알함브라 칙령

Alhambra Decree
스페인 회당에서 수녀 하가다(1350년경)의 예배.알함브라 법령은 스페인 유대인들의 삶을 갑자기 끝낼 것이다.

알함브라 칙령(스페인어: Decreto de la Alhambra, Crypto de Granada)은 1492년 3월 31일 스페인의 가톨릭 공동 군주(카스티야의 이사벨라 1세, 아라곤의 페르디난드 2세)에 의해 내려진 칙령이다.그 [1]해 7월 31일까지요주된 목적은 유태인이었던 스페인의 대규모 신 기독교인들에 대한 유대인의 영향을 없애 후자와 그 후손들이 유대교로 돌아가지 않도록 하는 것이었다.스페인 유대인의 절반 이상이 1391년에 [2]일어난 종교적 박해와 대학살의 결과로 개종했다.계속되는 공격으로 인해 [3]1415년까지 약 5만 명이 개종했다.나머지 중 일부는 퇴출을 피하기 위해 개종을 선택했다.알함브라 법령과 박해로 30만 명으로 추정되는 스페인 출신 인구 중 20만 명 이상이 가톨릭으로 개종해 스페인에 남았고, 4만 명에서 10만 명 사이는 유태인으로 남아 쫓겨났다.추방된 사람들 중 알려지지 않은 수가 결국 과거 유대인의 친척들과 스페인에서 망명을 당한 삶의 압박에 굴복했고,[4]:17 그래서 추방된 후 몇 년 안에 가톨릭으로 개종했다.

이 칙령은 1968년 [5]12월 16일 제2차 바티칸 평의회에 따라 공식적이고 상징적으로 폐지되었다.이것은 유대인들이 스페인에서 공개적으로 그들의 종교를 실천하고 회당이 스페인의 종교자유법에 따라 다시 한번 합법적인 예배 장소가 된 지 한 세기 후였다.

1924년, 프리모 데 리베라 정권은 세파르딕계 유대인 디아스포라 전체에 스페인 시민권을 부여했다.스페인 정부는 2015년 [6]과거 부끄러운 사건에 대한 보상을 위해 신청하는 유대인 후손에게 이중국적을 허용하는 법을 통과시켰다.따라서 알함브라 칙령 때문에 스페인에서 추방된 유대인들의 후손임을 증명할 수 있는 세파르디 유대인들은 집을 떠나거나 현재의 [7][8]국적을 포기하지 않고 스페인인이 될 것이다.스페인[9] 법은 이미 만료되었고 세파르딕 가문에 기초한 새로운 스페인 시민권 신청은 더 이상 허용되지 않습니다.그러나 이베리아 반도에서 추방된 유대인의 후손들은 여전히 포르투갈 국적을 신청할 수 있다.

배경

주요 기사:스페인의 유대인의 역사
시리즈의 일부
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8세기 말까지, 이슬람 세력은 이베리아 [3]반도의 대부분을 정복하고 정착시켰다.이슬람 율법에 따르면 적어도 로마 시대부터 이 지역에 살았던 유대인들은 '책의 사람들'[10]로 여겨져 보호받고 있었다.6세기부터 일련의 반유대 법령을 제정하여 강제 개종과 노예로 만든 비시고트 왕국의 억압적인 정책과 비교하면, 알-안달루스의 무슬림 무어 통치자들의 관용은 유대인 공동체가 [3]번영하도록 했다.유대인 상인들은 이슬람 세계를 자유롭게 거래할 수 있었고, 그것은 그들이 번성할 수 있게 했고, 이슬람 이베리아 도시에 있는 유대인 거주지를 학습과 [3]상업의 중심지로 만들었다.이것은 유대인 학자들이 이슬람 궁정에서 숙련된 의사, 외교관, 번역가, 그리고 시인으로서 호감을 얻을 수 있었기 때문에 유대인 문화의 꽃으로 이어졌다.유대인들은 무슬림과 동등한 지위를 누리지 못했지만, 그라나다와 같은 일부 타이파에서는 유대인들이 그랜드 [11]비저를 포함한 매우 높은 직책에 임명되었다.

