좌표:36°36'00 ″N 6°13'00 ″W/36.6000°N 6.2167°W/ 36.6000; -6.2167

과달레테 전투

Battle of Guadalete
과달레테 전투
우마이야의 히스파니아 정복 일부

살바도르 마르티네즈 큐벨스 (1845–1914)가 묘사한 베르베르 기병대 앞의 서고트 퇴각기
날짜.7월 711일
위치
이베리아 남부의 한 수역
결과우마이야 승리
호전적인 사람들
서고트 왕국 우마이야 칼리프
지휘관과 지도자
로데릭 ṭ라리크 이븐 지야드

~2,500 (콜린스)
33,000 (루이스)


~1,900(콜린스)
12,000 (루이스)


사상자 및 손실자
알려지지 않았지만, 많은 귀족들과 왕을 포함했습니다.~3,000 (루이스)

과달레테 전투는 711년에 그들의 왕 로데리크 휘하의 기독교 서고트족무슬림 우마이야 칼리프국의 침략군 사이에 현재 스페인 남부의 정체불명의 장소에서 벌어진 첫 번째 주요 전투입니다.주로 베르베르인들과 몇몇 아랍인들로 구성된 지휘관 ṭ라리크 이븐 지야드 아래에 있습니다.이 전투는 일련의 베르베르 공격의 정점이자 우마이야의 히스파니아 정복의 시작으로 중요한 의미를 지녔다.로데리크는 많은 서고트 귀족들과 함께 이 전투에서 전사하여 서고트족의 수도 톨레도를 점령할 수 있는 길을 열었습니다.

원천

전투의 주요 원천은 아마도 톨레도 근처에서 754년 직후에 쓰여진 모자라바 연대기입니다.[2]라틴 연대기모자랍 기독교인에 의해 쓰여졌습니다.전투가 있은 지 1세기 만에 쓰여진 유일한 라틴 기독교 문헌은 집사 바오로역사학 랑고바르도룸입니다.[3]바울은 서고트인도 히스패닉도 아니었지만, 아마도 787년에서 796년 사이에 많은 서고트인 수도승들이 피난을 갔던 몬테카시노에서 편지를 쓰고 있었을 것입니다.741년 연대기는 거의 동시대의 히스패닉 자료이지만, 전투와 관련된 원본 자료는 포함되어 있지 않습니다.몇몇 후기 라틴 기독교 자료들은 때때로 역사가들에 의해 신뢰를 받았던 전투에 대한 기술적인 설명을 포함하고 있는데, 가장 주목할 만한 것은 아스투리아스의 알폰소 3세에 의해 9세기 후반에 쓰여진 알폰소 3세 연대기입니다.루카스 투이의 것과 같은 중세시대의 높은 설명은 일반적으로 믿을 수 없고, 많은 전설과 발명을 포함하고 있습니다.

라틴 기독교 자료 외에도 역사학자들이 널리 사용하고 있지만 점점 더 거센 비판을 받고 있는 아랍어 자료들이 있습니다.[4]그들 중 아무도 9세기 중반 이전에 존재하지 않습니다.가장 초기의, 이븐 ḥ 압드 알 ṣ캄 (c.803–871)의 후투 미 ʿ르는 이집트에서 작곡되었습니다. 기록은 모자라비아 연대기보다 상세하게는 후기 라틴어 역사뿐만 아니라 후기 아랍어 역사와도 상충됩니다. 10세기 후반 고트족의 아들(즉, 후손)인 이븐 알쿠 ṭ야의 작품인 아크바르 마즈무아(Akhbar Majmu'ah)라는 익명의 편집본.11세기의 역사가 이븐 하얀, 13세기의 이븐아티르의 완전한 역사, 14세기의 이븐 칼둔의 역사, 또는 알 마카르 ī의 초기 근대 작품.특히 클라우디오 산체스-알보르노즈아크바르 마즈무아를 후대의 사본에만 남아있는 진정한 8세기 작품으로 지지했지만, 이후 이 견해는 반박되고 있습니다.[7]반면에 프랑스 오리엔탈리스트인 에비 프로방스는 이븐 하이얀을 그 시대 (그리고 그 전투)의 최고의 무슬림 역사가로 옹호했습니다.[8]

현대 영미 역사가 에는 로저 콜린스, R. A. 플레처, E. A. Thompson과 Kenneth Baxter Wolf는 아랍어 자료에 회의적이고 Mozarabic Chronicle에 더 의존합니다.역사학자 토마스 F. 글릭버나드 S. 바흐라크는 덜 회의적입니다.특히 콜린스는 이용 가능한 모든 정보원의 정보를 통합한 혼합주의적 접근법을 거부합니다.

