역사주의

Historism
이 기사는 역사성과 과거에 대한 인식에 대한 철학적이고 역사학적인 이론으로서 역사학에 관한 것이다.비슷하게 사용되는 역사주의에 대해서는 역사주의를 참조하십시오.성경의 종말론을 해석하는 방법은 역사학(기독교 종말론)을 참조한다.예술과 건축의 학교는 역사주의를 참고하세요.

역사주의(이탈리아어: storismo)는 철학적이고[1] 역사학적인 이론으로, 19세기 독일에서 설립되었고 특히 19세기와 20세기 유럽에서 영향을 미쳤다.그 시대에는 어떤 식으로든 역사적 유형의 사고를 반영하지 않는 자연과학, 인문과학 또는 철학 과학이 하나도 없었다(비교 역사 언어학 등).[1]그것은 인류의 역사성과 전통에 대한 구속력을 선언한다.

역사학자 사학에서는 역사적 원격론을 거부하고 사건, 연기자, 역사적 시기에 대한 동정과 이해(해석학 참조)에 근거한다.역사학자적 접근은 인간의 제도(언어, 예술, 종교, 법률, 국가)가 영구적인 [2]변화에 노출된다는 일반적인 관찰을 극단적으로 제한한다.

역사주의는 역사주의와 [3]혼동해서는 안 된다. 그럼에도 불구하고 두 단어를 사용하는 영어의 습관은 매우 유사하다. (역사주의라는 용어는 때때로 독일 철학과 역사학의 전통에서 역사주의라고 불리는 특정한 흐름을 식별하기 위해 남겨진다.)[2]

주목할 만한 지수

역사주의의 주목할 만한 주창자들은 주로 19세기 독일의 역사학자 레오폴드 폰[4] 랑케와 요한 구스타프 드로이센,[5] 20세기 역사학자 프리드리히 마이네케,[6] 그리고 철학자 빌헬름 딜테이다.[7]그들은 [8]랭크의 영향을 받았다.법학자 프리드리히 칼 폰 사비니와 카를 프리드리히 아이히혼은 역사주의 사상에 강한 영향을 받아 독일 역사 법대를 설립하였다.이탈리아 철학자, 반파시스트이자[9] 역사가인 베네데토[10] 크로체와 그의 영국인 동료 로빈 조지 콜링우드는[11] 19세기 후반과 20세기 초에 유럽 역사학의 중요한 주창자들이었다.Collingwood는 [8][12]Dilthey의 영향을 받았다.

랑케의 주장은 사회학과 다른 대부분의 [13]사회과학에서 흔히 볼 수 있는 법률적이고 양적인 접근법에 대한 해독제로 볼 수 있다.

역사주의 [1]: 127 원칙은 마르크스주의에서 보편적인 방법론적인 의미를 갖는다.이 원칙의 본질은 간단히 말하면

근본적인 역사적 연관성을 잊지 않고, 주어진 현상이 어떻게 역사에서 발생했는지, 그리고 그 발전 과정에서 어떤 주요 단계를 거쳤는지, 그리고 그 발전의 관점에서, 주어진 것이 오늘날 무엇이 되었는지를 조사하기 위해 모든 질문을 검토한다.

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게오르크 G. 아이거스는 역사학에 대한 가장 중요한 비판적인 작가 중 한 명이다.그의 책 독일 역사의 개념: 1968년 웨슬리언 대학 출판부(Ct. Middletown)가 처음 출판한 '헤더에서 현재까지의 국가사상전통'은 역사학 비판가들 사이에서 [15]고전적인 책이다.

또 다른 비판은 독일 철학자 프리드리히 니체에 의해 제시되었는데, 그의 에세이 "Nutzen und Nachteil der Historie für das Leben"은 "악성적인 역사적 열"을 부정한다.니체는 그의 시대의 역사학자, 역사학자들은 인간의 삶을 미래에 개방하지 않고 과거로 환원함으로써 인간의 삶의 힘을 손상시켰다고 주장한다.이 때문에 그는 역사주의를 넘어 [16]인문주의로 회귀할 것을 요구한다.

현대사상

20세기 독일의 역사학자들은 울리히 뮬락, 토마스 니퍼데이, 그리고 예른 [citation needed]뤼센이 역사학의 일부 측면을 홍보하고 있다.

스페인의 철학자 호세 오르테가 이 가셋은 역사학의 [citation needed]영향을 받았다.

비판

논리실증주의에 의한 사회과학의 힘 때문에 역사주의나 역사주의는 [17]인기가 없는 것으로 여겨진다.

칼 포퍼는 역사주의의 가장 저명한 비평가 중 한 명이었다.그는 두 현상을 다음과 같이 구별했다.역사주의라는 용어는 그의 영향력 있는 저서 "역사주의의 빈곤과 열린 사회와 적들"에서 "역사적 예측이 그들의 주된 목표라고 가정하고 이 목표가 '리듬' 또는 '패턴', '법칙' 또는 '렌드'를 발견함으로써 달성 가능하다고 가정하는 사회과학에 대한 접근법"을 묘사하기 위해 사용된다.역사의 진화의 밑바탕이 되는 것"이라고 말했다.[18]포퍼는 헤겔의 역사 이론을 언급하며 글을 썼는데, 헤겔은 이를 폭넓게 비판하였다.반대로 역사주의라는 것은 모든 주장이나 사상을 그것의 장점으로 평가하는 것이 아니라 역사적 맥락에 의해 완전히 설명되는 것으로 간주하는 경향을 의미한다.역사주의는 역사의 법칙을 지향하는 것이 아니라 각각의 역사적 상황의 개성을 전제로 한다.