레콘키스타, 즉 북부의 기독교 왕국에 의한 무슬림 이베리아의 점진적인 재정복은 강력한 종교적 동기에 의해 추진되었다: 수세기 전 히스파니아 우마이야드 정복 이후 기독교를 위해 이베리아를 되찾으려는 것이다.14세기까지, 이베리아 반도의 대부분은 카스티야, 아라곤, 레온, 갈리시아, 나바라, 포르투갈의 기독교 왕국에 의해 정복되었다.

기독교의 재정복 기간 동안, 스페인의 이슬람 왕국은 찜미를 덜 반겼다.12세기 후반,[3] 알-안달루스의 이슬람교도들은 기독교인들을 북으로 밀어내기 위해 북아프리카에서 광신적인 알모하드 왕조를 초대했다.그들이 이베리아 반도를 지배한 후, 알모하드는 세파르딤에게 추방, 개종, 죽음 [3]중 하나를 선택하게 했다.많은 유대인들은 이슬람 세계의 다른 지역, 그리고 처음에 그들을 환영했던 기독교 왕국으로 도망쳤다.기독교 스페인에서 유대인들은 신하, 정부 관리, 상인, 그리고 [3]대부업자로서의 역할을 했다.그러므로 유대교 공동체는 지배계급에 유용하고 그들에 [12]의해 보호되는 정도까지 도움이 되었다.

레콘키스타가 가까워짐에 따라 기독교 스페인에서 유대인에 대한 노골적인 적대감이 더욱 뚜렷해졌고, 폭력과 억압의 잔혹한 사건들에서 표출되었다.14세기 초에 기독교 왕들은 성직자들이 유대인들에게 설교와 [3]논쟁을 강요하는 것을 허용함으로써 그들의 신앙심을 증명하기 위해 경쟁했다.금세기 후반에 인기 설교자들이 이끄는 성난 가톨릭 신도들로부터 더 많은 치명적인 공격이 발생했는데, 그들은 유대교 지역에 쳐들어와 유대교 회당을 파괴하고 집에 침입하여, 주민들은 개종과 [3]죽음 중 하나를 선택해야만 했다.수천 명의 유대인들은 기독교로 개종함으로써 이러한 공격으로부터 벗어나려 했다.이 유대인 개종자들은 보통 컨버소, 신 기독교인 또는 마라노라고 불렸고, 후자의 두 용어는 모욕으로 사용되었다.처음에, 이러한 전환은 문화적 갈등의 효과적인 해결책으로 보였다: 많은 컨버소 가족들이 사회적, [3]상업적 성공을 거두었다.하지만 결국 그들의 성공은 이 새로운 가톨릭 신자들을 교회의 성직자들과 스페인 귀족들이 왕실에 대한 영향력을 두고 그들과 경쟁하는 것을 포함하여 그들의 이웃들에게 인기가 없게 만들었다.15세기 중반까지, 가톨릭 교회와 군주제가 그들을 개종자들과 구별하라는 구 기독교인들의 요구는 [3]개종자들의 기회를 제한한 최초의 림피자 드 상그레 법으로 이어졌다.

기독교인들의 이러한 의혹은 일부 강제 개종자들이 의심할 여지 없이 불성실하다는 사실에 의해서만 증폭되었다.전부는 아니지만 일부 대화자들은 유대인의 관습과 신앙을 개인적으로 고수하면서 그들에게 열려 있는 유일한 선택사항인 기독교의 세례와 포용에 의해 그들의 사회적, 상업적 위치나 생명을 구하는 것을 당연하게 선택했다.최근 개종한 가족 중 결혼 생활을 계속한 사람들은 특히 의심을 [3]품었다.이러한 시크릿 프랙티스는 일반적으로 crypto-Jews 또는 marranos라고 불립니다.

암호 유대교의 존재는 이미 스페인의 유대교에 적대적인 세속적이고 교회 지도자들에게 도발이었다.유대인 사회는 폭력의 위협 하에 개종하는 것이 반드시 [3]정당한 것은 아니라는 유대 법률이 있었기 때문에 개종자들을 동정하는 마음으로 바라보았다.가톨릭 교회도 공식적으로 강제 개종을 반대했지만, 교회법상 모든 세례는 합법적이었고, 한 번 세례를 받은 개종자들은 그들의 [3]예전 종교에 다시 합류하는 것이 허용되지 않았다.유대인 개종자들의 진정성에 대한 불확실성은 15세기 스페인의 반유대주의에 불을 지폈다.