배경

로데리크의 통치 시기는 전통적으로 710년에서 711년으로 거슬러 올라가지만, 754년의 모자라비아 연대기를 문자 그대로 읽어보면 711년에서 712년으로 표시됩니다.그러나 로데릭은 반대 없이 통치하지 않았습니다.비티자의 죽음에 대해 자연적인 원인으로 또는 암살을 통해 그가 즉위한 것의 성격은 출처에서 명확하지 않습니다.로데리크가 왕위에 오르기 전에 바이티카공작이었을 가능성이 있습니다.[9]고고학적 증거와 두 개의 현존하는 왕 목록에 따르면 이 시기에 아킬라 2세 한 명이 왕국의 북동쪽에서 통치했다고 하지만 로데릭과의 관계는 알려져 있지 않습니다.로데릭의 짧은 통치 기간과 무슬림 습격에 대한 그의 집착 때문에 그들은 실제로 공개적인 분쟁에 휘말린 적이 없는 라이벌이었을 것입니다.로데리크의 세력권(서남부)과 그의 수도 톨레도에도 불구하고, 그는 그의 "탈취"(모자라비아 연대기는 그것을 "침략"이라고 부릅니다)[10][11] 이후에도 반대하지 않았습니다.

과달레테 전투는 베르베르족의 단독 공격이 아니라 북아프리카에서 지브롤터 해협을 건너는 일련의 습격으로 이베리아 남부의 여러 마을들이 축출되었습니다.705-706년 탕헤르 정복 이후 베르베르 세력은 바다를 통해 한반도를 괴롭혔던 것으로 보입니다.일부 후대의 아랍과 기독교 문헌에서는 710년에 어떤 ṭ리프에 의한 이전의 습격을 제시하고 있으며, 하나인 알폰소 3세 연대기아드 세바스티아눔의 후퇴는 왐바 (672–680)의 통치 기간 동안 에르비히에 의해 선동된 아랍의 공격을 언급하고 있습니다.결정적인 전투가 벌어지기 전에 두 개의 비교적 큰 군대가 남쪽에 1년 동안 있었을 것입니다.[12]이들은 무사 이븐 누 ṣ라르가 이끄는 ṭ리크 이븐 지야드 등이 이끌었습니다.대부분의 아랍어와 베르베르어 문헌들은 ṭ라크가 북아프리카 출신의 베르베르인 군사 지도자였다는 것에 동의합니다.서구의 이슬람 혁명에서 이그나시오 올라귀에는 라크가 고트족이었고 팅기타니아의 명목상 총독이었다고 주장합니다.다른 이들은 ṭ라크가 유대인, 페르시아인, 또는 터키인이었다고 주장합니다.

모든 기록에 따르면, 가장 이른 것은 집사 바오로 ṭ라크가 세우타(Septem)에서 떠나 후대의 지브롤터인 칼페 바위에 상륙한 것으로, 아랍 기록들은 제벨 타리크(Jebel Tariq)에서 유래한 것으로, ṭ라크의 바위라고 합니다.알 이드르 ī ī가 처음 기록한 전설에 따르면 ṭ라크가 상륙한 후 그의 군대가 탈영하는 것을 막기 위해 그의 배를 질렀다고 합니다.지브롤터에서 그는 알제키라스 지역을 정복하기 위해 이동했고 세비야로 이어지는 로마의 길을 따라 갔습니다.[20]이븐 ʿ 압드 알 ḥ캄은 860년경에 쓴 글에서, 탕헤르의 베르베르 수비대의 지휘관인 ṭ라리크가 세우타와 알카드라군주 율리안 백작(아랍의 일리안)이 제공한 배를 타고 해협을 건너 카르타헤나 근처에 상륙했고, 그곳을 점령하여 본부로 삼았다고 기록하고 있습니다.

모사라비 연대기에 따르면 무사는 711년[22] 대군을 이끌고 가다티눔 프렛툼(카디스 해협)을 건너 15개월 동안 히스파니아에 머물렀지만, 그가 부하들의 군대에 의해 싸웠던 과달레테 전투 전에 왔는지 후에 왔는지는 출처가 불분명합니다.그가 반도에서 지내는 동안 내전(모자라비아 연대기 작가에게 "내부 광란"을 의미하는 장티노 푸루레 콘플리게라투르)으로 인해 황폐화되었고, 도시들은 황폐화되었고, 많은 사람들이 일반 파괴로 학살되었습니다.[23]

알-마크카르 ī에 따르면, 로데릭은 바스크인들과 싸우고 있었는데, 그 때 그는 남쪽으로 소환되어 침략에 대처했다고 합니다.서고트 왕국이 멸망하기 몇 년 전에 테우디머에 의해 격퇴당했던 남부 이베리아에 대한 비잔틴의 공격에 대한 기록도 있습니다.이것은 베르베르 공격이 비잔티움 제국의 작전과 관련이 있을 수도 있고, 아마도 아랍인들은 원래 잃어버린 스페인 지방을 재탈환하려는 비잔티움 제국의 시도에서 유용한 동맹이었을 것이라는 이론들로 이어졌습니다.[25]

후기 아스투리아기 연대기의 저자(883)는 스페인의 첫 번째 침략을 "752년 11월의 이데아"로, 즉 714년 11월 11일로 추정합니다.[26]그는 또한 두 번의 침략을 확인했는데, 첫 번째 침략은 아부 주브라에 의한 것이었고, 두 번째 침략은 1년 후 ṭ라크에 의한 것이었습니다. 아마도 그는 역사적 인물인 ṭ라크 이븐 지야드를 두 사람으로 나누었을 것입니다.