포퍼의 정의에 근거해 역사가 스테판 베르거는 적절한 단어 사용법을 제안한다.

나는 의도적으로 '역사주의' (그리고 '역사주의자')보다는 '역사주의' (그리고 '역사주의자')라는 용어를 사용한다.레오폴드 폰 랑케에 의해 대표되는 '역사주의'(독일어, Historismus)는 모든 정치질서를 역사적으로 발전되고 성장한 것으로 이해하는 진화적이고 개혁적인 개념으로 볼 수 있는 반면, 칼 포퍼에 의해 정의되고 거부된 '역사주의'(Historizmus)는 역사가 미리 정해진 바에 따라 발전한다는 개념에 기초하고 있다.d 특정 목적을 위한 법칙.영어는 이러한 다른 개념에 대해 하나의 용어만을 사용함으로써 그 둘을 혼동하는 경향이 있다.그래서 나는 독일어와 [19]비슷하게 두 개의 다른 용어를 사용할 것을 제안한다.

「 」를 참조해 주세요.

메모들

  1. ^ a b c Alexander Spirkin (1990), Fundamentals of Philosophy., translated by Sergei Syrovatkin, Moscow: Progress Publishers, ISBN 978-5-01-002582-3, retrieved 15 January 2011 First published in 1988, as “Основы философии”{{citation}}: CS1 유지보수: 포스트스크립트(링크)
  2. ^ a b Routledge 사회학 비판사전, Raymond Boudon and Francia Bourricaud, 1989: "역사주의", 페이지 198.
  3. ^ 칼 포퍼에 의해 주어진 의미에서의 역사주의, 즉 역사적 법칙의 추구.
  4. ^ 바이저 2011, 페이지 366
  5. ^ Colin Cheyne, John Worrall(에드), 합리성과 현실: Alan Musgrave와의 대화, Springer 2006, 페이지 266.
  6. ^ 바이저 2014, 페이지 133.
  7. ^ Koslowski 2006, 페이지 4
  8. ^ a b Wallace & Gach 2008, 페이지 27
  9. ^ Chiarini, Roberto (2008). L'intellettuale antisemita (in Italian). Marsilio. p. 94. ISBN 978-88-317-9635-4. 베네데토 크로체 Il filosofo napoletano fu l'unico grand intellettuale intellettuale a prende pubblicamente posizione in Italia control le conceptzioni razziste e control le persecuzuzcuzismo e dal parismo dal parismo, in dal publti pubblatismo e dal publatismo e dal publti sua[번역: BENTECT CROSS 。 이 나폴리 철학자는 이탈리아에서 인종차별적 개념과 나치즘과 파시즘에 의해 시행된 반유대인 박해에 반대하는 입장을 공개적으로 취한 유일한 위대한 지식인이었으며, 그의 리뷰 "라 크리티타"와 외국 언론 기관에 게재된 글과 개입에서였다.
  10. ^ 로빈 헤드램 웰스, 글렌 버제스, 롤랜드 와이머(에드), 신역사주의: 르네상스 문학, 역사, 정치 연구, Boydell & Brewer Ltd, 2000, 페이지 3.
  11. ^ 콜링우드 본인은 그의 접근방식을 설명하기 위해 "역사주의"라는 용어를 사용하였습니다. 예를 들어, 코니스톤, 컴브리아에 있는 러스킨 100주년 컨퍼런스 전시회에서 강연한 "러스킨 철학"에서 "역사주의"라는 용어를 사용했습니다(Jan van der Dussen, History as a Science: R.G. 콜링우드의 철학, Springer, 2012, 페이지 49)— 그러나 후대의 역사학자들은 영어 용어의 현재 의미에 따라 그를 "역사주의"의 지지자로 묘사한다(스탠포드 대학 출판부, 404쪽 참조).
  12. ^ David Naugle, "R. G. Collingwood and the Hermenetical Tradition", 1993.
  13. ^ Wallace & Gach 2008, 페이지 14
  14. ^ V.I. 레닌, 작품집, 제29권, 진보출판사, 모스크바, 1972, 473쪽.
  15. ^ 버거 2001, 페이지 24
  16. ^ 프리드리히 니체:"삶을 위한 역사의 사용과 남용"에 대하여, 1874년 초판, 1909년 번역.
  17. ^ Morra, Esteve(1990), Gramsci의 역사주의: 현실주의 해석, 루트리지, 페이지 11.
  18. ^ Karl Popper, 역사주의의 빈곤, Routlege, 1993, 페이지 3.
  19. ^ Stefan Berger, "Stefan Berger는 Ulrich Muhlack에게 응답합니다."인: 독일역사연구소 회보 런던 제X권III, No.1, 2001년 5월, 페이지 21–33, 여기 페이지 28f. (원본 이탈리아어)

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