유럽 문맥

주요 기사:유럽의 유대인의 역사
1100년부터 1600년까지 유럽에서 유대인의 추방

13세기부터 16세기까지 유럽 국가들은 적어도 15차례에 걸쳐 유대인들을 그들의 영토에서 추방했다.스페인인들이 추방되기 전, 유대인들은 1290년 영국에서, 1182년과 1354년 사이 프랑스에서, 그리고 일부 독일 국가들에서 여러 번 추방되었다.프랑스의 경우는 대부분의 추방 사례의 전형이다: 추방이 국지적이든 국가적이든, 유대인들은 보통 몇 [13]년 후에 돌아오는 것이 허용되었다.스페인의 추방은 다른 유럽 [14][15]국가들에서 적어도 다섯 명의 추방으로 이루어졌지만, 스페인에서 유대인들을 추방한 것은 그 종류 중 가장 큰 규모였고, 공식적으로 서유럽 역사상 가장 오래 지속된 것이었다.

대부분의 법령이 시행된 400년 동안, 추방 사유는 점차 변화했다.처음에, 유대인들의 추방은 왕실의 특권의 행사였다.중세 유럽의 유대인 공동체는 종종 군주들에 의해 보호되고 군주들과 연계되었다. 왜냐하면, 봉건 제도 하에서, 유대인들은 종종 군주의 유일한 믿을 수 있는 [13]세금 원천이었기 때문이다.유대인들은 또한 기독교인들이 [13]대출 이자를 부과하는 것을 금지한 벌게이트(로마 가톨릭 서유럽에서 사용되는 성경의 라틴어 번역본)에 대한 지배적인 해석 아래 이익을 위해 돈을 빌려주는 유일한 사회 집단이었기 때문에 대부업자로서의 명성을 더했다.그러므로 유대인들은 상인, 귀족, 그리고 심지어 군주의 대출자와 채권자가 되었다.알함브라 명령 이전의 대부분의 추방은 이 재정 상황과 관련이 있었다: 추가 돈을 모으기 위해, 군주는 유대인들에게 빚을 내도록 강요하면서 유대인 사회에 무거운 세금을 부과할 것이다; 그리고 나서 군주는 유대인들을 추방할 것이다; 추방될 때, 군주는 그들의 남은 귀중한 자산을 압류할 것이다.r 군주의 신하, 경우에 따라서는 군주의 [13]본인에 의해.따라서 스페인에서 유대인을 추방하는 것은 규모뿐만 아니라 동기에 있어서도 혁신이었다.

페르디난드와 이사벨라

주요 기사:가톨릭 군주
에밀리오 살라 프랑세스에 의한 1492년 스페인에서 유대인 추방

스페인의 유대인에 대한 적대감은 "가톨릭 군주"인 페르디난드와 이사벨라의 통치 기간 동안 극에 달했다.1469년 아라곤과 카스티야 왕실의 개인적인 결합을 형성한 그들의 결혼은 결국 스페인의 최종적인 통일로 이어졌다.

비록 유대인에 대한 그들의 초기 정책이 보호적이었지만, 페르디난드와 이사벨라는 대부분의 유대인들이 [3]기독교로 개종하는 과정에서 불성실했다고 주장하는 보도 때문에 혼란스러워했다.위에서 언급했듯이, 일부에서는 컨버소들이 비밀리에 유대교를 계속 행했다는 주장(암호-유대교 참조)이 사실이었지만, "구" 기독교인들은 그 현상의 규모를 과장했다.또한 유대인들이 유대인들의 집단으로 다시 대화를 이끌어내려고 노력했다는 주장도 있었다.1478년 페르디난드와 이사벨라는 카스티야에 종교재판을 설치해 달라고 로마에 정식으로 신청했다.1487년 페르디난드 왕은 [3]카스티야에 스페인 종교재판소 설립을 추진했다.아라곤 왕국에서, 그것은 13세기에 알비겐의 이단과 싸우기 위해 처음 제정되었다.그러나 이 새로운 종교재판의 초점은 유대교를 비밀리에 [16][page needed]행하고 있는 개종자들을 찾아내 처벌하는 것이었다.