일시장소

전투 날짜는 전통적으로 711년이지만, 모자라비아 연대기가 제시한 날짜는 아닙니다.연대기는 712년으로 거슬러 올라가 톨레도 정복 이전으로 기록하고 있으며, 711년 무사로 추정하고 있습니다.이 불일치가 연대 측정보다 연대기 작성자의 명령을 선호함으로써 해결된다면, 712년에 전투가 일어났고 그 해 말에 톨레도가 함락되었습니다.[27]나중의 아랍어 설명에는 정확한 날짜가 7월 25일이나 26일로 나와 있습니다.[28]좀 더 거친 데이트는 7월 19일에서 23일 사이입니다.[29]데이비드 레버링 루이스에 의하면, 이 전투는 711년 7월 19일에 벌어졌다고 합니다.전투 전에는 리오 바르바테에서 리오 과달레테에 이르는 평원에 있는 라잔다 호수 근처에서 일주일 내내 결론이 나지 않은 교전이 있었습니다.[30]

ʿ 압드 알 ḥ캄에 따르면, ṭ라크는 그를 막으려는 고딕 군대를 물리치고 카르타헤나에서 코르도바로 진군하던 중 아마도 오늘날의 메디나 시도니아로 추정되는 쉐두냐 근처에서 로데리크와 싸웠다고 합니다.후기 아랍인들은 대부분 알 ḥ캄에서 기원을 찾아볼 수 있으며, 메디나 시도니아 근처, "호수 근처" 또는 와딜락카(락카 강)에서 전투를 벌였는데, 이는 종종 과달레테 강, 라잔다 호수, "베카"의 물줄기 또는 바르바테 강(, 그들과 연관된 계곡)으로 확인됩니다.가장 초기의 기독교 문헌이자 사건과 관련된 가장 가까운 자료는 이 사건이 정체불명의 "트랜스덕틴 프로몬투리스" (Transductinis promonturiis) 근처에서 일어났다고 말합니다.[35]토마스 호지킨은 아마도 로드리고 히메네스 라다를 따라 헤레스 데 라 프론테라에 전투를 배치했습니다.[36]지형학을 공부하고 있는 호아킨 발베는 과다랑크 강둑에 약혼을 했는데, 그 강은 와드 알 린크(로데릭의 강)에서 유래한 것이라고 합니다.[37]

약혼

스페인에서 고딕 왕국의 운명을 결정지은 날 전투에서 만난 군대들은 현재 남아있는 기록에 확실하게 기록되어 있지 않습니다.글릭은 무슬림 군대가 주로 베르베르의 지도하에 있던 베르베르 기병대였다고 추측합니다.[37]아랍 소식통들은 전통적으로 로데릭이 바스크족과 대치한 후 남쪽으로 돌아오는 동안 모인 10만 명의 병력을 제공합니다.[38]알폰소 3세 연대기아드 세바스티아눔 판본에 의해 무슬림들에게 제공된 187,000명의 숫자를 보완하는 이 숫자는 터무니없이 높은 것입니다.ṭ라크는 7천 명의 기병을 이끌고 상륙하여 무사에게 5천 명을 더 요청했다고 합니다.따라서 이 전투에 12,000명에 달하는 이슬람 전사들이 참여했을 수도 있습니다.[39]현대의 한 추정치는 1차 출처 주장을 무시하고, 그 중 하나에서 보고된 7,500건의 4분의 1을 시사하며, 이는 약 2,000건이 될 것입니다.[40]서고트 왕국은 북쪽의 프랑크 왕국과 달리 전쟁을 위해 조직되지 않았습니다.[31]소수의 정예 씨족(아마도 25명 정도), 그들의 전사 추종자, 왕과 그의 개인 추종자, 그리고 왕실 재정에서 올릴 수 있는 군대는 로데릭이 끌어낼 수 있는 군대를 구성했습니다.

서고트족 군대의 패배는 "경쟁 관계에서", "속임으로", 그리고 "통치하고자 하는 야망에서" 호스트와 동행했을 뿐이었던 국왕의 반대파들이 도망친 데 따른 것이라고, 모자라비아 연대기 작가는 말합니다.[35]시버트가 호스트의 오른쪽 날개를 달고 로데릭을 버리는 이야기는 전설입니다.데이비드 루이스 씨는 서고트족 병력을 33,000명으로 추정하면서, 서고트족 전선이 대거 기동하는 동안 이슬람군이 어떻게 일련의 폭력적인 타격과 도주 공격을 벌였는지 설명했습니다.비밀리에 로데릭에게 반항하기로 약속한 기병대가 옆으로 비켜서서 적에게 틈을 내주었습니다.ṭ라크의 기병대인 무자파는 총 병력의 3분의 1을 구성하고 가벼운 우편물로 무장했으며 금속 모자 위에 터번으로 식별할 수 있는 것을 이용해 서고트족 보병대로 돌격했고 곧 보병대가 뒤따랐습니다.기독교 군대는 패배했고 왕은 전투 마지막 시간에 살해당했습니다.교전은 피바다였습니다.[41] 서고트족의 손실은 극도로 컸고, 무슬림들은 병력의 4분의 1인 3,000명을 잃었습니다.

