사건에 압도된 바스크인들에게 불쾌하게 받아들여졌다.예를 들어, 1812년 헌법은 기푸즈코안 대표들이 위협적으로 칼을 휘두르는 카스타뇨 장군에게 서명했고, 산세바스티안 시의회 대표들은 1812년 헌법에 대해 여전히 연기 냄새가 진동하고 잔해에 둘러싸인 채 선서를 했다.

프랑스 혁명과 나폴레옹 시대 이후 2세기 동안 스페인 내 바스크 지역의 자치 수준은 다양했다.푸에르소(지방 자치권을 의미)에 대한 외침은 19세기 칼리스트의 요구 중 하나였고, 따라서 바스크 지방과 카탈로니아와 아라곤에서 칼리스트를 강력하게 지지했다.절대군주제를 복원하려는 칼리스트의 노력은 주로 퓨로스가 지역 및 왕국 고유의 법제도와 제도를 존중할 준비가 되어 있었기 때문에 절대주의의 무게로부터 보호했던 사람들에 의해 군사적으로 지속되었다.칼리스트의 3연패는 전통적인 바스크 특권의 지속적인 침식을 가져왔다.

칼리스트의 육지에 기반을 둔 소귀족(jauntxos)은 에브로에서 피레네 산맥으로 스페인 세관 국경의 확장을 환영하는 새로운 부르주아 계급에게 권력을 빼앗겼다.새로운 국경은 신생 바스크 산업을 외국의 경쟁으로부터 보호하고 스페인 시장을 열었지만, 피레네 산맥과 해안에 관세가 부과되면서 해외에서 기회를 놓쳤다.

스페인 탄압 후 페로스의 메아리

게르니카 나무에 구현된 페로스에 대한 스페인의 풍자적 묘사

제1차 칼리스트 전쟁 이후 나바라의 새로운 계급은 스페인 내 지방 정부에 행정적, 재정적 특권을 부여한 나바라의 다른 바스크 지역과는 별도로 레이 파키오나다(또는 타협법)를 협상했다.나머지 바스크 지방은 1876년에 확실히 억압된 작은 자치 정부의 지위를 40년 동안 유지하는데 성공했다.제3차 칼리스트 전쟁이 끝나면서 바스크 지역에서 강한 칼리스트들은 스페인 알폰소 12세가 이끄는 스페인 군대에 굴복했고 그들의 줄어든 자치정부는 억압되어 경제 협정으로 전환되었다.1876년 나바라의 지위는 기푸스코아, 비스케이, 알라바보다 덜 바뀌었는데, 이는 1841년 나바레 정부 관리들과 스페인 정부가 나바라를 스페인 지방으로 전환하는 것을 받아들였기 때문이다.

특정 행정적, 경제적 특권을 인정하는 항복 협정에도 불구하고, 스페인 정부가 이를 우회하려는 시도는 바스크 지역에 불안과 분노를 확산시켰고, 결국 1893-94년 나바라에서 가마자다 봉기로 이어졌다.사비노 아라나는 시위에 참가한 비스케인 특사로 민중 봉기를 목격했다.

종전 협정 위반에 대한 나바라의 민중 반란에 대한 열정은 1895년 비스케이에 근거지를 둔 바스크 민족당을 창당한 사비노 아라나에게 깊은 영향을 미쳤다.칼리스트 출신의 아라나는 스페인 왕정을 거부하고 가톨릭과 푸에르소(라기자샤, 바스크어로 "구법"이라 칭함)에 기초한 바스크 민족주의를 창시했다.

최근 바스크 자치권 회복의 최고봉은 20세기 중반 스페인 제2공화국 시절이었다.에스텔라 법령에서 바스크 자치 정부를 복원하려는 시도가 이루어졌고, 처음에는 과반수의 표를 얻었지만, 논쟁적으로 성공하지 못했다(팜플로나, 1932).4년 후 전쟁 분위기 속에서 바스크 민족주의자들은 우파 칼리스트를 [clarification needed]지지했던 것처럼 좌파 공화국을 열렬히 지지했다.프란시스코 프랑코의 군대에 의한 공화정의 패배는 바스크어 공용 금지 등 바스크 문화 탄압으로 이어졌다.

프랑스 정권은 비스케이와 기푸스코아를 '배신자 지역'으로 간주하고 페로스를 취소했다.그러나 친프랑코 성향의 알라바와 나바라 주는 지역 전화 회사, 지방 한정 구내 경찰(알라바의 미나리, 나바라의 포랄 경찰), 지방 정부를 지원하기 위한 도로 공사 및 세금과 함께 스페인의 나머지 지역에서는 알려지지 않은 자치권을 유지했다.