페르디난드와 이사벨라가 그라나다를 마지막으로 정복하는 동안 이러한 문제들이 대두되었다.그라나다의 독립 이슬람 토후국은 1238년부터 카스티야의 지류 국가였다.유대인과 컨버소스는 광범위한 무역망을 [3]통해 자금을 조달하고 무기를 획득할 수 있는 능력이 있었기 때문에 이 캠페인 동안 중요한 역할을 했다.유대인의 영향력의 이러한 인식된 증가는 [3]구 기독교인들과 성직자들의 적대적인 요소들을 더욱 격분시켰다.마침내, 1491년 카스티야 영토로의 이양이 임박할 것에 대비하여, 이슬람교도들의 종교적 자유를 보호하기 위해 에미르 무함마드 12세와 카스티야의 여왕에 의해 그라나다 조약이 서명되었다.1492년 페르디난드와 이사벨라는 그라나다 전투에서 승리하여 이슬람 세력으로부터 이베리아 반도의 가톨릭 재건을 완성하였다.하지만, 유대인들은 대중들에게 더 미움을 받았고 군주들에게 덜 유용했다.

법령

제명령 서명 사본

왕과 왕비는 그라나다가 항복한 지 석 달도 되지 않아 알함브라 칙령을 내렸다.이사벨라가 그 결정의 배후에 있었지만, 그녀의 남편 페르디난드는 반대하지 않았다.그녀의 고해자가 관용적인 에르난도 데 탈라베라에서 매우 편협한 프란시스코 히메네즈 데 시스네로스로 바뀌었다는 것은 [17]유대인에 대한 왕실의 적개심이 증가하고 있음을 시사한다.포고문은 유대인들이 "성스러운 가톨릭 신앙을 파괴하려 한다"며 "성실한 기독교인들을 그들의 [1]신앙에서 멀어지게 하려고 한다"고 비난했다.이 조치들은 유럽에서 새로운 것이 아니었다.

이 법령이 통과된 후, 스페인의 전체 유대인들은 기독교로 개종하거나 나라를 떠날 수 있는 단 4개월의 시간이 주어졌다.이 칙령은 기한 전 3개월간의 유효기간 동안 유대인들에게 왕실의 보호와 안전을 약속했다.그들은 "금, 은, 주화, 또는 우리 [1]왕국의 법에 의해 금지된 다른 것들"을 제외하고 그들의 소지품을 가지고 가는 것이 허용되었다.그러나 실제로 유대인들은 소지할 수 없는 것, 즉 땅, 집, 도서관 등을 팔아야 했고, 재산을 더 휴대할 수 있는 형태로 바꾸는 것은 어려운 일이었습니다.스페인 시장은 이 상품들로 포화상태였고, 이는 마감 전 몇 달 동안 가격을 인위적으로 낮췄다는 것을 의미했다.그 결과, 유대인 공동체의 부의 상당 부분이 스페인에 남아 있었다.기한까지 개종하거나 떠나지 않은 유대인에 대한 처벌은 [1]즉결처형이었다.

분산

세파르디아 유대인들은 4개의 주요 지역으로 이주했다.북아프리카, 오스만 제국, 포르투갈, 이탈리아.[3]개종을 피하기 위해 이주한 일부 스페인 유대인들은 마그레브로 알려진 북아프리카 지역 전체에 흩어져 있었다.이 지역에 온 이전 세파르디아 이민자들 중 유대인 학자들과 의사들은 북아프리카의 [3]유대인 공동체에 활기를 불어넣었다.하지만 1490년대에 모로코를 포함한 지중해 일부 지역은 극심한 기근을 겪고 있었다.그 결과 모로코의 많은 도시들이 스페인 유대인들의 입국을 거부했다.이것은 난민들 사이에서 대량 기아로 이어졌고, 비록 지역 통치자가 [3]몇 년 안에 이러한 판매의 많은 부분을 무효화시켰지만, 유대인 난민들은 노예상들의 약탈에 취약하게 만들었다.북아프리카로 도망갔던 많은 유대인들이 스페인으로 돌아와 개종했다.북아프리카에 머물던 유대인들은 이미 존재하는 아랍어 미즈라히어족이나 베르베르어족과 자주 섞여 모로코, 알제리, 튀니지, 리비아계 유대인 공동체의 조상이 되었다.