그의 적들은 로데릭을 경기장에 버리고 무슬림들에게 패배하고 죽일 의도였을 수도 있습니다.사건이 어찌 되었든, 그들의 계획은 실패로 돌아갔습니다. 그들도 대부분 죽임을 당했기 때문입니다.모자라비 연대기의 또 다른 문헌에 따르면, 그 배신은 로데릭의 발 앞에 놓여질 수 있습니다.그는 "경쟁자들을 죽이면서 패트리아와 함께 왕국을 잃었다"고 말했습니다.[35]이 불명확한 구절은 로데릭이 그의 경쟁자들을 죽이고 그의 군대를 약화시켜 패배를 보장했거나 그의 경쟁자들 또한 전투나 후퇴에서 죽었다는 것을 나타낼 수 있습니다.기록자는 그 패배를 파벌주의 탓으로 돌리고 있을 수도 있습니다.알폰소 3세 연대기는 두 편 모두 익명의 "위티자의 아들들"이 로데릭을 상대로 음모를 꾸몄다고 비난합니다.[42]비티자의 역사적인 동생인 오빠는 무사에 의해 톨레도에서 왕으로 선출된 것으로 추정됩니다.이 오파는 로데리크에 반대하는 쪽에서 역할을 했을 수도 있지만, 711년 권력 정치에 참여하기에는 너무 어렸을 그의 조카들은 확실히 그렇지 않습니다.톨레도의 수도인 신더레드는 이슬람교도들의 도래에 따라 도시를 탈출했고, 그의 여생을 로마에서 망명 생활을 했습니다.모자라비아 연대기의 저자는 자신이 "양치기가 아니라 고용인"이었다고 신랄하게 언급합니다(예수, 요한복음 10장 12절 인용).[18]고딕 귀족인 Theudimer는 자신의 영토에 대한 자신의 지배를 지키기 위해 정복자들과 동맹을 맺었습니다.[43]10년 안에 모든 반도가 작은 아스투리아스 왕국을 제외하고는 산에 사는 바스크인들은 이슬람교도들의 지배하에 있었고 그들은 피레네 산맥을 넘어 진격했습니다.

무슬림 승리의 원인

후기 아랍 역사가들은 보편적으로 그들의 종교를 승리의 공으로 돌립니다.[44][45]알마카르 ī는 '향수의 숨결'에서 전투 전날 ṭ리크의 병사들에게 사기를 북돋우는 연설을 하고, 이 연설은 로데릭을 죽이라는 다음과 같이 마무리됩니다.

내가 당신에게 권하는 이 영광스러운 돌격 앞에 나 자신을 두고 있다는 것을 기억하십시오.두 군대가 마주치는 순간, 당신은 의심할 여지 없이 저를 보게 될 것입니다. 그의 백성의 폭군인 로데릭을 찾아내고, 하나님께서 기꺼이 하신다면, 그에게 싸우라고 도전하는 것입니다.만약 내가 이 일을 끝으로 죽는다면, 나는 적어도 당신을 인도하는 것에 만족할 것이고, 당신은 당신이 당신을 지도하는 임무를 자신 있게 해줄 수 있는 경험 많은 영웅을 당신들 가운데서 쉽게 찾을 수 있을 것입니다.하지만 내가 로데릭에 도착하기 전에 넘어져서, 당신의 열정을 배가시키고, 공격에 힘써 이 나라를 정복하고, 그의 삶을 빼앗아야 할 것입니다.그가 죽었으니, 그의 병사들은 더 이상 당신을 거역하지 않을 겁니다.[46]

후대의 전통에 따르면, 기독교 군주와 주교들의 통치하에서 점진적으로 권리를 박탈당한 이베리아 원주민 유대인들은 [47]무어군을 증강시키기 위해 전사들을 제공했습니다.Kaula al-Yahudi는 유대인과 베르베르인의 혼성 부대를 이끌고 전투에서 두각을 나타냈다고 아크바르 마즈무아의 편집자가 전했습니다.[48][49]승리의 여파로 유대인들은 몇몇 도시들을 점령했고 심지어 세비야, 코르도바, 그리고 톨레도의 수비대로 임명되기도 했다고 합니다.[28]톰슨은 "유대인들에 대한 [고스] 박해의 이유가 무엇이든 간에, 그것은 그것을 시작하고 시행한 사람들을 완전히 파괴하는 데 기여했을 것입니다."[50]라고 말합니다.이 모든 것에도 불구하고, 이슬람교도 편에 선 유대인들의 참여는 모자라비아 연대기에 기록되어 있지 않습니다.