1978년 프랑코 이후 스페인 헌법은 역사적 권리를 인정하고 역사적 카탈로니아와 바스크의 정치적 요구에 부응하는 헌법 조항을 제정하고 그들만의 자치체 설립 가능성을 열어둠으로써 중앙집권주의와 연방주의 사이의 오래된 갈등에서 타협을 시도했다.스페인 헌법은 "국적"과 "역사적 영토"에 대해 언급하고 있지만, 정의하지는 않는다.국적이라는 용어 자체는 그 목적을 위해 만들어졌으며, 바스크인도 카탈루냐인도 헌법에 의해 구체적으로 인정받지 못하고 있다.

1981년 쿠데타 시도와 그에 이은 제한적 LOAPA 법안의 통과 이후, 그러한 자치권의 가능성은 스페인 지역(카스티야 레온, 발렌시아 등)이 요구하는 어떤 지역에도 열려 있었고, 심지어 자신들의 정체성을 인정받으려고 애쓰지 않고 항상 스스로를 스페인인으로 여겼다.자치체 국가는 행정구역의 형태를 취했고, 카페 파라 토도 또는 모두를 위한 커피로 알려지게 되면서, 개별 정체성의 실제 인식에 대해 모호했다.

그러나 바스크 지방의 지방정부(디푸타시온 포랄/포루 알둔디아)가 복구되면서 상당한 권력을 되찾았다.역사적으로 디푸타시온(Diputacion)이 가지고 있던 다른 권력은 바스크 지방 자치체의 새 정부로 넘어갔다.바스크 지방은 바스크/나바라 지방, 스페인 및 유럽 정부와 연계하여 여전히 각각의 지역에서 세금을 징수한다.

오늘날 나바라 정부의 권력을 규제하는 법은 푸에로(Fuero)이며, 나바라의 공식 명칭은 쿠미니다드 포랄 데 나바라(Comunidad Foral de Navara)이며, 포랄은 푸에로의 형용사 형식이다.나바라 UPN(2013년)의 반동정당은 창당(1979년) 중 현재의 지역적 상태를 이전 지위의 "개선"으로 간주하면서 프랑코 독재(1936~1975년) 기간 동안 나바라에 대한 제도적 틀의 타당성과 지속성을 주장했다.

사법

스페인에서는 페로스가 행정법에서 사라졌지만(바스크 지방과 나바르 지방 제외), 가족법에는 오래된 법의 잔재가 있다.스페인에서 민법이 제정되었을 때(1888년) 일부 지역에서는 민법이 시행되지 않았다.갈리시아와 카탈로니아 같은 곳에서는 결혼 계약과 상속이 여전히 지역 법에 의해 통제된다.이것은 독특한 형태의 토지 분배로 이어졌다.

이 법들은 통일되지 않는다.예를 들어, 비스케이에서는 시골 마을(티에라 라나)보다 빌라에서의 상속을 규제하는 규칙이 다르다.현대 법학자들은 그들의 정신을 지키면서 가정법을 현대화하려고 노력한다.

스페인 아메리카의 페로스

스페인 아메리카의 식민지 시대 동안, 스페인 제국은 푸에로 에클레시아스티코라는 성직자들에게까지 퓨에로를 확장했다.국왕은 하급 세속(교구) 성직자들에게 평민 교구와 법적으로 분리되는 특권을 주는 푸에로 에클레시아스티코를 축소하려고 시도했다.푸에로의 축소는 반란 지도자 미겔 히달고와 호세 마리아 모렐로스를 포함한 많은 성직자들이 멕시코 독립 전쟁에 참여한 이유로 보여져 왔다.퓌로의 제거는 미국 태생의 스페인인을 [10]포함한 멕시코 사람들을 소외시킨 부르봉 개혁의 또 다른 행위로 교회에 의해 보여졌다.

18세기에 스페인이 해외 영토의 주요 지역에 상비군을 설립했을 때, 특권은 군부, 즉 푸에로 군국으로 확대되었고, 이는 식민지의 법제도와 [11]사회에 영향을 미쳤다.푸에로 군국은 평민들에게 특권이 확대된 최초의 군국이었고,[12] 이것은 정의를 훼손하는 원인이었다고 주장되어 왔다.원주민 남성들은 군대에서 제외되었고, 민족 간 갈등이 일어났다.[13]푸에로 군국은 식민 [14][15]통치에 몇 가지 모순을 나타냈다.