많은 스페인 유대인들 또한 오스만 제국으로 도망쳤고 그곳에서 그들은 피난처를 얻었다.오스만 제국의 술탄 바예지드 2세는 스페인에서 유대인을 추방한 사실을 알게 된 오스만 해군을 파견하여 주로 테살로니키(현재 그리스)[18]와 이즈미르(현재 터키) 도시들로 유대인들을 안전하게 데려왔다.이들 유대인 중 다수는 현재 불가리아, 세르비아, 보스니아와 같은 오스만 제국이 통치하는 발칸반도의 다른 지역에도 정착했다.바예지드 2세는 이 사건에 대해 "페르디난드와 이사벨라가 현명하다고 말하는 사람들은 정말 바보들이다. 왜냐하면 그는 나에게 그의 적이자 국보인 유대인들을 주기 때문이다"라고 논평한 것으로 알려졌다.

세파르딤의 대다수는 포르투갈로 이주했고, 그곳에서 그들은 겨우 몇 년의 박해로부터 휴식을 얻었다.포르투갈 왕이 페르디난드와 이자벨라의 딸과 결혼하기 위해 협상에 들어갈 때까지 약 600명의 유대인 가족들이 터무니없는 뇌물을 받고 포르투갈에 머물도록 허용되었다.스페인과의 동맹에 대한 열망과 유대인에 대한 경제적 의존 사이에서, 마누엘 1세는 그들이 나라를 떠나지 않는 한,[19] 왕명으로 포르투갈의 유대인 공동체를 선언했다.그 대가로 그는 종교재판소가 40년 [3]동안 포르투갈에 오지 않을 것이라고 약속했다.그리고 나서 그는 떠나려는 유대인들을 붙잡아 [3]자녀들과 분리시킨 후 강제로 세례를 받게 했다.포르투갈로 도망친 유대인들이 이민을 가기 수년 전이었다.금지가 해제되었을 때, 그들 중 다수는 저지대 국가, 즉 네덜란드로 도망쳤다.

역사를 통틀어 학자들은 스페인에서 추방된 유대인들의 수를 크게 다르게 제시해 왔다.그러나 이 수치는 1492년까지 기독교로 개종하지 않은 10만 명의 유대인을 밑돌고, 아마도 4만 명에 이를 것으로 보인다.이들 수치는 피난국, 특히 페스(모로코)에서 적대적인 접대를 받아 스페인으로 돌아온 유대인들의 상당수는 제외된 것이다.1492년 11월 10일, 시민과 교회 당국이 세례의 증인이 되어야 한다는 조례와 함께 귀국자들의 상황이 합법화되었고, 그들이 도착하기 전에 세례를 받았을 경우, 세례의 증인과 증인이 요구되었다.더욱이 모든 재산은 매각 당시와 동일한 가격으로 반환자가 회수할 수 있다.마찬가지로 1493년 10월 24일 왕실 평의회 조항은 토나디조와 [4]:115같은 모욕적인 용어로 이 신 기독교인들을 비방한 사람들에게 가혹한 제재를 가했다.결국, 가톨릭 군주들은 그들의 신민들의 영혼에 관심을 가졌고, 천주교 교리는 개종자들에 대한 박해가 개종을 위한 중요한 동기를 제거할 것이라고 믿었다.귀성객은 1499년까지 기록된다.

변환

조셉 [4]페레스에 따르면 스페인 유대인 인구의 대다수는 이 법령 이전 종교적 박해의 물결 속에서 기독교로 개종했다.유대인들을 추방하는 주요 목적은 그렇게 많은 개종자들의 개종 진정성을 확보하는 것이었다.1492년까지 그들의 신앙에 충실했던 10만 명의 유대인들 중, 더 많은 수가 추방당하기 보다는 개종하고 컨버소 공동체에 합류하는 것을 선택했다.최근 대화는 종교 이단자들을 박해하기 위해 설립된 종교재판의 추가 의혹의 대상이 됐지만 스페인과 포르투갈에서는 암호 유대인을 찾는 데 초점이 맞춰졌다.유대교가 이단으로 여겨지지는 않았지만, 유대교의 관행에 관여하면서 기독교를 공언하는 것은 이단이었다.또한, 림피자 드 상그레 법령은 컨버소 후손에 대한 법적 차별을 시행하여, 그들이 특정 지위에 있는 것을 금지하고 그들이 아메리카 대륙으로 이주하는 것을 금지했다.수년 동안, 광범위한 무역 관계를 가진 도시 출신 가정들과, 배우고 다국어를 구사하는 사람들은 유대인의 [3]조상을 가지고 있다는 의심을 받았다.당시의 편견에 따르면, 유대인의 피를 가진 사람은 믿을 수 없고 [3]열등했다.이러한 조치들은 컨버소 정체성이 잊혀지고 이 공동체가 스페인의 지배적인 가톨릭 문화로 통합되면서 서서히 사라졌습니다.이 과정은 18세기까지 지속되었는데, 특히 20세기 초까지 차별이 지속된 마요르카 섬의 추에타족들은 예외였다.