서고트 왕국의 급속한 몰락에 대한 전통적인 설명은 퇴폐였습니다.[51]9세기 후반 크로니카 프로피테카는 고트족의 패배를 자신들의 죄에 대한 참회가 부족했기 때문이라고 비난합니다. "모든 민족의 승리자인 톨레도 도시는 승리한 이스마엘인들의 희생자로 굴복했고, 그들의 복종을 받을 자격이 있었습니다.따라서 고트족 380년에 스페인은 역겨운 죄로 인해 파멸했습니다."[26]오늘날 전문가들은 이것을 인정하지 않지만, 특히 스페인어 역사학에서 제3차 기록을 통해 여전히 큰 영향력을 행사하고 있습니다.

전설

이 전투의 역사를 축적한 전설 중 가장 유명한 것은 율리안 백작이 로데릭에게 딸 플로린다(훗날의 카바 루미아 또는 도냐 카바)를 임신시킨 것에 대한 복수로 ṭ라크에게 침략에 필요한 배를 빌려줬다는 것입니다.아랍인들이 이미 서부 지중해에 충분한 해군력을 보유하고 있다는 것은 발레아레스 제도에 대한 그들의 활동을 통해 입증되고 있습니다.아랍 역사의[53] 율리안 백작은 모자라비아 연대기에 등장하는 우르바노라는 이름의 베르베르 가톨릭 신자와 동일시되고 있습니다.[54]이 어반은 무사와 함께 해협을 횡단했습니다.어반은 전설의 줄리안일 수도 있지만, 줄리안은 어반의 전설일 가능성이 더 높습니다.[55]어반 율리아의 전설에 대한 한 해석에 따르면, 그는 710년 ṭ리프와 함께 이베리아의 남해안을 급습하기 위해 아랍인들과 합류한 세우타의 비잔티움 총독이었습니다.글릭(Glick)은 ṭ리프가 고대 줄리아 트라드룩타(Julia Traducta)인 타리파의 어원을 설명하기 위해 고안된 발명품이라고 제안했는데, 그 중 "줄리안"은 아마도 (이름이 알려지지 않은) 고딕 백작일 입니다.

후기 기독교 문헌에서 매우 두드러지게 나타난 "위티자의 아들들"도 마찬가지로 역사적이지 않습니다.모자라비 연대기에 의해 찬사를 받고 있는 위티자는 818년경 모이삭 연대기를 시작으로 이후의 작품들에서 거의 보편적으로 비난을 받고 있습니다.그 비난들의 터무니없는 것은 이야기의 시간적 거리에 비례합니다.그래서 13세기 후반에 쓴 루카스 드 투이는 괴물을 그리고 로드리고 히메네스 드 라다는 서로 다른 설명을 바로잡으며 위티자가 희망을 가지고 통치를 시작하고 폭군으로 진화하는 모습을 보여줍니다.[57]1115년경 사일로의 수도승은 비티자의 아들들이 로데릭에서 율리안으로 도망쳐 그의 도움을 요청했다고 기록했습니다.[58]

전투를 둘러싼 다른 전설 중에는 로데릭이 여덟 마리의 흰 노새가 끄는 전차를 타고 전장에 도착했다는 이야기도 있습니다.[57]

정복과 관련하여 톨레도의 봉인된 방("la maison fermée de Tolède")과 ʿ 압드 알 ḥ캄이 주장하는 솔로몬의 식탁(번역에 따라 카펫)에 대한 전설이 톨레도에서 발견되었습니다.실제로 타리크 이븐 지야드가 알메이다에서 포획하여 무사 이븐 누세이르가 다마스쿠스로 운반한 테이블이 있었습니다.타리크는 한쪽 다리를 부러뜨려서 그대로 두었고, 테이블을 대신할 다리를 만들었습니다.타리크와 무사가 다마스쿠스의 칼리프(알 왈리드 또는 술레이만)에 도착했을 때, 그들은 자신들이 칼리프를 잡았다고 주장했습니다.타리크는 본래의 다리를 자신이 그랬다는 증거로 보여주었고, 칼리프는 무사에게 막대한 벌금을 물게 만들었습니다.몇몇 이슬람 연대기 작가들은 솔로몬의 식탁이었다고 말하는 반면, 다른 이들은 이 주장을 반박하며, 일반인들이 환상적인 물건과 행위를 솔로몬의 탓으로 돌립니다.여기에는 이븐 하얀, 수학자 비루니, 알 히미아리 등이 포함됩니다.그것이 왕들과 부유한 사람들에 의해 교회에 기부된 것으로 만들어졌다는 모든 언급들.