독립 후 멕시코, 이전의 뉴 스페인에서, 페로스는 19세기 중반까지 멕시코 주에 의해 계속 인정되었다.멕시코 자유주의자들이 권력을 잡으면서 그들은 성직자들과 군대의 특권을 제거함으로써 법 앞에 평등이라는 자유주의적 이상을 구현하려고 했다.1857년 자유개혁과 자유헌법은 멕시코 보수주의자들을 동원하여 내전을 벌였고, 종교와 특권이라는 슬로건으로 동맹들을 결집시켰다.

독립 후 칠레에게 푸에로 군국은 [16]시민권의 권리와 특권에 관한 문제이기도 했다.

페로스의 목록

메모들

  1. ^ 애덤스, 존 A 미합중국 정부헌법 옹호 (1786) 비스케얀 페로스는 그의 편지 IV에서 논의된다.
  2. ^ 신세계의 맥알리스터, 라일 N. 스페인, 포르투갈. 1984, 미네소타 대학 출판부, ISBN0-8166-1216-1.
  3. ^ a b c Monreal, Gregorio; Jimeno, Roldan (2012). Conquista e Incorporación de Navarra a Castilla. Pamplona-Iruña: Pamiela. ISBN 978-84-7681-736-0.
  4. ^ 이 기간 동안 비스케인은 애매한 의미를 가지고 있으며, 이는 종종 바스크인들을 지칭한다.
  5. ^ a b Collins, Roger (1990). The Basques (2nd ed.). Oxford, UK: Basil Blackwell. ISBN 0631175652.
  6. ^ Usunáriz Garayoa, Jesús M. (2001). "Las Instituciones del Reino de Navarra durante la Edad Moderna (1512-1808)". Revista Internacional de Estudios Vascos. Eusko Ikaskuntza. 2 (46). Archived from the original on 12 November 2013. Retrieved 14 September 2013.
  7. ^ '아우냐멘디 백과사전'에서 질문합니다.
  8. ^ Kamen, Henry (2001). Philip V of Spain: The King who Reigned Twice. Yale University Press. ISBN 0-30008-718-7. Retrieved 16 November 2013., 페이지 222
  9. ^ a b Etxegoien (Xamar), Juan Carlos (2009). The Country of Basque (2nd ed.). Pamplona-Iruñea, Spain: Pamiela. p. 23. ISBN 978-84-7681-478-9.
  10. ^ N.M. Farriss, 식민지 멕시코의 왕관과 성직자1968년 애슬론ISBN 978-0485131215
  11. ^ 캠벨, L.(1975년)후보르봉 시대 페루 군대의 변화하는 인종과 행정 구조.미주, 32(1), 117-133.doi: 10.2307/980405
  12. ^ 라일 N. 맥칼리스터, 뉴 스페인의 '페로 밀리터리' 2012년 전재.ISBN 978-125841892
  13. ^ 아처, C.(1974년)파르도스, 인디언, 뉴 스페인 군대:상호관계와 충돌, 1780-1810.라틴 아메리카 연구 저널, 6(2), 231-255.https://www.jstor.org/stable/156182 에서 취득했습니다.
  14. ^ 사기에르, 에두아르도 R. "Las Conclusicciones Entre El Fuero Military Y El Poder Polliicco En El Vireinato Del Rio De La Plata."Revista Europea De Estudios Latino Americanos Y Del Caribe / 유럽 중남미 및 카리브해 연구 리뷰, No. 56(1994): 55-73.https://www.jstor.org/stable/25675617 를 참조해 주세요.
  15. ^ Archer, C.(1981년)식민지 라틴 아메리카에서 군대의 역할.역사교사, 14(3), 413-421.doi:10.2307/493419
  16. ^ 우드, J. (2002)시민권의 부담:장인, 선거, 그리고 산티아고 데 칠레의 푸에로 군국, 1822-1851년.미주, 58(3), 443-469.https://www.jstor.org/stable/1007862 에서 취득했습니다.

레퍼런스

추가 정보

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  • Barrientos Grandon, Javier (1994). Introducción a la historia del Derecho chileno. I. Derechos propios y Derecho común en Castilla. Santiago: Barroco Libreros.
  • García-Gallo, Alfonso (1956). "Aportación al estudio de los Fueros". Anuario de Historia del Derecho Español. 26. p 387-446.

외부 링크

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