레스터 대학과 폼페우 파브라 대학에 의해 실시된 Y염색체 DNA 테스트는 유대인과 페니키아인과 같은 역사적 시대 또는 이전의 신석기 시대에 이 지역을 식민지로 삼았던 근동 인구로부터의 직접적인 부계 혈통을 가진 스페인인들에게 평균 20%가량이 있다는 것을 보여주었다.이행이 가능합니다.비시고트 박해 하에서 개종한 9만 명의 유대인과 추방되기까지 몇 년 동안 개종한 10만 명 이상의 유대인들 사이에서 이들 중 많은 이들이 유대인의 조상을 가지고 있을 가능성이 높다.유전자 연구는 스페인계 미국인이 컨버토의 [20][21][22][23][24][25][26][27][28][29][30]후손이라는 미국 남서부의 지역 신념을 탐구해 왔다.

근대 스페인 정책

스페인 정부는 추방된 유대인들의 후손들과 화해하는 정책을 적극적으로 추진해왔다.1924년 프리모 데 리베라 정권은 세파르디아 전체 유대인 디아스포라에게 스페인 국적을 취득할 수 있는 가능성을 부여했다.앞서 말한 바와 같이, 알함브라 법령은 1968년 제2차 바티칸 평의회가 전통적으로 유대인의 살인 혐의를 기각하면서 공식적으로 철회되었다.1992년 추방령 500주년 기념식에서 후안 카를로스 국왕(야물케 차림)은 이스라엘 대통령 하임 헤르조그와 유대인 공동체와 함께 베스 야아코프 회당에서 기도했다.왕은 "세파라드(스페인의 히브리어 이름)는 더 이상 향수를 불러일으키는 추억이 아니다.그곳은 유대인들이 단순히 집에서 '느껴야 한다'고 말해서는 안 되는 곳이다.실제로 히스파노 유태인들은 스페인의 집에 있기 때문이다.중요한 것은 우리가 잘못했거나 옳았을지도 모르는 일에 대한 책임감이 아니라 미래를 내다보고 미래를 [31]보고 과거를 분석하겠다는 의지입니다.

2012년 11월부터 세파르디 유대인은 스페인에 거주할 필요 없이 스페인 국적을 자동 취득할 권리를 갖게 되었다.2012년 11월 이전에 세파르디 유대인은 2년의 체류기간을 단축한 후 이미 스페인 국적을 취득할 권리가 있었다(필리핀, 적도 기니, 브라질 및 기타 20여 개의 미국 공화국에서 온 외국인은 10년).그들의 시민권이 처리되는 동안, 세파르디 유대인들은 스페인 [32]왕국의 영사 보호를 받을 권리가 있다.이것은 스페인을 유럽 중세의 퇴거 동안 추방된 유대인들의 후손들에게 현재 자동 시민권을 주는 유일한 국가로서 유럽 국가들 사이에서 독특하게 만든다.비록 이러한 조치들이 유대인 사회에서 인기가 있지만, 그것들은 또한 약간의 논란을 불러일으켰다.소수의 사상가들은 이러한 정책들이 필로유대주의로의 [5]전환으로서 편견의 포기를 덜 나타낸다고 주장한다.2015년 11월 현재 4300명의 세파르디 유대인이 스페인 헌법에 [33]충성을 맹세하며 이 법의 혜택을 받아 스페인 국적을 취득했다.2013년 스페인의 유대인 수는 40,000명에서 50,000명 사이로 추정되었다.Goldschléger와 Orjuela는 시민권을 요구하는 동기와 법적 조항, 종교 협회 및 이민 산업이 세파르딕이 의미하는 바를 게이트키퍼가 되는 방법을 연구했습니다.[34]

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레퍼런스

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외부 링크

  • 유대인 추방령 – 에드워드 피터스의 (카스티안으로부터의) 법령의 영문 번역 (b.1936년)
  • Alhambra 법령: 521년 후, 의회법 도서관 관리구역에 블로그 투고.