로데릭의 황금 샌들은 과달레테 강에서 회수되었다고 합니다.[57]19세기 미국 군사 역사 작가 헨리 코피는 많은 전설을 통합하고 다시 말해주는 정복의 역사를 썼습니다.[59]

메모들

  1. ^ Norman Roth(1976), "유대인과 무슬림 스페인 정복 2019년 12월 7일 웨이백 머신에서 보관", 유대인 사회학, Vol. 38, No. 2 pp. 145–58
  2. ^ Roger Collins (1989), The Arab Conquest of Spain, 710–97 (런던: Blackwell Publishing), 26–27), Toledan provinance를 주장하지만, 다른 사람들은 Cordoba 또는 심지어 시리아를 제안합니다.모차르트 연대기에 대한 전체 연구는 카르멘 카르델 드 하르트만(1999), "754년 모차르트 연대기의 텍스트 전송", 초기 중세 유럽, 8(1), 13-29.
  3. ^ 폴, VI.xlvi 2008년 5월 17일 웨이백 머신보관되어 있는데, "Saracens"들이 세우타에서 히스파니아로 왔다는 사실만 덧붙였습니다.
  4. ^ 19세기에, 라인하트 도지는 그것들을 천일야와 비교했습니다.보다 최근에 Collins(1989)는 역사적 가치 측면에서 프랑스 역사Chanson de Roland(34쪽) 또는 아일랜드 역사Leborna Cert and Cogadh Gaedhelre Gallaibh(5쪽)와 비교했습니다.
  5. ^ Charles Cutler Torrey, trans. (1922), 이집트, 북아프리카스페인 정복사: 이븐 ʿ 압드 알 캄의 후투르로 알려져 있습니다 (예일 대학 출판부); John Harris Jones, trans. (1858), 스페인 정복사 (Götingen: W. Fr. Kaestner), pp. 18-22, 이븐 압드 엘 하켐에서 발췌: 중세 소스북에서 본 스페인의 이슬람 정복기.
  6. ^ 고딕 히스파니아 정복 기간에 대한 이러한 출처의 가치 평가는 Collins(1989), 1–5 참조.
  7. ^ 콜린스 (1989), 3.
  8. ^ Collins(1989), 2 노트 3 및 3 노트 5는 아랍 출처에 관한 몇 가지 논쟁을 요약합니다.
  9. ^ 버나드 F.레일리 (1993), 중세 스페인 (캠브리지:케임브리지 대학 출판부), 49 대 50.
  10. ^ 콜린스 (1989), 28
  11. ^ Collins, Roger (2004). Visigothic Spain 409–711. New Jersey: John Wiley and Sons Ltd. pp. 130–132. ISBN 978-1405149662.
  12. ^ 콜린스 2004, 페이지 139.
  13. ^ "타릭 아부자라"와 "기타"는 모자라비아 연대기(Collins, 1989), 30 참조. "단장"을 의미하는 ṭ라리크는 호아킨 발베(1989)에 의해 어원론적 발명으로 간주된다, "Nuevas ideos sobre la concompista arabe de Espa na:토포니미아 요노마스티카", 알 콴타라, 10:1, 51–150.ṭ라크와 동행한 다른 것들, 즉 압델멜리크, 알카마, 그리고 무그하이트는 다이크스 쇼(Dykes Shaw, 1906), "스페인의 서고트 권력의 몰락", 영어 역사평론, 21:82(4월), 222.
  14. ^ 이그나시오 올라귀 (2004년 [1974년]), 라 레볼루시온 이스라미카 옥시덴테 (편집 플뤼라벨), 274–75.이러한 관점에서 ṭ라크는 (처음에는) 기독교인이었습니다.올라귀에 대한 반응은 돌로레스 브라몬(Dolores Bramon, 2001), "Dispatares sobreel Islam en Espana",[dead link] Web Islam, Opinion, No.117에서 확인할 수 있습니다.
  15. ^ 노먼 로스(Norman Roth, 1976), "유대인과 무슬림의 스페인 정복", 유대인 사회학, 38(2), 146-148
  16. ^ 조르주 보하스, "타리크 이븐 지야드", æ디아 유니버설리스 백과사전, 2009년 10월 18일 접속.
  17. ^ 에티엔 코포, L'image des Arabes et de l'islam dansles manuels d'histoire turcs depuis 1931, « 카이에르 데투데스 sur la Mediterranée orientale et le turco-iranien »(CEMOTI), 1991, Vol. 12, N° 1, p. 198
  18. ^ a b E. A. 톰슨 (1969), 스페인의 고트족 (옥스퍼드: 클라렌던 프레스), 250–51.
  19. ^ Sambaluk, Nicholas Michael, ed. (2018). Paths of Innovation in Warfare: From the Twelfth Century to the Present. London: Lexington Books. p. 7. ISBN 978-1498551779.
  20. ^ 토마스 F. 글릭(Glick, 1979), 중세 초기 이슬람과 기독교 스페인: 사회와 문화 형성대한 비교 관점 (프린스턴: 프린스턴 대학 출판부), 32. ṭ라리크는 711년 4월 28일 착륙했습니다.
  21. ^ 콜린스 2004, 페이지 134.
  22. ^ 프로코피우스유스티니아누스 건축에서 가디타눔 프레툼이라는 용어는 지브롤터 해협과 동의어이며 무사가 카디스(고대 가데스)에 상륙했다는 것을 암시할 필요는 없습니다.
  23. ^ 후에 아랍의 자료에 의하면 무사는 ṭ라크의 성공 소식이 전해진 후에야 히스파니아로 갔다고 합니다.그는 부하를 병사들 앞에서 채찍질한 다음, 칼리프에 의해 다마스쿠스로 소환되기 전에 둘은 함께 반도 정복을 완료했습니다. 이 사실은 모사라비 연대기에 의해 확인된 것입니다.무사는 톨레도를 함락시킨 ṭ라크와 많은 서고트족 포로들을 데리고 갔습니다(콜린스 [1989], 29–31).
  24. ^ 로저 콜린스(Roger Collins, 1986), The Basques (런던: 블랙웰 출판사), 97.가장 구체적인 기록은 로데릭이 팜플로나 근처에 있다는 것(쇼, 223).
  25. ^ 버나드 S.Bachrach(1973), "가시고딕 유대인 정책의 재평가, 589-711", 미국사평론, 78:1(2월), 32.이 이론은 신비로운 율리안 백작의 정체에 대한 일정한 이해를 전제로 합니다(아래의 "전설" 참조).250세의 톰슨은 비잔티움 제국의 습격에 대해서는 알려진 바가 없음을 분명히 밝혔습니다.
  26. ^ a b 케네스 백스터 울프, ed. (2008)크로니카 프로피테시아.중세의 번역서.
  27. ^ 콜린스 2004, 페이지 135.
  28. ^ a b c 바흐라흐 (1973), 32세.
  29. ^ 글릭, 32세.일부 설명에 따르면 전투는 지난 19일 시작돼 일주일간 진행됐다고 합니다.쇼(224)는 결전 전에 많은 교전이 있었던 것으로 추정하고 있습니다. (아마도 25일이나 26일).
  30. ^ 데이비드 레버링 루이스(2008), 신의 도가니: 이슬람과 유럽 만들기, 570–1215 (W.W. Norton & Co.), 123–24.
  31. ^ a b c 콜린스 2004.
  32. ^ 이에 대해서는 글릭, 31세 참조.
  33. ^ 과다베카가 과달레카가 되고 마침내 과달레테가 되었다는 이론은 쇼, 223 참조.
  34. ^ 윌리엄 E에서처럼. Watson (1993), "다시 찾은 투르 푸아티에 전투", 프로비던스: 서구문명에 관한 연구, 2.
  35. ^ a b c 콜린스 (1989), 28세
  36. ^ 토마스 호지킨(Thomas Hodgkin, 1887), "Visigothic Spain", 영어 역사 리뷰, 2:6(4월), 233.로드리고(Rodrigo)는 전투가 현재 세레스(Xeres)라고 불리는 시도니아과달레테(Guadalete)라고 불리는 강에서 일어났다고 말합니다."시도니아", 아마도 로마의 카이사리스 아시도나는 아랍인들에게 세레스시도니아가 되었고, 그 후 헤레스 데 라 프론테라가 되었습니다.
  37. ^ a b 글릭, 32세.
  38. ^ 다른 추정치는 60,000명과 90,000명을 포함하며, 이븐 칼둔은 40,000명이라는 낮은 수치를 제시합니다.이 군대는 코르도바 맞은편 과달키비르 강 서안에 있는 세쿤다 평원에 집결하여, 나중에 캄포 데 라 베르다드(Campo de la Berdad, 진실의 들판)라고 불렸습니다.
  39. ^ 32세의 글릭은 10-15,000명의 군대가 해협을 통과하는 데 3개월 이상 걸렸을 것이라고 언급했습니다. 따라서 ṭ라크 대통령의 상륙 보고와 전통적인 설명에서 그가 북쪽으로 진군할 때까지의 지연을 설명했습니다.
  40. ^ 콜린스 2004, 페이지 141.
  41. ^ 데이비드 루이스, 123–124.
  42. ^ 라파엘 알타미라이 크레베아(Rafael Altamiraay Crevea)에 따르면, "무슬림들과 위티자의 아들들 사이의 연관성은 모든 연대기 편찬자들에 의해 확인되고, 침략 역사에 대한 신뢰할 만한 출발점을 형성한다"고 언급하고 있는데, 33n86년은 무슬림들, 토착 유대인들, 그리고 그가 위티자의 아들로 여기는 아킬라 2세를 배치하는 것이 유혹적이라고 생각하며,로데릭에 대항하는 3자 동맹으로콜린스(2004), 137–138)는 1차 출처의 모순으로부터 위티자의 아들들의 역사성을 회복하려는 어떠한 시도도 거부합니다.251년의 톰슨은 "아마도 그는 귀족의 다른 구성원이나 위티자의 친척의 반대를 받았을 것이다"라고 기록하고 있습니다.
  43. ^ 후기 서고트와 후기 서고트 스페인의 군사배치에 대한 전반적인 논의는 호아킨 발베(1978), "에스파냐 en el siglo VIII: ejército y sociedad", Al-Andalus, 43(1), pp. 51–112를 참조하십시오.
  44. ^ 콜린스 2004, 페이지 135-139.
  45. ^ 콜린스 (1989), 1–6 및 31.
  46. ^ 알 마그가리에서 가져온 것: 찰스 F에서 편집된 중세 소스북향수의 숨결에 나오는 타릭의 병사들에 대한 연설, 서기 711년.Horne (1917), 동양의 성서와 초기문학: 제6권, 중세 아라비아 (뉴욕: Parke, Austin, and Lipscomb), 241–242.238쪽에서 호른은 이 연설이 ṭ라크의 실제 말을 보존하는 것은 아니며 역사가라기보다는 시인의 작품이라고 설명합니다.
  47. ^ 볼프람 드류스(2002), "이교도로서의 유대인?서고트 스페인의 정체성에 대한 논쟁적 정의", 중세 초기 유럽, 11(3), 189–207은 스페인에서 유대인에 대한 대우에 대한 좋은 개요를 제공합니다.7세기 후반의 유대인 박해에 대한 교회, 특히 톨레도의 율리안의 개입에 대해서는 프란치스코 10세를 참조하십시오.머피(1952), "톨레도의 율리아누스와 스페인 서고트 왕국의 몰락", 스펙툴룸, 27(1), 1-27.버나드 S.Bachrach (1977), 서유럽의 중세 초기 유대인 정책 (미니애폴리스:미네소타 대학교 출판부), 23-25는 후기 중세 기독교 연대기 작가들로부터 로데릭의 전임자 위티자가 유대인에 대한 그의 정책에 순했다고 믿는 이유를 추론하여 반대를 유발합니다.
  48. ^ 유대인 백과사전, s.v. "Kaula al-Yahudi"
  49. ^ 아리 쉬퍼스(Arie Schippers, 1994), "무슬림 스페인의 유대인", 스페인 히브리어 시와 아랍 문학 전통: 히브리어 안달루시아 시의 아랍어 주제 43
  50. ^ Thompson, 316, Bachrach (1977)도 동의합니다.
  51. ^ 이 견해는 장로교 목사 다이크스 쇼(Dykes Shaw, 1906), "스페인의 서고트 권력의 몰락", 영국 역사 리뷰, 21:82(4월), 209-228에 의해 영향력 있게 설명되었습니다.
  52. ^ 1906년에 쓴 221세의 쇼는 9세기 후반과 10세기 아랍 역사의 전설로서 이것을 부정합니다.그것을 발견한 최초의 라틴어 연대기 작가는 1110년 사일로의 수도사였습니다.그것은 페드로코랄(15세기에 정통 고딕 이름인 플로레신다를 발명)과 미겔루나(16세기에 그녀를 메레트릭스로 바꾼) 아래에서 꽃을 피웠습니다.
  53. ^ 이븐 칼둔은 그를 기독교 베르베르, 비티자의 충실한 추종자(피델리스), 그리고 마지막으로 구마라 부족의 에미르라고 불렀습니다.산체스-알보르노스는 동의하였습니다(글릭, 32n36).
  54. ^ 어반을 언급하는 구절은 쇼, 221 노트 38: 쿠딜레 콘실리오 노빌리시미 비리 어반니, 아프리칸애 레기오는 가톨릭교의 아군인 피데이 엑토르티 [또는 엑사르치], 히스파니아에 어드벤타베라트리아스라는 구절을 인용하고 있습니다.
  55. ^ 콜린스 (1989), 36.
  56. ^ 글릭, 32세.타르 ī파는 아랍어로 "점"을 의미하며, 히스파니아의 남쪽 끝을 가리키는 말입니다.발베에 따르면, 카디스 만과 알제키라스 만 사이의 아랍어 출처에 대한 이론적 혼란에 근거하여, 고트인 "줄리안"이 카디스의 총독이었다고 합니다.발베의 생각은 널리 받아들여지지 않습니다.
  57. ^ a b c 호지킨, 234세, 펠릭스 단, 쾨니히데어게르만넨, VI, 2판에서 광범위하게 인용.둘 다 후기(8세기 이후) 출처에 대해 회의적인 것으로 보입니다.
  58. ^ 쇼, 222세.
  59. ^ 아랍계 무어인들의 스페인 정복 역사: 그들이 성취하고 유럽전한 문명의 스케치와 함께(보스턴: 리틀, 브라운, & 컴퍼니, 1881).

외부 링크

36°36'00 ″N 6°13'00 ″W/36.6000°N 6.2167°W/ 36.6000; -6.2167